《傅雷家書》練習(xí)題及答案

經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除，謝謝！讀書破萬卷下筆如有神《傅雷家書》知識競賽題選8、在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活一、填空題：的準(zhǔn)則，學(xué)問第一、（）第一、真理第一。藝術(shù)1、《傅雷家書》主要講的是（）。如何教育孩子2、《傅雷家書》曾榮獲“()”9、傅雷對兒子的指導(dǎo)，都像（）一樣提出建議和意見。全國首屆優(yōu)秀青年讀物良師益友3、傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家。他翻譯的作10、作為父母，傅雷夫婦不只重視對子女的思想、道德、情品達（）部，他從20世紀(jì)30年代起就致力于法國文學(xué)的操統(tǒng)文化修養(yǎng)方面的教育樣時刻關(guān)注著他們的起居、譯介工作。飲食、冷暖、開支等日常生活以及（）生活的每一個34細(xì)枝末節(jié)。4、《傅雷家書》是傅雷寫給()的.婚姻家庭傅聰11、（）教授是傅聰留學(xué)波蘭時的鋼琴老師，是著5、《傅雷家書》摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的名的學(xué)者，鋼琴教育家。()封書信，最長的一封七千多字。杰維茨基18612、《傅雷家書》在12月的家信中，傅雷說“毛選”中的6、傅雷夫婦作為中國父母的典范一生苦心孤詣，嘔心瀝血（）及（）可多看看，因為這兩篇文章可以培養(yǎng)的兩個孩子)——著名鋼琴大師)——幫助傅聰深切了解馬列主義及辯證法，加強理智和分析能英語特級教師。力。傅聰；傅敏《矛盾論》《實踐論》7、《傅雷家書》是傅雷及其夫人寫給傅聰、（）的家13、真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能()，不能信摘編。寫信時間為1954年至1966年六月。（）。傅敏讀書破萬卷下筆如有神補贖、洗刷20、年輕人往往（）自己。14、傅雷告誡兒子，過多的音樂能麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術(shù)，長此以往，大有成高估21、傅雷教導(dǎo)兒子待人要（）、做事要（）。為鋼琴匠，甚至（）的危險。奏琴的機器15、傅雷告訴兒子，想著過去的艱難，讓你以后遇到困難時22、傅雷是一個（）的父親。更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本是慈祥仁厚23、《傅雷家書》凝聚著對（）的愛。（）。祖國和兒子沒窮盡沒終點的馬拉松賽跑24、傅雷通式兒子的生活和藝術(shù)進行指導(dǎo)。16、今日之下，你已經(jīng)過掉了這一道驕傲自滿的關(guān)，但我始書信如臨終是中國（家）的門徒，遇到極盛的事，必定要有25、這兩封家書，是針對兒子（）時而寫的。深淵、如履薄冰的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。長大成人、留學(xué)海外儒家26、寫第二封信的目的是（）17、一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實提醒兒子在取得成功時要保持謙卑、不懼孤獨27、人一輩子都在（）中浮沉，惟有庸碌的人生活表現(xiàn)，希望你從今以后，一輩子記住這一點（）。才如一潭死水。大小事都要對人家有交待18、不要再已經(jīng)覺得疲倦的時候再force自己。多留一份高潮——低潮28、傅雷說，人總得常常強迫自己，不（）就解決不（），在長里看還是占便宜的。了問題。元氣19于感情問題論如何要克制前途為重）強迫29、傅雷說，世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞（）。為重。健康藝術(shù)讀書破萬卷下筆如有神30、傅雷通過書信訓(xùn)練傅聰?shù)?，不但是文筆，尤其是（）勝不驕，敗不餒40、傅雷的長子是（）。思想31雷教育兒子的信條是先為人為藝術(shù)家傅聰終為（）二、選擇題：再為音樂家，終為鋼琴家1、可以概括第一封信的主題詞是（）32、（）是培養(yǎng)你心靈的酒漿A、開心B、努力C、堅強、D、勝不驕敗不餒辛酸的眼淚C33、《傅雷家書》是一部（）。2、傅雷希望兒子成為（）的人苦心孤詣的教子篇34、傅雷教導(dǎo)兒子“恩之不深，自然愛之不切；愛之不切，A、嚴(yán)肅正直B、隨和D、開朗彈出來自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是引不起興C、樂觀堅強、敢于正視錯誤趣”時，是以聽（）（誰的音樂）為例子。C3、傅雷認(rèn)為中國有史以來最好的文學(xué)批評是（）聽莫扎特的音樂35、傅雷認(rèn)為中國有史以來最好的文學(xué)批評）《人A、資治通鑒B、論語C、人間詞話D、左傳間詞話》C36、傅雷一生中任何時期，都沒忘記對（）的忠誠。4、傅雷教育兒子的信條是（）文學(xué)A、藝術(shù)上要取得成就B、隨遇而安37、傅雷說，他最不贊成（）。C、先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家D、學(xué)業(yè)上取得成就自己責(zé)備自己而不表現(xiàn)38、可以概括第一封信的主題詞是（）。C5、傅雷用（）來指導(dǎo)兒子的藝術(shù)修養(yǎng)堅強39、可以概括第二封信的主題詞是（）。A、教授鋼琴B、聽音樂C、書信的方式D、學(xué)美術(shù)讀書破萬卷下筆如有神CA、謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)B、嚴(yán)肅、認(rèn)真C、隨意隨和D、德藝兼?zhèn)?