比較政治現(xiàn)代化緒論課件

政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化：相關(guān)問(wèn)題概論2010-03-16《比較政治現(xiàn)代化》章節(jié)安排緒論：第3周，劉偉授課。第一部分：英美法的政治現(xiàn)代化，第4~6周，胡勇授課。第二部分：德日的政治現(xiàn)代化，第7~8周，唐皇鳳授課。第三部分：中印的政治現(xiàn)代化，第9~10周，徐琳授課。第四部分：后發(fā)國(guó)家的政治現(xiàn)代化，第11~12周，劉偉授課。（極權(quán)國(guó)家與威權(quán)國(guó)家的政治轉(zhuǎn)型）總結(jié)：世界政治現(xiàn)代化反思及展望，第13周，唐皇鳳授課。課程考試：第14周，徐琳負(fù)責(zé)。狹義上可將“政治發(fā)展”界定為政治現(xiàn)代化，即由前現(xiàn)代政治向現(xiàn)代政治邁進(jìn)的過(guò)程。

廣義上可將“政治發(fā)展”界定為:“政治體系順應(yīng)或推動(dòng)經(jīng)濟(jì)-社會(huì)變革而所作的結(jié)構(gòu)優(yōu)化與效能提升過(guò)程?！币?、政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化的內(nèi)涵政治變遷的基本類型（1）積極：激烈——良性革命溫和——政治改良（2）消極：激烈——惡性革命（暴民政治）溫和——貪污腐化二、作為學(xué)科的政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化行為主義的研究取向：可實(shí)證化比較政治的研究分支：比較視野三、關(guān)注的主要問(wèn)題廣義上：人類政治演進(jìn)的基本線索與邏輯次廣義：現(xiàn)代民族國(guó)家的演進(jìn)邏輯：強(qiáng)制-資本-勞動(dòng)/大眾狹義上：后發(fā)國(guó)家政治轉(zhuǎn)型的邏輯：轉(zhuǎn)型起點(diǎn)，動(dòng)力系統(tǒng)-影響因素（經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)，政治精英，社會(huì)動(dòng)員，政治危機(jī)，等），轉(zhuǎn)型路徑，轉(zhuǎn)型階段，轉(zhuǎn)型結(jié)果，治理績(jī)效核心問(wèn)題：如何實(shí)現(xiàn)政治轉(zhuǎn)型，社會(huì)穩(wěn)定，如何克服政治腐化，化解政治危機(jī)，完成政治文化的革新，完成自由民主憲政法治政體的建立與鞏固。主要爭(zhēng)論：政治轉(zhuǎn)型是外生的還是內(nèi)生？是自發(fā)演進(jìn)還是精英/民眾推動(dòng)的？政治轉(zhuǎn)型是一元路徑還是多元路徑？自由化優(yōu)先還是政治秩序優(yōu)先？（一）現(xiàn)代化政治的標(biāo)準(zhǔn)

魯西恩·派伊阿爾蒙德唐可沃特·魯斯托和羅伯特·華爾王滬寧綜合來(lái)看亨廷頓G.A.Almond——發(fā)展政治學(xué)鼻祖

《PoliticsofDevelopingArea》各子系統(tǒng)的自主性：分工精細(xì)，發(fā)揮各自功能，如政府各部門文化的世俗化：非神權(quán)國(guó)家

政治結(jié)構(gòu)的分殊化：權(quán)力結(jié)構(gòu)分散化政治現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)唐可沃特·魯斯托和羅伯特·華爾

政治機(jī)構(gòu)高度分殊化和功能特定化政府結(jié)構(gòu)內(nèi)部的高度整合政府決策的理性化和世俗化他們認(rèn)為：政治現(xiàn)代化有兩種形式：西方民主式和蘇聯(lián)集權(quán)式；比較強(qiáng)調(diào)技術(shù)層面，忽視人民參與

。政府行政決策的高效率政府代表人民的最大利益民眾對(duì)政府的高度認(rèn)同任人唯賢，依才論職高度的法制化亨廷頓

權(quán)力的理性化

政治功能的專門化社會(huì)各集團(tuán)高度參與政治合理化，科學(xué)化，世俗化

形成專門機(jī)構(gòu)，行使專門職能

政治現(xiàn)代化必須在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)

王滬寧

YourTextHereYourTextHereYourTextHereYourTextHerechina政治結(jié)構(gòu)化政治民主化政治一體化

政治功能化政治發(fā)展綜合體系（燕繼榮，2006）[1]國(guó)家與政府：政府在體系、過(guò)程和政策方面政治能力的全面提高政治權(quán)威的理性化政治體系的民主化政治制度的合理化政治行為的文明化政治決策的科學(xué)化（二）政治現(xiàn)代化的階段中國(guó)"新權(quán)威主義"軍政訓(xùn)政憲政

亨廷頓的階段論

孫中山的"三段論傳統(tǒng)政治穩(wěn)定階段權(quán)威政治階段現(xiàn)代政治穩(wěn)定階段蕭功秦的論斷

張炳九的論斷（三）政治現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和條件

奧爾干斯基

：政治發(fā)展先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；丹尼爾·勒納,亨廷頓：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)先于政治發(fā)展；艾森斯塔德：兩者相互矛盾；另：二者相輔相成，相互促進(jìn)，互為條件。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化優(yōu)先：（新權(quán)威主義者的討論）

實(shí)現(xiàn)民主的條件不成熟；社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)條件不具備；歷史經(jīng)驗(yàn)的證明。

西方的觀點(diǎn)中國(guó)的觀點(diǎn)（四）政治現(xiàn)代化的動(dòng)力社會(huì)群體中堅(jiān)：實(shí)業(yè)家階層

先鋒：知識(shí)階層宗教勢(shì)力

媒體（第四權(quán)力）

開明的軍政精英

社會(huì)民眾

超越政治現(xiàn)代化理論的諸多理論[1]依附/賴?yán)碚摚焊ヌm克，卡多索，巴蘭，費(fèi)爾南德斯發(fā)達(dá)國(guó)家也經(jīng)歷過(guò)不發(fā)達(dá)的階段發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展停滯不前的原因在于它們與發(fā)達(dá)國(guó)家間長(zhǎng)期以來(lái)形成的經(jīng)濟(jì)-社會(huì)-政治全面的不平等關(guān)系，發(fā)展中國(guó)處于依附地位，處處被剝削被控制。因此，要脫離這種不平等的依附關(guān)系。[2]世界體系論：沃勒斯坦世界體系形成的必然性：世界分工和結(jié)構(gòu)化安排的不平等事實(shí)，脫鉤不現(xiàn)實(shí)核心國(guó)-邊緣國(guó)可以改變邊緣國(guó)可努力移向中心[3]發(fā)展型國(guó)家：東亞模式發(fā)展中國(guó)家在現(xiàn)有世界體系下可以通過(guò)有效的發(fā)展策略取得成功經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治民主之間沒(méi)有必然的正相關(guān)對(duì)東亞經(jīng)濟(jì)奇跡的政治概括：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)先性，產(chǎn)業(yè)政策的策略性，官僚的有效性，公私合作的緊密性，績(jī)效為主的政治合法性。五，研究狀況1，開始于二戰(zhàn)，興起于20世紀(jì)50-60年代，至20世紀(jì)80年代初期鼎盛，隨后衰落；研究中心始終在美國(guó)。2，兩個(gè)基本視角：結(jié)構(gòu)主義：條件與因果鏈能動(dòng)主義：精英-民眾策略3