中醫(yī)的歷史與發(fā)展

中醫(yī)歷史與發(fā)展中醫(yī)的歷史與發(fā)展第1頁中醫(yī)圖片展中醫(yī)歷史中醫(yī)發(fā)展與中醫(yī)對(duì)話對(duì)中醫(yī)看法關(guān)于韓醫(yī)申遺中對(duì)中醫(yī)歪曲中醫(yī)的歷史與發(fā)展第2頁中醫(yī)的歷史與發(fā)展第3頁中醫(yī)的歷史與發(fā)展第4頁中醫(yī)的歷史與發(fā)展第5頁中醫(yī)的歷史與發(fā)展第6頁中醫(yī)的歷史與發(fā)展第7頁中醫(yī)的歷史與發(fā)展第8頁在3000多年前殷商甲骨文中，中國已經(jīng)相關(guān)于醫(yī)療衛(wèi)生以及十各種疾病記載。周代已經(jīng)使用望、聞、問、切等診病方法和藥品、針灸、手術(shù)等治療方法。秦漢時(shí)期，形成了《黃帝內(nèi)經(jīng)》這么含有系統(tǒng)理論著作。此書是現(xiàn)存最早一部中醫(yī)理論性經(jīng)典著作。張仲景所著《傷寒雜病論》，專門敘述了各種雜病辨證診療、治療標(biāo)準(zhǔn)，為后世臨床醫(yī)學(xué)奠定了發(fā)展基礎(chǔ)。漢代外科學(xué)已含有較高水平。據(jù)《三國志》記載，名醫(yī)華佗已開始使用全身麻醉劑"麻沸散"進(jìn)行各種外科手術(shù)。

從魏晉南北朝（公元220--589年）到隋唐五代（公元581--960年），脈診取得了突出成就。晉代名醫(yī)王叔和所著《脈經(jīng)》歸納了24種脈象。該書不但對(duì)中國醫(yī)學(xué)有很大影響，而且還傳到了國外。這一時(shí)期醫(yī)學(xué)各科專科化已趨成熟。針灸專著有《針灸甲乙經(jīng)》；《抱樸子》和《肘后方》是煉丹代表著作；制藥方面有《雷公炮炙論》；外科有《劉涓子鬼遺方》；《諸病源候論》是病因?qū)Ｖ?，《顱囟經(jīng)》是兒科專著；《新修本草》是世界上第一部藥典；眼科專著有《銀海精微》等等。另外，唐代還有孫思邈《千金要方》和王燾《外臺(tái)秘要》等大型方書。中醫(yī)的歷史與發(fā)展第9頁中醫(yī)歷史中國歷史上有"神農(nóng)嘗百草……一日而遇七十毒"傳說，反應(yīng)了古代勞感人民在與自然和疾病作斗爭(zhēng)過程中發(fā)覺藥品、積累經(jīng)驗(yàn)艱辛過程，也是中藥起源于生產(chǎn)勞動(dòng)真實(shí)寫照。早在夏商周時(shí)期（約公元前22世紀(jì)末--前256年），中國就已出現(xiàn)藥酒及湯液。西周（約公元前11世紀(jì)--前771年）《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)存文件中最早記載有藥品書籍?，F(xiàn)存最早中醫(yī)理論典籍《內(nèi)經(jīng)》提出了"寒者熱之，熱者寒之"，"五味所入"，"五臟苦欲補(bǔ)瀉"等學(xué)說，為中藥基本理論奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)存最早藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》是秦漢時(shí)期（公元前221--公元220年）眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)了先秦以來豐富藥學(xué)資料而成書。本書載藥365種，至今尚為臨床所習(xí)用。它問世，標(biāo)志著中藥學(xué)初步確立。中醫(yī)的歷史與發(fā)展第10頁唐代（公元618--907年）經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)了中藥學(xué)發(fā)展。唐政府率先完成了世界第一部藥典性本草--《唐本草》編修工作。全書載藥850種，還增加了藥品圖譜，深入完善了中藥學(xué)規(guī)模格局。

