《漫話清高》教案教學(xué)設(shè)計(jì)13

?漫話清高?教案教學(xué)設(shè)計(jì)13

?漫話清高?教案教學(xué)設(shè)計(jì)13,

一、教學(xué)目的與任務(wù)：

1、正確理解與認(rèn)識(shí)“清高〞的內(nèi)涵；

2、討論在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何對(duì)待清高

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、梳理文章思路，理解文章作者的根本的觀點(diǎn)；

2、理解“清高〞背后的歷史源流、文化底蘊(yùn)、價(jià)值取向及其思想行為在當(dāng)今社會(huì)中的表現(xiàn)，確立正確的情感態(tài)度和價(jià)值取向。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)：

1、?漫話清高?是學(xué)術(shù)文化隨筆。作者對(duì)傳統(tǒng)文化有相當(dāng)深沉的積累，全文旁征博引，融通古今，其中的許多引證看似雪泥鴻爪，卻環(huán)環(huán)相扣，凸顯了文章的主線。學(xué)習(xí)時(shí)，首先要對(duì)文中所引用的人物典故等有所理解，在此根底上區(qū)分作者的思想傾向，提煉出他在“漫話〞的過程中想要表達(dá)的觀點(diǎn)。

2、準(zhǔn)備5—8那么課外觀短文作為資料展示。

3、PPT多媒體課件輔助

四、教學(xué)內(nèi)容與步驟：

A、導(dǎo)入

有人問香港鳳凰電視臺(tái)著名欄目?魯豫有約?主持人魯豫：“聽很多人說你挺清高的。〞

魯豫答復(fù)說：“可能應(yīng)該是吧，不是表現(xiàn)得比擬清高，而是我算個(gè)比擬清高的人，我不太喜歡“清高〞這個(gè)詞，總覺得它有傹勁勁的，或許應(yīng)該說是有點(diǎn)小脾氣，傲氣，比方我碰到一個(gè)我不喜歡的人就會(huì)比擬冷淡。我不是那么快熟的人，這種性格是與生俱來的〞。

有人看了電視后說，她配清高，可見清高是有一定標(biāo)準(zhǔn)的了，那么什么才算是真正的“清高〞呢？

今天我們來看看北大著名學(xué)者金開誠的?漫說清高?，所謂“漫話〞就是不拘形式的隨意議論在這一課文里，金開誠先生以“漫話〞的形式為我們講解了“清高〞背后的歷史源流、文化底蘊(yùn)、它所代表的價(jià)值取向，以及這種思想行為在今日社會(huì)中的表現(xiàn)。

金開誠，男，1932年生，江蘇無錫人。九三學(xué)杜中央副主席。1955年北京大學(xué)畢業(yè)，歷任北京大學(xué)講師、副教授、教授，校務(wù)委員會(huì)副主任。

B、學(xué)生閱讀課文，完成以下任務(wù)：

1、解決相關(guān)的字詞音義。

音：勾當(dāng)潁水汲黯

怪癖禪讓倪

2、想一想，我國古代哪些人最容易被人們冠上“清高〞的帽子。(文人士子〕

C、課文內(nèi)容探究：

問題考慮：

1、作者是怎樣解釋“清高〞一詞的意義的？

2、作者舉許由與陶淵明的例子分別說明了什么？

3、林和靖、倪云林嚄例子是為了說明什么？

4、李白與孟浩然的例子又別說明了什么？

5、作者認(rèn)為“清高〞在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里有什么意義？

討論研究：

1、作者是怎樣解釋“清高〞一詞的意義的？

明確：所謂“清高〞，辭海解釋為“不慕榮利，潔身自好〞，應(yīng)該是含有表揚(yáng)之義的，作者認(rèn)為“清〞即是“清白正直，不搞邪的、歪的〞也是有褒贊之義的。在中國人的詞匯中，凡跟“清〞字搭上關(guān)系的，往往有稱贊的意思，如：卓越才能者名為清才，志行高潔者稱為清士，儒雅文章那么說清文，廉潔奉公者頌為清官，純潔之友誼那么譽(yù)為清交，如今清字與“高〞沾上了，想來該是頂量級(jí)的稱贊了吧，然作者說“高〞非是“高風(fēng)亮節(jié)、德高望重〞之“高〞，而總要帶上“孤高或孤僻〞，甚至是“孤高〞。蘇軾有詞：明月幾時(shí)有，把酒問清天，不知天上宮闕，今夕是何年，我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?？芍^高矣，又是多么的孤獨(dú)啊，看來清高是要有一定的代價(jià)的，海子說“我只愿面朝大海，春暖花開〞，是一種與幸福生活的間隔，是一種與現(xiàn)實(shí)格格格不入，丅高的代價(jià)就是“孤獨(dú)〞。因此“清高〞的名聲首先落到那些遺世寂居的文人隱士頭上。

2、作者舉許由與陶淵明的例子分別說明了什薩么？

明確：許由與陶淵明的例子是為了說明“清高與顯貴、富貴無緣〞

①許由是傳說中第一個(gè)清高之士，他因有德有才，而被定為唐堯位置的第一人選，而當(dāng)天下人需要他的時(shí)候，他卻逃之夭夭，而世人卻對(duì)其行為大加褒贊，長久以來傳為美談。有德有才者棄天下蒼生于不顧，視鄭重托付為污染，實(shí)在讓人想不通，你能想得通嗎？——因?yàn)榍甯咴诠糯鞘苋速潛P(yáng)的，而這種美談?dòng)址从沉斯糯咳说膬r(jià)值取向。

②在作者的眼里陶淵明無疑是個(gè)古代清高的樣板，是個(gè)非常突出純粹的清高之士?；叵胍幌挛覀儗W(xué)到過的陶淵明的詩文，或許我們可以有個(gè)更明晰的感受。

“奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。

借問游方士，焉測(cè)塵囂外。愿言躡清風(fēng)，高舉尋吾契。〞——?桃花源詩?

“戶庭無塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然〞

————?dú)w園田居

“舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄以而吹衣，〞——?歸去來兮辭?

字里行間飽含對(duì)自由的無拘無束生活的向往，充滿了擺脫官場(chǎng)樊籠的欣喜。菊花傲霜開放、凌寒不凋；花容艷美、韻致高雅，被譽(yù)為花中“四君子〞之一，深受世人喜歡，也備受歷代文人墨客的青睞。

由許與陶，可見在傳統(tǒng)的歷史文化心理當(dāng)中，有才能而不趨同社會(huì)主流的且不會(huì)獲得較多的物質(zhì)享受和社會(huì)地位的人通常會(huì)被評(píng)價(jià)為“清高〞，許由有治理天下的才能與時(shí)機(jī)，卻不屑為人君；陶不愿做官，卻以過人的詩才而揚(yáng)名——雖然詩才不一定證明他可以做官。因此古代士人的價(jià)值取向是頗為混亂的了。

3、林和靖、倪云林的例子是為了說明什么？

明確：要獲得清高之名，必需要有才

眾芳搖落獨(dú)喧妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

賞析——百花都凋殘了，只有梅花開得茂盛美