隱喻與認知：語言學的觀點

隱喻與認知：語言學的觀點1第一頁，共三十九頁，2022年，8月28日隱喻的研究最早只侷限於修辭學未探究隱喻在人類認知當中的重要意義Richards（1936)：隱喻的組成可以分成「主體」（tenor）和「載體」（vehcile）兩部分。作者在描述時，將載體的特徵轉(zhuǎn)嫁到主體之上。e.g.「人生如戲」傳統(tǒng)的觀點類比觀點互動觀點語用觀點2第二頁，共三十九頁，2022年，8月28日傳統(tǒng)的隱喻研究觀點類比觀點:

兩個事物間有性質(zhì)上的類同。描述兩事物類似性的隱喻，可用metalanguage轉(zhuǎn)化成文字，而不影響隱喻所蘊含的認知資訊?；佑^點:隱喻始於主體(tenor)與媒介(vehicle)間的互動，可用於修辭，也反映人類對外在世界的認知方式。隱喻的使用在創(chuàng)造相關(guān)性。語用觀點:區(qū)分句義與用意。說者與聽者在對話中，對彼此的用意產(chǎn)生某種默契，進而理解隱喻的使用。

3第三頁，共三十九頁，2022年，8月28日隱喻的研究觀點與語言的處理有極大的關(guān)聯(lián)新興的認知語言學:概念隱喻理論Lakoff&Johnson(CMT:conceptualmetaphortheory)理解一個隱喻時，來源域(sourcedomain)的某些性質(zhì)被觸發(fā)，映照（mapping)到目標域(targetdomain)裡，並可能造成我們對目標域的認知有所改變及重組。隱喻普遍存在於認知以及概念系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中，是人類思考與理解世界的基礎。4第四頁，共三十九頁，2022年，8月28日Metaphor

e.g.,不要浪費我的時間浪費金錢虛度時間mappingofentitymappingoffunction5第五頁，共三十九頁，2022年，8月28日Metonymy

e.g.,去吃麥當勞食物建築公司員工客人品質(zhì)6第六頁，共三十九頁，2022年，8月28日結(jié)構(gòu)映照學說(structuralmapping)

字詞為符號，代表著某些訊息。每個字詞都為某些事物命名，同時對該事物具有評價的功能。這兩種特性對於語言作為描述的工具提供極高的效率。e.g.「屠夫」所觸發(fā)的資訊並不是所指的這個對象，而是屬於屠夫這行業(yè)者的所有特質(zhì)。我的外科醫(yī)生是一個屠夫”:屬於屠夫的所有性質(zhì)同時被激發(fā)，並與話題中的人物形成映照。7第七頁，共三十九頁，2022年，8月28日我們賴以生活的隱喻MetaphorsWeLiveBy(1980)確立了隱喻也是人類了解世界,對世界分類的重要機制。在一分鐘的對話當中，我們就使用了平均1.8個新的隱喻，4.08個固化的隱喻一生(60年)中，共使用470萬個新的隱喻(novelmetaphors)，以及214萬個固化的隱喻(frozenmetaphors)。像「一生坎坷」這樣的隱喻，以旅途比喻人生，用路途的崎嶇來比喻人生的磨難，就是一個典型的隱喻。將人生過程譬喻為旅途，是語言當中固化的用法。8第八頁，共三十九頁，2022年，8月28日語言與分類諸多語言學研究（Labov,Taylor,Langacker,Cruse,Brown）都秉持一種基本假設：語言本身是一種分類系統(tǒng)，他們認為語言學研究就是在談論語言如何進行分類、如何把具體存在的事物轉(zhuǎn)換成抽象的聲音。最好的證明就是人類利用語言把有相關(guān)概念的詞彙分類在一起，詞彙就等於是某種類別或概念的總稱，這就是命名學中詞彙和自然分類的關(guān)係。9第九頁，共三十九頁，2022年，8月28日語言的分類理論家族相似性(familyresemblance)原型(prototype)模糊性(Fuzziness)基本層(basiclevel)10第十頁，共三十九頁，2022年，8月28日家族相似性(familyresemblance)早期學者認為分類中所有的成員都有著同等的特質(zhì)；但後來有學者提出質(zhì)疑，認為是分類中成員的特質(zhì)互相影響，形成「鎖鏈」的關(guān)係，擴散到此分類下的所有成員，如有些成員有AB的特質(zhì)，有些成員有AC的特質(zhì)等，因此此分類即有著ABC三種特質(zhì)。Wittgenstein(1963):spielexampleAustin1961:chainingRoschandMervis(1975):attestingchainingresemblancebyexperiment

