-新教材高中政治課時(shí)作業(yè)1追求智慧的學(xué)問(wèn)含解析部編版必修

PAGEPAGE4追求智慧的學(xué)問(wèn)一、選擇題1．畢達(dá)哥拉斯提出，哲學(xué)家不是“有智慧的人”，而是“愛(ài)智慧的人”，哲學(xué)就是“追求智慧的學(xué)問(wèn)”。下列關(guān)于“追求智慧的學(xué)問(wèn)”觀點(diǎn)正確的是()A．“追求智慧的學(xué)問(wèn)”是“愛(ài)智慧的人”想象出來(lái)的B．源于生活實(shí)踐的思想方法都是“追求智慧的學(xué)問(wèn)”C．“追求智慧的學(xué)問(wèn)”源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考D．只有真正的“追求智慧的學(xué)問(wèn)”才具有存在的意義2．“人與自然必須和諧相處”的生態(tài)價(jià)值觀是在對(duì)工業(yè)文明帶來(lái)的嚴(yán)重生態(tài)安全問(wèn)題進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成的。這種價(jià)值觀有利于促進(jìn)社會(huì)的科學(xué)、和諧發(fā)展。下列認(rèn)識(shí)正確的有()①哲學(xué)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)有著密切的關(guān)系②哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考③哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的提升④哲學(xué)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起促進(jìn)作用A．①④ B．①②C．②③ D．②④3．聯(lián)合國(guó)教科文組織把每年11月份的第三個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日”?！罢軐W(xué)日”發(fā)起人說(shuō)，哲學(xué)就是要觸動(dòng)每個(gè)人的精神內(nèi)存，讓人認(rèn)識(shí)自己，回到并守護(hù)自己的精神家園。這說(shuō)明()A．有了哲學(xué)，生活就快樂(lè)了B．哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．哲學(xué)可以幫助人們形成正確的思維方法4．避免霧霾天氣的發(fā)生，解決好人口、資源、環(huán)境之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，離不開(kāi)人們的理性思考。這主要表明()A．哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的B．認(rèn)識(shí)世界和改造世界需要哲學(xué)C．源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的D．對(duì)世界的思考是正確改造世界的根本保證5．不知從何時(shí)開(kāi)始，“今天你低碳了嗎？”已不知不覺(jué)成為了一句人們?nèi)粘Ｉ畹膯?wèn)語(yǔ)。人們?cè)诮?jīng)過(guò)了一系列思考后，理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。這主要體現(xiàn)了()A．人們改造世界的水平取決于主觀認(rèn)識(shí)B．思維方法在認(rèn)識(shí)和改造世界中起決定作用C．真正的哲學(xué)智慧能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D．沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)6．當(dāng)年，馬克思在圖書(shū)館博覽群書(shū)時(shí)有人問(wèn)他，涉獵那么多門(mén)類(lèi)的知識(shí)能用得上嗎？馬克思反問(wèn)，你愿意只在自己的一塊草地上賞花嗎？正因?yàn)轳R克思知曉世界是普遍聯(lián)系的，所以他才不會(huì)安于“在一塊草地上賞花”。材料告訴我們()A．世界觀決定方法論B．方法論影響世界觀C．方法論決定世界觀D．方法論形成世界觀7．習(xí)近平總書(shū)記在談到反腐敗問(wèn)題時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)“物必先腐，而后蟲(chóng)生”。背棄理想信念，思想退化變質(zhì)，正是一些人成為腐敗分子的根本原因。這說(shuō)明()A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)B．人的世界觀是截然不同的C．人們的活動(dòng)受世界觀的支配D．世界觀源于人們的實(shí)踐活動(dòng)8．“苦中作樂(lè)”是中國(guó)人的一種幸福哲學(xué)。正是這種哲學(xué)，使中國(guó)人能夠樂(lè)觀地看待苦難，支撐著一代又一代中國(guó)人在逆境中奮起，在災(zāi)難中前行。這表明()①哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)②只要擁有了正確的世界觀，就能成為哲學(xué)家③哲學(xué)是社會(huì)發(fā)展的決定力量④世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論A．①③B．②③C．①④D．②④9．一位著名畫(huà)家說(shuō)，畫(huà)畫(huà)和其他任何藝術(shù)形式一樣，都需要哲學(xué)思辨，“黑與白，直線與斜線，點(diǎn)與畫(huà)……繪畫(huà)中蘊(yùn)涵了很多對(duì)比和沖突；不懂辯證法的畫(huà)家，是創(chuàng)造不出好的作品的”。