(非常重要)思想道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)資料1

(非常重要)思想道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)資料1LtD思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)思想道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)資料第一部分單項(xiàng)選擇題注：橫線上答案為單選題正確答案，請(qǐng)同學(xué)們牢記正確答案人們?cè)跁r(shí)間中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，稱為理想。理想是人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。理想按性質(zhì)劃分，可以分為科學(xué)的和非科學(xué)的。人們對(duì)未來物質(zhì)生活、精神生活的追求和向往指的是生活理想.處于核心地位的理想類型是社會(huì)政治理想。信念是認(rèn)識(shí)、情感和意志等成分有機(jī)融合而成的“合金”。信念突出的本質(zhì)特征是信?，F(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在共產(chǎn)主義社會(huì)，關(guān)于勞動(dòng)的說法正確的是勞動(dòng)成為生活的第一需要。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會(huì)主義共同理想的內(nèi)在聯(lián)系是階段性理想與最終理想的關(guān)系。人生理想的實(shí)現(xiàn)就是把理想從觀念改變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。人生觀要回答的問題是個(gè)人與社會(huì)的問題。道德是有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為其服務(wù)的上層建筑。道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是善惡。道德調(diào)節(jié)人們的行為規(guī)范，不是靠國家強(qiáng)制力量來維系。道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力，被稱為道德的認(rèn)識(shí)功能。道德調(diào)節(jié)的主體是社會(huì)一切成員。社會(huì)主要道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是集體主義。社會(huì)主義道德建設(shè)的核心、原則和基本要求是在黨的十四屆六中全會(huì)會(huì)議上提出的。公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是誠實(shí)守信。中國共產(chǎn)黨在思想理論建設(shè)中提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國現(xiàn)階段社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求。社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容是“八榮八恥”。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在黨的十六屆六中全會(huì)會(huì)議上提出的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題是中國特色社會(huì)主義共同理想。社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是民族精神和時(shí)代精神。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是提高人民的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和根本要求。要求公民的行為舉止應(yīng)文明禮貌，與人交往應(yīng)誠實(shí)守信。這是公民基本道德規(guī)范中的明禮誠信。集體主義中最高層次的要求是無私奉獻(xiàn)，一心為公。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)人民做人成才的根本方針。法是由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范。法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。法律創(chuàng)制的方式包括兩種。法律上的權(quán)力和義務(wù)是國家制定的。法律的內(nèi)容由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件所決定。國家強(qiáng)制力和人民自覺遵守的統(tǒng)一是我國社會(huì)主義法律的特點(diǎn)之一。我國法的適用的基本要求是：正確、合法、及時(shí)、合理、公正。公民在適用法律上一律平等。執(zhí)法必嚴(yán)是社會(huì)主義法制的關(guān)鍵。憲法是國家根本法。我國現(xiàn)行憲法是1982年憲法。1982年憲法制定和實(shí)施以來，先后四次以修正案的形式進(jìn)行過修改。人民民主專政的政權(quán)組織形式是人民代表大會(huì)制度。我國現(xiàn)行的分配制度是堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存。