小說(shuō)和散文區(qū)別要點(diǎn)

小說(shuō)和散文區(qū)別要點(diǎn)小說(shuō)與散區(qū)別要點(diǎn)散文就是抒發(fā)作者主觀情感的寫(xiě)實(shí)性文體一、真實(shí)與虛構(gòu)現(xiàn)代散文區(qū)別于小說(shuō)文的一個(gè)重要特,就是它要求寫(xiě)真人真,或在真人真事的基礎(chǔ)上行適當(dāng)?shù)募庸?。散文中的人物、?必就是生活中真實(shí)存在,少也應(yīng)有相當(dāng)根;但它所允許的藝術(shù)工程度要比報(bào)告文學(xué)大些,它強(qiáng)調(diào)人物事件主要方面符合客觀真,像報(bào)告文學(xué)那樣,要求所寫(xiě)的人物言行乃至?xí)r間、地點(diǎn)、事件都必須準(zhǔn)確無(wú)。(當(dāng)然,文也允許適當(dāng)?shù)奶?但進(jìn)入90年后,隨著文學(xué)環(huán)境的寬松、者心態(tài)的自由與生存方式的改變散也變得越來(lái)越自由開(kāi)放了。比如賈平凹的游記就有大量的虛構(gòu)性成分。秋雨的《道士塔安》等作,就是將小說(shuō)的場(chǎng)面描寫(xiě)、戲劇的情節(jié)沖突移植到了散文中。于就是“有限制虛構(gòu)”的觀點(diǎn)被提了出來(lái)。如迅的《野草比如冰心的《小橘燈,我們一般當(dāng)散文來(lái),可冰心說(shuō)那就是虛構(gòu)的還孫犁的《山地回憶,一般也當(dāng)作散其實(shí)也就是虛構(gòu)的“小說(shuō)就是用散文寫(xiě)成具有某種長(zhǎng)度的虛構(gòu)故事《小說(shuō)面面觀》第而說(shuō)雖也就是取材于作者個(gè)人對(duì)生活的感受,但只要有想法,故就可以虛就是可以憑空發(fā)揮想象力演繹出來(lái)的。二、關(guān)于第一人稱“我”散文就是以人以景以物抒發(fā)作者主觀感托物言,借景抒情散文描寫(xiě)時(shí)注重的就是一個(gè)“情”。散文創(chuàng)作主要以作者的意志為轉(zhuǎn)移,者說(shuō)這山美這山就美作者說(shuō)這水美這水就美作者說(shuō)這人,人就美。散文中的“我”常就是作者自,與小說(shuō)中的“我”有很大的不同。散文寫(xiě)作就是作者感情的文隨情動(dòng)文則否可以作者直接進(jìn)文因此從這個(gè)角度講散文不就是敘,而是自述就作者的自我敘;散文側(cè)重抒情的時(shí)候散便與詩(shī)歌接從這個(gè)角度,散文又就是作者的自白。小說(shuō)創(chuàng)作的主體要“隱身人把述對(duì)象拋給讀,自己最好躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn),最好不要參與到小說(shuō)中來(lái)指點(diǎn)評(píng)說(shuō),那種超然物外的身敘被認(rèn)為就是小說(shuō)的高致。小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)雖也就是作者感情寄但作者的感情卻被小說(shuō)中的人物控制,當(dāng)一個(gè)成功的小說(shuō)人的個(gè)性形成后小的故事就不以作者的意志發(fā)展了時(shí)候的小說(shuō)創(chuàng)作則就是文隨小說(shuō)中的人物而動(dòng)了時(shí),不就是作者想把這個(gè)“人物”如何就能如愿以常,文中人物的命運(yùn)則就是隨由她牽動(dòng)的故事的發(fā)展而發(fā)展了。