以社會性別視角分析影像文本第二講

以社會性別視角分析影像文本第二講第一頁，共三十九頁，2022年，8月28日何謂社會性別視角？性別研究的論述中，經(jīng)常提到女性視角，其實，這也是社會性別視角。具體地說，女性視角或社會性別，應(yīng)該是使我們看到原來看不到的事實，應(yīng)該使我們更加客觀，而不是強調(diào)這部分事實而忽略其他相關(guān)事實。西方女性主義批評科學領(lǐng)域的男性中心，我覺得目的不應(yīng)該是要代之以女性中心，這等于摘下一副有色眼鏡，又戴上另一副有色眼鏡，顏色雖然不同了，從眼鏡中看出去的世界總歸是變色的。具有女性視角的研究，應(yīng)該在社會性別理論的幫助下，摒棄男性中心的價值觀，盡量還原事實的本來面貌，盡量追求研究的客觀性。

第二頁，共三十九頁，2022年，8月28日研究是否有價值取向？科學的非倫理本質(zhì)近年來受到廣泛關(guān)注。有學者認為，“不受價值觀影響的研究是一種妄想?！?989年10月召開的以此為主體的諾貝爾會議聲明，“我們已經(jīng)開始認為，科學是一種更主觀及更具相對性的事業(yè)，是出于社會意識形態(tài)和態(tài)度，并在其影響下進行的工作——馬克思主義、女性主義就屬于這些意識形態(tài)和態(tài)度”。（《紐約時報》，1989年10月22日）第三頁，共三十九頁，2022年，8月28日《熟視無睹的性別偏差——媒體中的性別》

中華女子學院女性學系，集合學界業(yè)界的智慧，制作了教學片《熟視無睹的性別偏差--媒體中的性別》，是具有女性視角的代表之作。上集：下集：第四頁，共三十九頁，2022年，8月28日該片的缺陷1，缺乏更多元的視角。（產(chǎn)業(yè)、商業(yè)、文化、創(chuàng)意……）2，偏重于媒介文本這一個維度，對制作者和買制者的情況只用個案呈現(xiàn)，缺乏更有說服力的數(shù)據(jù)或呈現(xiàn)方式。3，被訪者的層次可以擴展得更為寬泛：廣告業(yè)主、工信部相關(guān)官員、編輯部成員……4，……第五頁，共三十九頁，2022年，8月28日總結(jié)：如何用社會性別視角分析特定對象/問題1，首先要從社會性別的理念入手，即從社會性別的立場出發(fā)分析對象/問題。2，具體分析某一對象/問題時，社會性別往往與特定的政治、經(jīng)濟、文化、習俗等相聯(lián)系。3，僅僅運用社會性別理念分析對象是單薄的、不具說服力的，一定要和社會學、人類學、文學、心理學等其他學科的知識一同論證分析對象。第六頁，共三十九頁，2022年，8月28日霍夫蘭認為，所有態(tài)度的改變都建立在學習的基礎(chǔ)上。格林沃爾德卻認為，記住某條消息與接受某條消息是兩碼事——個人可以學習某條消息中的材料而不經(jīng)歷態(tài)度改變。拉維奇和斯坦納建立起一個框架：

認知（思想領(lǐng)域、消息提供、信息和事實）、

情感（情緒領(lǐng)域、消息改變、態(tài)度和感受）、

意愿（動機領(lǐng)域、消息刺激或?qū)蛴?。僅有女性視角也是不夠的第七頁，共三十九頁，2022年，8月28日以電影《天浴》的分析為例1，了解電影創(chuàng)作背景導演：陳沖劇本：根據(jù)嚴歌岺小說改編電影標題：中文《秀秀》