在宋代（公元960---1279年）醫(yī)學(xué)教育中，針灸教學(xué)有了重大改革。王惟一著有《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，以后，他又設(shè)計(jì)制造等身大針灸銅人兩具，教課時(shí)供學(xué)生實(shí)習(xí)操作。這一創(chuàng)舉，對(duì)后世針灸發(fā)展影響很大。明代（公元1368--1644年）時(shí)，有一批醫(yī)學(xué)家提出把傷寒、溫病和溫疫等病區(qū)分開。到了清代，溫病學(xué)說到達(dá)成熟階段，出現(xiàn)了《溫?zé)嵴摗返葘Ｖ?/p>

從明代開始，西方醫(yī)學(xué)傳入中國，一批醫(yī)學(xué)家們主張"中西醫(yī)匯通"，成為當(dāng)代中西醫(yī)結(jié)合先聲。

到了明代（公元1368---1644年），醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)27年，完成了中藥學(xué)巨著《本草綱目》，全書載藥1892種，成為中國本草史上最偉大集成之作。中醫(yī)的歷史與發(fā)展第11頁1949年中華人民共和國成立以后，廣泛開展了中藥植物學(xué)、判定學(xué)、化學(xué)、藥理學(xué)及臨床醫(yī)學(xué)等多方面研究，為確立藥品起源、判別藥材真?zhèn)?、說明作用機(jī)理提供了科學(xué)依據(jù)。在全國普查藥源基礎(chǔ)上，1961年編寫出全國和地方《中藥志》。1977年《中藥大辭典》出版，使典籍記載中藥數(shù)目多達(dá)5767種。同時(shí)，各種中藥工具書，眾多地方中草藥專著及相關(guān)中藥報(bào)刊、雜志相繼出現(xiàn)，各種中藥科研、教學(xué)、生產(chǎn)機(jī)構(gòu)紛紛建立。中醫(yī)的歷史與發(fā)展第12頁中醫(yī)發(fā)展1、個(gè)案專著出現(xiàn)

宋代是我國醫(yī)藥科學(xué)飛速發(fā)展時(shí)期，宋朝政府對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展比較重視，如宋代醫(yī)官名額甚眾?；兆谛湍觊g自和安大夫至翰林醫(yī)官凡一百十七人，直局到祗侯凡九百七十九人?？倲?shù)多至一千余名，為周秦以來所僅見。政府成立校正醫(yī)書局校訂醫(yī)書(《傷寒論》、《金匱玉函經(jīng)》、《素問》等)；組織人力修訂本草(《開寶本草》、《嘉祐本草》)，官修方書(《太平圣惠方》、《圣濟(jì)總錄》、《太平惠民和劑局方》)等。印刷術(shù)創(chuàng)造，使醫(yī)學(xué)書籍得以大量印刷和廣泛流傳。而此時(shí)名醫(yī)輩出且各展所長(zhǎng)，發(fā)揚(yáng)光大。醫(yī)案書寫與積累受到各醫(yī)家普遍重視，而且已成為國家醫(yī)官考試學(xué)生內(nèi)容之一。宋代太醫(yī)局重視醫(yī)學(xué)生實(shí)際醫(yī)療技術(shù)訓(xùn)練，每年第三場(chǎng)考試內(nèi)容即為“假令病法三道”，其實(shí)就是對(duì)假設(shè)三個(gè)病案進(jìn)行分析處理，也即辨證論治要求理法方藥四平八穩(wěn)，絲絲入扣。高年級(jí)醫(yī)學(xué)生還負(fù)擔(dān)為其它三學(xué)(太學(xué)、律學(xué)、武學(xué))學(xué)生及各營(yíng)將士治病任務(wù)。并按統(tǒng)一規(guī)格(官方統(tǒng)一發(fā)印紙)紀(jì)錄治療經(jīng)過和結(jié)果，保留下來。這就使得醫(yī)案數(shù)量空前增多。