小說(shuō)則以情節(jié)烘托人物以環(huán)境襯托人,以故事刻劃人小說(shuō)描寫(xiě)時(shí)注重“刻劃”二字。散文中的“物”“”“”是平等沒(méi)有主次之,可以相互“烘托”“襯托”說(shuō)的“物”與“景”則就是為小說(shuō)中的“人”服務(wù),是刻劃小說(shuō)人物的導(dǎo),三者之間有主次之分。小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)作者的意志則要受小說(shuō)人物生活的時(shí)環(huán)境與她的個(gè)性所支配本意就是想寫(xiě)一個(gè)壞人當(dāng)者在描寫(xiě)這個(gè)壞人與這個(gè)壞人所處的時(shí)代與環(huán)境這個(gè)壞人會(huì)無(wú)意中成為一個(gè)好,爾斯泰的安娜卡列妮娜與吳存恩的豬八戒就就是例子。這也就是很多作者在創(chuàng)作,人物形象與她的命運(yùn)在文中與作者構(gòu)思時(shí)的安排發(fā)生了大的改變的原故。小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)雖也就是作者感情寄,但作者的感情卻被小說(shuō)中的人物控,當(dāng)一個(gè)成功的小說(shuō)人物的個(gè)性形成后,小說(shuō)的故事就不以作者的意志發(fā)展了。這時(shí)候的小說(shuō)創(chuàng)作則就是關(guān)于文隨小說(shuō)中的人物動(dòng)了。此時(shí)不就是作者想把這個(gè)“人物”如何就能如愿以常文中人物的命運(yùn)則就是隨由她牽動(dòng)的故事的發(fā)而發(fā)展了。小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)作者的意志則要受小說(shuō)人物生活的時(shí)代,環(huán)境她的個(gè)性所支配。作者本意就是想寫(xiě)個(gè)壞人,當(dāng)作者在描寫(xiě)這個(gè)壞人與這個(gè)壞人所處的時(shí)代與環(huán)境時(shí),這個(gè)壞人會(huì)無(wú)意中成為一個(gè)好人,托爾泰的安娜卡列妮娜與吳存恩的豬八戒就就是例子。這也就是很多作者在創(chuàng)作,人形象與她的命運(yùn)在行文中作者構(gòu)思時(shí)的安排發(fā)生了大的改變的原故。三、關(guān)于主旨散文創(chuàng)作不能像詩(shī)歌那樣與客體直接同不能像詩(shī)歌那樣高“就是天狗“愛(ài),塞北的但作者又必須把自己對(duì)客體的感受告訴讀散文的主旨一般都就是比較明確的,如比楊樹(shù)象征北方農(nóng)堅(jiān)強(qiáng)的性格、菊花象征君子、荷花象征高雅的讀書(shū)人。小說(shuō)一般都不明確揭示主,作的內(nèi)涵讓讀者去品味、感悟。四、關(guān)于情節(jié)散文的情節(jié)常常就是兩兩對(duì)比,事不三情感變化呈帶狀漸次展開(kāi),經(jīng)過(guò)不過(guò)的反復(fù),在尾時(shí)達(dá)到矛盾的解決與境界的飛升,一就是以圓合收?qǐng)龅摹Ｒ浴侗秤啊窞槔?/p>

