高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：宋歐陽(yáng)修《與荊南樂(lè)秀才書》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：[宋]歐陽(yáng)修《與荊南樂(lè)秀才書》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲修頓首白秀才足下。前者舟行往來(lái)，屢辱見(jiàn)過(guò)。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來(lái)，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見(jiàn)禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問(wèn)，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過(guò)聽(tīng)也。仆少?gòu)倪M(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩(shī)賦，以備程試①，凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛(ài)之私，或過(guò)稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見(jiàn)其所為者，由此也。仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者。然有司過(guò)采，屢以先多士。及得第已來(lái)，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長(zhǎng)者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩②少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。天圣中，天子下詔書，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。在《易》之《困》曰：“有言不信?！敝^夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察。（《與荊南樂(lè)秀才書》歐陽(yáng)修）乙歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)，家貧，至以荻畫地學(xué)書。舉進(jìn)士，調(diào)西京推官。始從尹洙游，為古文，議論當(dāng)世事，迭相師友，與梅堯臣游，為歌詩(shī)相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，為館閣?？?。杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國(guó)之福也。今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于內(nèi)，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之?！庇谑切包h益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。為文天才自然，豐約中度。其言簡(jiǎn)而明，信而通，引物連類，折之于至理，以服人心。超然獨(dú)騖，眾莫能及，故天下翕然師尊之。獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人。曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其聲譽(yù)，謂必顯于世。篤于朋友，生則振掖之，死則調(diào)護(hù)其家。（《宋史·歐陽(yáng)修傳》節(jié)選）[注]①程試：按規(guī)定的程式考試。后多指科舉銓敘考試。②先輩：對(duì)樂(lè)秀才1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．而涉獵書史/姑隨世俗/作所謂時(shí)文者/皆穿蠹經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時(shí)人/非有卓然自立之言/如古人者B．而涉獵書史/姑隨世俗作所謂時(shí)文者/皆穿蠹經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時(shí)人/非有卓然自立之言如古人者C．而涉獵書史/姑隨世俗作所謂時(shí)文者/皆穿蠶經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時(shí)/人非有卓然自立之言/如古人者D．而涉獵書史/姑隨世俗/作所謂時(shí)文者/皆穿蠹經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時(shí)/人非有卓然自立之言如古人者2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“足下”是對(duì)對(duì)方的尊稱，下稱上或同輩相稱的敬詞。與之類似的還有“閣下”。B．