中醫(yī)的歷史與發(fā)展第13頁最主要是宋代已經(jīng)產(chǎn)生了個(gè)案專著，最經(jīng)典要數(shù)成書于1133年許叔微所著《傷寒九十論》。此系作者利用《傷寒論》理法方藥治療并敘述九十種傷寒病證，其特點(diǎn)是先案后論。它不但僅是第一部醫(yī)案專著，而且也是最早傷寒醫(yī)案專集。每案之后所附敘述如同現(xiàn)今病案討論，借鑒前賢之論，參以己見并經(jīng)驗(yàn)心得，對(duì)《傷寒論》原文每多新見，為研讀《傷寒》并實(shí)踐于臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)后學(xué)者頗多啟迪。許氏晚年又著《普濟(jì)本事方》，于方后列舉自己利用該方所治愈病案。雖為方書，卻開以方類案之先河，對(duì)醫(yī)案學(xué)發(fā)展亦具一定影響。所以許叔微對(duì)醫(yī)案學(xué)貢獻(xiàn)是很大。在許氏之前，兒科專著《小兒藥證直訣》中有錢乙19則醫(yī)案，皆附于醫(yī)論之后，用以證實(shí)其所論非虛。此書雖非醫(yī)案專著，但實(shí)為以論附案第一家，可稱發(fā)?？戚嫲钢囟?。所以此書不但在小兒科發(fā)展史上起到舉足輕重作用，而且對(duì)醫(yī)案學(xué)科進(jìn)步亦含有蓽路藍(lán)縷之功。

中醫(yī)的歷史與發(fā)展第14頁2、醫(yī)案學(xué)成熟階段

到了明代，醫(yī)案之學(xué)已臻成熟，不但個(gè)案專輯日益增多，而且很多醫(yī)家已開始注意到醫(yī)案書寫規(guī)范化，這是醫(yī)案學(xué)成熟主要標(biāo)志之一。如韓矛心在《韓氏醫(yī)通》中指出：作為規(guī)范醫(yī)案應(yīng)該是“望、聞、問、切、論、治六法必書”。吳昆則深入提出“七書一引”格式，即一書某年某月某地某人；二書某人年之高低，形之肥瘦長(zhǎng)短，色之黑白枯潤(rùn)，聲之清濁長(zhǎng)短；三書其人苦樂病由始于何日；四書初時(shí)病證服某藥、次服某藥、再服某藥、某藥少效、某藥不效；五書時(shí)下晝夜孰甚，寒熱孰多，喜惡何物，脈之三部九候怎樣；六引《經(jīng)》旨以定病名，某證為標(biāo)、某證為本，某證為急為先治、某證為緩為后治，某臟為補(bǔ)、某臟為瀉；七書當(dāng)用某方、加減某藥、某藥補(bǔ)某臟、某藥瀉某臟，君臣佐使之理，吐下汗和之忌，一一詳盡；末書某郡醫(yī)生某某撰。

中醫(yī)的歷史與發(fā)展第15頁《全國中醫(yī)圖書聯(lián)合目錄》收明代個(gè)案專著30余種，較為著名如《石山醫(yī)案》、《薛氏醫(yī)案》、《易氏醫(yī)案》、《孫文垣醫(yī)案》、《王肯堂先生醫(yī)案》、《奇效醫(yī)述》、《程原仲醫(yī)案》、《醫(yī)學(xué)窮源集》、《沖壑老人醫(yī)案》、《芷園臆草存案》、《陸氏三世醫(yī)案》、《兩都醫(yī)案》等等。這些醫(yī)案均能反應(yīng)各自學(xué)術(shù)思想特點(diǎn)和醫(yī)學(xué)成就，其中精湛醫(yī)術(shù)足為后世取法。而此時(shí)眾多綜合性醫(yī)書中亦載有大量醫(yī)案，如《醫(yī)學(xué)正傳》、《慎齋遺書》、《針灸大成》、《外科正宗》、《景岳全書》、《慎柔五書》、《醫(yī)宗必讀》、《溫疫論》、《軒岐救正》等等。由此觀之醫(yī)案之作確已成熟。

中醫(yī)的歷史與發(fā)展第16頁3、醫(yī)案學(xué)鼎盛時(shí)期

有清一代醫(yī)案之學(xué)堪稱鼎盛，個(gè)案專著已經(jīng)有300余部，顯著表現(xiàn)出不一樣學(xué)術(shù)特點(diǎn)和階段性發(fā)展流派特色。大致可分三期，清初葉為第一期，清中葉為第二期，道光以后為第三期。

