研修文檔 師德修養(yǎng)-教師之本

重師德修養(yǎng)塑教師形象在人類社會(huì)發(fā)展的歷史長河中，教師承擔(dān)著承前啟后、繼往開來的光榮使命。教師用自己的心血塑造下一代的心靈，用自己的辛勞推動(dòng)下一代的進(jìn)取?！皩W(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也?！薄敖處熓翘柕紫伦罟廨x的職業(yè)?！薄敖處熓侨祟愳`魂的工程師。”……這些對(duì)教師的贊譽(yù)賦予了教師一個(gè)光榮而艱巨的使命——做一個(gè)人民滿意的好老師！在第30個(gè)教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記專程前往北師大看望慰問教師，與師生代表座談發(fā)表的重要講話，就如何做一名好老師、努力培養(yǎng)造就一流教師提出了明確要求。習(xí)總書記的重要講話內(nèi)涵豐富、思想深邃，語重心長、情真意切，深刻闡釋了教育工作和教師工作的極端重要性，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)廣大教師的親切關(guān)懷和對(duì)教師成長的殷切期望。作為一名邊疆少數(shù)民族地區(qū)的老師，該如何做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心的好老師，真正把愛心灑向孩子，把希望留給山鄉(xiāng)兒童呢？如下就自己的從教經(jīng)歷談點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。一、具有崇高的理想，良好的道德情操德國教育家赫爾巴特指出：教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的。由此，作為教師，應(yīng)在教學(xué)中正確處理德育和教學(xué)的關(guān)系，將德育教育與知識(shí)教學(xué)融為一起，把握教材的思想性與人文性。尤其現(xiàn)在孩子，他們的心是很敏感的，他們非常清楚老師對(duì)自己的喜歡、欣賞有多少。如果長期處于在群體中不被承認(rèn)的孩子，他們很容易變得壓抑和易怒，或與你產(chǎn)生抵觸情緒。而一個(gè)常受到老師的關(guān)愛、寬容的學(xué)生，他不僅將老師視為益友，而且會(huì)更加樹立起自信心，并為之努力奮斗。因此，對(duì)于教師眼中的那些調(diào)皮學(xué)生，我們不凡多給予一些理解與寬容，多一些關(guān)心和愛護(hù)，多一些與他們的親切交談和欣賞……常贈(zèng)予他們“一個(gè)信任的目光，一個(gè)善意的微笑，一句鼓勵(lì)的話語，一次贊許的點(diǎn)頭，一次友好地握手……”盡量把愛灑向每一位學(xué)生的心田。作為教師，不斷學(xué)習(xí)新課程理念，掌握新的教學(xué)手段和方法是提高教學(xué)的關(guān)鍵。新課程強(qiáng)調(diào)“只鼓勵(lì)，不指責(zé)”。我們要贊賞學(xué)生經(jīng)過辛勤努力所做出的杰作，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的信心。成長在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、社會(huì)高速發(fā)展時(shí)期的孩子，他們非常需要得到成人的信任、賞識(shí)，哪怕是點(diǎn)滴的進(jìn)步或一次驚喜的發(fā)現(xiàn)，或許是某堂課的出奇表現(xiàn)，某次考試中的進(jìn)步，某種表演的精彩表現(xiàn)或一次樂于助人的經(jīng)歷等，我們都要給予關(guān)注。我們不僅要關(guān)注他們的成績，更要關(guān)注他們的自主能力和健全人格的培養(yǎng)，讓其在寬松、民主、和諧的氛圍中學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)合作，真正做到展示自我，超越自我，挑戰(zhàn)自我。人們常以“教師象蠟燭”的比喻來謳歌教師的無私奉獻(xiàn)。我想“教師象蠟燭”作為一種教育精神，值得提倡；但作為一種教育思想，卻不值得稱道。教師應(yīng)該是火源，如火柴、打火機(jī)，主要職能不是自己燃燒，而是點(diǎn)燃學(xué)生的希望之火、智慧之火，激發(fā)學(xué)生的激情，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入積極的思維狀態(tài)，真正做一名學(xué)生喜歡的教師。二、具有扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)，正確的價(jià)值觀新課程要求教師樹立終身學(xué)習(xí)思想，不斷深入學(xué)習(xí)新課程理論，學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等，加強(qiáng)繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，不斷反思、實(shí)踐和總結(jié)提升。