2016年北京市東城區(qū)高三一模語文試題及答案概要1講解

．．．．．．而．括內(nèi)對一．．．年北京市東城區(qū)高三一語文試題答案2016.4本試卷共頁考時長分鐘考生務(wù)在試卷上作答無效。考結(jié)束后，本試卷和答題卡并交回。、共7，24分讀面料完1題材料一

了變化開始板而不板倒不能了頂或狀四小唐還區(qū)別唐喪制度規(guī)定五準(zhǔn)五下只極少名符實(shí)名而天久就念了并統(tǒng)值得出存最早就狀小平四面近似四辭這四面些初記姓名官位年又加入了關(guān)死者世平事頌悼詩篇傳路可憑詳?shù)亓私馇檫@叫早還包括板展而所述受者德早僅因都認(rèn)紀(jì)過神傳說物南體些章內(nèi)容不再局限紀(jì)念開始了記頌揚(yáng)從南唐后開出了保存書法藝術(shù)至凡如摩崖志經(jīng)等都包圍（《談制說》）1.下列料點(diǎn)字的解說，不正的一項(xiàng)是（。（2）

“”使首法先查“示”再查六畫“”思“往推回”名符實(shí)“符”不可“副”經(jīng)幢幢讀音“chuá”．“材一”最后一段僅此兩種”中的“”，指代的具內(nèi)容是＿＿＿。（2分）。．根據(jù)“材料一”，下列關(guān)“碑”的說法正確的一項(xiàng)是。（3分）1共14年北京市東城區(qū)高三一語文試題答案漢代以前，碑日常生中功能是用的。根唐代的喪葬制度可知，碑的價值高于碣。南朝時，碑文已不再用來紀(jì)念過去的人物?，F(xiàn)人所的“碑”可泛切刻。材二①碑首碑的最上部分碑首間碑額雕刻碑名的地方早期的碑首和碑面是一的唐時，碑和面始塊板好裝而。時碑的度厚度都比碑身大，使雨雪不致直接淋至碑上部，碑身起到保護(hù)作用。②碑額下面，長方形的一段叫面，也稱碑陽。其反面則稱為碑陰。有些較厚的碑版，兩邊也相當(dāng)寬闊，可以用來刻陰、碑側(cè)共同構(gòu)成的碑版就是碑身。碑文全都刻在碑陽上一刻有資碑人的姓名名包括官職貫、姓名字錢數(shù)有的碑陰則刻有碑面相關(guān)的文獻(xiàn)這類陰文與碑面關(guān)的，除題名外，都稱為“碑陰有刻字，后人利用這塊空白石面，或磨滅原來的碑陰文字，實(shí)兩面都是碑面，無所謂碑陰了，但做著錄時還應(yīng)以早先所刻碑面，后代增刻為碑。有些較厚的碑版，碑側(cè)也?？填}名。有的碑文過長，碑面刻不完，就在左側(cè)續(xù)刻。但些名碑的碑側(cè)主要刻著螭龍花草圖案，是石刻的藝術(shù)裝飾。有些碑止沉人就另刻一長方或方的平石板成個突的槽把石嵌入槽中豎立地，這種底座是碑。碑各部分的大要根據(jù)身尺寸來定是突身嚴(yán)為例，常見的鰲座長度于碑身寬度的兩，高度為碑身高度的百分之十五。⑦我碑的史已有兩千年久了一些流傳在世的碑及其拓本不僅對中傳文的存和傳播了要用是研究中古代社會的寶資料而這些文多為當(dāng)時有名的書法家所書，生動展現(xiàn)了中國文字的發(fā)展歷史。尤其是這些碑碣大多摹刻人們欣賞書法藝術(shù)、臨習(xí)書法的范此外代的碑還保存了大量具有藝術(shù)值的精美裝飾圖案花紋使碑刻成書畫佳藝品。（材于《談制形說碑碣》4．根據(jù)材料二”第③的內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）。（3）從河北《禮器》碑陰名趙國邯宋元世二”知，此為國邯鄲宋鎮(zhèn)（元世出百錢捐助而?？脊虐l(fā)，西漢人紀(jì)信墓碑”字樣，而碑刻有《記得始末》。由可推知，此為唐人所立。河南《論魏孝帝吊比文》的碑為人刻寫《刻記》意著此碑碑陽文已經(jīng)是魏時的原刻。