中華人民共和國的一切權(quán)利屬于人民。公民的通信自由和通信秘密受法律保護(hù)。取得賠償權(quán)是指由于國家機(jī)關(guān)和國家機(jī)關(guān)的工作人員侵犯公民的權(quán)利而受到損失的人，有依照法律規(guī)定取得賠償?shù)臋?quán)利。全國人民代表大會(huì)是我國最高的國家權(quán)力機(jī)關(guān)，每屆任期五年。全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)是全國人民代表大會(huì)的常設(shè)機(jī)關(guān)，是最高國家權(quán)利機(jī)關(guān)的組成部分。人民法院是國家的審判機(jī)關(guān)。誠實(shí)信用原則是我國民法的基本原則之一。自然人的民事權(quán)力能力始于出生終于死亡。自然人的民事權(quán)利能力一律平等。年滿十八周歲的成年人具有完全民事行為能力，能夠以自己的獨(dú)立行為進(jìn)行民事活動(dòng)。不滿十周歲的未成年人和不能辨認(rèn)自己行為的精神病人是無民事行為能力人，由其法定代理人代理民事活動(dòng)。未成年人的父母是未成年人的監(jiān)護(hù)人。合伙財(cái)產(chǎn)為共有財(cái)產(chǎn)。能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任是法人的設(shè)立應(yīng)該具備的條件之一。以下那一種民事行為屬無效民事行為？一方以欺詐、脅迫的手段訂立合同，損害國家利益。法定代理是指根據(jù)法律的直接規(guī)定而產(chǎn)生的代理。處分權(quán)是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)內(nèi)容的核心。按法律規(guī)定，所有人不明的埋藏物、引藏物，歸國家所有。合同是債最主要的發(fā)生根據(jù)。下列哪一種方式不是債的擔(dān)保方式。簽字合同訂立一般經(jīng)過兩個(gè)階段。收受定金的一方不履行約定的債務(wù)的，應(yīng)當(dāng)雙倍返還定金。繼承從被繼承人死亡時(shí)開始。下列法定繼承人中，兄弟姐妹不屬于第一順序繼承人。下列遺囑中，公證遺囑具有最高的法律效力。繼承法規(guī)定，夫妻在婚姻關(guān)系續(xù)存期間所得的共同所有的財(cái)產(chǎn)，除有約定的以外，如果分割遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)先將共同所有的財(cái)產(chǎn)的二分之一分出為配偶所有，其余的為被繼承人的遺產(chǎn)。下列哪一種作品受《著作權(quán)法》的保護(hù)？計(jì)算機(jī)軟件。著作權(quán)根據(jù)自動(dòng)保護(hù)原則產(chǎn)生。兩個(gè)以上的申請(qǐng)人分別就同樣的發(fā)明創(chuàng)造申請(qǐng)專利的，專利權(quán)授予最先申請(qǐng)的人。發(fā)明專利權(quán)的保護(hù)期限為二十年，自申請(qǐng)之日起計(jì)算。我國法律規(guī)定，未注冊(cè)商標(biāo)可以使用但不受法律保護(hù)。注冊(cè)商標(biāo)的有限期為十年，自核準(zhǔn)注冊(cè)之日起計(jì)算。根據(jù)《民法通則》的規(guī)定，因正當(dāng)防衛(wèi)造成損害的，不承擔(dān)民事責(zé)任。二人以上共同實(shí)施侵權(quán)行為，造成他人損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)連帶責(zé)任。根據(jù)我國《民法通則》的規(guī)定，身體受到傷害要求賠償?shù)脑V訟時(shí)效期間為一年。違法行為的客體是指被違法行為所侵害的而為我國法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。違法行為的客觀方面是必須對(duì)社會(huì)造成一定危害的行為，即具有社會(huì)危害性。違法行為的主觀方面，就是指違法行為人在主觀上有過錯(cuò)，這種過錯(cuò)是出于故意或者過失。民事制裁屬于司法制裁。行政拘留合并執(zhí)行最長(zhǎng)不得超過20天。救濟(jì)程序是通過行政復(fù)議或者行政訴訟的途徑，發(fā)現(xiàn)并糾正公安執(zhí)法中的違法行為的程序。我國刑法所保護(hù)而為犯罪所侵害的社會(huì)關(guān)系是犯罪客體。犯罪行為屬于犯罪的客觀方面。已滿16周歲的人犯罪，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)完全的刑事責(zé)任。因不滿16周歲不予刑事處罰的，責(zé)令其家長(zhǎng)或者監(jiān)護(hù)人加以管教，在必要的時(shí)候，也可以由政府收容教養(yǎng)。已滿75周歲的人故意犯罪，可以從輕或者減輕處罰。醉酒的人犯罪，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。犯罪的故意是指犯罪主體明知自己的行為會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并且希望或者放任這種結(jié)果發(fā)生的一種心理態(tài)度。對(duì)于過失犯罪，刑法中有明確規(guī)定的才負(fù)刑事責(zé)任。緊急避險(xiǎn)是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已而采取的損害另一較小合法利益的行為。關(guān)于避免本人危險(xiǎn)的規(guī)定，不適用于職務(wù)上、業(yè)務(wù)上負(fù)有特定責(zé)任的人。犯罪預(yù)備是指實(shí)施犯罪而準(zhǔn)備的工具、制造犯罪條件。共同犯罪是指二人以上共同故意犯罪。我國刑法規(guī)定，對(duì)組織、領(lǐng)導(dǎo)犯罪集團(tuán)的首要分子，按照集團(tuán)所犯的全部罪行處罰。