王彥暉中醫(yī)養(yǎng)生吸引版課件

生命最貴“天復地載,萬物悉備,莫貴于人”。《內經》在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。赫伯特在某種意義上說，生要比死更難。死，只需要一時的勇氣，生，卻需要一世的膽識。------佚名五福臨門“長壽”是命不夭折而且福壽綿長

“富貴”是錢財富足而且地位尊貴

“康寧”是身體健康而且心靈安寧

“好德”是生性仁善而且寬厚寧靜

“善終”是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間?！渡袝ず榉丁?/p>

91歲國學大師---南懷瑾人類的壽命人類最高約120歲個人的天年：120歲*家族史*個人基因變異任何不利養(yǎng)生的因素都會縮短天年。影響天年、而且主觀可控的因素主要是生活方式。人類永恒的兩大問題人宇宙都是超乎我們想象力的難題人法地,地法天,天法道,道法自然物質層次生命是由高分子的核酸蛋白體和其他物質組成的生物體所具有的特有現象。是細胞的集合，身體由細胞-組織-器官-系統(tǒng)組成，從形象看，人似乎是一部機器（75萬億個）。我們身上有75萬億個人體細胞和九倍于細胞的細菌，我們不是個體，而是一群生物的集合體，身體是個需要管理的細胞國家。人是小宇宙。中醫(yī)學約屬于“精”的范疇。信息層次道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。《道德經·第四十二章》萬物由道而生，生命也由道而生，生命是道的具體化，是矛盾運動的載體，是復雜的信息控制系統(tǒng)。信息在中醫(yī)學中約屬于“神”的范疇。《老子·第一章》：道可道，非常道。名可名，非常名。道需要感悟，生命也需要感悟。功能層次生物的生長、發(fā)育、繁殖、代謝、應激、運動、行為、特征、結構是生命或生存意識的表現形式，我們通過觀察生物的表現形式，就可以判斷出一個物體是否具有生命或生存意識、是生物還是非生物。生命是一個耗散結構，任何生命都要與外界環(huán)境不斷地交換物質和能量，否則生命就會導致死亡。中醫(yī)學約屬于“氣”的范疇。

生命的層次

Material物質Energy能量Information信息Mind心智自由度養(yǎng)生目標生命的意義物質，占有空間：土地、錢財功能，人氣、影響信息，子孫、思想（能夠在別人腦子里運行的信息）。利他、利群方能利我，為人民服務是信息生命得以傳承的最有效途徑?！耙粋€民族有一些關注星空的人，他們才有希望；一個民族只關心腳下的事情，那是沒有未來的?！保丶覍殻┲形麽t(yī)差異中西醫(yī)是我們維護健康和疾病治療的保障了解中西醫(yī)差異非常重要中西醫(yī)差異中醫(yī)西醫(yī)方法論系統(tǒng)論、黑箱論、內視反聽、生命全息律還原論、白箱論、動物實驗思維方法意象思維邏輯思維認識重點整體系統(tǒng)功能局部結構功能診察方法望聞問切、觀象望觸叩聽、儀器檢查診斷結論證，整體功能狀態(tài)病，局部異常改變治療調整整體功能狀態(tài)，激發(fā)自身康復機能。自然療法為主。引進外來抗病物質，消除致病因素。化學藥物，手術。診察需要中西醫(yī)結合，治療需要選擇。中醫(yī)學的主要內容（理法方藥）

1、哲學基礎（精氣、陰陽、五行學說）

2、藏象、經絡、精氣神學說。

3、四診（望聞問切，觀察象）4、辨證，八綱，病因，氣血津液，臟腑辨證

5、治療手段（導引、方藥、針灸、推拿）。

陰陽學說陰陽魚太極圖它是以黑白陰陽兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚，古哲學術語，意為派生萬物本原，它形象的表達了陰陽輪轉，相反相成是萬物生成變化根源的哲理。它展現了一種互相轉化，相對統(tǒng)一的形式美，說明：1、一切事物都是由陰陽兩部分構成；2、構成事物的陰陽兩部分，都不是純陰或純陽，它們都含著小于自己的反面，通常稱大陰含小陽和大陽含小陰。

