學(xué)生應(yīng)具備哪些核心素養(yǎng)

學(xué)生應(yīng)具備哪些核心素養(yǎng)核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。下面是愛匯小編給大家整理的學(xué)生應(yīng)具備哪些核心素養(yǎng)，供大家閱讀！學(xué)生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)在目標(biāo)上，核心素養(yǎng)的概念指向的是對(duì)教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人這一問(wèn)題的回答。由于它的范疇超越了行為主義層面的能力，涵蓋態(tài)度、知識(shí)與能力等方面，因此體現(xiàn)了全人教育的理念，契合我國(guó)傳統(tǒng)文化教人成人或成人之學(xué)的特色育人觀，與《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）》提出的促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要的教育質(zhì)量根本標(biāo)準(zhǔn)一致，有利于在實(shí)際教育教學(xué)工作中培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，完成d的報(bào)告所提出的立德樹人的教育工作根本任務(wù)。在性質(zhì)上，核心素養(yǎng)是所有學(xué)生應(yīng)具有的共同素養(yǎng)，是最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)。每個(gè)人在終身發(fā)展中都需要許多素養(yǎng)，以應(yīng)對(duì)各種生活的需要，這些所有人都需要的共同素養(yǎng)可以分為核心素養(yǎng)，以及由核心素養(yǎng)延伸出來(lái)的其他素養(yǎng)，其中，最關(guān)鍵、最必要且居于核心地位的素養(yǎng)就稱之為核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)代表了個(gè)體普遍應(yīng)達(dá)到的共同必要素養(yǎng)，代表應(yīng)該達(dá)成的最低共同要求，是每個(gè)個(gè)體都必須學(xué)會(huì)獲得的不可或缺的素養(yǎng)。正因如此，聯(lián)合國(guó)教科文組織、歐盟、經(jīng)合組織等國(guó)際組織以及世界教育發(fā)達(dá)國(guó)家都十分強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的教育價(jià)值，把以核心素養(yǎng)為核心的未來(lái)課程作為進(jìn)行課程改革的重要議題，通過(guò)核心素養(yǎng)的建構(gòu)來(lái)優(yōu)化教育改革的質(zhì)量。在內(nèi)容上，核心素養(yǎng)是知識(shí)、技能和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。素養(yǎng)一詞的含義比知識(shí)和技能更加寬廣。知識(shí)與技能主要涉及具體學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，或者具有聽說(shuō)讀寫算等基本技能，而素養(yǎng)指向的則并不是某一學(xué)科知識(shí)，它既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的、知識(shí)、能力，又包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。因此，核心素養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，其所涉及的內(nèi)涵并非單一維度，而是多元維度的。核心素養(yǎng)不僅僅是知識(shí)技能，更重要的是情感、態(tài)度、知識(shí)、技能的綜合表現(xiàn)。這一超越知識(shí)和技能的內(nèi)涵，可以矯正過(guò)去重知識(shí)、輕能力、忽略情感態(tài)度價(jià)值觀的教育偏失，更加完善和系統(tǒng)地反映教育目標(biāo)和素質(zhì)教育理念。在功能上，核心素養(yǎng)同時(shí)具有個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。素養(yǎng)一詞的功能超出了職業(yè)和學(xué)校的范疇，核心素養(yǎng)的獲得可以使學(xué)生升學(xué)或更好地進(jìn)行未來(lái)的工作，但是素養(yǎng)的功能不僅僅包括升學(xué)和就業(yè)，素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，能夠更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展變化，為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，并且能夠達(dá)到促進(jìn)社會(huì)良好運(yùn)行的目的。因此，核心素養(yǎng)同時(shí)具有個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，是對(duì)個(gè)人和社會(huì)都具有積極意義的重要素養(yǎng)。