小說(shuō)和散文區(qū)別要點(diǎn)情節(jié)同樣要敘述事件,只過(guò)特別強(qiáng)調(diào)因果關(guān)系罷了。國(guó)王死了,不久,王后死了”便就故事;而“國(guó)王死了,不久后也因傷心而死”則就是情節(jié)。(《說(shuō)面面觀》第75)小說(shuō)主要就是通過(guò)故事情節(jié)來(lái)展現(xiàn)人物性格,表現(xiàn)主題的。故事情節(jié)就是塑造典型性格的依托,優(yōu)秀小說(shuō)的故事情節(jié)都與塑造典型性格緊緊結(jié)合故事生、發(fā)展、結(jié)束的過(guò)程,也就是塑造典性格的過(guò)程事節(jié)越典型,越能現(xiàn)與人之間的關(guān)系與矛盾,就有利于典型性格的塑造;脫了塑造典型性格,故情節(jié)再曲折生動(dòng),也無(wú)意義。小說(shuō)的故事情節(jié)都就是虛構(gòu)的,故事源于生活,但它通過(guò)整理、提煉與安排,就比實(shí)生活發(fā)生的真事更集中,更完,更具有代表性。鑒賞小說(shuō)的情節(jié),特要注意以下幾點(diǎn)。(一)理線索,把握節(jié)的來(lái)龍去脈一般來(lái)說(shuō),故情節(jié)從前到后都著某種內(nèi)在聯(lián)系,這內(nèi)在聯(lián)系也就就是貫穿在整個(gè)作品中的情節(jié)線索。只要找到了這條貫穿整個(gè)作品的線索,情節(jié)的來(lái)龍去脈也就容易把握了。這就是我們鑒情節(jié)的首要任務(wù)。不過(guò),小說(shuō)情節(jié)線索并不就是指我們一般所說(shuō)的時(shí)間線索或空間線索,而就指品里的基本矛盾沖突所構(gòu)成的情節(jié)發(fā)展線索。例如

魯迅的祝福》,祥嫂與魯老爺?shù)拿軟_突,就就是構(gòu)成情節(jié)的主要線索。由于作品篇幅長(zhǎng)短的不同以及作品內(nèi)容的特點(diǎn),小說(shuō)的情節(jié)線索又有主線、副線與明線、暗線之分。鑒賞小說(shuō)情節(jié),如抓住情節(jié)的線索,把握其來(lái)龍去脈,將有于我們?cè)诜治鲎髌窌r(shí)觀全局,全面地把握作者的意圖。(二)以見(jiàn)人、透視人物的性格特點(diǎn)情節(jié)就是人物性格發(fā)展的歷史,就是為人物運(yùn)動(dòng)的形式出現(xiàn)的。所以,鑒故事情節(jié)應(yīng)以事人,將人物性格與情節(jié)聯(lián)系起來(lái)分析。如魯迅的小說(shuō)《

孔乙己》寫(xiě)孔乙己到酒店喝酒,周圍人嘲笑她、與她爭(zhēng)辯的情節(jié),正就要表現(xiàn)孔乙己偷竊、迂腐的壞毛病?？滓壹航獭拔摇薄败睢弊值乃姆N寫(xiě)法分豆給孩子們吃的情節(jié),又是為了表現(xiàn)孔乙己的自傲與善良的品性。

孔乙己被丁舉人打斷腿后爬著到酒店喝酒,又謊稱腿就是跌斷的,這些情則表現(xiàn)她受欺凌的悲慘命運(yùn)與講面子的弱點(diǎn)。

小說(shuō)就就是通過(guò)這一系列的情節(jié)來(lái)完成對(duì)孔乙己復(fù)雜性格的刻畫(huà)的。閱讀鑒賞時(shí),要一分析,挖情節(jié)的意義。(三)見(jiàn)知著,涵泳節(jié)的內(nèi)在意義小說(shuō)的情節(jié)往往由若干個(gè)場(chǎng)面構(gòu)成,而場(chǎng)總就是由很多個(gè)細(xì)節(jié)組成的。分場(chǎng)面與細(xì)節(jié)就是鑒賞情節(jié)的進(jìn)一步深入,同也只有這樣的情節(jié)鑒賞才顯得具體、充分與中肯。魯迅的《

