教師資格考試幼兒心理學(xué)精講：思維和想象兒記憶的發(fā)展(完整版)實(shí)用資料

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教師資格考試幼兒心理學(xué)精講：思維和想象兒記憶的發(fā)展（完整版）實(shí)用資料(可以直接使用，可編輯完整版實(shí)用資料，歡迎下載）在兒童生后第一年心理發(fā)展的基礎(chǔ)上,終于產(chǎn)生了帶有一定概括性和間接性的人的思維的萌芽。到了嬰兒時(shí)期,即約從一歲末到三歲,在兒童個(gè)體及其環(huán)境條件,特別是社會(huì)和教育條件的相互作用下,這種萌芽狀態(tài)的思維獲得了進(jìn)一步的發(fā)展。(一思維的直覺行動(dòng)性嬰兒時(shí)期的思維主要是直覺行動(dòng)思維,其基本特點(diǎn)是:這種思維與兒童的感知覺和行動(dòng)密切相聯(lián)系,兒童只能在感知行動(dòng)中思維,與此同時(shí),由于兒童的詞、語言的產(chǎn)生和發(fā)展,也逐漸加強(qiáng)了這種思維中的概括性和間接性。直覺行動(dòng)思維是在直覺行動(dòng)中進(jìn)行的思維,因此,兒童只能在自己動(dòng)作所接觸的事物、只能在自己的行動(dòng)中思維,而不能在感知和動(dòng)作之外思考,更不能考慮自己的動(dòng)作、計(jì)劃自己的動(dòng)作、預(yù)見動(dòng)作的后果。例如,兒童身旁如果有布娃娃,他就拿起來做喂布娃娃的"游戲",布娃娃被拿走了,"游戲"活動(dòng)也就停止了。當(dāng)兒童騎在竹竿上面的時(shí)候,就想到騎馬的活動(dòng),等把竹竿丟掉了,騎馬的事就忘掉了。因此,兒童還不能離開物體和行動(dòng)來主動(dòng)地計(jì)劃和思考什么。觀察證明,當(dāng)兒童的皮球滾到床下的時(shí)候,他立刻就往床下竄,如果成人提醒他"你想想該怎么辦",兒童就會(huì)回答說:"是要想,是要把它拿出來。"(二直覺行動(dòng)思維中最初的詞的概括調(diào)節(jié)作用嬰兒時(shí)期直覺行動(dòng)思維中的詞的概括調(diào)節(jié)作用是逐步產(chǎn)生的。一般說來,2~2.5歲的兒童的思維吏多地依賴于直觀和動(dòng)作,而2~3歲的兒童的思維,詞、語言的概括調(diào)節(jié)作用才比較明顯。研究表明:2.5歲以后的兒童在完成認(rèn)知任務(wù)時(shí),有三個(gè)不同層次:(1不知有錯(cuò)誤;不會(huì)改正錯(cuò)誤;(2在直觀對比后,發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)誤,能加以改正;(3在頭腦里進(jìn)行思維,不需直觀對比就能調(diào)整自己的思維活動(dòng)。(三想象的發(fā)生在嬰兒時(shí)期,也可以開始看到想象的最初形態(tài)。想象是借助于詞實(shí)現(xiàn)的對已有的表象所進(jìn)行的帶有一定創(chuàng)造性的分析綜合活動(dòng)。新生兒沒有想象。1~2歲的兒童,由于經(jīng)驗(yàn)的缺乏,由于言語發(fā)展較差,只有想象的萌芽,實(shí)際上,還說不上是想象,最多只是一種生動(dòng)的重現(xiàn)而已。例如,當(dāng)兒童拿到布娃娃的時(shí)候,就給布娃娃"穿"衣服、"喂"東西,這時(shí),在兒童的頭腦里重現(xiàn)媽媽或阿姨給自己穿衣或喂食的情景。3歲的時(shí)候,隨著經(jīng)驗(yàn)和言語的發(fā)展,逐漸產(chǎn)生了帶有最簡單的主題和主角的游戲活動(dòng)。例如,把布娃娃當(dāng)做主角,給他穿衣、洗臉、喂飯等等。在這種游戲活動(dòng)當(dāng)中,想象也就開始形成和發(fā)展起來。但是,在整個(gè)嬰兒時(shí)期,想象的水平是很低的。第一,想象的內(nèi)容總是非常簡單貧乏的;第二,想象經(jīng)常缺乏自覺的、確定的目的,因而總是零散片段的。(四人的意識的萌芽直覺行動(dòng)思維雖然仍是第一信號系統(tǒng)和外部行動(dòng)占優(yōu)勢,但這已是人的詞的思維的開端。人的意識是跟人的言語分不開的。由于兒童初步掌握了詞的思維,因而也就有可能初步地意識到外部事物的存在和自己本身的存在,從而開始出現(xiàn)了最初的意識和自我意識。人格心理學(xué)考試重點(diǎn)1、人格是個(gè)人在各種交互作用過程中形成的內(nèi)在動(dòng)力組織和相應(yīng)行為模式的統(tǒng)一體。人格具有整體性、穩(wěn)定性、復(fù)雜性和獨(dú)特性四種基本特性。2、人格心理學(xué)大體從三個(gè)層面分析一個(gè)人：第一，人類本性的層面，即一個(gè)人首先是人，與所有人相似；第二，個(gè)體差異和群體差異的層面，即一個(gè)人與部分他人是相似的，個(gè)體之間的差異僅僅是程度的差異；第三，個(gè)人唯一性的層面，即一個(gè)人不同于任何人的、獨(dú)特的、不可重復(fù)、不可替代的特征。3、人格心理學(xué)的三種研究途徑：個(gè)案研究（質(zhì)化）、相關(guān)研究（量化）和實(shí)驗(yàn)研究（量化）。（1）個(gè)案研究是一種以單獨(dú)的個(gè)體為研究對象的研究取向，它把個(gè)體看作一個(gè)整體，對之進(jìn)行豐富全面、深入細(xì)致的描述和解釋。