名著家讀后感15篇

—名著家讀后感15篇家是什么？家是王維《雜詩》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)”的那輪明月；以下是整理的關(guān)于家讀后感，歡送查閱!家讀后感1我愛書，在我看來，書總透著一股芳香的書蘊，讓人不能自己想要靠近它，翻閱它。從小到大，我讀過不少書，從最初的帶拼音的一些小讀本：《七只小豬》《小紅帽》等。隨后我便提高難度讀些童話集：《安徒生童話》《格林童話》等。接著讀些蘊含小道理的書：《寓言故事》《小才智故事》等。后來便讀些歷史書，詩詞書：《唐詩三百首》《上下五千年》《史記》等。最終看些反映某個時期形勢的長篇小說：《紅巖》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》《三國演義》等。伴著年齡的增長，書的種類也各不相同。其中，我覺得最有價值的一本書是巴金所著激流三部曲中的——《家》。這本書主要講在五四運動推起的浪潮后，一群年青人不屈于舊禮教，不贊同腐敗的封建思想，于封建家族制度斗爭究竟的故事。在過程中，他們失過，擁有過，苦痛過，歡樂過……他們在這林林總總的閱歷中成長，升華人格，意志堅決，從而快速強盛起來。整本書透露的書蘊：揭露封建社會腐敗的思想與行為同時贊頌青年人的對抗精神?！都摇分兴茉炝吮姸喔挥械湫偷男蜗?。書中人物不下七八十個，當中有專橫腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者高老太爺，荒淫無道的劊子手馮樂山，奸詐狡猾，自私貪欲的克安，墮落腐敗的敗家子克定等統(tǒng)治的形形色色之人物。還有敢于用死來對抗舊禮教的剛烈純凈的丫頭鳴鳳，溫和藹良的梅芬，憧憬自由，熱愛和平，渴望公平的覺慧，覺民和琴。其中我最喜愛的是覺慧，由于我覺得他果敢，敢于向舊禮教發(fā)出挑戰(zhàn)，有著與封建家族斗爭究竟的精神。自始至終不放棄追隨革命，不屈服腐敗思想，與鳴鳳惺惺惜惺惺的感情是一種新的對抗方式。后來即使鳴鳳含冤而死，覺慧雖悲傷欲絕，但他戰(zhàn)勝悲傷，照舊不害怕，不屈服，帶著鳴鳳的希望與向往，奔赴人人公平的光明新社會。我覺得《家》是哪個封建未除，革命新生時期的一個縮影，是那個時期的心聲，是那個時期的千姿百態(tài)的社會風俗畫與人文風景線。在那樣一個封建思想根深蒂固的年月，《家》是一部很好反映當時社會狀況的文學記錄，具有很高的價值?！都摇返挠涗涀屛覀兏恿私猱敃r社會的黑暗。每本書，都有其獨特的書蘊。而這些書蘊則是書的精華所在。所以，多讀書，讀好書，讓芳香書蘊充實你，使你成為一個有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。家讀后感2“家”，從字面上來解釋，就是幾個人組成了一個大家庭，但是，我卻從巴金爺爺?shù)墓P下讀出了不一樣的情感，由于這里充滿了對封建統(tǒng)治的斗爭精神。這部小說主要描寫了1920年冬至1921年夏末四川成都一個四世同堂的官僚地主大家庭高公官內(nèi)部的故事。小說圍繞高家第三代覺新、覺民、覺慧三兄弟的戀愛婚姻綻開情節(jié)，著重描寫了覺慧、覺民、琴等青年一代封建道者之間的不幸遭受和命運。從這部作品中，我看到了社會的沖突，感受到鮮亮的愛與恨。這部書中使人印象很深的人有許多，但讓我印象最深的還是覺民，覺慧兩兄弟。他們兩人同時受到“五四”運動新思潮的熏陶，但是他倆在美妙抱負鼓舞下，去迸發(fā)出青春的力量，他們富有對抗精神，敢于與舊權(quán)力作不妥協(xié)斗爭，覺民與姑媽的女兒琴相愛，可高老太爺卻讓他與封建遺老馮樂山的侄女許配給他，他堅決不容許，高老太爺一意孤行，強令覺民容許，覺民就確定逃婚，他可不像覺新一樣服從。