清初葉，以私淑易水學(xué)派，專主溫補(bǔ)醫(yī)案為主流。如趙獻(xiàn)可門人高鼓峰《四明醫(yī)案》及呂留良《東莊醫(yī)案》，其治法皆宗獻(xiàn)可，大倡八味、六味；李中梓弟子馬元儀《印機(jī)草》及尤在涇《靜香樓醫(yī)案》則善用李中梓脾腎雙補(bǔ)法，張璐《張氏醫(yī)通》及鄭重光《素圃醫(yī)案》又皆承景岳溫補(bǔ)之特色。溫補(bǔ)而外，亦有不少各俱特色佳作，如王三尊《醫(yī)權(quán)初編》之醫(yī)案多得攻下之旨；沈魯珍《沈氏醫(yī)案》又多用豁痰清火之法。這個(gè)時(shí)期對(duì)后世影響最大當(dāng)首推喻嘉言《寓意草》及馬元儀《印機(jī)草》，前者書案詳盡，辨證精審，用藥自出機(jī)杼，善于化裁經(jīng)方；后者書案簡(jiǎn)練，突出辨證，用藥精當(dāng)。道光年間李冠仙著《仿寓意草》醫(yī)案對(duì)喻氏推崇備至。從此，這兩種書案格調(diào)便延續(xù)下來。

中醫(yī)的歷史與發(fā)展第17頁以上能夠看出清代醫(yī)案專著空前繁富，眾多醫(yī)家不但對(duì)醫(yī)案規(guī)范化書寫十分重視，而且開始重視醫(yī)案理論研究。不一樣種類醫(yī)案類書及評(píng)議類醫(yī)案專著出現(xiàn)標(biāo)志著中醫(yī)醫(yī)案之研究已經(jīng)進(jìn)入高級(jí)階段。

中醫(yī)的歷史與發(fā)展第18頁4醫(yī)案研究新階段

民國迄今，個(gè)案專集之多已不勝枚舉。各種醫(yī)學(xué)雜志所收醫(yī)案之多亦不可勝計(jì)，于茲只從幾方面概括其成就和特點(diǎn)。其一，因?yàn)楫?dāng)代中醫(yī)多具當(dāng)代醫(yī)學(xué)知識(shí)，所以其醫(yī)案又具備記載當(dāng)代醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)結(jié)果和當(dāng)代病名以及療效客觀化等特點(diǎn)。其二，醫(yī)案研究類著作日益增多，如張山雷《古今醫(yī)案平議》、何廉臣《全國名醫(yī)醫(yī)案類編》、秦伯未《清代名醫(yī)醫(yī)案菁華》、陳可冀《清宮醫(yī)案研究》、余瀛鰲《當(dāng)代名中醫(yī)類案選》、董建華《中國當(dāng)代名中醫(yī)醫(yī)案精華》以及拙作《古今名醫(yī)醫(yī)案選評(píng)》等。其三，醫(yī)案研究方法已呈多元化，并增入了電子計(jì)算機(jī)程序，如姜良鐸在董建華指導(dǎo)下，利用統(tǒng)計(jì)學(xué)原理對(duì)古今700多醫(yī)家10009則溫病醫(yī)案進(jìn)行分析，著成《溫病診療指標(biāo)及證治方藥規(guī)律研究》一文。揭示了溫病臨床診治規(guī)律，確定了療效標(biāo)準(zhǔn)。又如電子計(jì)算機(jī)教授系統(tǒng)亦是在對(duì)大量臨床醫(yī)案進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)找出規(guī)律后再設(shè)計(jì)程序而產(chǎn)生。

中醫(yī)的歷史與發(fā)展第19頁與中醫(yī)對(duì)話訪問者：被訪問者：李醫(yī)生統(tǒng)計(jì)者：中醫(yī)的歷史與發(fā)展第20頁宋佳：“您好，我們是盱眙中學(xué)高一學(xué)生，我們研究課題是中醫(yī)歷史與發(fā)展，就這個(gè)課題，我們想向您提幾個(gè)問題，希望您能幫助我們處理?！?/p>