教唆不滿18周歲的人犯罪的，應(yīng)當(dāng)從重處罰。我國刑法規(guī)定，刑罰分主刑和附加刑。有期徒刑的期限為六個(gè)月以上十五年以下，數(shù)罪并罰時(shí)有期徒刑總和刑期不滿三十五年的，最高不能超過二十年，總刑期在三十五年以上的，最高不能超過二十五年。我國刑法規(guī)定，對(duì)于應(yīng)當(dāng)判處死刑的犯罪人，如果不是必須立即執(zhí)行的，可以判處死刑同時(shí)宣告緩期二年執(zhí)行。我國刑法規(guī)定，對(duì)于累犯應(yīng)當(dāng)從重處罰。135、向人民法院請(qǐng)求保護(hù)民事權(quán)利的訴訟時(shí)效期間為（二年），法律另有規(guī)定的除外136.愛勞動(dòng)最高層次的要求是（不講條件，不計(jì)報(bào)酬）137.通常國家認(rèn)可法律有（四種）情況138.從本質(zhì)上說，法律所體現(xiàn)的是（統(tǒng)治階級(jí)的共同意志）139.權(quán)利和（義務(wù)）的統(tǒng)一是我國社會(huì)主義法的特點(diǎn)之一140.（委托代理）是指代理人根據(jù)被代理人的委托授權(quán)行為所產(chǎn)生的代理141.保證是指保證人向債權(quán)人保證債務(wù)人履行債務(wù)，債務(wù)人不履行債務(wù)的，按照約定由（保證人）履行或者承擔(dān)連帶責(zé)任的一種擔(dān)保方式142.（配偶）不屬于第二順位繼承人，屬于第一順位繼承人143.知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指民事主體對(duì)其創(chuàng)造性的智力成果所依法享有的（專有）權(quán)利144.不受《著作權(quán)法》保護(hù)的作品（依法禁止出版、傳播的作品）145.實(shí)用新型和外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)的保護(hù)期限為（十年），均自申請(qǐng)日起計(jì)算146.（公證遺囑）具有最高的法律效力147.不滿（14周歲）的人，不管實(shí)施何種危害社會(huì)的行為，都不負(fù)刑事責(zé)任第二部分判斷題注：正確（T）、錯(cuò)誤（F）人們?cè)谧鋈朔矫嫠蛲妥非蟮哪繕?biāo)就是生活理想。（F）共同理想就是一切時(shí)代都共同具有的理想。（F）信念是一種單純的知識(shí)或想法。（F）理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是對(duì)立的統(tǒng)一。（T）理想信念的追求和實(shí)現(xiàn)是一個(gè)艱苦奮斗的過程。（T)解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問題，最根本的是要靠理想信念。（T）共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段和必要基礎(chǔ)。（T)在階級(jí)社會(huì)里，人們的信念是多種多樣的。（T）實(shí)現(xiàn)理想信念不需要具備條件。（F）社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)理想信念正確與否、科學(xué)與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（T）中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。（T）追求理想目標(biāo)需要有執(zhí)著的信念。（T)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想是階段性理想與最終理想的關(guān)系。（T)在共產(chǎn)主義社會(huì)，勞動(dòng)不僅是謀生的手段，而成為生活的第一需要。（T）實(shí)現(xiàn)共同理想，必須堅(jiān)持以個(gè)人理想為根本方向。（F）人生觀就是世界觀。（F）人生觀的基本問題是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題。（T）人類活動(dòng)的一個(gè)基本特征就是它的目的性。（T）“方便”和“有用”是衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（F）人生價(jià)值是自然價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。（F)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)只需要具備客觀條件。（F）只要具有唯物主義世界觀的人，就一定具有正確的、積極的人生觀。（F）人的本質(zhì)屬性是自然屬性。（T）評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)的是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（T)世界觀要回答的問題是思維與存在的關(guān)系的問題。（T)人生觀決定一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)。（T）一個(gè)人生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說是由社會(huì)所規(guī)定的。（T）堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。（T)實(shí)踐是解決理想與現(xiàn)實(shí)之間矛盾的基本方法與途徑。（T)人生目的決定人生態(tài)度。（T）道德是以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的。