反思是教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。教師只有通過反思才能清晰地認(rèn)識(shí)到自己行動(dòng)中的個(gè)人觀念和教育行為的正確性，增強(qiáng)教師間的合作與交流，培養(yǎng)真誠和摯愛，不斷提升教學(xué)能力。然而在日常教學(xué)中，我們卻常聽到有的老師抱怨說：“某班的孩子學(xué)習(xí)成績好是因?yàn)閷W(xué)生素質(zhì)好，而我班學(xué)習(xí)成績不好是因?yàn)閷W(xué)生的素質(zhì)差……”事實(shí)并非如此！縱然學(xué)生的素質(zhì)好壞與學(xué)習(xí)成績有一定的關(guān)系，但學(xué)生的素質(zhì)和能力是需要教師去培養(yǎng)的。如果教師自身都沒具備良好的素質(zhì)：不愛學(xué)習(xí)和研究，不常反思自己的教學(xué)……那學(xué)生的良好素質(zhì)怎能培養(yǎng)呢？其實(shí)，教育就像農(nóng)業(yè)一樣需要信任、寬容、耐心和守望。農(nóng)民種的莊稼長得不好，從來不責(zé)怪莊稼，而是反思自己：土是不是松的適宜？肥是不是施得及時(shí)？有沒有及時(shí)澆水和除蟲？因?yàn)樗狼f稼始終是無辜的。為此，我們的教學(xué)也應(yīng)該像農(nóng)民那樣，經(jīng)常追問自己：學(xué)生上課為什么不專心？作業(yè)為何總是出錯(cuò)？這次考試為何咱們班落后了……然后寫下自己的反思，找出癥結(jié)，這樣我們不僅能快速成長起來，而且教學(xué)效率也會(huì)大大提高。尤其是當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)首先反思自己的教學(xué)，看看自己在教學(xué)過程中哪些內(nèi)容或方式處理不當(dāng)？就像上海市特級(jí)教師于漪老師說的那樣：“做了一輩子的老師，一輩子學(xué)做教師！傳統(tǒng)的教師觀主張“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水?！痹趥鹘y(tǒng)的以學(xué)科為中心的課程體系下，教師以本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)“傳道、授業(yè)、解惑”，有一桶水也就夠了。但是隨著基礎(chǔ)教育課程改革的深入，教師的角色發(fā)生了根本變化，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。此時(shí)，教師再用一桶水去應(yīng)付學(xué)生，顯然是不夠的。作為現(xiàn)代教師只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)和反思，具有豐富的閱歷、廣博的知識(shí)，曉知古今中外、天文地理……使自己具有時(shí)代的活水，才能為具有不同個(gè)性的學(xué)生的終生發(fā)展出一鎬之力。三、具有完善的人格——仁愛之心蘇霍姆林斯基說過：“真正的教師是一種情感豐富的人，他同樣強(qiáng)烈感受著喜悅、憂愁、激動(dòng)和憤怒。問題在于，要讓兒童感到教師這些人之常情當(dāng)中，包含著正直，有道理?！弊鳛樾ｉL的蘇霍姆林斯基就用自己的言行詮釋了仁愛！他每天早上八點(diǎn)站在校門口以慈祥的目光迎接每一個(gè)學(xué)生；放學(xué)時(shí)，他站在校門口以眷戀的目光送走每一個(gè)學(xué)生。他不僅以偉大的人格去感化學(xué)生，也讓學(xué)生懂得仁愛、友善！記得中央電視臺(tái)節(jié)目主持人白巖松在其題為《人格是最高的學(xué)位》演講中講述了這樣一個(gè)故事：“……有一個(gè)秋天，北大新學(xué)期開始了，一個(gè)外地來的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，就把包放在路邊。這時(shí)正好一位老人走來，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個(gè)小時(shí)過去，學(xué)子歸來，老人還在盡職守責(zé)地看守。謝過老人，兩人分別！幾日后是北大的開學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就座的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。”我不知道這位學(xué)子當(dāng)時(shí)是一種怎樣的心情，但在我聽過這個(gè)故事之后卻強(qiáng)烈地感覺到：人格才是最高的學(xué)位。我們難道不應(yīng)以蘇霍姆林斯基、季羨林校長為榜樣，用自己完善的人格去影響感化學(xué)生嗎？今天，我們面對(duì)的孩子的心靈是純潔無暇的，他們最不喜歡“讀死書，死讀書”的“老古板”，不喜歡講道理式的說教，他們喜歡的是能尊重孩子，了解學(xué)生，能與他們真誠、坦