創(chuàng)新是唯物辯證法的要求

創(chuàng)新是唯物辯證法的要求第一頁，共十七頁，2022年，8月28日唯物辯證法唯物辯證法的觀點唯物辯證法的實質與核心：我們認識問題的根本方法：聯系的觀點發(fā)展的觀點矛盾的觀點根本觀點對立統(tǒng)一規(guī)律矛盾分析法基本觀點、總特征一分為二（兩分法）具體問題具體分析堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一第二頁，共十七頁，2022年，8月28日第一框樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求第十課創(chuàng)新意識和社會進步第三頁，共十七頁，2022年，8月28日（1）、辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。（一）辨證否定觀與創(chuàng)新意識1、辯證否定觀的含義第四頁，共十七頁，2022年，8月28日探究一①我把蟲子踩死，大風摧折了莊稼，寫上一個“A”然后又把它涂掉，這些是不是辨證的否定？②這些否定的力量來自于哪里？③它們是一種什么否定觀？形而上學否定觀事物的變化發(fā)展不受外部因素的影響?！琳J為否定是單純外力作用的結果第五頁，共十七頁，2022年，8月28日例辯證的否定思考：種子要能發(fā)芽，種子（自身、內因）與陽光、水、土壤等（外力、外因）哪一方更重要？第六頁，共十七頁，2022年，8月28日（1）、辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。（一）辨證否定觀與創(chuàng)新意識1、辯證否定觀的含義辨證的否定不是單純外力作用的結果，而主要是事物內部矛盾運動的結果。形而上學否定觀第七頁，共十七頁，2022年，8月28日2、辨證否定觀的特點（1）辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辨證的否定是實現新事物產生和促進舊事物滅亡的根本途徑。（2）辨證的否定是聯系的環(huán)節(jié)。新事物產生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎?？朔Ａ粼鎏怼f事物中過時的消極的因素——舊事物中積極合理的因素——舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素第八頁，共十七頁，2022年，8月28日

辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。揚棄3、辯證否定的實質是“揚棄”舊事物中過時的消極的內容舊事物中積極合理的因素克服——否定保留——肯定第九頁，共十七頁，2022年，8月28日全面理解辯證否定觀：含義：特點：實質：辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留?？朔氖桥f事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的內容。辯證否定的實質是“揚棄”第十頁，共十七頁，2022年，8月28日如果按照無產階級文化派那樣，結果會如何？形而上學的否定觀根據書本P75探究活動2的材料，思考：否定一切是錯誤的，因為它割斷了新舊事物之間的內部聯系，實際上是否認了事物的發(fā)展。肯定一切也是錯誤的，因為它抹殺了新舊事物之間的界限，從根本上也否定了事物的發(fā)展。第十一頁，共十七頁，2022年，8月28日4、辯證否定觀的方法論要求（2）不僅要尊重書本，尊重權威，還要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。（1）必須發(fā)揚革命批判精神，樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。注意：“上”指“上級精神”、“權威觀點”；“書”指書本上的知識和前人、他人的經驗；“實”指變化著的客觀實際、客觀事物權威往往比普通人更能準確地揭示事物的本質和規(guī)律第十二頁，共十七頁，2022年，8月28日以下觀點對辯證的否定理解正確的為①辯證的否定是事物自身的否定②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)③辯證的否定是聯系的環(huán)節(jié)④辯證否定的實質就是“揚棄”A.①②③B.②③C.①④D.①②③④D第十三頁，共十七頁，2022年，8月28日種子發(fā)育為植物是A．事物的量變過程B．事物自身否定的結果C．外力作用的否定D．新事物與舊事物一刀兩斷B第十四頁，共十七頁，2022年，8月28日在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學理論依據是()A．唯物辯證法的普遍聯系觀點B．從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實事求是的觀點C．一切事物都是運動變化發(fā)展的觀點D.唯物辯證法的否定觀點D第十五頁，共十七頁，2022年，8月28日

2006年7月14日《人民日報》載文指出，書本是知識的寶庫，是人類獲得智慧的重要來源。但是如果迷信書本，變成本本的奴隸，思維就會陷入僵化，創(chuàng)造性就會受到阻礙。所以孟子說：盡信書，則不如無書。上述觀點表明①書籍和實踐都是認識的基礎和來源②必須反對用形而上學的觀點對待書本知識③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化④要堅持用辯證否定觀對待書本知識

A．①②③B．②③④

C．①③④D．①②④B第十六頁，共十七頁，2022年，8月28日孔子日：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?？鬃訉χR的態(tài)度體現的哲學觀點是①一分為二