有觀察、訪談、測驗(yàn)、臨床研究、個(gè)人資料分析（如信件、日記、個(gè)人傳記等作品分析）等形式。長處：生態(tài)效度高，研究得到的信息生動(dòng)豐富深入；重視個(gè)人獨(dú)特性。不足：代表性差；信息變化大，難以統(tǒng)計(jì)和比較。（2）相關(guān)研究通過統(tǒng)計(jì)測量的方法建立起不同人格變量間或人格變量與其他變量間的關(guān)系。它超越個(gè)體和經(jīng)驗(yàn)，走上量化科學(xué)軌道。長處：樣本量大，代表性高；生態(tài)效度高；多變量研究；簡單易行。不足：不能進(jìn)行因果推論；關(guān)系難以理清，存在多變量問題。（3）實(shí)驗(yàn)研究是在控制無關(guān)變量的條件下，系統(tǒng)操縱某種變量（自變量），研究其變化對另一變量（因變量）的影響，從而揭示變量間的因果關(guān)系。長處：控制好、信度高，結(jié)果說服力強(qiáng)，可作因果推論。不足：生態(tài)效度低；控制難度大；實(shí)驗(yàn)花費(fèi)高。4、阿爾伯特于1937年出版了《人格：一種心理學(xué)的解釋》一書，是人格心理學(xué)的開山鼻祖。5、的主要理論：人格定義：人格是個(gè)體內(nèi)在的心理生理系統(tǒng)的動(dòng)力組織，決定著個(gè)人獨(dú)特的思想和行為人格結(jié)構(gòu)學(xué)說：人格具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，由反射、習(xí)慣、態(tài)度、特質(zhì)、統(tǒng)我等按整合程度高低以金字塔層級形式構(gòu)成。人格特質(zhì)論：特質(zhì)(trait是一個(gè)寬泛的、聚焦的神經(jīng)生理系統(tǒng)，它使許多刺激在機(jī)能上等值，能夠激發(fā)和引導(dǎo)形式一致（等同）的適應(yīng)性行為和表現(xiàn)性行為（Allport,1937）。特質(zhì)乃是人格中最基本和最穩(wěn)定的單位。人格動(dòng)力觀：Allport認(rèn)為人格的動(dòng)力是機(jī)能自主，機(jī)能自主是指不同的刺激產(chǎn)生相同的內(nèi)在效應(yīng)或外在反應(yīng)。當(dāng)習(xí)得性動(dòng)機(jī)的系統(tǒng)張力與系統(tǒng)形成之初的原始張力開始有所不同時(shí)，動(dòng)機(jī)的機(jī)能自主就實(shí)現(xiàn)了。換句話說，曾經(jīng)為了滿足特定的目標(biāo)而產(chǎn)生的行為，在一定時(shí)間后會(huì)自己發(fā)揮作用，這時(shí)，先前的動(dòng)機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)化成新的自主的動(dòng)機(jī)。當(dāng)動(dòng)機(jī)變成在機(jī)能上不同以往的新動(dòng)機(jī)時(shí)，機(jī)能自主就發(fā)生了。人格發(fā)展觀：認(rèn)為每個(gè)人都有兩種人格，即兒童不成熟人格——成年成熟人格。成熟人格六個(gè)條件：（1）將自我感擴(kuò)展到自身以外的人和活動(dòng)；（2）熱情地與人交往，表達(dá)自己的親密、同情和容忍；（3）具有情緒安全感和自我接納感；（4）對生活有現(xiàn)實(shí)的知覺；（5）具有幽默感和自我洞察力；（6）具有統(tǒng)合的人生哲學(xué)。詞匯研究方法：創(chuàng)造性的詞匯學(xué)研究使人格測量成為可能。對詞匯進(jìn)行因素分析——16PF6、卡特爾將觀察和測量的資料分為三種：L數(shù)據(jù)（生活記錄資料）、Q數(shù)據(jù)（問卷資料）和T數(shù)據(jù)（客觀測驗(yàn)資料）。特質(zhì)類型觀點(diǎn)：認(rèn)為特質(zhì)決定個(gè)體在給定情境下將做出何種反應(yīng)，使個(gè)體行為具有跨時(shí)間的穩(wěn)定性和跨情境的一致性。從不同角度對特質(zhì)做出了精細(xì)的區(qū)分。?來源：本體性特質(zhì)和環(huán)境塑造特質(zhì)?內(nèi)容：能力特質(zhì)、氣質(zhì)特質(zhì)、動(dòng)力特質(zhì)。將智力分為流體智力和晶體智力。?表現(xiàn)：表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。人格動(dòng)力觀：人格動(dòng)力來源于動(dòng)力特質(zhì)。動(dòng)力特質(zhì)分為：能、外能。能：先天的心理生理傾向，是本體化特質(zhì)，穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)單元。總結(jié)了14種。外能：習(xí)得的動(dòng)機(jī)特質(zhì)，包括情操和態(tài)度。能—情操—態(tài)度構(gòu)成了從低到高的層級網(wǎng)格。7、艾森克的人格層次觀點(diǎn)：根據(jù)人格構(gòu)成元素對行為影響力的大小，將人格分作四個(gè)層次，從低到高依次為特定反應(yīng)層次、習(xí)慣反應(yīng)層次、特質(zhì)層次、類型層次。