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第我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文:我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文
一年一度的端午節(jié)就要來的,我好喜歡這個(gè)節(jié)日。
端午節(jié)可以包不同形狀,不同口味的粽子,而最常見的是三角粽子,小腳粽子。超市還有賣正方形的??谖秵?,那就更多了,有蜜棗餡的,紅豆餡的,咸肉餡的……奶奶包粽子的時(shí)候,我會(huì)站在奶奶身邊看著奶奶包粽子,奶奶包的粽子一層一層的,真漂亮。有時(shí)候我也會(huì)學(xué)著奶奶的樣子包粽子??晌野臅r(shí)候,不是粽葉撕碎了,就是撲吱一聲,米也撒了一地。奶奶半氣半笑的說:走走,看電視去,別給我添亂。我很不情愿的走了。
端午節(jié)的時(shí)候,家家都有在門前掛艾草的風(fēng)俗,尤其是老人們,聽奶奶說,艾草的氣味有去蚊蟲的作用,也可以辟邪。端午節(jié),我們家飯桌上菜很多,可有五種菜是必不可少的,它們是:西紅柿,咸鴨蛋黃,紅辣椒,龍蝦和紅莧菜。因?yàn)槎际羌t色的,所以我們南京人稱它們?yōu)椋骸拔寮t”。
白天,莫愁湖舉行的賽龍船也吸引了相當(dāng)多的游客,真是熱烈。這就是我家鄉(xiāng)的端午節(jié),我愛我的家鄉(xiāng),我愛家鄉(xiāng)的端午節(jié)!
:我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文
今天是農(nóng)歷五月初五,是中國傳統(tǒng)的節(jié)日——“端午節(jié)”。
這“端午節(jié)”有個(gè)來歷,傳說從前有一個(gè)叫屈原的偉大愛國詩人,因?yàn)榉磳ν讌f(xié),主張聯(lián)齊抗秦,受到楚國權(quán)臣的打擊和陷害,先后遭到杯王和頃襄王的貶謫和放逐。屈原離開郢都以后,沿長江東下,踽踽獨(dú)行,顏色憔悴,披著長發(fā),過著顛沛流離的生活。
他不知道為什么世界會(huì)是這樣黑白混淆,忠奸顛倒,美丑不分。他禁不住內(nèi)心的憤怒,一面大聲呵斥吟誦,一面提起筆來,洋洋灑灑在石壁上寫下一篇奇絕千古的《天問》。他深知自已無法同現(xiàn)實(shí)調(diào)和,最后自投于汩羅江,結(jié)束了他悲壯的一生。
當(dāng)?shù)乩习傩远挤浅W鹁春蛺鄞髑?,生怕他的尸體被魚吃掉,就投下一種用棕葉包米的東西—棕子喂魚,好讓魚不去吃屈原。以后,每年都以此方法來紀(jì)念屈原。
今天正是紀(jì)念屈原的日子,我一大早就聞到濃濃的棕子清香,于是趕緊洗瀨,急不可待地坐到餐床邊津津有味地吃起了棕子。我想:為什么象屈原這樣的忠臣要被放逐,還要遭到壞人的打擊和陷害,那些奸臣為什么不會(huì)考慮國家會(huì)不會(huì)被人家吞并掉,總有一天,國家肯定要栽在他們的手里,還有那個(gè)笨大王,怎么也不知道屈原是個(gè)忠臣呢,真是笨。雖然心中替屈原打不平,但一點(diǎn)不影響我吃棕子的好胃口。
我以后要學(xué)習(xí)屈原,一定要做一個(gè)能為祖國做貢獻(xiàn)的人。
:我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文
全世界有很多節(jié)日,中國有很多傳統(tǒng)節(jié)日,我的家鄉(xiāng)韶關(guān)也以其獨(dú)特的方式過著屬于我們的傳統(tǒng)節(jié)日。在眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中,我最喜歡端午節(jié)。原因不是因?yàn)榍?,不是因?yàn)槭裁?。就因?yàn)槲沂窃诙宋绻?jié)那天出生的。
端午節(jié)是個(gè)非常熱鬧的節(jié)日,家家包粽子、吃粽子,這是端午節(jié)必定的習(xí)俗,各式各樣的粽子都有形狀多多,在農(nóng)村,我們還會(huì)包個(gè)書包形狀的送給弟弟妹妹們挎在腰邊帶回學(xué)校邊走邊吃。味道多多,有甜的、咸的、香的、辣的,甚至連苦的都有。不過好像因?yàn)榈胤讲灰粯樱鰜淼聂兆痈魑恫幌嗤?,每個(gè)地方的人基本上只習(xí)慣于自家包的,對于其他地方包出來的味道些許人都不太習(xí)慣的。比如說我就不習(xí)慣,因?yàn)轲W料不一樣,我還是喜歡吃自家包的粽子。
在端午節(jié)還有一個(gè)不可缺的活動(dòng)——?jiǎng)濤堉?。在寬廣的江面上,放下三四條龍舟,十幾個(gè)人奮力劃動(dòng)船槳,一人坐龍首敲鑼,一人坐舟中打鼓,眾人齊喊“一、二”“一、二”,其陣勢可與驚濤駭浪相媲美。岸邊圍觀的群眾頂著熱辣的陽光,還依然不忘為自己喜愛的龍舟吶喊助威。再觀向江中,幾條龍舟猶如猛斧破江早已賽得你死我活。外國來的友人紛紛拿起相機(jī)快速地拍下這一幅幅壯觀的場面,生怕以后再也見不到如此的偉觀。
每逢佳節(jié)倍思親,就是連肚子也是想家的,心里裝著親戚們,肚子用來想家里的美食。這不,肚子又呱呱叫了。
:我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文
我的家鄉(xiāng)在東北,每逢過節(jié),很少有當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗特點(diǎn)?,F(xiàn)在端午即將來臨,讀過汪曾祺所寫的《端午節(jié)的鴨蛋》,才發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)里我接觸的風(fēng)俗特點(diǎn)還真是少得可憐。