少林寺翻修殿時，發(fā)嵌墻上的代刻《觀音像碑》背，是唐的《唐宗教碑，按著錄習(xí)，前應(yīng)碑陽，后者為碑。5．據(jù)材二下說正的一項(xiàng)是）（3）碑通常是由碑、碑面碑共同構(gòu)的。碑的作用就是保護(hù)碑身不受雨雪侵害。碑陰可以刻字也可以無的空白面。碑是用來題名以及雕刻裝飾性花紋的。2共14年北京市東城區(qū)高三一語文試題答案材料三紀(jì)念碑是特定期民族化族感與民族精神的載體它的放場地有一定特殊性種特的場所往往能營特氛讓參者感動記憶受到種精感召，實(shí)現(xiàn)自我反省，獨(dú)特的方式達(dá)到念的目。我國念碑最要的當(dāng)然是安門場央的人民英紀(jì)念19499，中人民政治協(xié)商議通過議了紀(jì)念在反對內(nèi)外敵人民獨(dú)立人民由幸的次斗爭犧牲的人民英決在北京建立念碑以紀(jì)他們的不朽功績?yōu)榇颂貏e立了建紀(jì)碑專委會并向國集計(jì)案。1951年8，京市委員會挑的種方案送市府查紀(jì)念碑建設(shè)委員會和北京都市計(jì)劃委會副主任的梁思先生正在病中為送呈的案缺點(diǎn)多是在病床上信給當(dāng)時的北京市彭“該）在形上（）度開做，安及的合有多”認(rèn)天門是廣場上最主要建筑，人英雄紀(jì)念碑則一座的建筑們兩個都是中人民共國要的象性筑此，兩者不采用類似的形否二者不能起到襯托作用梁思成還在床上提出了自己設(shè)計(jì)案市政府接受了他的意見和方案念碑設(shè)員會一的計(jì)下，完成紀(jì)念碑設(shè)計(jì)。念碑于1952年正式動工1958建完成。建成的紀(jì)念碑碑采用廡頂式，碑身高大用天然花崗鑲面。它坐落在天門前的廣場中，正如梁思成設(shè)想的“更地大盤橫列的天安門互輝映，襯托對方和自的大”（取于《國品建筑十講）注釋：【1】龐殿頂一種中古建筑頂形式。6．根據(jù)以三材料，括的文化值（5）7圖為天安門與念碑的原方案現(xiàn)方案的對比示意請結(jié)合圖與材料”、“材料”的相關(guān)內(nèi)容具體分析原方案的足。6）3共14．，．“寡草．兵包坐。：若此而無．，．“寡草．兵包坐。：若此而無．．．，．．．．．．．．．胥．年北京市東城區(qū)高三一語文試題答案二、本題共7題共文文，完成。申包胥者，楚人也。吳敗楚兵柏舉，遂入郢，昭王出亡在隨。申包胥不受命而赴于秦乞師，曰：“吳無道行封【】豕長蛇蠶食天下從上國【2】始于楚寡君失社稷越在草莽使下臣告急曰‘，狄，狄求無，楚則與君境于君之患也之定圖君之靈撫楚國君。秦伯使焉，：，子其館，圖而子”對：“在，未獲所休，下臣何敢即安？”漿不入口，七日七夜。秦哀公為《衣》之，首而有臣此，吾亡無日矣”于是乃出師救。申包胥秦至，秦帥五百。滿：未吳。使楚人先吳人戰(zhàn)而會，大敗吳師。吳師既退，昭復(fù)國，賞始于胥包胥曰“君安國非身也；急害，非為名也功成而受賞，賣勇也。君既定，何求焉？”遂賞，終身不。君子曰：“申子之受命秦忠矣七日七夜絕聲矣不受也賞，亦常也”（取材于西漢向《新》8.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）秦使辭焉A.辭

辭B.推C.告D.②七七夜絕，矣A.寬厚厚B.豐C.醇D.9．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義用法，相同的一項(xiàng)是（）。（3）A．逮吳未逮奉圣朝B．秦哀為《衣》詩C．申包以師楚