這是因?yàn)?)①真正的哲學(xué)可以推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)A．①②B．③④C．①③D．②④10．哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)理論只有建立在數(shù)學(xué)的框架上，才能揭示現(xiàn)象背后的永恒結(jié)構(gòu)和關(guān)系。該觀點(diǎn)表明()A．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)B．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)C．具體科學(xué)的進(jìn)步能推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展D．具體科學(xué)揭示了某一領(lǐng)域的規(guī)律11．《建筑的七盞明燈》是英國(guó)哥特式建筑潮流的最主要代表人物拉斯金在30歲時(shí)完成的理論專(zhuān)著。該書(shū)所闡述的建筑七大原則為：奉獻(xiàn)、真理、權(quán)力、美、生命、記憶和順從。這也是建筑哲學(xué)的七大原則。“七大”原則抓住建筑本質(zhì)性的靈魂，頗多發(fā)人深省之處。正如作者所說(shuō)：“如果這些法則一旦得到如實(shí)表達(dá)，就不僅能防范各種錯(cuò)誤的發(fā)生，而且能成為各種成功的源泉?！边@一論斷的合理之處在于()A．建筑哲學(xué)源于人們?cè)诮ㄖ?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考B．建筑哲學(xué)具有方法論的功能C．真正的建筑哲學(xué)能夠防范人類(lèi)各種錯(cuò)誤的發(fā)生D．如實(shí)表達(dá)建筑本質(zhì)性靈魂的哲學(xué)是我們獲得成功的源泉12．在現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來(lái)錢(qián)”成了他們的思維定式。一位著名哲學(xué)家揶揄地說(shuō)：“當(dāng)年馬克思撰寫(xiě)《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’?！钡聦?shí)證明，一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明的未來(lái)的。這是因?yàn)?)A．哲學(xué)源于生活、高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B．哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)C．哲學(xué)源于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)D．哲學(xué)能夠?yàn)槿祟?lèi)的實(shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)13．“進(jìn)化論不僅是偉大的科學(xué)成就，而且具有重大的哲學(xué)意義。它第一次打擊了宗教神學(xué)的神創(chuàng)論、唯心主義哲學(xué)，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)?！边@段話說(shuō)明()A．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論C．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展D．哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供方法論的指導(dǎo)14．博士學(xué)位的英文是Ph.D.，即DoctorofPhilosophy，也就是“哲學(xué)博士”，表示任何一門(mén)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最后所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次。從中可以看出()①哲學(xué)是檢驗(yàn)各門(mén)具體科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)②哲學(xué)思維寓于各門(mén)具體科學(xué)之中③哲學(xué)是對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的概括和總結(jié)④各門(mén)具體科學(xué)都應(yīng)以哲學(xué)為基礎(chǔ)A．①③B．①④C．②③D．②④15．科學(xué)往往專(zhuān)注于某個(gè)領(lǐng)域的精細(xì)與嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，而哲學(xué)則必須“先會(huì)合其全，以觀其整，而窮究其底蘊(yùn)”。這表明哲學(xué)()①與具體科學(xué)的研究對(duì)象完全不同②是對(duì)具體科學(xué)的抽象概括和總結(jié)③對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展起著積極影響④研究的是世界的共性、本質(zhì)、規(guī)律A．①②B．①③C．②④D．③④二、非選擇題16．閱讀材料，完成下列要求。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受