、傅雷翻譯過的作品有（）A、人間喜劇B、高老頭C、歐也妮·葛朗臺D、百年孤獨A13、傅雷一生中任何時期，都沒忘記對（）的忠誠ABCA、愛情B、朋友、C、文學(xué)D、藝術(shù)7、這本書是一部（）CA、苦心孤詣的教子篇B、勵志篇C、隨筆D、傳記14、傅雷說，他最不贊成（）AA、自己責(zé)備自己而不表現(xiàn)B、做錯以后情緒不高8、傅聰最后成為了（）大師C、做錯以后若無其事D、自己責(zé)備而表現(xiàn)A、翻譯B、鋼琴C、書法D、美術(shù)AB15、《傅雷家書》是傅雷寫給（）9、傅雷是我國著名的（）A、傅聰B、傅敏C、傅作義D、傅雷A、翻譯B、鋼琴C、書法D、美術(shù)AA三、判斷題：10、傅雷教育兒子要做一個（）的藝術(shù)家1、所謂冷靜，不但表面的行動，尤其內(nèi)心和思想都要做到A、德藝兼?zhèn)?、人格卓越B、技藝精湛謙虛C、隨和D、這點，是很難。（）√A2、感情激動時期，不僅會耳不聰，目不明，看不清對方：自己也會無意識的只表現(xiàn)好的一方面，把優(yōu)點隱藏起來。11、傅雷曾翻譯過巴爾扎克的（）A、人間喜劇B、戰(zhàn)爭與和平、C、復(fù)活D、朱安黨人（）A×(不是“優(yōu)點”而是“缺點”)12、傅雷教育兒子待人要（），做事要（）讀書破萬卷下筆如有神3、愛情是盲目的，但不盲目的愛情畢竟更健全更可靠。9、傅聰英俊瀟灑，身材修長，才華橫溢，溫文爾雅，更兼藝術(shù)家的氣質(zhì)和稟賦，多少女孩子對他表達愛慕之情。（）√（）4、回想1951年4月，剛從昆明回瀘的時期，你真是從低洼√中到了半山腰了。（）10、傅聰最后成為了書法大師。（）√×（不是“書法大師”而是“鋼琴大師”）5、青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，11、雅俗與胸襟往往是帶有先天性的，后天改造很少能把低理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們的往高的水平上提，朋友交往期間應(yīng)該注意對方是否有勝于以后的生活更加緊張。（）自己的地方來可幫助我進步不至于反過來使我后退。×（不是“更加緊張”而是“更加輕松、快樂”）（）6、人畢竟是感情動物，偶爾流露也不是可恥的事，何況母√親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛的?。ǎ?2、傅雷一生中任何時期，都沒忘記對朋友的忠誠。√（）7、理論與實踐絕對不可分離，學(xué)習(xí)必須與現(xiàn)實生活結(jié)合，×（不是“朋友”而是“文學(xué)”）馬列主義不是抽象的哲學(xué)，而是極現(xiàn)實具體的哲學(xué)。13、傅雷曾翻譯過巴爾扎克的作品《戰(zhàn)爭和和平》（）（）√×（不是《戰(zhàn)爭與和平》而是《人間喜劇》）8、在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這14、傅雷的長子是傅敏。（）×（不是“傅敏”而是“傅聰”）一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向家15、傅雷用書信的方式來指導(dǎo)兒子的藝術(shù)修養(yǎng)。長委婉而有力的去爭取。（）（）×（不是“家長”而是“領(lǐng)導(dǎo)”）√讀書破萬卷下筆如有神四、簡答：5、傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日家書告訴兒子不用著急，……我們大家都有信心；主要仍在于心理修養(yǎng)，精神修養(yǎng)，他囑咐兒子應(yīng)有怎樣的心態(tài)？1、傅雷怎樣教導(dǎo)兒子如何做人、如何對待生活的？答：①用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體困境不氣餒大獎不驕傲有國家和民族的榮辱感有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個"德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家"。②對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導(dǎo)日常生活中如何勞逸結(jié)合確理財及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。答：“得失置之度外”、“勝敗兵家之常”6、傅雷在給傅聰?shù)募視?959.8.16）中，曾告訴兒子學(xué)習(xí)不僅僅在音樂方面，還要在行為、禮節(jié)方面多加注意，請舉例說明？2、傅雷雖然在外地演出，但始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長，他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)？答：“在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道叉尤其不要掉在盤下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)模〕雠_行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。”答雷教育孩子的方法比較獨特是通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進行真誠地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。3、對于唐宋人唱詩唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？7、傅雷在第一封家書寫到“人一輩子都在高潮──低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫”這句話的意思是什么？