孔尚任《桃花扇》讀后感（三篇）

第孔尚任《桃花扇》讀后感（三篇）

桃花扇讀后感(一)

千古嘆興亡，化作酒一壺。

誰記血桃花，空牖獨望北。

我讀完《桃花扇》后作詩一首，贊明朝奇女子李香君。我生平第一次寫詩贊人，贊的還是歷史名人，不足的地方太多，實在羞于展出。然而，正因為是第一次，所以才鼓起勇氣呈給楊子怡老師過目。

我小的時候便聽過秦淮八艷之一的李香君，但一直沒有深入地研究過她的生平。上海文藝出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填補了這個小小遺憾。在這本書中，我被李香君的血濺白絹扇的崇高氣節(jié)所打動，被柳敬亭、蘇昆生的重義、愛國、堅貞所感染，被史可法的憂民愛國、舍生取義所震撼。在閱讀作品的過程中，我終于知道“桃花扇”原來是由李香君的鮮血點染而成，扇子本身的情深意重加上鮮血染就的堅貞不屈，成就了《桃花扇》的傳奇。

孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的離合，寫對明王朝的興亡之感。全書用李、侯二人的愛情為線索，記敘了明朝末年江南地區(qū)的歷史，以細膩的筆觸把當時的儒士、優(yōu)妓、愛國將領(lǐng)及奸宦佞臣躍然于紙上?？桌蠂@興亡的同時，還借侯方域、史可法、左良玉等人表達出自己對明朝滅亡的思考，給歷史劇的創(chuàng)作帶來了新的活水，他的勇氣、他的膽識、他的創(chuàng)新之才令所有讀過他作品的讀者傾佩不已。

依據(jù)我個人的觀點，全書大致可分為三大部分：聽稗—修札;第二部分：投轅——沉江;第三部分：棲真—余韻。我的劃分標準是：第一部分主要寫李香君、侯方域的愛情和復(fù)社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、諺語及風俗習慣的描寫，給人以輕松暢快之感。第二部分主要寫政局的風云變幻以及人物的飄搖命運，這部分的主題思想是深深的國恨家仇和凄美的愛憎離別，給人以沉痛之感。第三部分記敘了主人公們逃亡至棲霞山后從此隱逸的經(jīng)歷。我對這一部分有兩種感覺：一、孔老未能擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛，把象征堅貞愛情的桃花扇借張薇之手毀掉并讓李、侯二人出家。這一情節(jié)讓關(guān)心二人愛情的我痛惜悲嘆。二、以蘇昆生、柳敬亭、老贊禮的閑敘興亡事作結(jié)尾，有著悠遠清淡的意境，又令我回味無窮。這一部分很復(fù)雜，值得進一步研究。

以上便是我初讀《桃花扇》后的感想。我相信在閱讀第二次的時候能夠?qū)@些人物有更深一層的認識，能夠自行解開楊文驄到底是怎樣一個人物形象的疑惑，能夠真真正正地理解孔尚任的創(chuàng)作意圖。

桃花扇讀后感(二)

《桃花扇》是凄涼的傳奇，也是悲壯的史詩。“借離合之情，寫興亡之感”，它的主題的兩個層面是如此渾然融為一體——個人的命運和民族的命運、愛情的命運和文化的命運在此劇中就像血淚融合在一起了。侯方域、李香君的悲歡離合與民族的生死存亡如同兩串纓絡(luò)，以一白紗宮扇為結(jié)，難分難解;愛情的忠貞和民族的大義就像扇上的桃花，是血，亦是畫，糾纏出幻滅的悲劇命運。

明王朝三百年基業(yè)，于旦夕之間傾頹覆滅，留下整整一代知識分子的人生悲劇。典型的如吳梅村：“草間偷活”的悲慨，亦以墓碑上“詩人”二作結(jié)。即使劇中的男主人公侯方域，亦被-迫參加河北鄉(xiāng)試，雖然高中副榜后并未出仕，但是留人詬病，為當時義士所不齒?！短一ㄉ取穫髌媸窃谇逋⒌母邏赫苇h(huán)境下為漢人宣泄家國巨變中的悲涼和幻滅所作，相信沒有人在讀完或者看完這一傳奇后會只為侯李的愛情悲劇所感，最濃重的情緒當依然寄托在劇終時道士撕扇時的棒喝：“國在哪里?家在哪里?君在哪里?父在哪里?”于是侯李的分入南北中修道，再不是奇變突出，而是命運使然，不得不如此。