（F）社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求是“五愛”。（T）公民道德規(guī)范是“八榮八恥”。（F）“八榮八恥”是當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。（T）社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是集體主義。（F）在當(dāng)代中國，愛國與愛社會(huì)是一致的。（T）愛勞動(dòng)最起碼的要求是不講條件，不計(jì)報(bào)酬。（F）公民的基本道德規(guī)范是一個(gè)國家公民應(yīng)當(dāng)遵守的最高層次的道德規(guī)范和道德要求。（F）誠信是現(xiàn)代青年成功進(jìn)入社會(huì)的“準(zhǔn)入證”。（T)社會(huì)主義集體主義的最高層次是公私兼顧，不損公肥私。（F)道德調(diào)節(jié)的目標(biāo)是使人們的行為逐步從“突然”向“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化。（T)國家文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為民族凝聚力。（T)誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的核心。（F)民族精神的核心是愛國主義。（T)時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新。（T)自有人類社會(huì)以來法律就存在了。（F）法律的強(qiáng)制性只能由法定的社會(huì)組織和力量來實(shí)施。（T）我國社會(huì)主義法律體系包括法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)三個(gè)層次。（T）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)是我國法律制定的基本原則之一。（F）法律具有至高無上的權(quán)威性是社會(huì)主義法制國家的基本標(biāo)志之一。（T）社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的確認(rèn)和保障，社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的前提和基礎(chǔ)。（F）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，是中國特色社會(huì)主義政黨制度。（T）憲法所規(guī)定的的內(nèi)容只涉及國家和社會(huì)生活某一方面的重要問題。（F）愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會(huì)公德僅是道德要求而非憲法規(guī)定的公民基本義務(wù)。（F）中華人民共和國主席、副主席每屆任期三年，連續(xù)任職不得超過兩屆。（F）民法只調(diào)整人事關(guān)系。（F)禁止權(quán)利濫用原則是我國民法的基本原則。（T）自然人的民事權(quán)利能力是天賦的。（F）自然人的民事行為能力一律平等。（F)無民事行為能力人由其法定代理人代理民事活動(dòng)。（T）無民事行為能力或者限制民事行為能力的精神病人的配偶是第一順序監(jiān)護(hù)人。（T）依法成立是法人設(shè)立應(yīng)當(dāng)具備的條件之一。（T)民事行為都是合法行為。（F)無效的民事行為從行為開始起就沒有法律約束力。（T）委托代理的法律后果由代理人承擔(dān)。（F）非所有權(quán)人根據(jù)法律或者約定使用他人財(cái)產(chǎn)，是合法使用。（T）財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的合法取得主要有原始取得和繼受取得兩種方式。（T)財(cái)產(chǎn)共有權(quán)是指同一財(cái)產(chǎn)權(quán)屬于兩個(gè)或兩個(gè)以上的自然人或者法人所有。（T）按份共有財(cái)產(chǎn)的每一個(gè)人無權(quán)要求將自己的份額分出或者轉(zhuǎn)讓。（F）債是按照合同的約定或者依照法律的規(guī)定，在當(dāng)事人之間產(chǎn)生的特定權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。（T）合同糾紛可以通過仲裁途徑解決。（T)根據(jù)我國《繼承法》的規(guī)定，繼承包括法定繼承和遺囑繼承。（T)有撫養(yǎng)能力和撫養(yǎng)條件的繼承人，不盡撫養(yǎng)義務(wù)的，分配遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)不分或者少分。（T）繼承權(quán)不能放棄。（F)商標(biāo)實(shí)行自愿注冊(cè)與強(qiáng)制注冊(cè)相結(jié)合原則。（T）如果沒有危害社會(huì)的行為，但有危害社會(huì)的思想意識(shí)活動(dòng)，也構(gòu)成違法。（F)只有法人才能成為違法行為的主體。（F)意外事件造成的客觀危害應(yīng)該認(rèn)定違法。（F）勞動(dòng)教養(yǎng)是指對(duì)有輕微違法犯罪行為，但尚不夠給予刑事處罰的違法行為人實(shí)行強(qiáng)制性教育改造的一種措施。（T）廣義的法律監(jiān)督包括國家機(jī)關(guān)的監(jiān)督和社會(huì)力量的監(jiān)督。（T)社會(huì)危害性顯著輕微危害不大的不能認(rèn)為是犯罪。（T)犯罪客體是但最行為直接作用的具體物或具體人。