秦王懌為擊缶以徐D．而賞于包臨溪而．請用”文中劃橫線的句句）．將后段畫浪的子為現(xiàn)漢語。．文中說“秦哀公為賦《無衣之詩”。請閱讀此詩，完成①-題。（3）豈曰無衣？與子同袍。王于興，修我戈矛。與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王于興師修我矛戟。與子偕作。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行。①這首先時候詩自我國古代第一詩集總《。1）②這詩表達(dá)的思想感情王賦此目是2。13．秋時期，鄭國大夫燭之武也在危急之時說服秦王，挽救了國家。請結(jié)合《燭之退師》中的內(nèi)容分條概括燭之武與申包胥游說方式的異同。4）4共14．．中．．中說年北京市東城區(qū)高三一語文試題答案14中說“申子之不命赴秦忠”合面段文談你本中忠的含義理解。（6）佚之言于伯：“危矣若使之見秦，師退。從。辭；“之壯猶不人老無也公曰“今求是寡人之。然亡，子亦有不利焉?！痹S之。（《左傳》）子曰日吾人謀而忠？朋而信？不習(xí)平”語）三、本題5題，共18分閱讀下面這詞，完成15-19題江章王吳潛萬里西風(fēng)，吹我上、滕王高閣正檻外、楚山云漲，楚江濤作。何處征帆木末去，有時野鳥沙邊落。近鉤、暮雨掩空來今猶昨。秋漸緊。天正泊。嘆十，休休莫無多人坤雖大愁難著。向昏斷客魂，頭。，。15.下列對本詞的理解與賞析，不正確的（。（3）A.“萬里風(fēng)”三句有勢寫出詞登滕王高閣的致B.“秋漸”，“緊字應(yīng)片的西”“暮雨”突了愴之?！疤幏灸?，既寫出詞人佇之久，暗前途未之。D.“秋漸”，“緊字應(yīng)片的西”“暮雨”突了愴之。16.雨，中國學(xué)傳的情意，下詩句，雨”承載意境其三句同的一是）。（3）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。（愈《早春呈水都張十八員外》）水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（軾《飲湖上初晴后雨》春路雨添花，動一山色（秦觀《好事近》）壯年聽雨客舟中，江闊云低斷叫西風(fēng)。（蔣捷《虞美人》）17.解釋坤愁”句加字的思說作者怎的思感情（3）18.請任選一個角度（內(nèi)容結(jié)構(gòu)、言……賞析詞畫線句的妙處4）5共14年北京市東城區(qū)高三一語文試題答案19.在橫上寫品句（5）

、242026伏人類仿在踢場找到球門球賽悵然回首那瀑穿越兩千多年沌蒼涼華誕生尼上靜幾清朗幾分暖意2500多孔得像尊雕拱靜在想道最幽處他比蘇格拉底年82比拉圖年124比里士多德年167這意味著孔領(lǐng)先西想頭希三賢腳接舉人明圣③也和孔想核和社太平盛大歷儒共理想夢為華明其它明友好接沒希臘明進(jìn)程希波爭羅尼撒戰(zhàn)爭暴風(fēng)驟雨沒羅馬主教十字軍東征腥風(fēng)血雨也沒歐洲五花號凄風(fēng)苦雨為儒家主張平反使武力華曾為調(diào)停爭震護(hù)平力量為張騫西域鑒真東扶桑鄭和七洋上絲路蕃綢路…儒香萬里為明峙引域明夜馬·波利瑪竇踏浪協(xié)和萬共性最公約最倍數(shù)和仍向叩孔人類慧根他指點(diǎn)華明共圓心也開辟明東方原點(diǎn)孔師先儒創(chuàng)集大成造尊但守堅(jiān)應(yīng)創(chuàng)容稟優(yōu)勢成儒學(xué)博大精其孟荀漢唐經(jīng)學(xué)程朱理學(xué)…儒明觀在方它播日地在部它明伊明相生榮約400論語儒家經(jīng)典為法英拉丁影響伏爾泰馬克大西方想家儒家想在與佛基教碰撞鑒收強(qiáng)斂消力同力力守華主流主體形成和續(xù)明出卓越貢獻(xiàn)近年西方些構(gòu)選十想家位影響歷史人孔或名茅位居第些家矗起孔雕像建立學(xué)究構(gòu)美聯(lián)法東門方與猶太人先知西希政治家梭雕像并列鑲嵌作為公平正義征幾位諾貝爾獎獲得者曾聚首巴黎呼吁孔慧幫助全人類應(yīng)21紀(jì)挑…差異分沖突與動蕩權(quán)主義和恐怖主義災(zāi)難頻仍主紅6共14．．．．．．．．．．．．．．．