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文檔簡(jiǎn)介
中世紀(jì)的工藝美術(shù)畢艷敏20114090312劉燁20114190322時(shí)間:約公元五世紀(jì)---十四世紀(jì)
時(shí)代特點(diǎn):基督教成為封建統(tǒng)治的有力支柱和人們精神生活的寄托,
審美思想:“上帝就是美,美就是上帝?!?/p>
工藝美術(shù)的特征:帶著明顯的宗教性質(zhì)。
工藝美術(shù)的成就:
1,獨(dú)特而輝煌
2,歐洲各國都各具特色
3,制作工藝和裝飾手法或得新發(fā)展主要類別
1建筑方面
2陶工藝
3金屬工藝
4象牙工藝
5木工藝
6玻璃工藝
7染織工藝
8特殊工藝教堂內(nèi)部裝飾華麗,華麗到令人惶恐不安,令人窒息。我們見到的教堂中央著名大拱形屋頂是米開朗基羅的杰作,雙重構(gòu)造,外暗內(nèi)明。
米開朗基羅《圣母哀痛》青銅華蓋拜占庭建筑藝術(shù)(圣索非亞大教堂)
從歷史發(fā)展的角度來看,拜占庭建筑是在繼承古羅馬建筑文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,同時(shí),由于地理關(guān)系,它又汲取了波斯、兩河流域、敘利亞等東方文化,形成了自己的建筑風(fēng)格。
一種建筑的藝術(shù)形式,以基督教為背景。該建筑具有鮮明的宗教色彩,其突出特點(diǎn)
1是屋頂?shù)膱A形,普遍使用穹窿頂,
2特征是整體造型中心突出
3它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨(dú)立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑形制。
4在色彩的使用上,既注意變化,又注意統(tǒng)一,使建筑內(nèi)部空間與外部立面顯得燦爛奪目。圣索非亞大教堂希臘式十字架造型
圖形和數(shù)字設(shè)計(jì)(圣索非亞大教堂是繆斯靠圖形和數(shù)字設(shè)計(jì)的
)
圣索非亞大教堂
圣索菲亞大教堂坐落在藍(lán)色清真寺對(duì)面。在1453年以前,一直是拜占庭帝國的主教堂,此后被土耳其人占領(lǐng),改建成為清真寺。是東正教的中心教堂。是拜占庭帝國極盛時(shí)代的紀(jì)念碑。圣索菲亞大教堂是集中式的,東西長(zhǎng)77.0米,南北長(zhǎng)71.0米。布局屬于以穹隆覆蓋的巴西利卡式。中央穹隆突出,四面體量相仿但有側(cè)重,前面有一個(gè)大院子,正南入口有二道門庭,末端有半圓神龕。中央大穹隆,直徑32.6米,穹頂離地54.8米,通過帆拱支承在四個(gè)大柱敦上。其橫推力由東西兩個(gè)半穹頂及南北各兩個(gè)大柱墩來平衡。穹隆底部密排著一圈40個(gè)窗洞,教堂內(nèi)部空間飾有金底的彩色玻璃鑲嵌畫。裝飾地板、墻壁、廊柱是五顏六色的大理石,柱頭、拱門、飛檐等處以雕花裝飾,圓頂?shù)倪吘墪r(shí)40具吊燈,教壇上鑲有象牙、銀和玉石,大主教的寶座以純銀制成,祭壇上懸掛著絲與金銀混織的窗簾,上有皇帝和皇后接受基督和瑪利亞祝福的畫像。
在17世紀(jì)圣彼得大教堂完成前,一直是世界上最大的教堂。比薩大教堂
大教堂始建于1063年,由雕塑家布斯凱托·皮薩謹(jǐn)主持設(shè)計(jì)。教堂平面呈長(zhǎng)方的拉丁十字形,長(zhǎng)95米,縱向四排68根科林斯式圓柱??v深的中堂與寬闊的耳堂相交處為一橢圓形拱頂所覆蓋,中堂用輕巧的列柱支撐著木架結(jié)構(gòu)屋頂。哥特式建筑藝術(shù)