阿Q正》中有一個(gè)情節(jié)令人難忘。犯在最后受判時(shí)畫(huà)押,通?？偩褪沁t疑而顫抖地執(zhí)著筆,無(wú)奈何地畫(huà)上一筆算,魯迅寫(xiě)阿Q的押就大大不同,就是一無(wú)二的阿Q式一面是“使盡了平生的力畫(huà)圓圈”;而另面卻就是“這可惡的筆不但很沉重,并不聽(tīng)話剛剛抖一抖的幾乎要合縫,卻向外一聳,畫(huà)瓜模樣了”。即使沒(méi)有瞧過(guò)《阿Q正》全文,不知道阿Q平生為人,單就這一細(xì)節(jié)來(lái)瞧,阿Q的木無(wú)知淋漓盡致地表露出來(lái)了。如此抓住場(chǎng)面與細(xì)節(jié)鑒賞,就就是浮光掠影了。有人閱讀小說(shuō),只著熱鬧,純追求故事情節(jié)緊張曲折,而不想作者通過(guò)一定的情節(jié)究竟提出了什么問(wèn)題,這問(wèn)題有何社會(huì)意義,就是如何解決的,等等,這不得要領(lǐng)了(四)品技巧,領(lǐng)會(huì)節(jié)的藝術(shù)匠心每篇小說(shuō)的情節(jié)鋪設(shè)都有講究,小情節(jié)的生動(dòng)曲折、波瀾起伏與扣人心弦,應(yīng)說(shuō)就是所有優(yōu)秀小說(shuō)的顯著特點(diǎn)。什么地方伏筆什么地方照應(yīng),么地方就是有助于塑造人物的精彩描寫(xiě),哪地方就是游離于情節(jié)之外、荒誕不經(jīng)的“噱頭”等要細(xì)細(xì)加以賞析。例如《紅樓夢(mèng)》中劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府的情節(jié),每次不相同。一進(jìn),只讓劉姥姥見(jiàn)了王熙借此讀者展示了榮國(guó)府這個(gè)詩(shī)禮簪纓之族、溫柔富貴之鄉(xiāng)的豪奢;二,姥姥見(jiàn)了賈母,又就是飲宴,就是飽覽讓者見(jiàn)到了榮國(guó)府也有種矛盾,由此埋下了賈府即將敗落的伏筆;三那曾向劉姥姥伸出援助之手的璉二奶奶也得不向她呼救了。鑒賞這樣的情節(jié),我們僅要注意情節(jié)本身的變化,還注意發(fā)掘情節(jié)所寓示著的主題意義。同時(shí),又瞧到作者在組織情節(jié)時(shí)所顯現(xiàn)出的胸有全豹、高屋建瓴的藝術(shù)特點(diǎn)。五、關(guān)于人物

小說(shuō)和散文區(qū)別要點(diǎn)寫(xiě)散文就是在審視自己;寫(xiě)小說(shuō)直面人生,審普遍的人性但不像寫(xiě)散文一樣直抒胸臆,要將己的瞧法結(jié)合到作品中去;散文與小說(shuō)重要的都就是真散文需要的就是感情真實(shí)的傾訴,小說(shuō)需要的就是理性真實(shí)的想象力。而雖然涉及語(yǔ)言文字的,可以次,不必像詩(shī)那樣講,但也不就是說(shuō)文字可以隨隨便便。扁平人物被稱作類型人物或漫畫(huà)人物就是按照一個(gè)簡(jiǎn)單的意念或特性而被創(chuàng)造出來(lái)果些物再多一個(gè)因素我們開(kāi)始畫(huà)的弧線即于圓形(《小說(shuō)面面觀》第59)小說(shuō)的意義或說(shuō)小說(shuō)的價(jià),該就是在于作者用她的想象,探尋發(fā)掘人們?nèi)粘Ｉ钜?jiàn)慣了的面現(xiàn)象并作出解剖從指出掩飾在道德倫理等等可疑的人性之,引讀者作出深思。汪曾祺:“小最重要的就是什么？我以為就是思想”。汪曾祺先生強(qiáng)調(diào)的“思想是那種既有自己理解而且有獨(dú)特感覺(jué)的東,不一定就是什么“主義”之類。人物性格的刻畫(huà),就是小說(shuō)的另要素說(shuō)故事情節(jié)的開(kāi)展中應(yīng)通過(guò)對(duì)人物外貌物為心理狀態(tài)的直接描,再現(xiàn)活生生的鮮個(gè)性。