年北京市東城區(qū)高三一語文試題答案燈頻的今界孔子和念能否為人的世值？蓊郁儒文明之樹能否讓動的心靈找到安的枝頭？孔子是界的，但首先中國的學(xué)只是受到某些只是為人干越而受到重主并有成當(dāng)?shù)闹沃皇且还葱略碌刂潦且槐T，只照亮處，暖周。但光自力哪弱歷仕儒韌鍥以風(fēng)雨心物的方點(diǎn)化頑化蒼天地立心為民命往圣絕學(xué)為萬世開太平”厚德載物、自強(qiáng)不息，凝成古性格，如長風(fēng)浩蕩，如豐碑凜凜。兩多年，時打出、、、孝、德諸儒元，進(jìn)們課，嵌入們的字刻在廣袤神樓閣宅院的門聯(lián)匾額上定古老國度的家訓(xùn)族規(guī)鄉(xiāng)風(fēng)民俗中，流進(jìn)我們的血液，成立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的仁愛觀，“見利思義”的義利道德觀，“和實(shí)生物，同則不繼”的諧觀等，使中民族的精神家園綠蔥蘢。光必有影，豐的背后有影隨形孔對禮的崇導(dǎo)了人對復(fù)古循的固，家對官本位權(quán)力級識的強(qiáng)調(diào)禁了人的能動性端愚忠愚孝愚貞觀念成對人性的束和扼殺愛”之仁與“利國”之仁往往存在矛盾以德治國與依法治國常常出現(xiàn)兩難，孔子編經(jīng)，秦人滅經(jīng)漢人尊經(jīng)，唐人注經(jīng)，宋人疑，被焚毀、被打倒、被尊奉、被揚(yáng)棄，儒家學(xué)說命運(yùn)多舛許要素被發(fā)揚(yáng)光大些精被毀殆盡不糟粕被渲染放大種成如草叢生。過千長旅的老儒，需“洗”“治病，撣年積。儒是學(xué)不神學(xué)儒是教化不是教。家思想舞臺的角，不政治舞臺的角不是歷史舞臺長角多文責(zé)任不能由家獨(dú)擔(dān)更讓全買單孔子思想是儒家思想的核心但不是全部儒家文明是中華文明的主體但不是全體只有去偽存真、正本源，才能還原真的孔子。中是子的園、家搖籃，馬克主義國的歷程，就與中文融合的過代國所遵的創(chuàng)新理論之所生機(jī)勃勃是因?yàn)槠渲袊牡滋N(yùn)深這就是國特如在波瀾壯的科技浪潮中綻思想的光此起彼伏的戰(zhàn)爭狼煙中發(fā)出文的信紛繁雜的場競中確道德標(biāo)桿全球化進(jìn)程中建立起精神的里程碑與靈魂的紅綠，這是家的新當(dāng)。飾與吹毛求疵是史虛無主的現(xiàn)如我的血管、骨骼就思想貧血、精就沒有生的色青不，經(jīng)不老我應(yīng)該高聲吟民族經(jīng)，就像基督讀《經(jīng)、穆斯林《蘭經(jīng)》。一心中沒有神的民族是有尊的民，一不珍自己典的民族沒有力量的民族揣本《語在口人長河中進(jìn)，心在天漂。頭月淡輕，那玉盤分明寫著四個：光而不耀。（取材劉漢俊同名散）【。20.在第④段中口處依次填入詞語，最?。ǎ＃?分）A.旗舟

燈旗B.7共14年北京市東城區(qū)高三一語文試題答案C.煤舟燈舟燈媒21.解第15段加點(diǎn)成語在文中的含義。（2）過飾：毛求：22.下對作品內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）第②段孔子比“古希三賢”年長，表明孔子及其倡導(dǎo)儒學(xué)是人類明的源頭第段列舉諸多事例意在說明孔子的公平愛和諧等理已成為類的世值第段儒學(xué)說運(yùn)舛，是為了明儒思本身存在著足，須消污垢。