哥特式建筑的特點(diǎn)是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。在設(shè)計(jì)中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長(zhǎng)的束柱,營造出輕盈修長(zhǎng)的飛天感。新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量,使整個(gè)建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間,常結(jié)合鑲著彩色玻璃的長(zhǎng)窗,使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。
科隆大教堂科隆大教堂是歐洲基督教權(quán)威的象征,是哥特式宗教建筑藝術(shù)的典范。它為罕見的五進(jìn)建筑,內(nèi)部空間挑高又加寬,高塔直向蒼穹,象征人與上帝溝通的渴望。除兩座高塔外,教堂外部還有多座小尖塔烘托。教堂四壁裝有描繪圣經(jīng)人物的彩色玻璃;鐘樓上裝有5座響鐘,最重的達(dá)24噸,響鐘齊鳴,聲音洪亮??坡〈蠼烫檬菤W洲北部最大的教堂,是德國第一座完全按照法國哥特盛期樣式建造的教堂。陶工藝彩釉格子紋陶缽白地彩繪陶
公元9世紀(jì)拜占庭白色陶器多采用羅馬時(shí)代浮雕制陶的模印浮雕的裝飾形式再施掛釉色而成后來則直接在白色素胎上描繪彩色模印浮雕的裝飾多是簡(jiǎn)單的十字架紋樣鳥獸紋樣。
造型
1.盤缽杯壺碗以及西長(zhǎng)足的器皿等
2.教會(huì)或其他建筑室內(nèi)裝飾用的陶板圣像或者壁畫邊框以及陶制的圣像等
裝飾技法
先以褐色黑色勾勒出紋樣輪廓,再填入黃綠紅青,燒成后出現(xiàn)微妙的色彩變化,形成豐富的色調(diào),這樣豐富的色彩與潔白的質(zhì)地互相映襯,產(chǎn)生富麗而潔凈的效果,有時(shí)還用金銀等色但是更多的是以淺茶色代替金色,有時(shí)僅僅用白和金裝飾器物的內(nèi)側(cè)而外側(cè)采用刻線紋樣施掛綠釉,甚至還有阿拉伯文字作為裝飾的主體可以看出伊斯蘭文化的直接影響。三,剔刻裝飾陶器初期
裝飾技法
最早時(shí)候出現(xiàn)幾何組合紋樣邊飾(螺旋紋,曲線紋)后來出現(xiàn)人物動(dòng)物(鳥,魚)色彩:黃色,綠色透明面釉風(fēng)格:刻畫生動(dòng),具有濃郁的生活情趣,單純,和諧,質(zhì)樸無華。中期
裝飾:剔刻技術(shù)的出現(xiàn)----淺浮雕效果的裝飾圖案
色彩:白色化妝土與紅色底胎映襯,紋樣色調(diào)層次豐富
裝飾題材:動(dòng)物民間傳說故事情節(jié)十字架等象征基督教的紋樣金屬工藝
特點(diǎn):金屬,琺瑯和寶石鑲嵌工藝的結(jié)合運(yùn)用。
加工技法:
琺瑯工藝:主要種類:拜占庭金屬工藝拜占庭掛飾銀制鍍金圣爵哥特式時(shí)期金屬工藝琺瑯鑲嵌是哥特時(shí)期典型的裝飾。圣人遺物箱四周雕刻《最后的審判》圣遺物箱嵌飾十字架青銅工藝
圓雕人像,教堂大門,立柱,洗禮盤,吊燈,燭臺(tái)銅制拐杖頭青銅鍍金燭臺(tái)象牙工藝主要是拜占庭時(shí)期和哥特時(shí)期拜占庭象牙工藝主要品種:圣遺物箱,圣瓶盒,圣書函,二連圣像板,三連圣像板裝飾題材:宗教內(nèi)容,世俗生活。裝飾紋樣:早期受東方藝術(shù)影響,主要是花鳥幾何紋樣,后期是宗教故事宗教人物,象征性的動(dòng)植物裝飾色彩:金藍(lán)紅體現(xiàn)出富麗神秘的氣氛工藝手法:淺浮雕—古羅馬傳統(tǒng)牙雕技法的繼續(xù)線刻象牙雙連板哥特時(shí)期的象牙工藝木工藝主要分為羅馬式時(shí)期和哥特式時(shí)期主要種類:家具風(fēng)格特征:裝飾手法寫實(shí)羅馬式時(shí)期羅馬式風(fēng)格的特點(diǎn)是夸張不對(duì)稱奇特的輕盈的復(fù)雜的和多裝飾的以頻繁使用縱向延伸的線條為主要特點(diǎn)在18世紀(jì)再次被肯定哥特式復(fù)興運(yùn)