8、艾森克認(rèn)為，16PF并非是完全獨(dú)立的，用詞來評價(jià)人的人格也還是太過于復(fù)雜，采用因素分析還可以進(jìn)一步聚類成三種人格類型：外向性(extraversion、神經(jīng)質(zhì)(neuroticism和精神質(zhì)(psychoticism，縮寫為PEN，測量三因素人格模型的量表是EPQ。外向性的一端為典型的外向特征群，好交際、愛熱鬧、易沖動(dòng)、自信、活躍、喜歡追求變化，另一端為典型的內(nèi)向特征群，固執(zhí)、刻板、主觀、害羞、不易激動(dòng)。神經(jīng)質(zhì)的一端為情緒不穩(wěn)定，可能會(huì)有過分擔(dān)心某事或害怕某物的傾向；另一端為情緒穩(wěn)定，往往是平靜的、好脾氣的、耐心的。精神質(zhì)的一端為精神質(zhì)，表現(xiàn)出高攻擊、冷漠、自私、沖動(dòng)、反社會(huì)、思維和行為遲緩等特點(diǎn)；另一端為超我機(jī)能，表現(xiàn)得仁慈、好心腸。艾森克人格維度與氣質(zhì)學(xué)說的對應(yīng)關(guān)系：見P609、“大五”結(jié)構(gòu)的正式命名如下：Ⅰ.外向性；Ⅱ.隨和性；Ⅲ.盡責(zé)性；Ⅳ.情緒穩(wěn)定性；Ⅴ.文化或智慧。羅馬字母命名順序意味著五個(gè)因素在日常人格描述詞中的表征次序或相對重要性。五因素為外向性(extraversion、隨和性(agreeableness、盡責(zé)性(conscientiousness、神經(jīng)質(zhì)(neuroticism和開放性(openness，縮寫為“OCEAN”（海洋），1992年，Costa和McCrae將NEO-PI-R刪減得到具有良好信效度的簡式量表NEO-FFI。10、體型與氣質(zhì)類型及其特征Kretschme體型與氣質(zhì)之間的相關(guān)Sheldon內(nèi)胚型的人往往愉快樂觀，具有內(nèi)臟型氣質(zhì)；中胚型的人往往精力充沛，攻擊性強(qiáng)，具有肌肉型氣質(zhì)；外胚型的人往往內(nèi)向、壓抑，具有腦髓型氣質(zhì)。艾森克對內(nèi)、外向不同的解釋：先提出抑制假說，后用喚醒概念解釋外向性特質(zhì)的行為表現(xiàn)。喚醒是指大腦皮層隨時(shí)準(zhǔn)備反應(yīng)的警覺狀態(tài)，它取決于中樞神經(jīng)系統(tǒng)中上行網(wǎng)狀激活系統(tǒng)的激活水平。艾森克認(rèn)為內(nèi)向者的大腦皮質(zhì)喚醒水平天生比外向者高，因此對于同樣強(qiáng)度的刺激，內(nèi)向者比外向者體驗(yàn)的強(qiáng)度更高，因而更敏感。艾森克還認(rèn)為極強(qiáng)或極弱水平的刺激都會(huì)產(chǎn)生消極的情緒體驗(yàn)，只有中等強(qiáng)度的刺激才產(chǎn)生積極、快樂的情緒體驗(yàn)，刺激強(qiáng)度水平與內(nèi)向、外向者情緒體驗(yàn)之間的關(guān)系呈倒U形，而且內(nèi)向和外向者倒U形峰點(diǎn)不同。11、行為遺傳學(xué)常用的四種研究方法：家族研究（最早）、雙生子研究（最常用）、收養(yǎng)研究、模型擬合。雙生子研究的基本原理：12、Buss認(rèn)為，情緒可分為兩組：一組是喚醒性情緒，包括恐懼、憤怒和性喚醒。這三種情緒都與交感神經(jīng)系統(tǒng)的強(qiáng)烈反應(yīng)有關(guān)，恐懼和憤怒是動(dòng)物受到威脅準(zhǔn)備去戰(zhàn)斗的反應(yīng)；另一組是關(guān)系性情緒，包括嫉妒、愛、愉快和悲傷。這組情緒在非社會(huì)性和中等程度社會(huì)性的哺乳動(dòng)物中很少見或幾乎沒有。在關(guān)系性情緒中，很少或幾乎沒有自動(dòng)的生理喚醒。喚醒性情緒發(fā)生在所有哺乳類動(dòng)物身上，而關(guān)系性情緒則主要發(fā)生在更高級的社會(huì)性哺乳動(dòng)物身上，二者都是物種適應(yīng)性發(fā)展的結(jié)果。喚醒性情緒直接有利于動(dòng)物的生存，關(guān)系性情緒的作用則是間接的，表現(xiàn)為有助于加強(qiáng)社會(huì)動(dòng)物的群體凝聚力和協(xié)作。13、弗洛伊德精神分析人格理論的內(nèi)容：（1）人格結(jié)構(gòu)：兩維（早期）、三維（晚期）人格二維結(jié)構(gòu)：潛（無）意識：人格的深層部分，是不曾出現(xiàn)于意識或已經(jīng)被深深壓抑的內(nèi)容。主要成分是本能，特別是性本能，性本能不獨(dú)指生殖快感。前意識（包括意識）：意識是人格的表層部分，是能清楚覺察的主觀經(jīng)驗(yàn)。前意識位于潛意識和意識之間，起檢查和隔離作用。人格的三維結(jié)構(gòu)：本我、自我、超我。本我：包含在無意識之中，是最原始、與生俱來的無意識結(jié)構(gòu)部分，由遺傳而來的本能、欲望構(gòu)成。肉體是其能量源泉，該能量恒久不變不會(huì)消失但可以轉(zhuǎn)換。其唯一動(dòng)機(jī)是尋求發(fā)泄、緩解緊張。遵循快樂原則，沒有理性。自我：產(chǎn)生依存于本我（本身無能量），是人格中理智的、符合現(xiàn)實(shí)的部分。負(fù)責(zé)與現(xiàn)實(shí)打交道，解決本我和現(xiàn)實(shí)的沖突，遵循現(xiàn)實(shí)原則，有邏輯性。超我：產(chǎn)生分化于自我，是人格中最文明和最道德的部分。有兩個(gè)方面：自我理想、良心。對本我具有強(qiáng)制力，遵循道德原則，有最高理性。