第段《經(jīng)》《蘭經(jīng)》類比表明家典在當(dāng)今應(yīng)得到人尊重診視23.下對作品中有關(guān)知識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）。3）“絲之”指代中經(jīng)波到洲商，溝中文化出巨貢獻(xiàn)“和而不同”表面能與人和睦處心卻茍同儒家處理問題的要原則之一。理”代顥、熹的學(xué)有存滅欲”等主?！袄献印稁熣f中提到老聃是道學(xué)的始其著道也《老子。請以本文題目為上聯(lián)，根文章內(nèi)容，試對出下聯(lián)。（3）。上聯(lián)：下一輪春秋月。：本語言富于表現(xiàn)力，請對文中畫線的語句加以賞析。5）①協(xié)和萬邦”是共性的“最大公約數(shù)”和不同”是個的“最小公倍數(shù)”如何求“和”，我今天仍然要向孔叩教”。②他是一新，孤獨(dú)地發(fā)清輝甚只是一炳燭，只照近處，溫暖圍。26.有人認(rèn)為從行文的角度，應(yīng)先“孔子中國的后寫“孔子是世界的”。此你怎么看？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。6）五、本題2題共60。27．寫作（10）從下面三答，不超過150。①央視型文化益智節(jié)國會2016年月12開播的宗旨是賞8共14

年北京市東城區(qū)高三一語文試題答案

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2015大賽等獎贊或質(zhì)疑評委擇點(diǎn)明確理充鄉(xiāng)小下字28．文（50）從下面兩個題目中任選題，按要求作，不少于字。①路遙《平凡世界》說：“每個同樣也是個界即使最平凡也得他個世界存而斗從意上說平世里有天平要：細(xì)節(jié)真實(shí)、感情真摯，表達(dá)出對生活的態(tài)度和理解。將題目抄寫在答題卡上。前不類次探引波個科公布有關(guān)波科普章火速搶微信朋圈用種方來評奧抽象有用《泰尼克號女公舞視頻說明引無處不說“引波度像操用微鏡找個細(xì)細(xì)還有說哪怕我們所創(chuàng)都將灰燼們依能道宙?zhèn)€明和宙初亡夜我將超越空…要求根據(jù)上容，自選角、自題，寫一篇文，可,敘,情文體不，將目寫在答題卡。9共14文文年北京市東城區(qū)高三一語文試題答案區(qū)2016析語一、1.【答案】【思路點(diǎn)撥】名副其實(shí)、名符其實(shí)二者通用。【考案碑讓們主的廟的作用是記述受祭祀者的德行和?！舅键c(diǎn)撥”在前中可找到應(yīng)對是碑和祠廟，可找這兩者的作用。3.【答案】點(diǎn)】選項(xiàng)，根據(jù)唐代的喪葬制度可知，碑的大碑碣不分C選南北時期中只說“容不局限紀(jì)念物不項(xiàng)過中說石括義的義中但還有的沒包含，如圖石刻能稱。4.【答案】【思路點(diǎn)撥】按錄習(xí)慣，面是碑的，先所刻的碑面，代為陰。唐代在金代之前，選項(xiàng)錯誤。5.【答案】點(diǎn)】A選項(xiàng)碑碑首碑、座成，面是身的部。選，碑作是刻名、保護(hù)碑身，項(xiàng)中說首作用就保護(hù)身受害范圍過小概括全選項(xiàng)，碑側(cè)不是來題名的，碑首才是用來題名的?？家c(diǎn)①是究國統(tǒng)化中國古代會貴②存了歷書法家的真跡展現(xiàn)了中國文字發(fā)展歷④存了量有術(shù)價值的美飾和圖案花紋；⑤紀(jì)念碑是民族化、民族情感與民族精神的載體?！舅键c(diǎn)撥需結(jié)合則材，概碑文化涵，重要材是材二。