淺談剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展

1/1淺談剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展淺談剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展剪紙是中國最為流行的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，根據(jù)考古其歷史可追溯到公元六世紀(jì)，可謂歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是絢爛多樣的中華文化之林中的奇葩。民間剪紙是我國各族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造的，是經(jīng)過世世代代傳承和不斷創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，中國的民間剪紙以其豐富的形象語言反映了中國深邃的傳統(tǒng)思想、古老文化，具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，它不單是中國的、也是世界的藝術(shù)瑰寶。我國原生態(tài)的民間剪紙是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它的制作群體是以廣大農(nóng)村婦女為主體。在具有剪紙傳統(tǒng)的村落社會(huì)，剪紙花樣被作為“女紅”的一個(gè)重要內(nèi)容得到保存和傳承。大凡女孩子到了七八歲時(shí)，家中的奶奶、母親或姐姐就會(huì)向她傳授剪紙的技藝。她們不受商品價(jià)值觀念的制約，盡情地抒發(fā)自己的情感；她們心靈手巧，剪她們生活中熟悉的、吉慶的和喜愛的事物，剪她們心目中最向往、最美好的事物，她們“剪”下生花，創(chuàng)造了藝術(shù)美的天地！

民間剪紙是我國民俗文化的載體隨著民俗活動(dòng)不斷發(fā)展，它源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰，民間剪紙藝術(shù)之所以具有強(qiáng)盛的生命力，首先，在于它深深扎根在群眾的沃土之中，任何一種藝術(shù)形式如果離開了群眾這個(gè)基礎(chǔ)，就成了無源之水、無本之木，也就根本談不上還有什么生命力。其次，民間剪紙藝術(shù)生動(dòng)地反映時(shí)代生活，具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。不管承認(rèn)不承認(rèn)，民間剪紙藝術(shù)始終都是自覺或不自覺地帶著時(shí)代的烙印。其三，形式靈活、取材簡便、易于掌握也是剪紙藝術(shù)具

有經(jīng)久不衰生命力的重要原因。其四，民間剪紙表現(xiàn)形式依附于民俗生活，是伴隨著古老的民俗活動(dòng)而發(fā)展的，遠(yuǎn)古人類對(duì)生命和生殖圖騰崇拜的遺存至今仍保留在民俗剪紙紋樣中。但是如今，民間剪紙藝術(shù)也遭遇到了市場經(jīng)濟(jì)和文化多樣性發(fā)展需求的深刻矛盾。文化生態(tài)惡化、文化淵源斷裂、文化傳承方式和傳承內(nèi)容簡化、工藝技法趨向速成、創(chuàng)作意識(shí)受市場影響、優(yōu)秀人才斷層、藝術(shù)精品匱乏、絕活技藝瀕臨失傳已久傳承人隊(duì)伍不盡合理等問題，這直接影響了民間剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展。此外，民間藝人多為老年農(nóng)村婦女人數(shù)少且年齡偏高，許多民間文化藝術(shù)傳統(tǒng)技能瀕臨失傳甚至絕跡。加之民間剪紙藝術(shù)大多是采用姥姥、奶奶、媽媽“近親繁殖”式的口傳心授進(jìn)行傳承的，致使傳承人缺乏系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，從而最終導(dǎo)致民間剪紙藝術(shù)人才隊(duì)伍的日漸式微。再加之受現(xiàn)代快餐文化和現(xiàn)代文化多元化的影響，對(duì)傳統(tǒng)的民族文化或知之甚少、或不愿知之、或不屑知之也導(dǎo)致了本土傳統(tǒng)的民族文化、民族藝術(shù)在外來文化和現(xiàn)代文明的沖擊下喪失了大量的群眾基礎(chǔ)和受眾群。所有這些都直接的影響了民間剪紙藝術(shù)在新時(shí)期的良性傳承和發(fā)展。這對(duì)我們這樣一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)和優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的地方來說無疑是在失血，如何遵循文化多樣性原則搶救保護(hù)民間剪紙藝術(shù)，如何使這一流傳悠久的民間藝術(shù)綻放出絢爛的的光華？