（2）人格動(dòng)力：沖突：本能→→現(xiàn)實(shí)→→理想和道德焦慮：焦慮導(dǎo)致痛苦，嚴(yán)重焦慮導(dǎo)致人格分裂和精神病，需要適度防御?，F(xiàn)實(shí)焦慮：意識到直接危險(xiǎn)；神經(jīng)質(zhì)焦慮：害怕對本我失控的潛在危險(xiǎn)；道德焦慮：違反道德的焦慮感和負(fù)罪感（不是人人都有，如反社會(huì)人格）。防御：內(nèi)容—無意識，本質(zhì)—（不真實(shí)）否定、歪曲、虛構(gòu)，結(jié)果—防御過度，破壞人格結(jié)構(gòu)平衡，導(dǎo)致神經(jīng)癥。①壓抑：最常見；②否認(rèn)：失戀解釋；③投射：要不是…④反向作用：青春期；⑤合理化或文飾作用；⑥替代和升華：轉(zhuǎn)移目標(biāo)或轉(zhuǎn)換能量；⑦退行。（3）人格發(fā)展：口腔器、肛門器、性器期、潛伏期、生殖期。對古典精神分析的評價(jià)：貢獻(xiàn)：第一個(gè)系統(tǒng)人格心理學(xué)體系（大樹）；第一個(gè)系統(tǒng)的心理治療方法（神經(jīng)癥）；理論和方法的創(chuàng)新：無意識、夢的解析、自由聯(lián)想、臨床法局限：過分強(qiáng)調(diào)性本能、無意識和非理性；悲觀的、變態(tài)的、缺乏驗(yàn)證的。14、集體潛意識：榮格將潛意識分為個(gè)人潛意識和集體潛意識，集體潛意識是最難觸及的意識層面，是整個(gè)人類進(jìn)化史上所有人類經(jīng)驗(yàn)的倉庫。是人人都有的對某些特定刺激產(chǎn)生特定反應(yīng)的傾向。例如，懼怕黑夜，敬畏鬼神，依戀母親，警惕陌生人等。集體潛意識中的經(jīng)驗(yàn)以原型的形式存在。原型：是先天（遺傳）固有的“直覺”反應(yīng)形式，具有類似于本能的反應(yīng)性質(zhì)。原型在人的一生中是從不會(huì)被意識到。一旦與情境結(jié)合，就變成了個(gè)體無意識。有多少典型情境就有多少原型，如出生原型、兒童原型、英雄原型、騙子原型、上帝原型、魔鬼原型、智者原型、大地原型、母親原型等。集體潛意識類似于本能（較弗洛伊德的無意識更深入），是人格的動(dòng)力。幾個(gè)重要的原型：人格面具：社會(huì)期待的行為方式。適應(yīng)和膨脹（心理咨詢師的危險(xiǎn)）陰影：最隱秘、最深沉的邪惡傾向。阿尼瑪與阿尼姆斯：你中有我，我中有你。自性：可以描述為是內(nèi)心的向?qū)В羌w潛意識的核心，其作用是協(xié)調(diào)人格的各組成部分，使之達(dá)到整合。15、阿德勒——人格動(dòng)力是追求優(yōu)越：器官缺陷與補(bǔ)償：（身殘志堅(jiān)）發(fā)展功能不足的器官；發(fā)展其他的機(jī)能彌補(bǔ)缺陷機(jī)能。自卑：不如他人的、消極的、不愉快的感受。追求卓越：一個(gè)人克服自卑，趕上甚至超越別人的努力傾向，是對自卑感的一種補(bǔ)償。生活風(fēng)格：個(gè)人追求卓越目標(biāo)的獨(dú)特方式，標(biāo)識著個(gè)體存在。生活風(fēng)格類型：控制型、索取型、回避型和社會(huì)型四種。超越自卑的兩個(gè)方向：以個(gè)人的奮斗不斷完善自身的不足，邁向卓越（個(gè)人興趣）；與人合作，通過互助彌補(bǔ)各自的不足（社會(huì)興趣）。16、埃里克森自我同一性：一般是指個(gè)體對過去、現(xiàn)在、將來“自己是誰”及“自己將會(huì)怎樣”的主觀感覺和體驗(yàn)。包括個(gè)體性、整體性、一致性和連續(xù)性。埃里克森提出，是對自我的基本功能的描述。17、埃里克森的心理發(fā)展理論：?(1基本信任對不信任（0～1歲）(2自主性對羞愧和懷疑（1～3歲）?(3主動(dòng)性對內(nèi)疚感（3～6歲）(4勤奮對自卑（6~12歲）?(5自我認(rèn)同對角色混亂（12～20歲）(6親密對孤獨(dú)（20～24歲）?(7生產(chǎn)對停滯（25～65歲）(8圓滿對絕望（65歲～死亡）18、霍妮的神經(jīng)癥理論：神經(jīng)癥共有的心理因素是焦慮和對抗焦慮的防御機(jī)制。（1）三個(gè)自我：真實(shí)自我：是指個(gè)體的潛能；理想自我：個(gè)體在頭腦中所設(shè)想的關(guān)于自己的理想的自我形象；現(xiàn)實(shí)自我：個(gè)體此時(shí)此地身心存在的總和。理想自我脫離真實(shí)和現(xiàn)實(shí)自我，被“應(yīng)該”控制。不光要求自已，還要求別人。（2）三種神經(jīng)癥傾向：即順從型、敵對型和退縮型。（3）三種神經(jīng)癥的人格類型：①趨向－依從型。對友愛和贊許、生活伙伴或狹窄空間有神經(jīng)癥需要。甘居從屬地位，常感到自我渺小可憐，總認(rèn)為別人比自己強(qiáng)，傾向于以別人的看法來評價(jià)自己。人生哲學(xué)是“如果我順從，別人就不會(huì)傷害我”。②反對－敵對型。對權(quán)力、社會(huì)認(rèn)可、剝削、自我贊許和成就懷有神經(jīng)癥需要。將生活視為一種搏斗，適者生存，必須控制別人以掌握主動(dòng)權(quán)；一心想超群出眾、事事成功以至功名顯赫；千方百計(jì)利用他人給自己帶來好處；壓抑感情，不愿為感情而“浪費(fèi)時(shí)間”。人生哲學(xué)是“如果我有力量，就沒有人能傷害我”。③逃避－退縮型。對自主、完美懷有神經(jīng)癥需要。