在培養(yǎng)上，核心素養(yǎng)是在先天遺傳的基礎(chǔ)上，綜合后天環(huán)境的影響而獲得的，可以通過(guò)接受教育來(lái)形成和發(fā)展。經(jīng)合組織、歐盟等把教育過(guò)程中的素養(yǎng)界定為通過(guò)學(xué)習(xí)而來(lái)，即使某些素養(yǎng)存在先天潛能的發(fā)展，這些素養(yǎng)也必須是可教、可學(xué)的，需要通過(guò)有意識(shí)的教育過(guò)程進(jìn)行培養(yǎng)，經(jīng)過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)積累獲得。因此，核心素養(yǎng)主要是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，可以通過(guò)各教育階段的課程設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施加以培養(yǎng)。培養(yǎng)的過(guò)程側(cè)重學(xué)生的自主探究和自我體驗(yàn)，更多地依靠學(xué)生自身在實(shí)踐中的摸索、積累和體悟，是個(gè)體認(rèn)知與元認(rèn)知建構(gòu)的過(guò)程，是在外界引導(dǎo)下的自我發(fā)展、自我超越、自我升華的過(guò)程。在評(píng)估上，核心素養(yǎng)需結(jié)合定性與定量的測(cè)評(píng)指標(biāo)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。核心素養(yǎng)具有可教、可學(xué)的外顯部分，同時(shí)也存在無(wú)聲、無(wú)形但可感、可知的內(nèi)隱部分。前者能夠在特定的情境下通過(guò)一定的方式表現(xiàn)出來(lái)，因此能夠有效地對(duì)其進(jìn)行定量的測(cè)評(píng);而后者則偏向于一種潛移默化的隱性滲透過(guò)程，需以定性、形成性評(píng)價(jià)的方式進(jìn)行評(píng)估，強(qiáng)調(diào)對(duì)核心素養(yǎng)形成過(guò)程的高度關(guān)注，關(guān)注個(gè)體在此過(guò)程中的感受與體悟。在架構(gòu)上，核心素養(yǎng)應(yīng)兼顧個(gè)體與文化學(xué)習(xí)、社會(huì)參與和自我發(fā)展的關(guān)系。各國(guó)在核心素養(yǎng)選取時(shí)都涉及文化學(xué)習(xí)領(lǐng)域、個(gè)體自我發(fā)展領(lǐng)域和社會(huì)參與互動(dòng)領(lǐng)域。這三大領(lǐng)域具有較大的普遍性與概括性，基本能夠涵蓋多個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家所提出的核心素養(yǎng)內(nèi)容，反映了個(gè)體與自我、社會(huì)和文化的關(guān)系。在發(fā)展上，核心素養(yǎng)具有終生發(fā)展性，也具有階段性。核心素養(yǎng)是所有人都應(yīng)該具備的素養(yǎng)，每個(gè)人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，具有終生的連續(xù)性。最初在學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面，核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認(rèn)其表現(xiàn)出一定的階段性特點(diǎn)。核心素養(yǎng)在個(gè)體不同人生階段中的著重點(diǎn)有所不同，不同教育階段（小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等）對(duì)某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性，即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果，這為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了有利條件。在作用發(fā)揮上，核心素養(yǎng)的作用發(fā)揮具有整合性。核心素養(yǎng)的整體特性不僅決定了其學(xué)習(xí)獲得具有系統(tǒng)性，也決定了它們可以在實(shí)踐應(yīng)用中相互交叉與整合，共同發(fā)揮價(jià)值。這對(duì)于教育教學(xué)的啟示是，核心素養(yǎng)的功能是整合性的，每個(gè)核心素養(yǎng)都具有獨(dú)特的重要價(jià)值，不存在孰輕孰重的問(wèn)題，需要基于情境進(jìn)行整合性的作用發(fā)揮，不能單獨(dú)地進(jìn)行價(jià)值比較。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代老師應(yīng)該具備素質(zhì)主動(dòng)擁抱而非被動(dòng)接受新技術(shù)長(zhǎng)期以來(lái)，教師用紙和筆計(jì)算學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，耗時(shí)費(fèi)力，準(zhǔn)確率也不高，互聯(lián)網(wǎng)+教育讓這一切變得輕而易舉。