沒有繼承就沒有發(fā)展，繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)。在中華民族輝煌的歷史長河中，這個(gè)“生產(chǎn)者的藝術(shù)”，孕育了中華民族文化藝術(shù)的成長，滋養(yǎng)了一代又一代國民的心靈、精神乃至性格。對(duì)待民族文化遺

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產(chǎn)，我們黨一貫的方針是“古為今用，推陳出新”“剔除其糟粕，吸收其精華”這也是我們在傳承發(fā)展民間剪紙藝術(shù)問題上應(yīng)堅(jiān)持的方向，應(yīng)采取的正確方法。幾千年的文明歷史，中華民族創(chuàng)造了世界上無與倫比的燦爛文化，繼承并使之發(fā)揚(yáng)光大是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，首先要尊重傳統(tǒng)，尊重祖先流傳下來的一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，一切有價(jià)值的東西。繼承傳統(tǒng)也是為了便捷的學(xué)習(xí)，這雖然是某種意義上的程式化，但也是實(shí)質(zhì)意義上的民族性和民族化。民間藝術(shù)的主題是人，是體現(xiàn)著一定社會(huì)屬性的民間藝人。我們所說的繼承，就是既要尊重知識(shí)，也要尊重創(chuàng)造知識(shí)的人才，而對(duì)人才的尊重永遠(yuǎn)都是第一位的，這既是新時(shí)期我們的人才觀，也是以人為本，構(gòu)建和諧科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。

在新的歷史時(shí)期，保護(hù)與繼承民間文化，弘揚(yáng)與發(fā)展民間藝術(shù)是我們這一代文化工的使命。時(shí)代呼喚著民間剪紙的創(chuàng)新，我們要認(rèn)識(shí)到當(dāng)務(wù)之急，剪紙必須要發(fā)展，必須要?jiǎng)?chuàng)新，不然就會(huì)被歷史所淘汰。如何創(chuàng)新與發(fā)展民間剪紙呢？我們可從以下幾方面著手進(jìn)行：第一，在內(nèi)容上創(chuàng)新與發(fā)展在內(nèi)容上創(chuàng)新與發(fā)展。任何藝術(shù)品都會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而在內(nèi)容上有所創(chuàng)新與發(fā)展。藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，每一個(gè)藝術(shù)家都必然感受到他所生活的時(shí)代氣息，描繪謳歌他生活時(shí)代的風(fēng)土人情，無論是誰都不愿也不能成為前人的附庸或成為前人的翻版。我們要在“百花齊放、百家爭鳴”方針指引下，民間剪紙藝術(shù)以題材的多樣性、內(nèi)容的豐富性、廣泛的實(shí)用性來贏得人們的青睞。傳統(tǒng)只反映過去，是凝固了的歷史，我們對(duì)傳統(tǒng)有著深深的眷戀和鐘愛，但歷

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史不會(huì)停止，只有汲取傳統(tǒng)中的精華，才能放射新時(shí)代的光輝。我們在創(chuàng)作剪紙中要把時(shí)代新原素溶入到畫面內(nèi)容中，為后人留下一些能反映當(dāng)時(shí)生活有用的東西。第二，在形式上創(chuàng)新與發(fā)展。剪紙不僅要突破原有功能性的束縛，更要借鑒姊妹藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式為己所用。首先，可以從其他姊妹藝術(shù)借鑒一些表現(xiàn)形式來豐富自己。傳統(tǒng)年畫往往為新型家庭所排斥，刻成工藝精美的剪紙就容易接受了，更招人喜愛。其次，可以從其他藝術(shù)品中借鑒某些做法來拓展思路。如元明時(shí)期，江南地區(qū)流行一種夾紗燈籠，其工藝是將剪紙夾于紗中，通過光照來映出剪紙圖案。剪紙可以引入更廣泛的現(xiàn)代應(yīng)用范疇，既有實(shí)用價(jià)值又有審美價(jià)值，有些現(xiàn)代剪紙完全可以做城雕，你想象綠草地上豎起一片鏤空通透的紅色大“剪紙”，是不是一道傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的風(fēng)景線。近幾年興起的剪紙服裝，在T型臺(tái)上靚麗耀眼，其中剪紙?jiān)乇贿\(yùn)用在服裝上，更是隨處可見，剪紙受到了服裝業(yè)人士的青睞。把剪紙運(yùn)用在家具裝飾上，既突出了民族特色，也有意想不到的藝術(shù)效果。把剪紙圖案運(yùn)用蠟染作品上，拓寬了剪紙應(yīng)用形式。第三，在應(yīng)用上創(chuàng)新與發(fā)展。把剪紙引入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，走現(xiàn)代裝飾畫的模式，用鮮明的個(gè)性化、藝術(shù)化與現(xiàn)代家居相協(xié)調(diào)。剪紙要真正走入現(xiàn)代家庭，必須結(jié)合現(xiàn)代裝飾藝術(shù)。馮驥才先生總結(jié)天津的經(jīng)驗(yàn)指出：新剪紙一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是朝著精細(xì)化、高檔化、豪華化發(fā)展。這就要求剪紙超出駕輕就熟的套路，融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念，以高雅豐富的內(nèi)涵和鮮明動(dòng)人的視覺效果為旨趣，在題材類型、圖案結(jié)構(gòu)、尺幅等方面不拘一格。剪紙若沿襲傳統(tǒng)的簡包裝或無包裝，顯而易見，