英文《Xiuxiu》或《thesent-downgirl》初步假設(shè)/結(jié)論：這是一部具有女性主義色彩的電影。證據(jù)：導演和編劇的身份（知人論世），片名的暗示（符號學）。第八頁，共三十九頁，2022年，8月28日普通語義學認為，除了專有名詞之外，在我們的語言中沒有詞匯可以表達單獨的事件、情感和關(guān)系。我們以分類的方式談?wù)?、感知和思考這個世界。這些分類存在于我們的語言和我們的頭腦里，而不是存在于自然界中。第九頁，共三十九頁，2022年，8月28日對初步假設(shè)進行驗證1，陳沖的“導演闡釋”2，陳沖作為女演員和女導演3，證實假設(shè)第十頁，共三十九頁，2022年，8月28日對初步假設(shè)進行驗證對片名進行符號學分析符號學：索緒爾。符號=指示義+象征義秀秀：指示義：一個女孩的名字象征義：可指代中國任何一個普通女性Thesent-downgirl:被放逐（開除）的女孩

→為何被放逐？

→被放逐后的遭遇？

→如何對抗被放逐？→對抗的結(jié)果是什么？第十一頁，共三十九頁，2022年，8月28日帶著幾個問題觀看影片1，邊看邊找對幾個問題影片本身給出的暗示或答案。2，將關(guān)鍵詞記下來。3，記下影片涉及的人物，并根據(jù)劇情分出主次關(guān)系。4，若影片涉及特殊歷史背景，特殊時代或特定問題，要尋找其他相關(guān)的、更詳細的資料作為分析的補充。（）第十二頁，共三十九頁，2022年，8月28日開場背景字幕1968至1976年，中國歷史上發(fā)生了一場“知識青年上山下鄉(xiāng)運動”。七百五十萬年輕學生告別家園，懷著改造自身、與工農(nóng)結(jié)合、消滅城鄉(xiāng)差別的理想奔赴農(nóng)村和邊疆。十年后大部分知識青年最終陸續(xù)返回了城市，但是有一小部分卻由于各種原因永遠留在了鄉(xiāng)村和邊遠地區(qū)。第十三頁，共三十九頁，2022年，8月28日關(guān)鍵詞/人物1，旁白者：匿名匿像的男性2，父母：照顧生活起居3，國家政策：上山下鄉(xiāng)→決定個體的命運4，場部干部：sentdown5，老金：斷了根兒的男人→被閹割了的男性6，鐵姑娘牧馬班解散7，回城？怎么回城？→蘋果、紗巾、小褂、水、鳥蛋8，場部的男人們9，醫(yī)院中腳受傷的軍人10，醫(yī)院中的護士們第十四頁，共三十九頁，2022年，8月28日梳理成文1，歷史問題中的女性遭遇2，造成遭遇的核心：對女性的忽視、對女性的玩弄3，個體掙扎的手段：以性交易4，注定失?。河媳煌媾奶幘?，影片對人物關(guān)系的處理：理想的男性是缺位的。6，影片中女護士所代表的社會輿論：對被損害者的漠視。7，國家、社會被建構(gòu)為一個沉重而冷漠的父親形象。第十五頁，共三十九頁，2022年，8月28日補充或值得關(guān)注的內(nèi)容導演陳沖與女主演李小璐之間的分歧“陳沖阿姨工作態(tài)度非常認真，也是一個好演員、好導演，可我們的生活方式和觀念不同。她在美國呆了很多年，拍了很多西方的電影，思想已非常西方化了，包括拍電影的手法已經(jīng)非常接近好萊塢了。她認為每部片子都有暴露鏡頭是很正常的。我則不這樣認為，我堅決不能出賣自己的人格。因為這事我在片場罷拍與她發(fā)生了激烈的沖突，因為我是未成年少女，合約里寫著不能有暴露鏡頭，見我如此堅決，她只好把本子作了修改。我最不愿意的是上映的影片里有洗澡鏡頭、床上戲和裸戲，我后來才知道那是她后期制作時在美國補拍的，用的是替身。不明真相的人以為是我自己呢。我感到受到了傷害與欺騙。盡管這部戲給我?guī)砹四蟮臉s譽，但卻不是我的最愛。”