為逃避緊張關(guān)系而離群獨(dú)居，與他人保持距離，不與他人發(fā)生感情上的聯(lián)系；孤立自己，超然物外，與世無爭；凡事力求完美，以避免他人的幫助或指責(zé)。人生哲學(xué)是“只要我退避三舍，就沒有什么人能傷害我”。19、弗洛姆從人與人和人與物的關(guān)系角度，劃分了同化和社會(huì)化過程中的人格取向。（1）非生產(chǎn)性取向（不健康）有四種：接受取向、剝削取向、囤積取向和市場取向。是不健康的和病態(tài)的性格。（2）生產(chǎn)性取向（健康）關(guān)心的是人的潛能的實(shí)現(xiàn)，其性格特征體現(xiàn)在思維、工作和情感過程中。四種非生產(chǎn)性取向?qū)?yīng)的病態(tài)人格分別是受虐狂、施虐狂、破壞性、機(jī)械地自動(dòng)適應(yīng)。社會(huì)性格：指社會(huì)中絕大多數(shù)成員所具有的基本性格結(jié)構(gòu)。P10620、經(jīng)典條件反射：操作條件反射：是指當(dāng)一個(gè)行為被及時(shí)強(qiáng)化后，這個(gè)行為更有可能重現(xiàn)。正強(qiáng)化-負(fù)強(qiáng)化：正強(qiáng)化是正面刺激(如食物，在行為之后呈現(xiàn)；負(fù)強(qiáng)化是負(fù)面刺激(電擊、病痛、噪音等，在行為之后撤銷。負(fù)強(qiáng)化-懲罰：懲罰是在行為之后呈現(xiàn)或加強(qiáng)某種負(fù)面刺激，從而使這種行為出現(xiàn)的可能性減少。懲罰與負(fù)強(qiáng)化的相同點(diǎn)僅僅是刺激的性質(zhì)都是負(fù)面的，但負(fù)強(qiáng)化是撤銷或減弱負(fù)面刺激，懲罰是呈現(xiàn)或加強(qiáng)負(fù)面刺激，負(fù)強(qiáng)化的作用是建立某種行為，懲罰的作用是消除某種行為。21、學(xué)習(xí)四要素：驅(qū)力、線索、反應(yīng)和強(qiáng)化。四種沖突：雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突、多重趨避沖突。22、馬斯洛的需要層次理論：（1）馬斯洛是第一個(gè)較詳細(xì)闡釋人的各種需要的心理學(xué)家；（2）馬斯洛將各種需要排成一個(gè)按層次發(fā)展的系統(tǒng)，依次為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。（3）層次表現(xiàn)在動(dòng)物種群上；（4）需要層次是由低到高，前三種需要是基本需要，后兩種為成長需要。23、羅杰斯的自我中心理論：（1）自我或自我概念是指個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中一切有關(guān)自己的知覺、認(rèn)識和感受。自我概念類型：理想自我、現(xiàn)實(shí)自我。其標(biāo)準(zhǔn)就是使理想自我與真實(shí)自我相協(xié)調(diào)。（2）真實(shí)自我（realself）和理想自我（idealself）：真實(shí)自我是指一個(gè)人知覺到的自己實(shí)際的性格特點(diǎn)、心理品質(zhì)以及能力等，而理想自我是個(gè)體知覺到的自己應(yīng)該或者希望成為的自我。當(dāng)真實(shí)自我與理想自我不一致時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致自我不協(xié)調(diào)，個(gè)體便會(huì)產(chǎn)生焦慮，進(jìn)而采取各種防衛(wèi)機(jī)制阻止與自己的直接經(jīng)驗(yàn)相左的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入意識的層面。（3）無條件積極關(guān)注24、羅杰斯以人為中心的心理治療的基本理念：心理治療不是傳統(tǒng)的醫(yī)生治病的模式，醫(yī)生是指導(dǎo)者，病人被動(dòng)地接受治療，而是要相信當(dāng)事人自己具有自我實(shí)現(xiàn)的潛能，也有追求健康的動(dòng)力，治療并非指導(dǎo)，而是以當(dāng)事人為中心，創(chuàng)設(shè)一種有利于當(dāng)事人自我成長的條件，在一種和諧的人際關(guān)系中，幫助當(dāng)事人自己消除自我不協(xié)調(diào)，使被遮蔽的真實(shí)自我顯露出來，進(jìn)而重建自我概念，并實(shí)現(xiàn)自我的潛能。咨詢員與當(dāng)事人之間的平等、信任的關(guān)系是這種“治療”得以成功的關(guān)鍵。讀者在理解羅杰斯的“治療”概念時(shí)，一定不要從傳統(tǒng)意義上去理解，而是要將其視為一種促進(jìn)他人成長的活動(dòng)。心理咨詢?nèi)齻€(gè)原則：真誠一致指在治療關(guān)系中，咨詢員本人是一個(gè)表里一致的人。咨詢員越是以自己的本來面目出現(xiàn)，越是不戴專業(yè)面具或個(gè)人面具，來訪者就越有可能發(fā)生建設(shè)性的改變和成長。無條件積極關(guān)注在治療關(guān)系中，咨詢員對當(dāng)事人的無條件積極關(guān)注，就意味著無條件地接受和尊重當(dāng)事人的所有感受和任何表達(dá)，對其不加以批評或糾正。