李醫(yī)生：“非常愿意?！彼渭眩骸爸x謝，您能大約介紹一下中醫(yī)緣起嗎？”李醫(yī)生：“能夠。中醫(yī)發(fā)源于中國黃河流域，很早就建立了學(xué)術(shù)體系。中醫(yī)在漫長(zhǎng)發(fā)展過程中，歷代都有不一樣創(chuàng)造，涌現(xiàn)了許多名醫(yī)，出現(xiàn)了許多主要學(xué)派和名著?！彼渭眩骸罢?qǐng)您簡(jiǎn)單介紹一下中醫(yī)名著。”李醫(yī)生：“最早藥學(xué)專著是《神農(nóng)本草經(jīng)》。秦漢時(shí)期，形成了《黃帝內(nèi)經(jīng)》。晉代名醫(yī)王叔和所著《脈經(jīng)》歸納了24種脈象。針灸專著有《針灸甲乙經(jīng)》。到了明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)27年，完成了中藥學(xué)巨著《本草綱目》?！彼渭眩骸澳悄钕矚g中醫(yī)是誰？”李醫(yī)生：“華佗?！彼渭眩骸叭A佗是很著名一位中醫(yī)，您能簡(jiǎn)單介紹一下他歷史嗎?！崩钺t(yī)生：“華佗，字元化，沛國譙（即今安徽省毫縣）人。他在年輕時(shí)，曾到徐州一帶訪師求學(xué)，“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”沛相陳圭推薦他為孝廉、太尉黃琬請(qǐng)他去做官，都被他一一謝絕，遂專志于醫(yī)藥學(xué)和養(yǎng)生保健術(shù)。他行醫(yī)四方，足跡與聲譽(yù)遍布安徽、江蘇、山東、河南等省。曹操聞聽華佗醫(yī)術(shù)精湛，征召他到許昌作自已侍醫(yī)。曹操常犯頭風(fēng)眩暈病，經(jīng)華佗針刺治療而痊愈。但華佗為人耿直，不愿侍奉在曹操身邊，甚至認(rèn)為作侍醫(yī)是可恥職業(yè)，于是就托詞妻子有病，以及回家取方藥為由，一去不再返回。曹操屢次寫信催促華佗，又令當(dāng)?shù)乜たh把華佗遣還，最終派人偷偷察看，才知華佗不愿為侍醫(yī)，遂將華佗逮入獄中。有些人向曾操請(qǐng)求寬恕華佗，曹操不聽勸說，竟殘酷地殺害了華佗。中醫(yī)的歷史與發(fā)展第21頁宋佳：’‘您能介紹一下華佗寫得著作嗎?！崩钺t(yī)生：“華佗所著《中藏經(jīng)》中，相傳記載有華佗一些學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)與方術(shù)及藥劑。華佗弟子李當(dāng)之，著有《李當(dāng)之藥錄》。吳普常練五禽之戲，年高九十多仍耳聰目明，牙齒完堅(jiān)，著作有《吳普本草》6卷。樊阿，彭城人，擅長(zhǎng)針灸，善深刺要穴，他遵照華佗教授養(yǎng)生法，享壽百余歲?！八渭眩骸敝x謝，最終我們想問一下您對(duì)中醫(yī)看法與寄語?！袄钺t(yī)生：”這么一脈相承、綿延數(shù)千年一直未曾中止醫(yī)藥文化及文明，是世界醫(yī)學(xué)史上所罕見。中國古典醫(yī)籍?dāng)?shù)量之大，名醫(yī)輩出，人數(shù)之多，在同時(shí)期世界范圍內(nèi)也不多見。中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)有著強(qiáng)有力生命力，它伴隨時(shí)代前進(jìn)而發(fā)展。經(jīng)過了與近代醫(yī)藥文化撞擊、反抗到結(jié)合，也注意從國外先進(jìn)文化中吸收有用東西，遂出現(xiàn)了中西匯通合纂探索。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在走向當(dāng)代化。近百年來，中國當(dāng)代醫(yī)學(xué)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和中西醫(yī)結(jié)合格局將會(huì)對(duì)這百余年中國近當(dāng)代醫(yī)學(xué)史作出客觀再現(xiàn)和評(píng)述。中國醫(yī)學(xué)史不論對(duì)于中國古代醫(yī)學(xué)研究，還是對(duì)近當(dāng)代醫(yī)學(xué)研究，或是與各種不一樣體系醫(yī)學(xué)比較研究，對(duì)醫(yī)、教、研和衛(wèi)生管理等工作及學(xué)科都是不可缺乏。它涵蓋面廣，所包括時(shí)間、空間久遠(yuǎn)博大，不是其它學(xué)科所能代替。最終我希望中醫(yī)能夠越走越遠(yuǎn)，希望越來越多人學(xué)習(xí)中醫(yī)，熱愛中醫(yī)?！爸嗅t(yī)的歷史與發(fā)展第22頁對(duì)中醫(yī)看法中醫(yī)最高境界是什么？就是致中和。寒者熱之，熱者寒之。致中和。寒就要讓熱，熱就要寒，結(jié)就要散，逸就要?jiǎng)?，勞就要逸。微者逆之，小你就能夠逆它。甚者從之，你不能逆它，你逆它你就瓦解了就沒有了。上之下之，摩之浴之，薄之劫之，適事為故，恰到好處就好了。以平為期，以和為重，這就是它一個(gè)最高境界?！吨杏埂芬粫兄陵P(guān)主要哲學(xué)命題是“致中和”這一思想?！吨杏埂吩唬骸爸幸舱?，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！闭f是中和是世界萬物存在理想狀態(tài)。經(jīng)過各種方法到達(dá)這一理想狀態(tài)就是致中和。天地就各得其所，萬物便生長(zhǎng)發(fā)育。能夠說中醫(yī)學(xué)所說明“陰陽和合”“陰平陽秘”生理機(jī)制正是儒家致中和思想最正確表達(dá)。在這個(gè)終級(jí)目標(biāo)下，中醫(yī)是用精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，這三大來自中國古典哲學(xué)理論，來詳細(xì)解釋生命秘密。