第十六頁，共三十九頁，2022年，8月28日陳沖對裸露的認識裸露/性交易作為電影語言，來突顯人物的悲劇命運與毀滅性遭遇。李小璐對裸露的認識裸露是出賣人格，是西方化的，是博取眼球的做法。第十七頁，共三十九頁，2022年，8月28日如何看待不同的裸露兩大基本判定：1，判定裸露的目的（商業(yè)/公益）2，判定裸露者的立場（是否基于主體價值）判斷的依據(jù)：1，藝術(shù)（人體攝影、人體彩繪）2，社會影響與社會價值（博眼球/傳達理念）3，獲利方獲得利益的方式（公園裸模）其他標準……第十八頁，共三十九頁，2022年，8月28日粉紅絲帶第十九頁，共三十九頁，2022年，8月28日第二十頁，共三十九頁，2022年，8月28日商業(yè)噱頭廣告創(chuàng)意偷換了“性意味”第二十一頁，共三十九頁，2022年，8月28日公園裸模來源：《重慶晚報》2009.4.25：《30人公園圍拍裸模攝影家稱不宜公開創(chuàng)作》攝影師參加本次拍攝，要繳納1000多元的報名費，并簽訂承諾書，方可入場拍攝。拍攝時要盡量避免特寫拍攝人體模特肖像及隱私部位，拒絕低俗攝影作品，嚴禁上網(wǎng)傳播；要以人與自然的和諧共存為主體，堅持健康、文明、高雅、創(chuàng)新原則，以尊重和保護人體模特。第二十二頁，共三十九頁，2022年，8月28日人體藝術(shù)公開創(chuàng)作難保作品質(zhì)量“人體藝術(shù)是一門高雅藝術(shù)，排除道德倫理、封建或開放說法，從純技術(shù)上講，我認為人體攝影不宜公開、集體創(chuàng)作，這樣很難拍出高質(zhì)量作品。”我市一不愿透露姓名的攝影家，對本次活動這樣表示。他稱，拍攝人體藝術(shù)，對攝影者本身素質(zhì)有較高要求。再者，像這種模特暴露在大庭廣眾之下，攝影師大規(guī)模、集體拍攝，往往你推我搡，以連拍、抓拍為主，光影效果、構(gòu)圖效果、人體與環(huán)境的結(jié)合點等，均沒有充足時間思考、調(diào)整和設(shè)計，出來的作品自然是“瞎子摸魚”。“我認為要拍出高質(zhì)量人體照，攝影師和模特應(yīng)在小范圍、私下進行，雙方要有充足準備。因此，本次活動，舉辦方有炒作之嫌?！痹摂z影家說。第二十三頁，共三十九頁，2022年，8月28日第二十四頁，共三十九頁，2022年，8月28日第二十五頁，共三十九頁，2022年，8月28日第二十六頁，共三十九頁，2022年，8月28日第二十七頁，共三十九頁，2022年，8月28日第二十八頁，共三十九頁，2022年，8月28日第二十九頁，共三十九頁，2022年，8月28日并非所有人體彩繪都是單純藝術(shù)作品第三十頁，共三十九頁，2022年，8月28日第三十一頁，共三十九頁，2022年，8月28日第三十二頁，共三十九頁，2022年，8月28日第三十三頁，共三十九頁，2022年，8月28日《裸遍世界》1993年紐約，斯賓塞對著行人架起了照相機，他不是給人拍攝普通的照片，他在試圖說服人們?yōu)樗斅泱w攝影的模特?！安皇巧?，不是淫蕩，這是用活人的身體組成的形狀?！彼官e塞這樣為自己辯解著。他要制作一個藝術(shù)作品叫漂浮的赤裸，為此他將走遍全世界。在七大洲拍攝群體和個人裸體照片。于是阿諾·當諾·尼森導演了《裸遍世界》（nakedworld）的紀錄片，詳細記錄了斯賓塞進行這一個跨越地球的藝術(shù)行動，并且追溯了他的家史，介紹了他的創(chuàng)作準備過程以及具體拍攝不同對象時所遭遇的困難和發(fā)生的故事。當那些模特為他鼓掌的時候，為自己能夠參與這樣的活動而歡呼的時候，世界都在說那同樣的一句話：裸體真好！第三十四頁，共三十九頁，2022年，8月28日第三十五頁，共三十九頁，2022年，8月28日第三十六頁，共三十九頁，2022年，8月28日貝爾.胡克斯：

《大賣熱尻：文化市場對黑人女性性欲的