11第十一頁，共三十九頁，2022年，8月28日原型(prototype)在分類中的某些成員的地位確實比其他成員還要突出，此不對稱的特質(zhì)稱為「原型」。

12第十二頁，共三十九頁，2022年，8月28日模糊性(Fuzziness)傳統(tǒng)的觀點認為分類間可輕易地以二分法劃清界線；但後來學者認為類型之間的界線並不能清楚的切割。Labov(1973)對cup的研究顯示一般情況下（未盛裝東西的狀況），最「像杯子」若加入了不同的情境，盛裝咖啡、食物或花之後，受試者的判斷也隨著改變裝咖啡之後，受試者認為「像杯子」的比例變高裝了花和食物之後，比較多的人，認為不像杯子這個研究支持類別成員間有層遞的「向心性」(graded-centrality)，並且突顯了情境變化對分類的重要性。13第十三頁，共三十九頁，2022年，8月28日基本層(basiclevel)人類對事物認知概念的層級可以分為三層：基本層（basiclevel）、上位層（superordinatelevel）、下屬層（subordinatelevel）。其中以基本層在認知上最為顯著，並且有完整的原型（prototypecategories）發(fā)展得也最完整?；緦拥脑~彙，構(gòu)辭最容易、也最早為兒童所習得，事物在基本層的類別特色也最多。例如：「狗」、「貓」vs.「貴賓狗」、「波斯貓」vs.「動物」。但階層並不是絕對固定的，會在不同的環(huán)境，依生活經(jīng)驗的不同而作調(diào)整。14第十四頁，共三十九頁，2022年，8月28日多義詞多義詞正是分類的產(chǎn)物。a.蜜蜂從花中蒐集蜂蜜。b.將蛋糕上層的杯狀蛋糕排列成花的形狀。c.這株灌木在春天化開花。d.他們是這個世代的花朵。e.莫札特的天才在非常小的時候即開花結(jié)果。

15第十五頁，共三十九頁，2022年，8月28日語言分類的本質(zhì)由分類的角度出發(fā)總給予語言學家非常多靈感，許多研究都是在探討語言分類的知識基礎以及其呈現(xiàn)方式。經(jīng)驗結(jié)構(gòu)整合(Fillmore1982;Ungerer&Schmid1996)框架‘frame’(Fillmore1982;Fillmore&Atkins1992)範疇‘domain'(Langacker1987;Lakoff&Johson1980)基?！畇chema’(Langacker1987;Johnson1990)情境‘scenario’(Sanford&Garrod1981)認知模型‘cognitivemodel’(Ungerer&Schmid1996)理想認知模型‘idealizedcognitivemodel’(Lakoff1987)原型情境‘protoscene’(Tyler&Evan2001)腳本'script'(Schank&Abelson1977)16第十六頁，共三十九頁，2022年，8月28日FrameAnthropologyBateson(1972:186):framingasthephysicalanalogyofthepictureframethemoreabstract…analogyofthemathematicalsetFrake(1977):frameasculturally-determinedSociology:Hymes(1974):framesas“meansofspeaking”Goffman(1974):frameasculturally-determinedLinguistics:Fillmore’sFrameSemantics17第十七頁，共三十九頁，2022年，8月28日Framesemantics

TheCOMMERCIALframe(Fillmore1977)18第十八頁，共三十九頁，2022年，8月28日“Frame”andperspectivizationFauconnierandTurner2000safechildsaferazorsafehelmet19第十九頁，共三十九頁，2022年，8月28日Schema