在東北,既沒有:貼五毒、放黃煙子一類的風(fēng)俗習(xí)慣,就連賽龍舟都極少見到。在市內(nèi),有一條河,河不寬,也不雄偉,只是靜靜的流淌而過。但即使有河,在我的記憶中,也從未有過龍舟比賽。以前,端午節(jié)還不休息的時(shí)候,總會(huì)看到有人上山菜艾蒿。在我們家鄉(xiāng),不僅有河,還有一座山,一座我不知道有多大的山。因?yàn)?,聽人說過,這山是連著長白山的,那時(shí),我還不大,感覺這山是又高又大,綿延萬里。
在這里,僅有的風(fēng)俗只有菜艾蒿,吃粽子和系五彩線了。有的人還會(huì)給孩子買些香包之類的。我家住在山腳下,高高的樓房,可以看到山的一部分。而門前的.馬路,則是山上的必經(jīng)之路。一大清早,就能看到樓下來來往往、絡(luò)繹不絕的人,有老人,有青年人,還有一些孩子,但依然是老人居多。路邊上,還有人賣艾蒿,一大把拿在手中,不用走近就能聞到艾蒿特殊的氣味。接著,走出去上學(xué),書包里放著十來個(gè)雞蛋鴨蛋,準(zhǔn)備到學(xué)校也同學(xué)頂?shù)?。大家在學(xué)校,互相地拿雞蛋鴨蛋頂著,還有人把鵝蛋拿來頂?shù)?,只可惜,在路上就碰碎了。頂完了,等中午吃飯時(shí),再拿出來,敲開殼就吃了。晚上回愛時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)鄰居的老人幫著在門上插了一把艾蒿,嫩嫩的,缺了少許水分,但依舊清香。
家鄉(xiāng)的端午,雖沒有過多的傳統(tǒng)風(fēng)俗,但依舊過得有滋有味,開開心心。就象人一生一樣,無須過我的錢財(cái),無須過分的豪華奢迷,也無須過份的錦衣玉食,只要開開心心,健康幸福,還有什么所求呢?
:我家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文
端午踏來,閑翻《風(fēng)》《騷》,感受傳統(tǒng)佳節(jié)如釅釅暖光,催開了中華民族的心靈之花。民風(fēng)民俗遍地多彩,屈子魂兮魄兮可在一片吆喝聲中歸來?我懷念起屈原。想汩羅江畔,他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的仰天長嘯又在拍打江岸。他用自己生命的毀滅,鋪開了一條能讓人們自由行走的哲理之路。他似乎告訴我們,澆灌生命,要會(huì)尋找水源;澆灌生命,要有利用水資源的智慧;澆灌生命,更重要的是思想指向,要懂得生命如花卉一樣需要辛勤撫育。他付出了生命的代價(jià),奠基了一個(gè)端午,千年萬年,我們快樂地過節(jié)。
端午節(jié),又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。端是“開端”、“初”的意思,初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月,正月建寅,二月為卯,順次至五月為午,因此稱五月為午月,“五”與“午”通,“五”又為陽數(shù),所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看,“端午”二字最早見于晉人周處《風(fēng)土記》:“仲夏端午,烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?,賽龍舟,掛菖蒲、蒿草、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒。據(jù)說,吃粽子和賽龍舟,是為了紀(jì)念屈原;至于掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒,則是為了避邪。
關(guān)于端午節(jié)的由來,說法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;紀(jì)念女詩人秋瑾說。起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,吳月民族圖騰祭說等等。以上各說,各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源,是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來,屈原的愛國精神和感人詩辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說,影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日,多數(shù)與祭有關(guān)。我想,清明是春祭,進(jìn)入初夏,迎來夏祭中的端午,其后是中元鬼節(jié),夏祭中最隆重的節(jié)日,之后的中秋、寒衣是發(fā)生在秋天的兩大秋祭,大年是冬祭,把祭與節(jié)推向一年的高潮,做一個(gè)盛大的總結(jié)。
古代的祭祀,必須用樂。其實(shí)祭的背后,已經(jīng)拱出了狂歡。哀以樂感,樂以哀感,中國人玩人生,玩出的是大幽默,大安詳,大智慧。如此看來,端午祭祀屈原,其實(shí)就是把中國人的生命在陰陽兩界展開,讓死者芳菲,讓生者芬芳,中國生命就在這樣的大戲里一代一代演下來,生生不息。
端午的重頭戲,以競龍舟的形式在水上演出。我想,這是對端午之前的清明節(jié)的一種補(bǔ)充。有水滋潤山才“清”,日月同在才“明”,這種山水日月關(guān)系,詮釋了天地秘密。水因山不濁,山因水不枯,日因月不烈,月因日不晦。這一切,構(gòu)筑了一種和諧,一種大同。所以龍舟靠岸了,還要登山奪旗搶頭彩,只有這樣,端午節(jié)的人文大戲才算圓滿。
端午節(jié)日,我們在家門口掛上艾蒿,家家戶戶彌漫屈原人格的芳香。我們吃下粽子,就是咬去人間邪惡,真解恨;我們喝雄黃酒,酒力讓我們長了見識(shí);我們?nèi)タ促慅堉?,仿佛聽見屈原長發(fā)飄飄站在碧波之上,高聲向天宇發(fā)出聲音:茍余心其端直兮,雖僻遠(yuǎn)之何傷!
端午節(jié)是中國人民的隆重節(jié)日,從2022年起
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