后來，高老太爺因克安、克定目無家s規(guī)，敗壞家風，一病不起，彌留之際，他提出要見見覺民，這也就是諒解了覺民，覺民的抗婚行動得到成功。s而覺慧呢，則是他們家族中反封建看法最為堅決的一個，他敢于公開對抗祖父，把高老太爺氣得上氣不接下氣。強要囚禁他，他也蔑視禁令，仍主動參與。他在外面瞞著家人參與某周報的工作，撰寫介紹新文化活動，抨擊制度舊思想，他能夠不顧家人的反對，同丫頭鳴鳳相愛，要她做高家三少奶奶，鳴鳳最終的慘苦使得他苦痛萬分，同時也使他的反封建禮教的意志更加堅決，他支持二哥覺民對抗舊家庭的精神，批判大哥覺新的無抵抗主義和作揖主義，希望覺新能夠早日醒悟，認清封建禮教吃人的本質(zhì)。我之所以特別賞識這兩個人，不是他們的行為，而是從他們的所做所為中所顯現(xiàn)出來的精神，當今社會上有哪些人能夠具有他們身上的這種精神呢？我看唯恐不多吧!我們中小同學，家長讓干什么就必需干什么，全部的生活都是由家長來布置的，沒有一絲一毫的主觀，哪怕家長說錯了，也全盤接受，這樣怎么能行？家長說錯了或是任務(wù)太重讓我們不能接受時，我們就要敢于向家長提出看法，敢于向覺民，覺慧兩兄弟學習，不能畏縮，自己的生活自己做主。我就是我，我要做一個有獨特的我，別出心裁的我，青春就要有激情。家讀后感3巴金筆下的《家》描述了一個五四時期封建的大公館里。在這個大家庭里，有個三兄弟，姓高，名叫覺新，覺民，覺慧。高老太爺是這個家庭的。三兄弟都有著創(chuàng)新的的精神。大哥覺新是一個忍受者，他雖然有著新思想。他是這個大家庭的長孫，就是由于這個原因，他被剝奪了學業(yè)與愛情。待父親去世之后，家里的重擔子都落到了他的身上。他只能默默地忍受著，忍受著家庭里任何命運的不公，忍受著自己心愛的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身邊，忍受著爺爺?shù)娜涡酝秊椤皇且粋€忍受者，僅僅只是一個忍受者。和覺新比起來，覺民就比擬開放多了。他和弟弟覺新一起接受西方文化學問的熏陶，有著先進的思想、昂揚的斗志，是的新青年。不久后，覺民愛上了張?zhí)业呐畠海?。琴是高家親戚里面最漂亮、最活潑的姑娘，她也是一個有著抱負、有著理想的英勇的新青年。覺民白天忙著功課，晚上按時去琴那里教書。覺慧是這三兄弟中批判與對抗意識的一個人，也是當時社會進步青年的典型代表。他是一個“人道主義者”，公平地對待各個階層的人。最終覺新終于領(lǐng)悟到了是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福和他的前途。他意識到了這一點，而他又不能夠抵抗這一切，他只有無望，只有苦痛，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧終于逃離了這個家，使他們被束縛著的家，到上海去一面求學一面從事進步的革命工作。我認為覺新，覺民和覺慧就是如今社會中三個不同的人群。覺新就相當于社會中剛剛畢業(yè)求職的高校生們，他們不停地去聘職，而他們只能聽公司老板的指令。對于這些，他們只能默默地承受，他們不敢對老板傾訴，也不敢對抗，他們就像覺新，在這個大公館里面，不敢說話，不敢對抗。覺民覺民就像現(xiàn)實中的中年人，非常穩(wěn)重，成熟。而三弟覺慧就像沖動的青年，不顧后患地去追求。這樣雖好，但是不顧后患未免表現(xiàn)得太沖動了?！都摇肥前徒鸬闹?，是《激流三部曲》中的第一部，讓我深深地感受到了封建社會中舊制度的無情，它給我的印象很深。