只有這樣，當(dāng)事人自己才能接受自己的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，并將其整合到新的和諧的自我概念之中。同理心指咨詢員設(shè)身處地地去體會(huì)當(dāng)事人的一切經(jīng)驗(yàn)，包括欲望、恐懼、沖突等。去感同身受這些經(jīng)驗(yàn)，好像你自己也在經(jīng)歷這些體驗(yàn)。咨詢員要進(jìn)入到當(dāng)事人的主觀世界，去感受并理解當(dāng)事人，既感人之所感，又知人之所感，分享他的快樂，分擔(dān)他的痛苦，并將自己的這些感受有效地表達(dá)出來。25、凱利是人格心理學(xué)中的認(rèn)知理論的杰出倡導(dǎo)者，1955年出版《個(gè)人建構(gòu)心理學(xué)》，奠定了認(rèn)知理論在人格心理學(xué)中的地位。這種理論認(rèn)為，處在同樣的情境中，不同的人有不同的行為，經(jīng)歷了同樣的事件，不同的人有不同的感受或觀點(diǎn)，對以后生活的影響也不同，這些人格的差異都是由于不同的人建構(gòu)(construct世界的方式不同。凱利提出了“人是科學(xué)家”的命題，意即每個(gè)人都像科學(xué)家一樣，總是試圖認(rèn)識世界。不斷地提出假設(shè)，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，從而檢驗(yàn)假設(shè)，以減少對世界的不確定之感。這種建構(gòu)要得以形成，至少要對三個(gè)事物進(jìn)行比較，即兩個(gè)相似的事物和一個(gè)相反的事物。面對同一事物，不同的人可能進(jìn)行不同的建構(gòu)。這種不同的建構(gòu)導(dǎo)致我們對同一事物做出不同的反應(yīng)。每個(gè)人都有一套相對固定的建構(gòu)系統(tǒng)，正是這種相對固定的建構(gòu)系統(tǒng)，決定了我們的行為模式。個(gè)人的建構(gòu)系統(tǒng)使人能夠?qū)κ澜邕M(jìn)行解釋、預(yù)測和控制。凱利將以上的觀點(diǎn)稱為建構(gòu)選擇論或建構(gòu)多元論。因此，個(gè)人在創(chuàng)立自己的建構(gòu)系統(tǒng)時(shí)是自由的，他可以自由地選擇自己的建構(gòu)，但已經(jīng)確立的建構(gòu)就會(huì)成為個(gè)人預(yù)期事件的方式，從而決定個(gè)人對待世界和人生的方式。凱利提出了個(gè)體建構(gòu)論的基本假設(shè)：在心理學(xué)的意義上，個(gè)人的歷程是由他預(yù)期事件的方式所引導(dǎo)的。個(gè)人用已有的建構(gòu)來解釋和預(yù)期事物，而這種已有的建構(gòu)便界定了他的世界。實(shí)際上，一個(gè)人的人格就是他的建構(gòu)系統(tǒng)。人們并不尋找強(qiáng)化或回避痛苦。人們尋找的是自己構(gòu)念系統(tǒng)的有效性。26、Rotter認(rèn)為：“一種行為在某種情境下發(fā)生的可能性，是由個(gè)體對該行為的期望和強(qiáng)化值共同決定的”。這就是著名的期望價(jià)值模型。用公式表示：BP=f（E×RV）。行為發(fā)生的可能性即“針對于某種（某些）強(qiáng)化物，一種行為在某種（某些）情境下發(fā)生的可能性”。期望即行動(dòng)前個(gè)體對各種行為導(dǎo)致強(qiáng)化的概率的主要預(yù)測。強(qiáng)化值簡言之就是個(gè)體所認(rèn)定的各種行為的重要程度，Rotter“如果一系列強(qiáng)化物出現(xiàn)的概率相同，個(gè)體希望某種（某些）強(qiáng)化物出現(xiàn)的程度，就是該強(qiáng)化物的價(jià)值”。27、有人相信生活中的一般強(qiáng)化作用大都可以由自己控制，這就是“內(nèi)控”；有的人則認(rèn)為生活中的一般強(qiáng)化作用都由外力或他人所左右，這就是“外控”。由Rotter提出，是社會(huì)學(xué)習(xí)理論的另一個(gè)關(guān)鍵概念。28、班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論（1）為什么提出：傳統(tǒng)行為主義者認(rèn)為人的學(xué)習(xí)方式是親歷學(xué)習(xí)，其基礎(chǔ)是實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)在行為的結(jié)果上發(fā)生。但班杜拉認(rèn)為親歷學(xué)習(xí)并非學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，強(qiáng)化也不是學(xué)習(xí)的必要條件。他指出，人類更重要、更普遍、更有效的學(xué)習(xí)方式是觀察學(xué)習(xí)。人不僅可以通過觀察自然想象，也可以通過觀察別人的行為來學(xué)習(xí)。（2）概念：一個(gè)人通過觀察他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果而習(xí)得某些新的反應(yīng)，或使他已經(jīng)具有的某種行為反應(yīng)特征得到矯正。同時(shí)，在這一過程中，觀察者并沒有對示范反應(yīng)做出實(shí)際的外顯操作。在觀察學(xué)習(xí)過程中，被觀察的對象稱為榜樣或示范者，觀察主體稱為觀察者。