（F）直接故意是行為人明智自己的行為會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并且放任這種結(jié)果發(fā)生的心理態(tài)度。（F）非人為因素引起的危險(xiǎn)而導(dǎo)致的緊急避險(xiǎn)，受益人應(yīng)當(dāng)對(duì)緊急避險(xiǎn)中的被害人進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)償。（T）犯罪中止是指在犯罪過程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生。（F)對(duì)組織、領(lǐng)導(dǎo)犯罪集團(tuán)首要分子以外的一般煮飯，應(yīng)當(dāng)按照其所參與的或者組織、指揮的全部犯罪處罰。（Ｔ）管制是短期剝奪犯罪人人身自由，由公安機(jī)關(guān)就近關(guān)押并強(qiáng)制進(jìn)行勞動(dòng)改造的刑罰方法。（Ｆ）剝奪政治權(quán)利包括剝奪受教育權(quán)。（F)對(duì)于犯罪的中國人，可以獨(dú)立適用或者附加適用驅(qū)逐出境。（Ｆ）對(duì)于累犯和犯罪集團(tuán)的首要分子，不適用緩刑。（Ｔ）第三部分簡(jiǎn)答題1．簡(jiǎn)述法律的基本特征。（72頁）答：法律的基本特征包括：（1）法律是一種特殊的社會(huì)規(guī)范；（2）法律是由國家制定或認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范；（3）法律以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容；（4）法律是由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的社會(huì)行為規(guī)范。2．簡(jiǎn)述社會(huì)主義法制的基本要求。（72頁）答：社會(huì)主義法制的基本要求是：（1）有法可依；（2）有法必依；執(zhí)法必嚴(yán)；（4）違法必究3．簡(jiǎn)述我國憲法的特征。（72頁）答：我國憲法的特征包括：（1）憲法內(nèi)容的根本性；（2）憲法效力的最高性；（3）憲法制定和修改程序的嚴(yán)格性。簡(jiǎn)述代理的種類。（98頁）答：代理分為三類：委托代理、指定代理、法定代理。簡(jiǎn)述犯罪的基本特征。（118頁）答：犯罪有以下三個(gè)基本特征：（1）嚴(yán)重社會(huì)危害性；（2）刑事違法性；（3）應(yīng)受刑罰懲罰性。6.簡(jiǎn)述理想的基本特征。答：（1）超前性（2）時(shí)代性（3）層次性7.簡(jiǎn)述理想的基本內(nèi)容。答：（1）生活理想（2）職業(yè)理想（3）道德理想（4）社會(huì)政治理想8.人生觀的含義及其基本內(nèi)容。答：人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。人生觀的基本內(nèi)容包括人生目的，即人為什么活著；人生態(tài)度，即怎樣做人和做一個(gè)什么樣的人；人生價(jià)值，即怎樣的人生才有意義。9.簡(jiǎn)述實(shí)現(xiàn)理想信念的條件。答：（1）、實(shí)現(xiàn)理想信念要有艱苦奮斗的精神，（2）實(shí)現(xiàn)理想信念要有獻(xiàn)身精神，（3）實(shí)現(xiàn)理想信念要有真才實(shí)學(xué)，（4）實(shí)現(xiàn)理想信念要有創(chuàng)新精神。10.簡(jiǎn)述人生價(jià)值評(píng)價(jià)的四個(gè)堅(jiān)持。答：（1）堅(jiān)持能力有大有小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；（2）堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；（3）堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；（4）堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。11.簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。答：（1）馬克思主義指導(dǎo)思想(2)中國特色社會(huì)主義共同理想(3)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神(4)社會(huì)主義榮辱觀第四部分論述題試論理想信念對(duì)人生的重要作用。（15頁）答：一是指引人生的奮斗目標(biāo)。理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向作用，是人的思想和行為的定向器，它可以使人方向明確、精神振奮，永不迷失前進(jìn)的方向。二是支撐人生的精神支柱。理想信念作為人的精神生活的核心內(nèi)容，一方面能使人的內(nèi)心世界成為一個(gè)健康有序的系統(tǒng)，保持心靈的充實(shí)和安寧，另一方面又引導(dǎo)人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)，提升精神境界，塑造高尚人格。人有了理想和信念，就有了精神生活的支柱，就能始終以堅(jiān)定的信念、高尚的熱情和百折不撓的勇氣，永不停息地奮斗向前。三是推動(dòng)人生的前進(jìn)動(dòng)力。理想信念是激勵(lì)人們前進(jìn)的最根本最持久的動(dòng)力，是人生力量的源泉。一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想信念，就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力去成就事業(yè)、創(chuàng)造奇跡。青年人要成才，首先就要立志，要有歷史責(zé)任感，要用崇高的理想信念，才能有成才的持久動(dòng)力和根本條件。