巴金說：“我不要單給我們的家庭寫一部特別的歷史，我所要寫的應(yīng)當是一般的封建大家庭的歷史，這里面的主人公應(yīng)當是我們在那些家庭里經(jīng)常見到的，我要寫這種家庭怎樣必定地走上崩潰的路，走到它自己親自掘成的墓穴。我要寫包含在那里面的傾軋、斗爭和悲劇。我要寫一些可愛的年輕的生命怎樣在那里面受苦、掙扎、而終于不免滅亡……我寫《家》的動機也就在這里。”家讀后感4《家》這本書是巴金《激流三部曲》中的一部，巴金中國四川成都人，百歲老人，現(xiàn)代小說家，散文家?！都摇烽L篇小說，四川人民出版社1981年版。這激流永遠動亂著，并不曾有一個時分停止過，生命是用來制服的?！皩τ谏畹男叛觯钸€不會結(jié)束，我也不明白在前方還有什么東西等著我?！卑徒鹫f?！都摇返闹鹘鞘菄@高覺惠寫的，寫述了在紳士家庭下的故事，這個家庭在和平的，愛的外表下，充滿了仇恨和戰(zhàn)爭。覺惠是三少爺，二少爺高覺民和大少爺高覺新?！都摇肥且徊肯肟蓿斜瘧?，有喜悅的書，明白了青春畢竟是漂亮的東西?！都摇凡粌H圍繞了三個少爺，還寫了梅、琴、瑞鈺和鳴鳳。梅初見時穿著“一件玄青緞子的背心”，她是這個家庭的遠方親戚；瑞鈺是大少爺?shù)奶?；鳴鳳是一位丫頭；我代那很多做了不必要犧牲的女人叫出一聲：“冤枉”。這個家庭里有很多人和事都是腐敗的，很多人的思想還是保守的，正如女子不應(yīng)和男子同班讀書；女子不應(yīng)剪短發(fā)；女子應(yīng)照意結(jié)婚……很多不公正的事都在《激流三部曲》中呈現(xiàn)。而覺惠正是一位充滿正義感的少年，在這個悲歡離合，不穩(wěn)定的家庭中你忍無可忍，直到一個你深愛和愛你的少女死后，你才毅然決然地準備，離開這個家庭!《家》中的這個家庭，隨處都可以找到，或許吧，如今可能不怎么找到，但在那時，可能是一抓一大把!那時的封建是不可思議的，你的兄弟仍然在那個你憎恨的家庭里生活，有的無望、有的樂觀，他們都在為生活生存下去，而你，離開這個家庭，會怎么樣？《家》這部充滿活力、封建的書，讓很多人都深有感受，我也如此。家讀后感5讀完巴老的《家》，心中充滿了無盡的沖動。如何形容呢？這就好比吃過了拌有白砂糖的蜂蜜；比方在寒風凜冽的冬日里，往身上澆滾滾的熱水；好比在炎炎嚴冬赤腳逛公路的味道。就像是這般的劇烈、深入、揮之不去。這些或許不是很貼切的比喻，卻照實地反映了我逼真的心坎感受。良多人都以為覺慧是巴老在書中的自己。起初，我也是這么認為的。例如：他們都在“外專”讀書，愛結(jié)交新友人，開辦閱報處，都是熱血青年。但如今我能感想得到巴老比覺慧更為執(zhí)著。由于在那些日子里，巴老的性命中不曾有過鳴鳳，未曾有過在戀愛中追求包庇的邪念。所以說，他們兩人有著類似的性格特點，但等候他們的將會是不一樣的命運。本書中最令我動容之處就是瑞玨之死。覺新是如斯深愛著本人的妻子，但他卻拗不外禮數(shù)的約束、家族的擺布以及本身的脆弱。就連人類最巨大、最崇高的“愛情”也只可能甘敗下風，在覺新眼里首當其沖的就是封建軌制。正所謂性情決議運氣，于是覺新就成了封建禮教的就義品，為此他斷送了自己的青春、夢想；葬送了自己的前途；更在悲憤中消磨了畢生。瑞玨的死使他曾有過片刻的檢查，但未幾后，他又成了一個無抵御主義、作揖主義的失去自我的軀殼。一個底本能庸庸碌碌的青年就這樣慘去世于封建禮教的血手之下。簡樸的文字引發(fā)了我更深檔次的思索。這全部凄慘的終局畢竟起因于何處？五千年殘暴的華夏文化莫非真的是一部吃人的禮教？豈非仍是公民劣根性的問題？僅憑我現(xiàn)有的學識是根本無奈參透的，但從這部小說中我得到了些許的啟示。主人公覺慧的形象給悲郁的基調(diào)帶來了一絲盼望，是全書的亮