觀察學(xué)習(xí)亦稱為替代學(xué)習(xí)，即人的主體能力中替代學(xué)習(xí)能力的具體表現(xiàn)形式。班杜拉把新反應(yīng)的習(xí)得和對新行為的操作區(qū)別開來。反應(yīng)是否表達(dá)要取決于由強(qiáng)化引起的動(dòng)機(jī)作用。班杜拉認(rèn)為有三種強(qiáng)化，即直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。（3）觀察學(xué)習(xí)有四個(gè)具體過程：注意過程、表象過程、行為重現(xiàn)過程、動(dòng)機(jī)過程。29、場依存—場獨(dú)立：威特金把場依存—場獨(dú)立性確定為人在認(rèn)知活動(dòng)中主要依靠外在參照，還是依靠內(nèi)在自我的兩種對立的認(rèn)知傾向，把以內(nèi)在線索為主進(jìn)行垂直判斷的人稱為獨(dú)立于場的人，把以外在線索為主進(jìn)行垂直判斷的人稱為依存于場的人。用以描述人們在認(rèn)知上的差異。這個(gè)構(gòu)念完美地將認(rèn)知過程與人格特征結(jié)合起來，從而突破了心理學(xué)理論往往將心理過程（認(rèn)知過程）與心理特征（人格特點(diǎn)）割裂開來的人為界限。分化理論：人在成長過程中，身心都在逐漸分化，變得日益復(fù)雜和完善。這種分化表現(xiàn)在三個(gè)方面：自我與非我的分化，心理機(jī)能的分化，神經(jīng)生理機(jī)能的分化。每個(gè)方面在分化程度上都各有表現(xiàn)。具體而言，自我和非我分化較好的人表現(xiàn)為場獨(dú)立，他們的思維與行動(dòng)主要以自我為參照，不依賴于外物，這樣的人發(fā)展出較好的認(rèn)知重構(gòu)技能，但其在人際交往技能方面的發(fā)展往往不夠完善；而自我與非我分化較差的人表現(xiàn)為場依存，他們主要以外界為參照，容易受外部事物和其他人的影響，這樣的人有較好的人際交往技能，但其在認(rèn)知重構(gòu)技能方面的發(fā)展有限。自我與非我的分化程度越高，個(gè)體在認(rèn)知風(fēng)格上就越傾向于場獨(dú)立一端。心理機(jī)能分化較好的人表現(xiàn)為有組織的控制和特異化的防御。神經(jīng)生理機(jī)能的分化具體表現(xiàn)為大腦半球機(jī)能特殊化趨勢。研究發(fā)現(xiàn)，大腦的左半球和右半球的功能是不一樣的。或者說，左右兩半球各具有獨(dú)特的不同的加工信息的方式。大腦的這種功能分化是心理分化的生理基礎(chǔ)。大腦左右半球的功能差異越大，說明分化程度越高。分化理論的意義：Witkin分化理論的一個(gè)重要假設(shè)就是，在個(gè)體的發(fā)展中，各領(lǐng)域的分化程度是一致的。也就是說，當(dāng)一個(gè)人自我－非我分化的程度比較高，那他的心理機(jī)能的分化程度和神經(jīng)生理機(jī)能的分化程度也會(huì)比較高。30、歸因風(fēng)格：人人都會(huì)對事件進(jìn)行歸因，每個(gè)人在歸因過程中所表現(xiàn)出的獨(dú)特的一貫的模式，稱為歸因風(fēng)格。韋納1971年提出了系統(tǒng)的動(dòng)機(jī)的歸因理論，證明了成功或失敗的因果歸因是成就活動(dòng)過程中的核心要素。三維度歸因：（1）內(nèi)部歸因和外部歸因；（2）穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；（3）可控歸因和不可控歸因。行為結(jié)果6因素：（1）能力高低（2）努力程度（3）任務(wù)難易（4）運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞（5）身心狀態(tài)（6）外部情境/他人影響三維度與六因素相互結(jié)合可用來系統(tǒng)地考察行為歸因。31、特質(zhì)焦慮：個(gè)體體驗(yàn)到焦慮的傾向性，是對危險(xiǎn)情境的預(yù)先反應(yīng)傾向。更準(zhǔn)確地說，特質(zhì)焦慮是對緊張、恐懼乃至不斷提高的自主神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)水平做出反應(yīng)的穩(wěn)定傾向。Spielberger。32、抑郁類型：臨床：精神病性抑郁（單相、雙相）、神經(jīng)癥性抑郁、產(chǎn)后抑郁、老年抑郁等。影響源：外源性抑郁、內(nèi)源性抑郁特質(zhì)：情感依附性抑郁、攝取性抑郁。前者與愛和歸屬的缺失有關(guān)，主要見于依賴性人格者；后者與成就和完美的自覺缺失有關(guān)，主要見于好強(qiáng)和完美主義人格者。四種抑郁的認(rèn)知扭曲：33、孤獨(dú)的類型：根據(jù)孤獨(dú)持續(xù)的時(shí)間，可將其分為長期孤獨(dú)、情境性孤獨(dú)和暫時(shí)性孤獨(dú)；根據(jù)產(chǎn)生的原因?qū)⑵浞譃榍楦泄陋?dú)和社會(huì)孤獨(dú)兩類。34、攻擊性：個(gè)人一貫表現(xiàn)出來的攻擊性傾向和行為模式。（1）本能論：Freud：人天生、獨(dú)立的本能傾向——生本能、死本能Lorenz：適應(yīng)機(jī)制（資源爭奪）“求生存的本能”“它無法克制地周期性發(fā)泄”（2）社會(huì)學(xué)習(xí)論：觀察學(xué)習(xí)：榜樣力量、大眾傳媒。間接強(qiáng)化。