料二最一可得到前四要三一可碑特時期民族文、民民精體考點(diǎn)①碑沒有體設(shè)與天安門相同，能體紀(jì)碑的特性③臺碑）的度和積使念顯得小，例當(dāng)?！舅悸伏c(diǎn)撥】材料三第二段中思提的點(diǎn)三要，答的向：①整體體臺碑座的；洞天安中的。合圖和二以出結(jié)論首原的開設(shè)計(jì)消了與安門華門對獨(dú)保留了立性，方案不現(xiàn)其紀(jì)方案太小材說首寬厚度都對碑身有保護(hù)作用同從體看首加使整更諧紀(jì)偉原方案沒有體現(xiàn)紀(jì)碑雄；后臺座的度體，照料碑長應(yīng)約碑寬度兩高應(yīng)為碑身高度百分四五而原方顯失。、①【參答】C思撥本題查實(shí)含考在于系上文使者推辭。②【參答】【思路撥】本考查實(shí)含義，點(diǎn)在于主語不矣1014）年北京市東城區(qū)高三一語文試題答案哭厚。9.【答案】B【思路點(diǎn)撥項(xiàng)著到介詞介，憑借動詞，為項(xiàng)連，表承；詞表修。10.【參考案吳為無封長食天下國楚失社稷莽下臣告急曰【思點(diǎn)撥可斷可不斷處。【參考答而賞賜勸勉善拒絕賞是恒常。譯常的。①【參答案【思路點(diǎn)】題考查本文學(xué)常。②【參答同愾楚為盟友吳的場救楚的心。撥明戰(zhàn)友之仇敵愾的。【參考答】相同：均自見秦，陳利害均秦的益出，講道。不點(diǎn)：之武要以出的不對處胥以動以絕食七日，最終打?！韭窊鼙绢}考查內(nèi)的閱能。題注意思清，分答?！緟⒖即稹苛相嵅垹T之武說秦伯燭之武雖最終事為重求但是在程仍因曾不被重用，而有所不滿包胥主動赴秦乞師，則是完全不顧個人得失、國家利益為重的心之舉。材料②中的“”為人做事盡竭為方慮胥在存際盡心力為家慮，不待楚命令達(dá)而獨(dú)自赴秦師，一“盡己”的現(xiàn)上所本句“忠”的含義是：不顧個人得失以竭力為國家做事【思路撥】結(jié)合材料內(nèi)容分別寫出兩則料中“忠”含義，并寫出申包與兩則材相關(guān)的“忠的體現(xiàn)，最總結(jié)文章中句“忠”的義。答此題，注意結(jié)合本，言之成理，思路清晰?！可犟闶浅?。吳國在柏舉大敗楚軍入，逃國申不等接受楚王命令就奔赴秦國請求不合道義的事，行為就像大豬長一（婪殘）像（桑葉樣吞天下對原家兵，先楚開（攻打國君失，流亡在中，派遣告急難國是夷狄之國夷的求是有滿足的滅了楚國它的西邊就和您的國家接壤如吳國）與您接境為鄰，那就是大王邊上的心腹大患。趁吳國形勢未穩(wěn)，大王一定要想辦法圖謀如能仗王的威風(fēng)保并撫楚，國世世代代奉王’”秦伯派人推辭，說：“我們大知道您的要求了，您還是到賓館（休息），我們將商此事并告訴您（結(jié)果）。申包之中，沒有獲得一個休息的地方怎么敢安歇？靠宮廷的壁立著哭泣聲日夜不斷漿夜秦哀公為他吟詩說軍隊(duì)現(xiàn)在就九個頭才坐下，秦哀公說“楚國這樣臣子亡了我沒這子滅日1114）年北京市東城區(qū)高三一語文試題答案子沒有幾天了。于是就發(fā)兵援救國。包秦楚國滿虎百子說“們不了解國的戰(zhàn)術(shù)?！弊尦筷?duì)先跟吳國部隊(duì)作戰(zhàn)，然后與楚軍會合，大敗吳軍。吳國退兵，昭收了家獎就申包胥開申包胥說：“輔佐君安國家，不是為了自己；拯救急難了就接受獎賞，這是出賣自己的勇。國已得到安定，還追什呢？”就逃賞賜一子也不露面。君子說：“申先生不等接受楚命令就奔赴秦國是忠七七哭不這是（對國家）感情深；不接受賞賜，這是不夸耀（功勞。但賞賜是用來勉勵善行的，拒絕賞賜也不經(jīng)可以用的法。三、【參考答】【思路點(diǎn)撥項(xiàng)原中并有現(xiàn)佇之”16.