乳液雅詩(shī)蘭黛紅石榴日霜

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《乳姑不怠》陳述了唐代崔山南人家里已經(jīng)是做祖母的媳婦用乳汁孝養(yǎng)已經(jīng)是曾祖母的婆婆，且永不懈怠的孝行。此為《二十四孝》中其次十二則（故事）。[唐]崔山南，曾祖母長(zhǎng)孫夫人，年高無(wú)齒。祖母唐夫人，每日櫛洗，升堂，乳其姑。姑不粒食，數(shù)年而康。一日病篤，長(zhǎng)少咸集，曰：無(wú)以報(bào)新婦恩，愿汝孫婦，亦如新婦之孝敬。孝敬崔家婦，乳姑晨盥梳。此恩無(wú)以報(bào)，愿得子孫如。

《乳姑不怠》是二十四孝中少有的以女性為主角的故事，反應(yīng)了如何協(xié)調(diào)婆媳之間關(guān)系的問(wèn)題。

孝是中國(guó)古代重要的倫理思想之一，元代郭居敬輯錄了古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，并序而詩(shī)之，用訓(xùn)童蒙，成為宣傳孝道的通俗讀物。

該典故原文記載為：唐崔山南曾祖母長(zhǎng)孫夫人，年高無(wú)齒。祖母唐夫人，每日櫛洗，升堂乳其姑，姑不粒食，數(shù)年而康。一日病，長(zhǎng)幼咸集，乃宣言曰：“無(wú)以報(bào)新婦恩，愿子孫婦如新婦孝敬足矣。〞因此有詩(shī)云“孝敬崔家婦，乳姑晨盥洗。此恩無(wú)以報(bào)，愿得子孫如。〞意思大約為，唐朝崔山南的曾祖母長(zhǎng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落。其祖母唐夫人，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，數(shù)年下來(lái)，婆婆沒(méi)有進(jìn)食，身體卻依舊康健。一天，長(zhǎng)孫夫人生病，召喚家中的老老少少，說(shuō)：“我多年來(lái)沒(méi)法報(bào)答新婦之恩，希望子孫能像新婦一樣孝敬她就夠了。〞后來(lái)崔山南做了高官，果真像長(zhǎng)孫夫人交代那樣孝敬祖母唐夫人。

孝道是中華民族豐厚文化積淀的重要組成部分，中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作《孝經(jīng)》就寫(xiě)道：夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。孟子在向梁惠王闡述治國(guó)的方針時(shí)，也提到要“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。〞因此，這次親眼所見(jiàn)的古畫(huà)自身蘊(yùn)含的意義比其給我們帶來(lái)直觀美的感受更為震撼，也更引人深思。

三國(guó)的時(shí)候，魏國(guó)有一位姓王叫王裒的人，十分孝順。

王裒的父親王儀當(dāng)時(shí)是在朝廷里當(dāng)官，有一次大將軍司馬懿出兵，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，好多士兵戰(zhàn)死了，所以司馬懿yì就在上朝的時(shí)候，詢(xún)問(wèn)手下的這些文武百官，要大家分析這次戰(zhàn)役為什么會(huì)損失慘烈。結(jié)果沒(méi)有人敢出口說(shuō)話，唯獨(dú)王儀是一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)之人，他直率的說(shuō)：“這次戰(zhàn)役的責(zé)任完全歸于元帥。〞大家都知道，元帥就是司馬懿yì，所以司馬懿十分生氣，一怒之下就把王儀拉出廷外問(wèn)斬。父親如此冤屈而死，王裒十分憂(yōu)傷。因此他終身不再面向西坐，以表示不為晉朝之臣。王裒自幼飽讀詩(shī)書(shū)，所以他的學(xué)問(wèn)、品性十分好，朝廷也屢屢征召他出來(lái)為官，可是王裒面對(duì)金錢(qián)名利的誘惑，都不為所動(dòng)，一生不作官。

父親去世后，王裒在母親的撫育下逐漸長(zhǎng)大，王裒對(duì)母親也百般孝順。只要是母親的事情就親力親為，關(guān)懷入微。他將全部的孝心放到了母親身上。除了親自照料母親的飲食起居，還常陪她說(shuō)話，逗她開(kāi)心，解除老人精神上的孤獨(dú)和凄苦。母親病了，他日夜侍候在床前，衣不解帶地喂湯喂藥。

母親生性畏懼打雷，每當(dāng)下雨打雷的時(shí)候，他便將門(mén)窗關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，拉著母親的手，絕不離開(kāi)半步。好多年以后，王裒的母親久病不治，溘kè然長(zhǎng)逝。他悲傷萬(wàn)分，將父母合葬一處，虔誠(chéng)恭謹(jǐn)?shù)厥貑时M孝，每天早晚，都到墓前祭祀。他惦記著母親怕雷的事情，每當(dāng)刮風(fēng)下雨的天氣，一聽(tīng)到轟隆隆的雷聲，便狂奔到父母的墓地，跪拜著哭訴說(shuō)：“兒子王裒在此，母親您千萬(wàn)別怕!〞他也經(jīng)常依靠著墓前的柏樹(shù)號(hào)啕大