陽偏盛陰偏盛正常實證陽偏衰陰偏衰正常虛證

代表陽代表陰中醫(yī)學思維方法的特點

注重宏觀觀察、整體研究強調功能聯系擅長哲學思維：（一）中和思維，強調系統(tǒng)穩(wěn)定，救人第一，治病第二。（二）形象思維西醫(yī)重結構西醫(yī)研究從物質結構而功能中醫(yī)重功能心主心神主血脈對應的腑：小腸君主之官，控制身體軟件系統(tǒng)。肺主氣司呼吸，內外交流的通道水之上源朝百脈，推動血液的運行對應的腑：大腸其華在表,主皮毛相傅之官（將軍之官），負責身體與外界交換。脾運化飲食物運化水濕升清統(tǒng)血對應的腑：胃主肌肉倉廩之官，負責一切物質的吸收、轉化（比如生成免疫物質）和運輸。肝主疏泄，身體的總調度主藏血對應的腑：膽將軍之官（相傅之官），負責全身功能的暢通。腎主藏精，人體的根本所在主生長發(fā)育和生殖主水液的氣化對應的腑：膀胱作強之官，是身體的戰(zhàn)略預備隊，儲存身體的精華物質。精氣血津液都是人體內的物質。精：由稟受予父母的生命物質（生殖之精）與后天水谷精微（包括水谷之精、血液、津液及髓等）相融合而形成的一種精華物質、是人體生命的本原，是構成人體和維持人體生命活動的物質基礎。氣：是人體內活力很強運行不息的高級精微物質，是構成人體和維持人體生命活動的基本物質。津液（陰液）：是機體一切正常水液的總稱。第四章：經絡十二經脈

手太陰肺經起于中焦—下絡大腸—還循胃口—過膈屬肺—（橫行）自中府穴淺出腋下—沿上肢內側前緣下行，過肘窩—入寸口，上魚際，直出拇指橈側端（少商穴）。

手陽明大腸經起于食指橈側—經手背部行于上肢外側前緣—上肩—至頸（大椎）—向前入缺盆—入胸絡肺—過膈屬大腸。分支：經頸至面入下齒，回出挾口兩旁，左右交叉于人中至對側鼻旁。

足陽明胃經起于鼻翼旁，挾鼻上行，左右交會于鼻根部，旁入目內眥，與膀胱經相交，沿鼻外側下行，入上齒，出而挾口兩旁，環(huán)口唇，在頦唇溝承獎穴出左右相交，退回沿下頜骨下緣到大迎穴處，沿下頜角上行過耳前，經上關穴，沿發(fā)際，到前額。分支有1、2、3、4、

足太陰脾經起于足大趾內側（隱白）沿足背內側赤白肉際，上行經內踝前緣商丘，沿小腿內側正中線上行，在內踝上8寸處交出肝經之前，循大腿內側前緣至沖門入腹，屬脾絡胃，再上穿過膈，沿食道兩旁上行，挾咽，連舌根，散舌下。分支：從胃別出，上行過膈，注入心中，交少陰心經。