參案D【思路撥】A項(xiàng)，初春時節(jié)經(jīng)過小雨的潤澤，春草一片朦朧，表現(xiàn)出作者對春雨的喜B景的描寫，表現(xiàn)作者對晴天和西湖景的喜愛，對雨也是贊美和喜愛之情C，了春雨過后山花爛漫，同樣表現(xiàn)作者對雨帶的花的喜愛之；D，者通過孤獨(dú)人泊在外，伴雨聲，看到群的雁不心悲，現(xiàn)一孤漂的緒與三句同。17.【參答案“著的思是放、置的本表達(dá)間雖，但作的愁卻處安放1，表達(dá)了作者對時光易逝年華老去的悲和壯志難酬的愁緒、痛苦之情。（2）【思路撥合上下文析詩歌情感歲月無多人易”表現(xiàn)光逝和年老的慨“十年心事休莫”表壯難的愁緒。18.參案容上這三句寫了黃昏時分頭響了號傳了作者的中引起了作者羈旅之愁。作者的愁緒像號角聲一樣，縈繞于天空與心頭，以景結(jié)情，回味無窮。（4分構(gòu)上黃昏”字與上的“暮”呼應(yīng)點(diǎn)出作的時間時分伴蕭瑟的風(fēng)和瀟瀟暮雨聽到處傳來的角渲了悲涼蕭瑟的氣氛將詞人的入蕭瑟的秋景之中，言有盡而情不可終。4【思路撥】分析本句要結(jié)合上下文，從和景的角度，析詩人的情。19.【參答】島之回即巒體無邊落木蕭青山住畢竟流去（每空一分四、20.參答】C【思路撥接駁”其它文明流種明”是媒介主”旗也是和”載著華明航這“和舟”；“引渡”“夜航”的是。21.參案過飾認(rèn)為儒學(xué)神不可更改對其點(diǎn)視不甚直接隱藏錯態(tài)。毛求儒學(xué)的正作用視不儒學(xué)現(xiàn)出的缺點(diǎn)限放大甚絕和承儒?！舅悸窊苓^非本意是用漂亮的言詞掩自己過失和錯誤在中指對學(xué)1214）年北京市東城區(qū)高三一語文試題答案的全盤定。吹毛求疵吹開皮上的毛，尋里面的疤痕，喻故意挑剔病，尋找差錯，在中是指對儒的全盤否定。22.參案D【思路撥】A項(xiàng)，文中說“子領(lǐng)了西思想頭，舉了類文的圣火”，不是說孔子是人類明的源頭，故錯誤B項(xiàng)例孔子的“思想”只是為說明子思想偉大，并不是明孔子思想的普世C項(xiàng)儒學(xué)命運(yùn)舛并是為證明學(xué)的不足，而是揭示儒學(xué)在傳播，在政治經(jīng)濟(jì)和當(dāng)時社會條件影響下產(chǎn)生了改變，故錯誤。D，《圣經(jīng)》和《古經(jīng)》這兩本宗教仰的經(jīng)書比，是為了說明詩經(jīng)《論語的重，故確。23.參案B【思路點(diǎn)撥】“和而不同”是指與人和睦相處，但在原問題上不能茍同、附和。故B錯誤。24.【考答案】人間萬世和諧思】”故下聯(lián)也應(yīng)以名詞相對“輪是數(shù)詞，下也量相春”名的指間下也與之相對。月是詞，故下聯(lián)應(yīng)與之相對。25.參案】引用學(xué)術(shù)更加簡明清晰的表明追“協(xié)和萬邦”是世界共的愿望和而不同”是國都有由于各原因而產(chǎn)生的不和因素這者能夠共存共同的目，需要向孔子請教。語言生動活易讓讀者理解的同時也能引起讀者的鳴。將孔子比喻成月和燭既表出子想有月火之光又形的點(diǎn)，先時期，孔的響如同光能亮周圍一，響微?！舅悸窊堍倬涞奶貏e之處是有個數(shù)學(xué)術(shù)語考生可此入解使用語的好。合子容是述世和和國間關(guān)。將兩解清即。②句用了兩個比喻句，分別是月和燭光，考生只要點(diǎn)出新月和燭光有什么特點(diǎn)即可，后句有示“獨(dú)“能照近，暖圍26.【參考答案】我認(rèn)為這寫是合的。先“孔子中國的，也是世界的”，點(diǎn)出孔子想中重要的“”以及“和”為代的儒家思想在界范圍的影深思子思想能不能夠決當(dāng)今世界復(fù)雜變的現(xiàn)狀后“是界首先是中國的”出下為了出孔子想也不