動(dòng)推崇中世紀(jì)的陰暗情調(diào)講臺(tái)儲(chǔ)藏箱柜圣歌隊(duì)席哥特式家具主要特征是與當(dāng)時(shí)的哥特式建筑風(fēng)格一致如采用尖頂尖拱細(xì)柱垂飾罩線雕或者透雕的鑲板裝飾與具有厚實(shí)感的羅馬式家具形成迥然不同的風(fēng)格哥特式家具的藝術(shù)風(fēng)格還在于其精致的雕刻裝飾上家具每一處的平面空間都被有規(guī)律的劃分成矩形矩形內(nèi)部布滿了藤蔓花葉根莖
和幾何圖案的浮雕這些紋樣大多具有基督教的象征意義箱柜等常常裝飾以浮雕有時(shí)鑲嵌金屬裝飾附加柳丁
高背座圣物櫥小型衣柜玻璃工藝
特點(diǎn):1,與宗教聯(lián)系緊密2,實(shí)用性器皿制作有限但用于教堂裝飾的玻璃工藝登峰造極3,彩繪紋樣裝飾
特征:造型單純堅(jiān)挺,裝飾莊重大方,與宗教有直接關(guān)系玻璃圣水容器(德國)圣物容器(英國)法國夏特爾教堂彩繪玻璃窗染織工藝
裝飾紋樣特點(diǎn):
1初期基督教時(shí)期:象征性圖形——十字架魚羊
2拜占庭時(shí)期:寫實(shí)圖形——騎馬狩獵獅子孔雀
連珠紋,纏枝紋
3羅馬時(shí)期:紋樣發(fā)雜——宗教人物大場(chǎng)面的情節(jié)性表現(xiàn)
4哥特式時(shí)期:中世紀(jì)織物工藝的繁盛時(shí)期天使報(bào)喜
基督受難祭臺(tái)上的刺繡裝飾壁毯在中世紀(jì)織物工藝中是極為特殊的它受到教會(huì)貴族商人的格外鐘愛因?yàn)楫?dāng)時(shí)大規(guī)模的教堂宅邸建筑需要用壁毯作為裝飾同時(shí)中世紀(jì)諸侯騎士和高級(jí)圣職者常常異地而居壁毯作為室內(nèi)裝飾也便于轉(zhuǎn)運(yùn)。當(dāng)然室內(nèi)掛壁毯還有防潮御寒的作用再往后婚禮或宗教祭祀活動(dòng)時(shí)街道上也掛著壁毯西班牙大教堂博物館藏的麻布地毛絲刺繡的壁毯刺繡技法嫻熟色彩豐富表現(xiàn)的是圣經(jīng)內(nèi)容的創(chuàng)世紀(jì)被看做是羅馬式壁毯的典型作品特殊工藝瑪瑙高腳杯石雕著色
圣阿維托斯神像
法國
石酒杯凱爾斯福音書插圖圣經(jīng)
插畫中世紀(jì)工藝美術(shù)的基本特點(diǎn):歐洲中世紀(jì)工藝美術(shù)可以說是宗教的產(chǎn)物沒有基督教就不可能有與之相應(yīng)的各類工藝美術(shù)帶有明顯的宗教性質(zhì)是中世紀(jì)工藝美術(shù)的共有特點(diǎn)。基督教的發(fā)展與傳播極大地促進(jìn)了歐洲工藝美術(shù)的發(fā)展特別是與宗教有直接關(guān)聯(lián)的工藝美術(shù)品圣物盒十字架得到了空前的發(fā)展取得了輝煌的長(zhǎng)久與衰落的純美術(shù)鮮明對(duì)比中世紀(jì)神學(xué)在知識(shí)活動(dòng)的整個(gè)領(lǐng)域中的這種無上的權(quán)威是教會(huì)在當(dāng)時(shí)封建制度萬流歸宗的地位的必然結(jié)果在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)里上帝成為最高的存在被視為終極點(diǎn)是最完美最神圣的在上帝就是美美就是上帝的美學(xué)思想指導(dǎo)下人們似乎永恒的體驗(yàn)著無限美從這個(gè)意義上講有人認(rèn)為中世紀(jì)是人們精神最自覺的時(shí)代因此從宏觀上看否定
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