手少陰心經起于心中，走出后屬心系，向下穿過膈肌，絡小腸。分支：從心系分出，挾食道上行連于目系（目——腦）。直行支：出心系，退回上行經肺，淺出腋下（極泉穴），沿上肢內側后緣，過肘—腕—入掌中——沿小指橈側（少沖穴）—交太陽小腸經。手太陽小腸經起于小指直上過腕，沿上肢外側后緣上行，過肘，自肩關節(jié)后肩真穴出，繞行肩胛，交會大椎，向前進缺盆下行入胸絡心，沿食道過膈達胃屬小腸；分支：自缺盆沿頸至面頰，到目外眥折入耳；分支：自面頰分出斜抵目眶下緣達鼻根部至目內眥——交足太陽膀胱經。足太陽膀胱經起于目內眥（睛明穴）上達前額至巔頂，交會百會。分支：頭頂分出至耳上角；直行：自頂向后至枕入顱絡腦，回出下行到項交會大椎，再分左右沿肩胛內側，脊旁1.5寸下行，達腰（腎俞）入脊旁肌肉，深入體腔絡腎，屬膀胱。分支：自腰沿脊下行過臀自下肢后側外緣下行腘窩；分支：項后下行經肩胛內側挾脊旁3.5寸至腘窩……足少陰腎經起于足小趾，斜抵（涌泉）出于舟骨粗?。ㄈ还龋膬弱缀蠓殖鋈胱愀?，向上沿小腿內側后緣至腘窩上股內側后緣達尾骨（長強），穿脊至腰屬腎，絡膀胱；分支：自腎穿肝過膈入肺，沿喉嚨達舌根兩旁。分支：從左右股內側后緣大腿根部分出，向前夾陰至下腹，沿腹中線兩側0.5寸上行，夾臍抵胸到鎖骨下（俞府）；分支：從肺分出絡心交心包；手厥陰心包經起于胸中，出屬心包，下行過膈，依次絡上、中、下三焦。分支：自胸中分出，沿胸淺出脅部，自腋下3寸（天池）上至腋窩，循上肢內側中線入肘，經腕后內關，過腕入掌中（勞宮）沿中指橈側出中指（中沖）。分支：從掌中（勞宮）分出，沿無名指尺側，直至其指端的關沖穴，——少陽三焦。手少陽三焦經起于無名指關沖，沿尺側至腕背外側陽池，循上肢外尺橈骨間，過肘尖，上行至肩（肩窌）前行入缺盆，布于膻中，散絡心包，向下過膈，依次屬上、中、下三焦。分支；自膻中分出，上出缺盆，至肩向后左右交會大椎，斜向前上至耳后翳風，直達耳上角，后屈曲向下經面頰至目眶下，分支：翳風分出，入耳，出耳前，經上關前….膽經。足少陽膽經起于目外眥（瞳子髎）上至額角（頜厭），再向下至耳后（完骨）反折上行至額達眉上（陽白）再后折至耳后（風池）循頸側達肩部（肩窌）于項后左右交會（大椎）再分開前行入缺盆。分支：耳后（完骨）分出，經(翳風)入耳中,再出耳前,過聽宮至目外眥后方。分支：從目外眥分出……分支：從缺盆分出…….分支：從足背（臨泣）……足厥陰肝經起于足大趾爪甲后叢毛出，下至趾外端大敦再沿足背向上，至內踝前1寸中封穴，經脛骨內側前緣，在內踝上8寸處交出脾經，過膝，循大腿內側中線入陰毛中，繞陰器，抵少腹，至章門，自期門入腹挾胃兩旁，屬肝絡膽，上穿過膈布脅肋，循喉入鼻咽部，再連目系，，出額達頭頂交百會。分支：出目系行頰里環(huán)唇分支；自肝穿膈入肺……病因六淫：六種身體對外來致病因素的反應狀態(tài)，一般情況下，外來生物、化學和物理刺激因素能夠為身體的機制所應付，稱為六氣，如果致病稱為：六淫。七情內傷：情志過度導致內環(huán)境失衡飲食失宜勞逸失度病理產物其它病因中醫(yī)診斷方法望診聞診問診切診辨證方法八綱辨證,其中寒熱虛實是最基本、最重要、最需要科普的內容。病因辨證、臟腑辨證、三焦辨證、衛(wèi)氣營血辨證、六經辨證、經絡辨證屬于較為專業(yè)的內容。正常舌象淡紅舌薄白苔陰平陽秘熱證舌質紅寒證舌質淡白苔實證厚膩苔虛證舌嫩—虛證。苔少－－脾胃虛弱。健康—無癥狀功能失調-無癥狀功能失調-有癥狀器質異常-可逆-不可逆未病先防已病防變病愈防復勿過于不及從陰平陽秘到死亡養(yǎng)生和治病的目標陰平陽秘。正氣充足沒有邪氣寒熱適中氣血暢順養(yǎng)生的基本原則人法地，地法天，天法道，道法自然。適應，進化醫(yī)學。養(yǎng)生法的分類基礎養(yǎng)生：不分體質采取普遍通用的方法養(yǎng)生，是基礎養(yǎng)生方法。分日常養(yǎng)生，四季和生命關鍵階段養(yǎng)生．個體化養(yǎng)生：根據體質的特點（寒熱虛實），以陰平陽秘為目標，進行調整?；A養(yǎng)生睡眠、心態(tài)平和。運動。飲食。睡眠睡眠，9-11PM入睡，自然醒。睡眠是身體自我修復的重要手段。心態(tài)平和。運動機體需要神經營養(yǎng)，生命在于運動。不動則廢。運動要點：全面、柔和、足夠幾個很有用的姿勢飲食合理葷素問題食素者智，腦力勞動時偏吃素。食肉者勇，體力勞動時偏吃葷。年齡小偏吃葷，年齡大偏吃素。生命關鍵階段養(yǎng)生青春期更年期進化與養(yǎng)生個性化養(yǎng)生根據個體的體質特征，采取針對性強的養(yǎng)生方案。首先需要明確個人的體質。個性化養(yǎng)生的原則寒者熱之，熱者寒之，虛者補之，實者瀉之。基本體質理想體質----陰平陽秘實證體質----身體存在垃圾虛證體質----必須品不足實證體質----病理產物氣滯血瘀痰濕