青年人應(yīng)該怎樣確立自己的理想信念。（17頁）答：首先，要把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。追求理想目標(biāo)需要有執(zhí)著的信念。失去了信念的理想是虛幻的，失去了理想的信念是空泛的。只有把理想和信念結(jié)合起來，才能使美好的想象與深刻的認(rèn)同相結(jié)合，才能使明確的目標(biāo)與執(zhí)著的態(tài)度相結(jié)合。當(dāng)我們形成自己的理想時(shí)，應(yīng)確立自己堅(jiān)定的信念，并用信念來指導(dǎo)自己的行動(dòng)，才能使自己對(duì)理想目標(biāo)的追求始終堅(jiān)定不移。其次，要把個(gè)人理想信念與社會(huì)理想信念結(jié)合起來。人的一生始終離不開自然界，也始終離不開社會(huì)。個(gè)人總是存在于一定社會(huì)之中的，當(dāng)代青年人在確立自己的理想信念時(shí)，不能脫離當(dāng)代中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。發(fā)展中國特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是當(dāng)代中國最大的現(xiàn)實(shí)，也是全國各族人民共同的理想信念。在這個(gè)大的理想信念的框架中，我們每一個(gè)人都可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要，形成自己在生活、職業(yè)、道德等方面的理想信念。這些個(gè)人的理想信念越具有自己的個(gè)性和多樣性，發(fā)展有中國特色社會(huì)主義共同理想信念就越豐富多彩、充滿活力。再次，要學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇。在復(fù)雜的社會(huì)中存在著形形色色的思想影響，特別是現(xiàn)代社會(huì)中，人們的價(jià)值取向出現(xiàn)多元化，使多種價(jià)值觀并存，良莠不齊，影響著人們的心靈，這些價(jià)值觀往往都以理想信念的形式出現(xiàn)，但它們之間卻存在著很大的差別，不僅在境界的高低、眼界的寬窄等方面有所不同，而且在是非之別、正邪之辯上也不相同。人們生活在這樣的環(huán)境中，如果沒有自覺選擇和辨別的能力，就會(huì)隨時(shí)受到不科學(xué)甚至是錯(cuò)誤的觀念的影響，就會(huì)在各種不良信念誘惑下成為俘虜，甚至成為某種邪教的殉葬品。因此，當(dāng)代青年人在確立自己的人生理想信念時(shí)，一定要理智分析，認(rèn)真思考，用正確的辨別標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不同的理想信念和價(jià)值觀進(jìn)行比較和鑒別，選擇科學(xué)的、崇高的理想和信念。而以馬克思主義科學(xué)世界觀為基礎(chǔ)的社會(huì)主義的理想信念才是最科學(xué)、最崇高的理想信念，才是我們?cè)诶硐胄拍钌系恼_選擇。3、為人民服務(wù)人生觀的主要內(nèi)容有哪些？怎樣樹立為人民服務(wù)的人生觀？（34頁）答：（1）為人民服務(wù)人生觀的主要內(nèi)容包括：把為人民服務(wù)作為人生目的。把為人民的利益作為判斷人生是非的標(biāo)準(zhǔn)和原則。熱愛人民，服務(wù)人民，關(guān)心人民；。（2）怎樣樹立為人民服務(wù)的人生觀。第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，樹立科學(xué)的人生觀。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是指導(dǎo)我國社會(huì)主義事業(yè)的理論基礎(chǔ)，也是每個(gè)有志者在人生道路上觀察事物和處理問題的指導(dǎo)思想。有了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論這個(gè)完整的世界觀來武裝頭腦，我們對(duì)整個(gè)人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和人生就有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，就能樹立起崇高的理想和堅(jiān)定的信念，明確人生的奮斗目標(biāo)和前進(jìn)的方向，自覺地為社會(huì)主義事業(yè)而忘我獻(xiàn)身。第二，在實(shí)踐中鍛煉提高。樹立為人民服務(wù)的人生觀，除了通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論，從理論上提高辨別人生問題上的是非是非榮辱界限外，還必須積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉。這不僅因?yàn)閷?shí)踐是人們對(duì)人生問題認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力，而且因?yàn)閷?shí)踐也是認(rèn)識(shí)人生問題的目的和歸宿。一個(gè)人的人生觀正確與否，最終都要接受社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。第三，學(xué)習(xí)工農(nóng)群眾的優(yōu)秀品質(zhì)。對(duì)于現(xiàn)代青年來說，工農(nóng)群眾是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們身上有著許多優(yōu)點(diǎn)，在于工農(nóng)相結(jié)合的過程中，可以直接學(xué)習(xí)工人、農(nóng)民的優(yōu)秀品質(zhì)，如勤勞節(jié)儉的品質(zhì)，吃苦耐勞的作風(fēng)，勇于犧牲、無私奉獻(xiàn)和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神等。