敕是指皇帝下的命令，《紅樓夢(mèng)》第三回中說(shuō)“正門上有匾，匾上大書‘敕造寧國(guó)府’”意為奉皇帝令建造寧國(guó)府，暗示賈府有皇室背景。C．歐陽(yáng)修四歲喪父，文中“孤”是即指少而無(wú)父，成語(yǔ)鰥寡孤獨(dú)中，鰥是指老而無(wú)妻，寡是指老而無(wú)夫，獨(dú)是指少而無(wú)母。D．四夷，是古代華夏民族對(duì)中原周邊各族之蔑稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．歐陽(yáng)修對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂(lè)生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時(shí)”而為。B．《與荊南樂(lè)秀才書》語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，表達(dá)委婉；通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法，運(yùn)用對(duì)比，巧妙地表明了作者對(duì)時(shí)文的不同看法。C．歐陽(yáng)修文章出眾，折服人心。其文章成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人，所以天下的讀書人都一致像對(duì)待老師那樣敬重他。D．歐陽(yáng)修待友忠誠(chéng)，樂(lè)于助人：在世時(shí)就盡力幫助推薦朋友，去世后仍讓自己的親人保護(hù)周濟(jì)朋友的家人。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。譯文：（2）獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人。譯文：5．甲文中歐陽(yáng)修認(rèn)為自己的文章“不足學(xué)”“不可學(xué)”的原因有哪些？用自己話簡(jiǎn)要概括。【答案】1．B2．C3．D4．（1）不只是順應(yīng)時(shí)俗取得榮譽(yù)而已，如果您的文章達(dá)到最高境界，這價(jià)值（或：您文章的價(jià)值）可與兩漢士子的文章比肩。（2）歐陽(yáng)修獎(jiǎng)勵(lì)引薦后輩，唯恐有沒(méi)顧及到的，經(jīng)他賞識(shí)的人都成了名人。5．（1）中進(jìn)士前，隨波逐流，文字浮薄，徒有虛名；（2）中進(jìn)士后，獨(dú)標(biāo)高舉，致因言獲罪；（3）時(shí)文風(fēng)俗已變，學(xué)好可與兩漢之士比肩?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：而廣泛粗略地閱讀經(jīng)書史籍，姑且隨世俗寫所謂的時(shí)文的原因，都是鉆研經(jīng)書傳文，移此種說(shuō)法相并到另一種說(shuō)法，（自己）認(rèn)為（所寫的文章）輕薄，不樸實(shí)，恐怕不被時(shí)人所取悅，沒(méi)有高超出眾像古人這樣自立（一家之言）的內(nèi)容?！半S世俗”作“作”的狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除AD；“惟恐不悅于時(shí)人”，狀語(yǔ)后置句，意為“恐怕不被時(shí)人所取悅”，中間不能斷開(kāi)，排除C。故選B。2．本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。C.“獨(dú)是指少而無(wú)母”錯(cuò)誤，年老而沒(méi)有子女的叫“獨(dú)”。故選C。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“去世后仍讓自己的親人保護(hù)周濟(jì)朋友的家人”錯(cuò)誤，原文為“死則調(diào)護(hù)其家”，意思是朋友去世后就盡力保護(hù)周濟(jì)他們的家庭。故選D。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“非徒”，不只是；“至”，達(dá)到；“是直”，這價(jià)值（或：您文章的價(jià)值）；“齊肩”，比肩。（2）“獎(jiǎng)引”，獎(jiǎng)勵(lì)引薦；“后進(jìn)”，后輩；“率”，都；“聞人”，名人。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。由“姑隨世俗作所謂時(shí)文者，皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼，以為浮薄，惟恐不悅于時(shí)人，非有卓然自立之言如古人者”可概括出，中進(jìn)士前，隨波逐流，文字浮薄，徒有虛名；由“及得第已來(lái)，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長(zhǎng)者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至”可概括出，中進(jìn)士后，獨(dú)標(biāo)高舉，致因言獲罪；由“今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣”可概括出，時(shí)文風(fēng)俗已變，學(xué)好可與兩漢之士比肩?！緟⒖甲g文】甲我（歐陽(yáng)修）頓首稟告樂(lè)秀才足下。