Kant:the‘productiveimagination’throughwhichtheunderstandingmayapplyits‘categories’tothesense-perceptionintheprocessofrealizingknowledgeorexperienceBartlett(1932):anovermasteringtendencysimplytogetageneralimpressionofthewholeChafe(1977):matchingtheinternalrepresentationoftheparticularwithinternallyrepresentedprototypesLangacker(1987):anintegratedstructurethatembodiesthecommonalityofitsmembers,whichareconceptionsofgreaterspecificityanddetailthatelaborateincontrastingwaystheschema20第二十頁，共三十九頁，2022年，8月28日「理想認知模型」Lakoff(1987)

IdealizedCognitiveModel（ICM)一個可以充分探討和解釋語言分類的結(jié)構(gòu)。人類會將知識整理成認知結(jié)構(gòu)，即所謂「理想認知模型」(ICM)，而在模型的核心即為給定類別的理想原型。身為「理想」結(jié)構(gòu)，ICM不需要絲毫不差地反應外在世界，但需包含真實世界中典型的形象與概念，如社會經(jīng)驗和文化差異。缺點:例如與原型理論的定位關(guān)係無法辨明、過份列舉不同意義、在意義延伸上不精確。21第二十一頁，共三十九頁，2022年，8月28日ICM的四種認知模型:

命題、隱喻、轉(zhuǎn)喻和意象基模(蜜蜂從花中蒐集蜂蜜)最能夠表現(xiàn)「花」的理想認知模型，包含最典型的大小、形狀、功能、成分與其他特性。邊緣化的例子可藉由不同的次模型與核心的理想意義作連結(jié)，如隱喻模型(他們是這個世代的花朵為最佳代表)、意象基模模型(將蛋糕上層的杯狀蛋糕排列成花的形狀形狀如花的物體)命題模型(這株灌木在春天化開花產(chǎn)生一朵花)。ICM可以解釋複雜的認知模型組與經(jīng)驗間的互動(莫札特的天才在非常小的時候即開花結(jié)果)。22第二十二頁，共三十九頁，2022年，8月28日ICMand“ClusterICM”:

ThecaseofMOTHER

Birthmodel:ThepersonwhogivesbirthGeneticmodel:Thefemalewhocontributes thegeneticmaterialNurturancemodel:Thefemaleadultwho nurturesandraisesachildMaritalmodel:ThewifeofthefatherGenealogicalmodel:Theclosestfemale ancestor23第二十三頁，共三十九頁，2022年，8月28日PrinciplePolysemy(PP)

TylerandEvans(2001,2003,2004)

PrinciplePolysemy(PP)增加protoscene的觀念大幅度修正了框架（frame）的不足為了顯示詞彙之間的相似性，PP也採用了Langacker在「CG認知語法」中的概念。藉由profile、trajectory/landmark等概念，說話者可以自由運用語意原素，並且產(chǎn)生詞彙的新意義。24第二十四頁，共三十九頁，2022年，8月28日ProtosceneinPP

(TylerandEvans2001)