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這根本不可能作為裝飾、陳設(shè)品進(jìn)入現(xiàn)代家居裝飾。我們可對(duì)剪紙進(jìn)行裝潢設(shè)計(jì)，從材料與工藝，思想與藝術(shù)，表面與內(nèi)部，整體與局部等方面，使剪紙的裝潢在各個(gè)環(huán)節(jié)形成一個(gè)和諧的整體，以達(dá)到完美的藝術(shù)欣賞價(jià)值。改小型的剪紙作品為大型，適應(yīng)大型裝飾需要。

民間剪紙藝術(shù)要繼承與創(chuàng)新，需要社會(huì)各方的努力，民間剪紙仍然是有生命力的藝術(shù)。為此，我覺得有關(guān)部門應(yīng)該做好以下工作：1、重視老的民間藝人保護(hù),培養(yǎng)新的傳承人。把民間剪紙這一優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,培養(yǎng)新的傳承人是關(guān)鍵?，F(xiàn)在真正能耐得住性子坐得住學(xué)民間剪紙的年輕人少之又少,所以我們要在青少年中倡導(dǎo)學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù),讓民間剪紙藝術(shù)走進(jìn)校園、走進(jìn)社區(qū)。2、開展各種活動(dòng),進(jìn)行多方宜傳和扶持。有關(guān)部門可以每年組織幾次剪紙作品的征集評(píng)比展覽活動(dòng),并把獲獎(jiǎng)作品和入選作品結(jié)集出版,推動(dòng)剪紙藝術(shù)質(zhì)量的提高:利用節(jié)、假日舉辦個(gè)展、聯(lián)展和比賽入選作品展,通過各種活動(dòng)使百姓直觀地接受剪紙藝術(shù)的熏陶。通過各種宣傳工具介紹剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷史,藝術(shù)特色,邀請(qǐng)行家對(duì)剪紙藝術(shù)家和剪紙作品開展評(píng)論,報(bào)道民間剪紙的活動(dòng)動(dòng)態(tài),使老百姓了解剪紙藝術(shù)、關(guān)心剪紙藝術(shù)、喜愛剪紙藝術(shù)、參與剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng),為剪紙藝術(shù)的生存和發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的人文環(huán)境。3、鼓勵(lì)民間剪紙多出精品,推進(jìn)剪紙產(chǎn)業(yè)化步伐。藝術(shù)的生命在于震撼人心的高質(zhì)量藝術(shù)作品,高水平的作品是打動(dòng)人心的動(dòng)力。開拓發(fā)展市場,走剪紙產(chǎn)業(yè)化道路.可以把民間剪紙開發(fā)成文化禮品、家居裝飾品、旅游紀(jì)念品等系列,并分成高中低三個(gè)檔次來開發(fā),以適應(yīng)多層次、多方面

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市場需求。

民間剪紙是我國各族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造的，是經(jīng)過世世代代傳承和