中醫(yī)的歷史與發(fā)展第23頁中醫(yī)指中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是研究人體生理、病理，以及疾病診療和防治等一門科學(xué)。它承載著中國古代人民同疾病作斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)。是我國一項(xiàng)民族文化遺產(chǎn)。它是在古代樸素唯物論和自發(fā)辨證法思想指導(dǎo)下，經(jīng)過長(zhǎng)久醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展為獨(dú)特醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上，以整體觀念為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療依據(jù)，含有樸素系統(tǒng)論、控制論和信息論內(nèi)容；孕育著很多當(dāng)代醫(yī)學(xué)和生物學(xué)新理論、新學(xué)說胚胎和萌芽，正是這些寶貴精華，賦予了它強(qiáng)大生命活力。

中醫(yī)藥學(xué)在中國歷史悠久，自1982年國家《憲法》寫入“發(fā)展當(dāng)代醫(yī)藥和我國傳統(tǒng)醫(yī)藥”之后，1991年我國又將“中西醫(yī)并重”作為新時(shí)期衛(wèi)生工作總方針之一。在黨十七大匯報(bào)中又一次明確指出要“中西醫(yī)并重”、“扶植中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展”，在法律上和政策角度賦予中醫(yī)正當(dāng)?shù)匚?，神圣不可侵犯?/p>