Thebeeishoveringover

theflower.(upandabove)ArlingtonisovertheRiverfromGeorgetwon(ontheotherside)Thearrowflewoverthetargetandlandedinthewoods(above＆beyond)Thegameisover.(completion)Thetellerhandedthemoneyovertotheinvestigatingofficer.(transfer)Frankputthetableclothoverthetable.(covering)Marylookedoverthemanuscriptquitecarefully.(examining)Thelittleboycriedoverhisbrokentoy.(focusofattention)Jeromefoundover40kindsofshellsonthebeach.(more)Iamovertired.(overandabove)Hehasastrangepoweroverme.(control)Iwouldpreferteaovercoffee.(preference)Thefencefellover.(reflexive)Thiskeepshappeningoverandover.(repetition)25第二十五頁，共三十九頁，2022年，8月28日ICM和PP之不足ICM和PP都忽略了構(gòu)式結(jié)構(gòu)的重要性。Vervaeke及Green(1997)即指出ICM適合解釋詞彙無法應用於構(gòu)式語法層面26第二十六頁，共三十九頁，2022年，8月28日構(gòu)式語法Fillmore,KayandO’Conner2003,Lakoff1987,Langacker1987,Goldberg1995一個語言的文法包括了各種語法結(jié)構(gòu)的分類及架構(gòu)。傳統(tǒng)衍生學派認為字是文法中的最小單位，但構(gòu)式語法則認為語言中最基本的單位是構(gòu)式語句。形式-意義的組合即是一個構(gòu)式語句?！皹?gòu)式”是概括性的概念，它可以提供整合性的解釋，各種語句分布從atomic到schematic的連續(xù)線上。構(gòu)式語句形成一個網(wǎng)絡概念。構(gòu)式語句是因使用頻率而造成的。27第二十七頁，共三十九頁，2022年，8月28日Langacker的「構(gòu)式語法」(CxG)提供系統(tǒng)性的解釋描述形式-語意的結(jié)合。基模(schema)可以解釋不同句法種類的核心性(centrality)，而基模正是人類以認知能力來概括類似句型的產(chǎn)物?；５某霈F(xiàn)即是基於高重覆性的語言使用。28第二十八頁，共三十九頁，2022年，8月28日多義性:懸而未解的問題大多數(shù)的語言使用者在決定某一個特定意義時通常不會有任何困難，他們更不會意識到該詞彙是多義詞。這個問題在跨語言的學習中特別明顯。許多理論試著闡述這個問題，Croft的RadicalConstructionGrammar最為完整29第二十九頁，共三十九頁，2022年，8月28日RadicalConstructionGrammar“SemanticMap”一群相關(guān)的概念可以被想像成分布在一個空間：每個語言有獨特的方式來“分割”此空間。這個概念不僅適用於反應每個語言的獨特性，也可以探討語言形式的底層認知機制。“SemanticMap”

將語言形式分為三層:概念、語意、句法。不同語言強調(diào)不同部份，由此顯現(xiàn)跨語言差異。30第三十頁，共三十九頁，2022年，8月28日文明演變與分類系統(tǒng)文明的演變，即是一個分類系統(tǒng)的演變。盤古開天的創(chuàng)世神話，象徵人類將從無分別的混沌中，開始有了分別。天和地，日月星辰，山川河嶽，花鳥蟲魚，乃至人類，都從象徵整體的盤古軀體中分化出?；浇痰纳系墼烊f物，是另一種分類系統(tǒng)。中西哲學往往呈現(xiàn)不同的分類系統(tǒng)。31第三十一頁，共三十九頁，2022年，8月28日人類思維與分類人類思維在作抽象化時，第一步必然是先作分類，而後再將各種個體歸類。分類不但是人類認知上的基本能力，也在人類的進化歷史中扮演著不可或缺的角色。從蠻荒走向文明，能將萬物歸類出「兇猛動物」、「可食」、「有毒」等類別的本能，使人類得以生存進化。歸類能力基本而重要，我們在日常生活中也不自覺的在對事物進行分類。32第三十二頁，共三十九頁，2022年，8月28日分類的標準是什麼？「你算是什麼鳥，飛也不能飛？」小鳥對鴨子說?！改阌炙闶鞘颤N鳥，游也不能游？」鴨子說完後潛進水裡。 （普羅高菲夫彼得與狼）33第三十三頁，共三十九頁，2022年，8月28日人類的分類準則Wiersbicka對於階層分類(taxonomy)的研究強調(diào)，人類的分類準則，並不如傳統(tǒng)所預設的純?nèi)豢陀^且先於主觀經(jīng)驗而存在。人們從語言使用的情境中歸納出語言的使用方法的理論。人類認知研究的重要方向：分類根植於人類生活經(jīng)驗，因應人類生活和溝通的需要而存在。34第三十四頁，共三十九頁，2022年，8月28日文化是人類重要的分類依據(jù)同一個概念，為什麼在描述時產(chǎn)生如此大的差異？人類為什麼要分類？透過不同的語言，可以反映出跨文化的分類差異。白種人依其頭髮的顏色分金髮人（Blonde）、褐髮人（Brunette）以及紅髮人（Redhead）這種以「髮」辨人的分類，是在東方語言中所沒有的眼睛可以發(fā)生識別的作用。臺灣原住民的塞德克族，以「藍眼珠」稱白種人中國歷史上，有「色目人」(非我族類)「正統(tǒng)」的中國人以「漢」自居，非「漢」即「番」，古有「戎夷蠻狄」之別，今有「生番」「熟番」之分。35第三十五頁，共三十九頁，