這些對(duì)于培養(yǎng)我們的工農(nóng)感情、樹立為人們服務(wù)的人生觀，具有重要的意義。4、試述人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和途徑。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有一定的條件和途徑。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主客觀條件①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件第一，要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā),發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和提高自身素質(zhì)。個(gè)體自身?xiàng)l件主要包括一個(gè)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、生理心理素質(zhì)等方面的要素。由于個(gè)體存在差異，每個(gè)人的具體價(jià)值目標(biāo)是不同的。因此，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地根據(jù)自身的條件來確定自己的人生價(jià)值目標(biāo)。青年人由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷等方面的限制，往往容易從主觀愿望出發(fā)，夸大或低估自身的能力，從而給人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)帶來意想不到的障礙。所以，客觀地認(rèn)識(shí)自己，從自身的條件出發(fā)是確定人生價(jià)值目標(biāo)的重要前提。第二，要樹立與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。任何社會(huì)在一定歷史條件下都有其居于主導(dǎo)地位的價(jià)值目標(biāo)，它在客觀上制約著個(gè)體的價(jià)值目標(biāo)，只有樹立與社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)相一致的個(gè)體價(jià)值目標(biāo)，才能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。第三，要刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)。只有掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和技術(shù)的人，才能增加勞動(dòng)能力，才能創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，為社會(huì)做出較大貢獻(xiàn)。第四，要有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。要有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，必須自覺加強(qiáng)堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、矢志不渝、不怕艱難困苦等品質(zhì)的修養(yǎng)和鍛煉。②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件第一，社會(huì)歷史條件。包括經(jīng)濟(jì)條件；指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系；政治條件，指在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的社會(huì)政治制度；思想文化條件，它包括許多內(nèi)容，其中科學(xué)文化占有非常重要的地位?？茖W(xué)文化水平的高低是決定人的創(chuàng)造能力的一個(gè)重要因素。在今天，我國建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，為廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值開辟了廣闊的前景，創(chuàng)造了良好的條件。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，國家和集體在人才的培養(yǎng)和智力的開發(fā)、勞動(dòng)者聰明才智的發(fā)揮、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富等方面，將為個(gè)人提供前所未有的機(jī)會(huì)和條件，為人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 第二，一定的社會(huì)生活環(huán)境因素。首先是家庭環(huán)境因素，家庭對(duì)人的成長(zhǎng)和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)起著特殊作用。良好的家庭教育、和諧民主的家庭氛圍、父母積極的人生態(tài)度、道德上的言傳身教等，對(duì)青少年人生價(jià)值的確立會(huì)產(chǎn)生積極的影響。其次是社會(huì)教育環(huán)境對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生重要作用。