學(xué)生用電腦答題的同時(shí)產(chǎn)生海量數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)分析技術(shù)可以告訴教師：哪些題過(guò)易，人人都會(huì)做，答題是無(wú)效勞動(dòng)；哪些題過(guò)難，多數(shù)學(xué)生在哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)卡殼，學(xué)生是否在特定段落做了筆記，是否在文章結(jié)束前就放棄了閱讀從這些數(shù)據(jù)中，可以揭示出學(xué)生最佳的學(xué)習(xí)策略。這些數(shù)據(jù)以及先進(jìn)的技術(shù)手段，不但可以幫助教師掌握學(xué)生學(xué)情，還可以為教學(xué)提供更好的服務(wù)。與學(xué)生溝通不再僅限面對(duì)面互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教師對(duì)學(xué)生的言傳身教已經(jīng)發(fā)生了改變，如何更接地氣地與學(xué)生交流，如何更具時(shí)代感地潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲呢？互聯(lián)網(wǎng)+教育不僅在于可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息和內(nèi)容的遠(yuǎn)程傳輸和資源共享，更重要的是可以突破時(shí)空的局限，讓學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生之間進(jìn)行全方位的雙向互動(dòng)交流。這種交流可以是實(shí)時(shí)的，也可以是非實(shí)時(shí)的。教師借助互聯(lián)網(wǎng)不但能夠滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，真正做到因材施教，同時(shí)也能通過(guò)虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)、在線社區(qū)，和每個(gè)學(xué)生進(jìn)行更全面、更密切的互動(dòng)和交流，這也便于教師深入了解學(xué)生需求。借助互聯(lián)網(wǎng)成為終身學(xué)習(xí)者互聯(lián)網(wǎng)+教育對(duì)于教師來(lái)講，到底意味著什么呢?俗話說(shuō)得好，刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。教師作為傳道授業(yè)解惑者，任何時(shí)候都不能放棄學(xué)習(xí)。只有不斷海納百川，才能源源不斷只有不斷吐故納新，才能與時(shí)俱進(jìn)。兩千多年前，孔子杏壇講學(xué)，口口相傳，完全倚賴于教師。一千多年前，活字印刷術(shù)迅速發(fā)展，文字典籍大量復(fù)制，師生得以初步分離。如今，只要接入互聯(lián)網(wǎng)，海量知識(shí)就會(huì)撲面而來(lái)，無(wú)論是哈佛大學(xué)的課程，還是一線科研的成果；無(wú)論是視頻教學(xué)，還是線上答疑、討論;無(wú)論是身處著名的大學(xué)城，還是在偏遠(yuǎn)的小山溝，都能依靠互聯(lián)網(wǎng)的力量學(xué)習(xí)?；ヂ?lián)網(wǎng)+教育，讓學(xué)習(xí)由套餐變成了自助餐，因材施教變成了現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也為教師開啟了不斷深入學(xué)習(xí)的大門。不只傳遞知識(shí)而要設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程資源足，帶寬夠，而當(dāng)這些物質(zhì)條件具備之后，還需要一批會(huì)用的人。傳統(tǒng)課堂的主宰是教師，學(xué)什么、何時(shí)學(xué)、怎樣學(xué)、學(xué)多深、學(xué)多快、學(xué)多少都由教師掌控，學(xué)習(xí)者無(wú)論如何都擺脫不掉被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)。真正的自主學(xué)習(xí)是由學(xué)習(xí)者自己能掌控學(xué)習(xí)的內(nèi)容、時(shí)間、程度、進(jìn)度、方式和節(jié)奏。而現(xiàn)代信息技術(shù)則可以將優(yōu)質(zhì)的教學(xué)視頻傳至網(wǎng)上，學(xué)習(xí)者何時(shí)看、在何地看、何時(shí)進(jìn)、何時(shí)退、何時(shí)停都由學(xué)習(xí)者自己掌控，他們可以在任何不懂的地方暫停、重播。學(xué)生可以獨(dú)立地，隨時(shí)隨地、隨意地，一遍又一遍地訪問(wèn)課程內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)了按自己的步驟學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)習(xí)可以被自己掌控時(shí)，自主學(xué)習(xí)就真實(shí)地發(fā)生了。