中醫(yī)的歷史與發(fā)展第24頁一些學(xué)者認(rèn)為，中醫(yī)已經(jīng)跟不上了時(shí)代先進(jìn)科技發(fā)展，“老藥罐子”煎藥還在使用，中醫(yī)四診法診療還拿不出確鑿科學(xué)試驗(yàn)依據(jù)，伴隨科學(xué)進(jìn)步和人們思維觀念不停更新，中醫(yī)是否科學(xué)，中醫(yī)終究是否有效受到了嚴(yán)重質(zhì)疑。在近當(dāng)代革命歷史中，中醫(yī)也不止一次受到過質(zhì)疑。在面對(duì)很多質(zhì)疑情況下，不少中醫(yī)界有識(shí)之士認(rèn)為中醫(yī)亟待改革，以適應(yīng)科學(xué)發(fā)展，拒絕更新知識(shí)是缺乏生命力。另一些學(xué)者則認(rèn)為，中醫(yī)學(xué)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到發(fā)揮，也沒有得到應(yīng)有重視。傳統(tǒng)技術(shù)和理論科學(xué)性將會(huì)伴隨社會(huì)進(jìn)步而逐步顯現(xiàn)出來。因而復(fù)興傳統(tǒng)成為中醫(yī)學(xué)發(fā)展另一個(gè)前景。在這種爭(zhēng)鳴中，各種主張下學(xué)者付出了不一樣方向努力，使中醫(yī)學(xué)與全部學(xué)科一樣展現(xiàn)出不一樣發(fā)展端倪。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、吐故納新、中西結(jié)合、面向當(dāng)代，成為中醫(yī)學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)，成為全世界關(guān)注中醫(yī)學(xué)依據(jù)。

中醫(yī)的歷史與發(fā)展第25頁韓醫(yī)申遺中對(duì)中醫(yī)歪曲繼端午祭申報(bào)成功之后，韓國又傳出擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn)，拿一本所謂韓醫(yī)學(xué)圣典《東醫(yī)寶鑒》做文章。而我國自年以來，國家中醫(yī)藥管理局就中醫(yī)藥“申遺”工作列為專題進(jìn)行研究，并成立了“申遺”委員會(huì)，醞釀中醫(yī)藥申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。雙方互爭(zhēng)高低，一時(shí)間引發(fā)多方爭(zhēng)論。

中醫(yī)的歷史與發(fā)展第26頁檢索歷史，日本侵占朝鮮半島前，“韓醫(yī)”統(tǒng)計(jì)為零。過去，因?yàn)椤皾h醫(yī)”、“韓醫(yī)”韓文表示方式是一致，1962年，韓國政府廢除了韓醫(yī)師制度，遭反對(duì)后韓國政府才放棄該念頭，韓國醫(yī)院招牌上所謂“漢醫(yī)院”、“韓醫(yī)院”，其實(shí)就是中醫(yī)。1986年4月，韓國國會(huì)經(jīng)過了《醫(yī)療更正案》，才明確把“漢醫(yī)學(xué)”改為“韓醫(yī)學(xué)”。上世紀(jì)90年代，韓國醫(yī)生協(xié)會(huì)和藥劑師協(xié)會(huì)提出改革方案，提議韓國政府實(shí)現(xiàn)韓醫(yī)與西醫(yī)結(jié)合一元化，又遭強(qiáng)烈反對(duì)。

大難不死，“韓醫(yī)”發(fā)福了，現(xiàn)在做韓醫(yī)須6年韓醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，經(jīng)過全國統(tǒng)一資格考試。韓國保健福祉部還投入7.62億美元，舉行韓醫(yī)學(xué)國際博覽會(huì)，進(jìn)行海外韓醫(yī)學(xué)古文件調(diào)查研究（多來自中國圖書館）等。

除了彈藥準(zhǔn)備，韓國“中醫(yī)申遺”策略中還派出強(qiáng)勁推手。1999年，聯(lián)合國教科文組織第一次成立“人類口傳及無形遺產(chǎn)”國際評(píng)審委員會(huì)，韓國學(xué)者林頓熙就主動(dòng)參加，韓國這次申遺，他是主力。另一學(xué)者徐慶浩則成為“世界記憶遺產(chǎn)”國際顧問委員會(huì)委員。

韓國申遺招數(shù)百出，甚至把中國神農(nóng)氏、李時(shí)珍變成高麗人。他們稱自己創(chuàng)造針灸，是依據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問篇·卷四》“砭石者，亦從東方來”?！皷|方”就是韓國，針灸就是他們東西。

中醫(yī)的歷史與發(fā)展第27頁年，國家頒布第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名目，傳統(tǒng)醫(yī)藥作為第九大類共9個(gè)項(xiàng)目列入名目。近日，中國傳統(tǒng)醫(yī)藥申遺委員會(huì)召開會(huì)議，