小說(shuō)也有只寫(xiě)一個(gè)人物,但通?？偯鑼?xiě)一個(gè)以上的人,了主要人物即小說(shuō)的主人公,還描寫(xiě)眾多的次要人物。六、散文的語(yǔ)言1、關(guān)于找點(diǎn):找點(diǎn)就是選點(diǎn)的前找不到析從談起。在這個(gè)環(huán)節(jié)中一要對(duì)散文語(yǔ)的賞析點(diǎn)了然于胸,心中有點(diǎn)找點(diǎn)自然不難二按圖索驥,千方百計(jì)地找到賞析點(diǎn)。點(diǎn)文中的分布成隨機(jī)狀態(tài),無(wú)規(guī)律可循。找點(diǎn)時(shí)我們須“登臨高層”,攝全篇于眼底,反復(fù)“掃射”,凝神捉,終能獲得發(fā)現(xiàn)的驚喜。2、于選點(diǎn):選點(diǎn)就是評(píng)點(diǎn)的序曲,得當(dāng)賞析才能順利進(jìn)行與深入。點(diǎn)的原則是適合自己,一忌草率馬虎二忌舍熟,不力。句話,要根據(jù)自己的家底”“能來(lái)定。3、關(guān)于賞點(diǎn):(1)字詞賞析可從字詞的本義及其法入手,根句意及上下文推斷它們?cè)谶x文中的意思,弄作者借用的就是比喻義,還就是生義,然具解說(shuō)作如此譴字用詞的高明之處。賞析辭格就是語(yǔ)言賞析的重戲。們對(duì)常辭要能準(zhǔn)確辨識(shí),并能從文中找到運(yùn)用某辭格的例句。賞析時(shí)要具體闡用種辭格達(dá)效果。如,運(yùn)用比喻形象生動(dòng);擬情趣橫生;運(yùn)用排比增強(qiáng)氣勢(shì);運(yùn)設(shè)發(fā);運(yùn)用對(duì)偶樸典雅。本文運(yùn)用了多種辭格,可中選一種賞析,具體寫(xiě)出欣賞的理由原(3)從色彩搭配的角度賞析,首先要一雙慧眼發(fā)現(xiàn)文章使用的色彩元素,可直接找現(xiàn)顏色的形容詞或帶色彩的事物第二要有一顆慧心,仔細(xì)揣摩與領(lǐng)會(huì)作者調(diào)配色彩的匠心;第要有一雙巧手,精當(dāng)寫(xiě)出自己的心得。(4)從句式安排的角度賞析,一要熟現(xiàn)代漢語(yǔ)常用的句式二要掌握變換句式的方法與技三要理解選擇句式的意義與綜合使句的表效果散文語(yǔ)言具有抒情性,但情感表點(diǎn)各不有的直抒胸臆,有的委婉曲折;有真熱烈,有的深沉冷峻;有的激,的約。感表達(dá)的角度賞析散文語(yǔ)言,要解散文表達(dá)情感的各種方式而且要用諦聽(tīng)作者感情脈搏的律動(dòng),進(jìn)而走進(jìn)與觸摸作者的情感世界把感受形諸文字。還就是以《寂靜錢(qián)鐘書(shū)》為例,設(shè)題者認(rèn)為“寂靜”就是貫穿全文的主,就全文的“格調(diào)”,與之無(wú)關(guān)的內(nèi)容就做了刪節(jié)。吳宓贊其“才情學(xué)識(shí)兼具,新中西俱通”學(xué)界其:中國(guó)博學(xué)鴻儒,當(dāng)文化昆侖”;世驚“大師風(fēng)華絕代天卓爾不群論就是人們熟稔的《圍城抑就是近乎天書(shū)的《管錐編都次又一次地驚訝了國(guó)人感嘆了世界。而且但凡她瞧過(guò)的書(shū),只消閱讀遍基本能一字不差地背誦。對(duì)于這種“照相機(jī)式的記憶能力”,窗們自嘆弗如。當(dāng)年的同窗許振德回憶“圖書(shū)館借書(shū)之多恐能錢(qián)兄相比,課用功之,亦乏其匹世人知曉錢(qián)鐘書(shū)多因《圍城》蜚聲在外。但真正奠定她在學(xué)