說說你的理解。答：傅雷贊成加泛音——加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實字，反而是音樂的大阻礙曲之所以如此費力作國音樂的被文字束縛到如此地步是因為古人太重文字大懂音樂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發(fā)展不出……答：這句話飽含哲理，它形象地告訴人們，人的一生不可能一帆風(fēng)順，有成功，有失?。挥械靡?，更有失落。因此要以一種達觀的心態(tài)坦然地面對人生的諸多痛苦。4、傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？10、作者在家書中舉克利多夫的例子的用意是什么？答：克利斯多夫的經(jīng)歷是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶，而傅聰在國外學(xué)音樂，一直以克利斯多夫為榜樣至自稱為克利斯多夫者特舉克利斯多夫的例子正是為了激勵兒子勇敢地直面困難消沉中振奮起來新投入到藝答：能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色。讀書破萬卷下筆如有神術(shù)之中去，以早日實現(xiàn)自己的夢想。害了呢？……9、傅雷對兒子演出的成功進行怎樣的評價？經(jīng)典段落（二）答：為兒子取得的成就感到高興、幸福和驕傲，“要是我們在會場上，一定會涕泗橫流的”，道出傅雷的喜悅之情一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光芒不能永遠(yuǎn)淹滅，還是要為大家所認(rèn)識，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。一個人太順利，很容易于不知覺間忘形的。我自己這次出門，因為被稱為模范組長，心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去。但這樣的情形出現(xiàn)過不止一次。可見一個人對自己的斗爭是一刻也放松不得的。10、結(jié)合家書內(nèi)容，說說傅雷眼中“堅強”的含義是什么？答傅雷的眼中，“堅強”不僅是在失敗時能勇敢地直面現(xiàn)實觀地看待事業(yè)上的失敗且更包括在成功時對鮮花和掌聲保持清醒的頭腦，永遠(yuǎn)保持對藝術(shù)的謙卑樣才能如古人所言的“不以物喜以己悲”能做到寵辱不驚，得失泰然五、經(jīng)典段落：經(jīng)典段落（一）理論與實踐絕對不可分離，學(xué)習(xí)必須與現(xiàn)實生活結(jié)合，馬列主義不是抽象的哲學(xué)，而是極現(xiàn)實具體的哲學(xué)，它不但是社會革命的指導(dǎo)理論，同時亦是人生哲學(xué)的基礎(chǔ)。就是一般人的學(xué)習(xí)，完全是為學(xué)習(xí)而掌心。所以談起理論來頭頭是道，什么唯物主義，什么辯證法，什么批評與自我批評等等，能長篇大論發(fā)揮一大套，一遇到實際事情，一坐到辦公桌前，或是到了工廠室，農(nóng)村里，就把一切理論忘得干干凈凈……既然一切都在變，不變就是停頓就是死亡，那未來為什么是思念過去，自傷不已，把好好的眼前的陽光也毒經(jīng)典段落（三）這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當(dāng)做心靈的灰燼看，看讀書破萬卷下筆如有神的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像是事實。我現(xiàn)在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細(xì)分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另經(jīng)典段落（四）小時候，我在媽媽的輔導(dǎo)下一個字一個字地去讀童話、外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，寓言。漸漸地，我長大了，開始讀作文、看名著。每當(dāng)?shù)玫侥軌驈娜菘陀^的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重一本書，我都會高興不已，如饑似渴地捧著書閱讀；每當(dāng)讀蹈覆轍。到精彩語段時，我就十分佩服作者的文筆；每當(dāng)看到一本本書上印著作家的名字和照片，我都羨慕不已。因此，我的心經(jīng)典段落（六）一個人的思想，不動筆就不會有系統(tǒng)，日子久了，也里埋下了一顆理想的種子：當(dāng)一名作家。無論男女，只有把就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常興趣集中在事業(yè)上，學(xué)問上，藝術(shù)上，盡量拋開渺小的自我，常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認(rèn)識的訓(xùn)練。我屢次才有快活的可能，才會覺得活的意義。要你生活正規(guī)化，學(xué)習(xí)規(guī)范化，不正規(guī)如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有的成績？而且作品的了解與掌握，就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收…經(jīng)典段落（五）把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但經(jīng)典段落（七）可是，當(dāng)一名作家卻不容易。所以，我每天都會閱讀書天下事有利有弊長必有短往感受快的不能沉浸得深，籍，寫讀后感，大量摘抄好詞好句好段，寫出生活的