當(dāng)初乘船相遇，多次承蒙您來(lái)看望我。又承蒙您把自己所寫的一冊(cè)書（送給我），在此之前與我交談，就好像后進(jìn)見(jiàn)前輩時(shí)拿著禮物求見(jiàn)（的禮儀一樣。）田秀才從西來(lái)，送給我信；這以后我的家奴從府回到縣里，又等到（得到）了您送的信。我是有罪之人，眾人所共同鄙棄，但是您尊重我的禮節(jié)像這樣，我怎么能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹉?？?dān)當(dāng)了您的禮節(jié)沒(méi)空回復(fù)，（您）應(yīng)該就斷絕交往的，但是您再次送信；再次送信但是我（依然）沒(méi)有回復(fù)，更加應(yīng)該斷絕交往，但是承蒙您又送給我信。為什么（您）這樣殷勤呢！像我歐陽(yáng)修這樣的，不過(guò)是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？先生力學(xué)好問(wèn)，急于為自己謀劃才這樣。但是承蒙先生索求我所寫的文字，這似乎有超越過(guò)往聽(tīng)聞（之嫌）。我年輕時(shí)從考中進(jìn)士到相關(guān)部門（任職），為作詩(shī)寫賦而學(xué)習(xí)，以之備戰(zhàn)科舉考試，總共考了三次而得第。同讀書人相識(shí)的很多，所以常常（有人）能說(shuō)起我的名字，而且又因?yàn)楦医煌娜似珢?ài)我的私心，有的人過(guò)分稱贊我的文字。所以使先生聽(tīng)到我的虛名，而且想見(jiàn)識(shí)我所寫的文章，原因就是這樣吧。我從小孤苦貧窮，貪圖薪水官職來(lái)供養(yǎng)母親，沒(méi)有空閑跟從老師極力鉆研經(jīng)籍，來(lái)（全面）學(xué)習(xí)圣人留傳的學(xué)業(yè)。而廣泛粗略地閱讀經(jīng)書史籍，姑且隨世俗寫所謂的時(shí)文的原因，都是鉆研經(jīng)書傳文，移此種說(shuō)法相并到另一種說(shuō)法，（自己）認(rèn)為（所寫的文章）輕薄，不樸實(shí)，恐怕不被時(shí)人所取悅，沒(méi)有高超出眾像古人這樣自立（一家之言）的內(nèi)容。但是相關(guān)部門過(guò)采，多次因?yàn)橄壬滟澴x書人。等到中進(jìn)士以來(lái)，從以前所寫文章的不足來(lái)適合有司的舉薦并且擔(dān)當(dāng)長(zhǎng)者的了解，這才大大改進(jìn)了我所寫的文章，差不多可以在世上立足。但是（我）言語(yǔ)出格因而招致罪至，學(xué)業(yè)成但是身心受辱，為彼就能獲譽(yù)，為此就要受禍，這就是明顯的后效。那些時(shí)文雖然說(shuō)浮巧，然而它們寫得成功，也不容易。我的本性不喜歡但勉強(qiáng)去寫文章，因此與同時(shí)代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時(shí)俗的緣故。先輩（樂(lè)秀才）少年志盛，正想在世上取得榮譽(yù)，那么不如順從時(shí)俗。天圣年間，皇上下詔書，申敕（命令）學(xué)者摒棄浮華，這以后文風(fēng)（有）大改變?，F(xiàn)在的讀書人所寫的文章，文雅適當(dāng)有兩漢（西漢東漢）的文風(fēng)了。先輩（樂(lè)秀才）去學(xué)習(xí)它，不過(guò)只是順應(yīng)時(shí)俗取得榮譽(yù)而已，假若那些最好的文章，這是同兩漢時(shí)期讀書人的文章價(jià)值高度相等的。像我這樣的人，這以前所寫的文章已經(jīng)不值得學(xué)，這以后所寫的文章太謹(jǐn)慎不能學(xué)，因此我猶豫不敢拿出自己所寫的文章，因?yàn)檫@個(gè)原因。在《易經(jīng)》的《困》篇中有這樣的話：“有的話不誠(chéng)實(shí)?！闭f(shuō)那人正處于困厄時(shí)，他的話不被別人信服?，F(xiàn)在（我的處境）可以說(shuō)困厄了，怎么值得被先生所取信呢？慚愧先生的信既多且殷切，我不敢不回復(fù)。懇請(qǐng)先生體察（我的心意）。（《與荊南樂(lè)秀才書》）乙歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。四歲時(shí)即死了父親，母親鄭氏，決心不改嫁，在家親自教歐陽(yáng)修讀書學(xué)習(xí)，因家里貧窮，以致于只能以蘆荻作筆，在地上學(xué)習(xí)寫字。后來(lái)考中了進(jìn)士，并被任命為西京推官。此時(shí)歐陽(yáng)修開(kāi)始結(jié)交尹洙，一起作古文，議論時(shí)事，二人互做老師和朋友，又結(jié)交梅堯臣，吟詩(shī)作歌，相互唱和，從此以文章名揚(yáng)天下。以后歐陽(yáng)修回京返朝，升為館閣?？?。杜衍等人因被誣陷私結(jié)朋黨而相繼罷去，歐陽(yáng)修慨然上疏說(shuō)：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知曉他們有治國(guó)的賢能。正直之士在朝，是邪惡者之大忌，謀臣棄置而不用，是敵人的福份啊?，F(xiàn)在這四個(gè)人一旦被罷除，而讓在朝奸邪之徒彈冠相慶，四鄰蠻夷之?dāng)痴癖酆炔?，臣下我真為朝廷感到惋惜呀。”從此奸邪之徒更加忌恨歐陽(yáng)修，并借歐陽(yáng)修外甥女張氏犯罪下獄之事羅織他的罪狀，致使他降職為知制誥、滁州知州。歐陽(yáng)修的文章，才華橫溢，樸實(shí)流暢，不繁冗不省略恰到好處。在議論上，簡(jiǎn)單而明了，