大量事實(shí)證明，不同的學(xué)校環(huán)境、不同的校風(fēng)、不同的教師對(duì)青少年人生價(jià)值觀的確立所產(chǎn)生的作用是不同的。再次是工作環(huán)境對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有重要作用。寬松、和諧、奮發(fā)向上的工作環(huán)境，有助于人們更好地發(fā)揮主觀能動(dòng)性和積極性，為社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值；反之，沉悶、壓抑、充斥內(nèi)耗的工作環(huán)境，只會(huì)給人們帶來苦惱，妨礙人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑①人生價(jià)值只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值不是靠美麗動(dòng)人的言辭，或坐而論道的空談，而是靠人們的實(shí)際工作，靠改造自然和改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐，是理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的橋梁和紐帶，也是解決理想與現(xiàn)實(shí)之間矛盾的基本方法與途徑。沒有實(shí)踐，一切美好的有關(guān)人生價(jià)值的理想都將化為泡影，毫無意義。今天社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開放的社會(huì)環(huán)境，為我們大展宏圖、施展才華和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值創(chuàng)造了極好的機(jī)遇，我們應(yīng)該投身于火熱的社會(huì)實(shí)踐中，從小事做起，從現(xiàn)在做起，一步一個(gè)腳印去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。②正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與集體的關(guān)系要在社會(huì)集體中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開社會(huì)集體，因?yàn)閭€(gè)人與集體的關(guān)系是相互聯(lián)系、相互包容、相互影響和相互促進(jìn)的。一方面，集體是由個(gè)人組成的，沒有個(gè)人的存在和發(fā)展，就沒有集體的存在和發(fā)展。只有個(gè)人主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，積極性創(chuàng)造性充分發(fā)揮，才能形成堅(jiān)強(qiáng)的集體力量。另一方面，個(gè)人又依賴于集體。個(gè)人只有借助集體的力量，才能實(shí)現(xiàn)改造自然，改造社會(huì)的目的。因此，我們要積極參加集體活動(dòng)，從集體中汲取營養(yǎng)，在集體中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。③用辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造人生價(jià)值任何優(yōu)越的主觀和客觀條件，都代替不了人們有意識(shí)、有目的的勞動(dòng)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，從本質(zhì)上講是一種改造世界的活動(dòng)。因?yàn)橹挥袆趧?dòng)才能創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，才能使社會(huì)的需要得到滿足。勞動(dòng)是人生價(jià)值的源泉，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本途徑。在我國，盡管存在著工作崗位的不同，但都不會(huì)影響個(gè)人的人生追求和價(jià)值的體現(xiàn)，關(guān)鍵看個(gè)人的勞動(dòng)態(tài)度如何，個(gè)人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮的如何。俗話說，三百六十行，行行出狀元。高尚寓于普通，偉大寓于平凡，成就源于辛勤的勞動(dòng)，我們應(yīng)當(dāng)通過自己的辛勤勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)光輝燦爛的人生追求。第六部分時(shí)事政治1、2012年7月1日，經(jīng)過第36屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)投票表決，認(rèn)定中國“澄江化石地”是地球生命演化的杰出范例，符合世界自然遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，正式列入世界自然遺產(chǎn)名錄?！俺谓亍辈粌H為云南游增加了一張世界名片，還成為中國第一個(gè)世界化石類世界自然遺產(chǎn)。2、2012年7月25日23時(shí)43分，我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用“長(zhǎng)征三號(hào)丙”運(yùn)載火箭成功發(fā)生“天鏈一號(hào)”03星并陳公公送入太空預(yù)定軌道。此次發(fā)射成功后，“天鏈一號(hào)”衛(wèi)星將實(shí)現(xiàn)全球組網(wǎng)運(yùn)行，標(biāo)志著我國第一代中繼