站在教師的角度，誰(shuí)都希望抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，讓他們積極主動(dòng)地投入到具體的教學(xué)或者活動(dòng)中，順帶搞定了知識(shí)點(diǎn)，那當(dāng)然是最理想的。北京大學(xué)教育學(xué)院教育技術(shù)系副教授郭文革說(shuō)：教學(xué)活動(dòng)是重中之重，而教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)依賴于教師教育能力的提升。教師不單是講課，要變身設(shè)計(jì)師。教會(huì)學(xué)生多維度探究而非標(biāo)準(zhǔn)答案在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，孩子們獲取知識(shí)和尋找答案的途徑、方式有很多，在這樣的時(shí)代，如果還卡住標(biāo)準(zhǔn)答案不放，則將毀掉孩子的創(chuàng)造能力。某重點(diǎn)小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文考試，其中有這樣一道試題：蜜蜂、小鳥、兔子和熊貓四種動(dòng)物，請(qǐng)從中找出一種跟其他三種不同的動(dòng)物。學(xué)生和家長(zhǎng)眾說(shuō)紛紜，有人認(rèn)為是小鳥，因?yàn)橹挥续B有羽毛、還會(huì)飛;有人認(rèn)為是蜜蜂，因?yàn)槲ㄓ兴抢ハx，而且只有它尾部有刺；更有人認(rèn)為是兔子，因?yàn)橹挥型米娱L(zhǎng)著長(zhǎng)耳，它還是其中唯一進(jìn)入十二生肖的一位;校方給出的標(biāo)準(zhǔn)答案是熊貓，其理由為，它是唯一須由動(dòng)物園飼養(yǎng)的國(guó)寶級(jí)動(dòng)物。這類題本來(lái)具有良好的益智和啟迪功能，如果出題人讓孩子做出自由回答，并給出理由，只要言之有理，符合邏輯，沒有偏離常識(shí)，教師即判為正確，此為值得推廣的好題，而一旦遭到單一標(biāo)準(zhǔn)答案的限定，這道試題的價(jià)值就變了味。其實(shí)，在西方的語(yǔ)文課里，除了拼寫和文法等硬件有單一標(biāo)準(zhǔn)外，所有的思考題、智力題、作文、社會(huì)調(diào)查、課堂討論等軟知識(shí)，都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，完全開放。讓學(xué)生聆聽更要在虛擬中交互在北京市東城區(qū)史家胡同小學(xué)的天文館里，關(guān)上燈，抬頭看，一個(gè)無(wú)垠的星際世界便展現(xiàn)在了你眼前，似乎觸手可及。這種虛擬再現(xiàn)必將激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心!伴隨好奇心而來(lái)的，是一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題：這是什么星系?那個(gè)星球叫什么名字?星球之間是如何和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的?主動(dòng)發(fā)問(wèn)的過(guò)程，伴隨著主動(dòng)探究，創(chuàng)造能力在不經(jīng)意間養(yǎng)成。上海市黃浦區(qū)盧灣第一中心小學(xué)，打破傳統(tǒng)教室理念，使教室不僅作為一個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)所，更成為一個(gè)記憶空間。他們開設(shè)有提升學(xué)生藝術(shù)能力的云展館利用虛擬成像增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)對(duì)優(yōu)秀學(xué)生書畫及手工作品進(jìn)行展出；開設(shè)提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的vava實(shí)驗(yàn)室利用現(xiàn)代信息媒體技術(shù)將自然學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容立體化、全方位地呈現(xiàn)給學(xué)生;開設(shè)激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的彩云閱讀自主借閱一體化的便捷手段，同時(shí)將借閱數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，閱讀新書的推薦，優(yōu)秀讀后感的分享經(jīng)彩云閱讀平臺(tái)推送給學(xué)生。從課堂展示到多樣化創(chuàng)作與分享2004年，一位名叫薩爾曼可汗的大學(xué)生，接到七年級(jí)表妹的求助：有幾道數(shù)學(xué)難題不知何解。他隨即通過(guò)雅虎通聊天軟件、互動(dòng)寫字板和電話，幫表妹解答了所有問(wèn)題。為了讓小妹妹聽明白，他盡量說(shuō)得淺顯易懂。很快，其他親戚朋友也上門討教。一時(shí)間，他忙不過(guò)來(lái)了，索性把自己的數(shù)學(xué)輔導(dǎo)材料制作成視頻，放到Y(jié)ouTube網(wǎng)站上，方便更多的人分享，視頻很快就受到了網(wǎng)