可以說戲到此出，所有當時的觀眾，心中都充滿故國之思。所有人都在思索，這樣一個有忠臣義士死死護持的國家如何敗亡的呢?而他們所盡忠的那樣的統(tǒng)治者是如此不堪，像弘光帝登位后只是唱：“寡人登極御宇，將近一年，幸虧四鎮(zhèn)阻擋，流賊不能南下;雖有叛臣倡議欲立潞藩，昨已捕拿下獄。目今外侮不來，內(nèi)患不生，正在口選淑女，冊立正宮，這也都算小事;只是聯(lián)獨享帝王之尊，無有聲色之奉，端居高拱，好不悶也?！彼源蠹铱嗫鄨猿值木龂罅x又有什么意義呢?尤其那些明朝遺民，或者漢民族的正統(tǒng)文化觀念根深蒂固的人，更在正反人物形象的對比中，看出了明王朝“三百年之基業(yè)，隳于何人，敗于何事，消于何年，歇于何地?”當明了這一“江山淪亡”、“輿圖換稿”的歷史悲劇的必然性之后，更加深了他們的人生幻滅之感。

最后《入道》一出中開始是道場致祭：“正壇設(shè)故明思宗烈皇帝之位;左壇設(shè)故明甲申殉難文臣之位;右壇設(shè)故明甲殉難武臣之位?！敝录榔L占去此出大半，除去抒發(fā)神州陸沉之悲外，更要為侯李的愛情結(jié)局充分渲染國破家亡的悲涼氣氛，所以張道士撕扇擲地，厲聲喝斷兩人的互訴衷情時才有石破天驚之概，劇情到此，也才有雨收云歇之效。然后在“白骨青灰長艾蕭，桃花扇底送南朝。不因重做興亡夢，兒女濃情何處消?！钡母杪曋袆〗K。此出起于致祭之悲轉(zhuǎn)于重會之喜，結(jié)于入道之幻滅，波瀾奇崛而轉(zhuǎn)換自然，把觀眾的所有的情緒歸結(jié)到“回頭皆幻景”中的幻滅中去，此不符歷史的結(jié)局更能打動人心，方能收束全劇。

桃花扇讀后感(三)

《桃花扇》是清朝孔尚任所著的一部戲劇，通過侯方域與李香君的悲歡離合反映時代，映照興衰。在先聲中出場的古董先生曾言：“借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據(jù)”，說明了此書反映時代之真實。

《桃花扇》作為四大名劇之一，除去其書的精彩超艷，在戲劇演繹中的改編創(chuàng)造也是讓其能傳播如此廣泛的原因。觀其書與戲的內(nèi)容，大抵有以下區(qū)別：

第一，兩者在排序不同。書中與戲中安排的故事情節(jié)排序有所不同。戲曲中的《桃花扇》的開幕便是楊龍友帶領(lǐng)侯方域去見李香君的情節(jié)，等同于書中第五出“訪翠”與第六出“眠香”的內(nèi)容。并且運用插敘的手法，侯方域回憶原來在書中第三出的“哄丁”——拒絕奸臣阮大鋮祭祀祖廟的情節(jié)，也突顯出“扇子清香”，引出桃花扇。這使戲劇編排簡單而流暢，不顯拖沓。

第二，兩者在唱詞方面的不同。隨著時代的發(fā)展，同時也是為了迎合更多的觀眾。戲劇中省略了大量的文言說詞，而是多了許多日常白話文的形式，讓觀眾明白，通俗易懂。

第三，突出線索。與書中情節(jié)有所區(qū)別的是，戲劇中十分注重突出線索——桃花扇。并且注重線索與情節(jié)的聯(lián)系與結(jié)合。如一開始，便作為主角侯方域出場的重要道具，并且借問桃花扇價值，引出第三出的“哄丁”情節(jié)，其次侯方域回鄉(xiāng)時，桃花扇作為重要思戀侯方域的信物留在了李香君處，以此引出兩人天涯兩邊的對話。即便在最后，也是通過寫李香君不屈于權(quán)貴，不愿改嫁，而撞柱留下的血跡而產(chǎn)生的桃花，點睛寫出桃花扇的命名緣由。

《桃花扇》在戲劇中為昆區(qū)，乃本源南戲。在觀看其戲劇演出時，不時感到有趣動人之處。如在唱詞上，語調(diào)“一波三折”，不時能聽到粵語之音