自我強(qiáng)化。樂觀態(tài)度：控制媒體。（3）社會(huì)信息加工理論：理論模型：模糊情景——尋找合理線索——解釋線索——作出行為決策。高攻擊性者：模糊情景——敵意線索——解釋為他人敵意——攻擊決策。35、利他人格是指考慮他人福祉、關(guān)心他人、在行動(dòng)上處處為他人著想的持久傾向。利他人格的結(jié)構(gòu)：社會(huì)責(zé)任感：首要因素；同感；對世界公正的信念；低利己主義。36、個(gè)人控制感：是指人在主觀上知覺到自己能否以及在多大程度上能控制事件，而不是實(shí)際上能不能控制。凱利提出。37、成就動(dòng)機(jī)：成就動(dòng)機(jī)就是個(gè)人追求成就的內(nèi)在動(dòng)力。包括個(gè)人追求進(jìn)步以期達(dá)成希望目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力；從事某種工作時(shí)，個(gè)人自我投入精益求精的心理傾向；在不順利情境中，沖破障礙克服困難奮力達(dá)成目標(biāo)的心理傾向（張春興，1994）。成就目標(biāo)定向理論認(rèn)為，個(gè)體主要具有兩種目標(biāo)定向，即：學(xué)習(xí)目標(biāo)定向和表現(xiàn)目標(biāo)定向。?學(xué)習(xí)目標(biāo)定向：追求自我成長——增值理論。?表現(xiàn)目標(biāo)定向：追求自我證實(shí)——實(shí)體理論。

學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)向表現(xiàn)目標(biāo)導(dǎo)向成功標(biāo)準(zhǔn)能力的提高、對任務(wù)的掌握和理解程度參照群體努力作用發(fā)展能力低能表現(xiàn)面對困難積極挑戰(zhàn)選擇極易或極難任務(wù)面對失敗適應(yīng)性控制非適應(yīng)性無助反應(yīng)38、P25739、班杜拉的自我效能模型：自我效能作用于情感過程*自我效能可以通過對認(rèn)知、行為和情緒實(shí)施個(gè)人控制來影響情緒體驗(yàn)的性質(zhì)和強(qiáng)度。*在認(rèn)知方面，自我效能導(dǎo)致注意的偏向，并影響人們對情緒事件的解釋、認(rèn)知表征，以及回憶方式。*在行為方面，自我效能以支持有效的情緒表達(dá)方式來改良環(huán)境，轉(zhuǎn)而調(diào)節(jié)情緒狀態(tài)。*在情緒方面，表現(xiàn)為調(diào)控情緒的效能。自我效能越高，越認(rèn)為應(yīng)激對自身的影響是可控的，負(fù)性情緒就越少。40、自我同一性的理論模型：Marcia（1993）：完成型、延緩型、早閉型、彌散型。早閉型者表現(xiàn)出對權(quán)威更強(qiáng)的服從傾向以及僵化的思維方式；延緩型者焦慮得分最高；完成型和延緩型與自尊呈正相關(guān)；完成型同一狀態(tài)的大學(xué)生傾向于內(nèi)控，擴(kuò)散型者則傾向于外控，其他兩種的大學(xué)生處于內(nèi)控和外控之間。人格心理學(xué)(課程綱要)參考書目1:Personality:Theoryandresearch,(SeventhEdition),LawrenceA.Pervin&OloverP.John,JohnWiley&Sons,Inc.2:人格心理學(xué),陳仲庚,張雨新編著,遼寧人民出版社,1986年版3:人格心理學(xué)概要,陳仲庚,甘怡群編著,時(shí)代文化出版公司,1993年版4:人格心理學(xué),陳會(huì)昌等譯,中國輕工業(yè)出版社,2000年版5:人格與人格測量,莫文彬編著,1991年第一章人格心理學(xué)及其研究方法引言“人格是一個(gè)浩瀚而神秘的系統(tǒng),人的內(nèi)心世界就像宇宙一樣,人生最偉大的探險(xiǎn)就是對內(nèi)心世界的探索.”-----卡爾.榮格第一節(jié)什么是人格?一:人格的定義人格(Personality)來源于Persona(面具)不同研究者的定義舉例:西賽羅(BC160):人格是1:一個(gè)人表現(xiàn)在別人眼中的印象(外在).2:一個(gè)人在生活中扮演的角色(真實(shí)的自我),3:使一個(gè)人適合于他的工作的那些品質(zhì)的總和(現(xiàn)代意義),4:人的優(yōu)越和尊嚴(yán)(社會(huì)、法律和倫理意義，不同于科學(xué)定義）阿爾波特(Allport)在20世紀(jì)30年代總結(jié)了50種定義，有如下分類：1)羅列式的：“人格是一切生物的先天傾向、沖動(dòng)、趨向、欲求和本能，以及由經(jīng)驗(yàn)獲得的傾向和趨勢的總和”（普林斯）2)整合式的：“人格是多種模式（興趣）的整合，這種整合使有機(jī)體的行為具有一種特殊的個(gè)人傾向”（麥考迪）3)層次化的：“人格是1：物質(zhì)的自我，包括身體、財(cái)富、家庭和朋友；2：社會(huì)的自我，即在交往中人們對于他的承認(rèn)，3：精神的自我，將不協(xié)調(diào)趨向統(tǒng)一，4：純粹的自我，哲學(xué)”（詹姆士）4)適應(yīng)性的：“人格是人對環(huán)境進(jìn)行獨(dú)特適應(yīng)中所具有的習(xí)慣系統(tǒng)的總和”（肯普夫）生物進(jìn)化5)區(qū)別性的：“在說話、記憶、思考或喜愛中所表現(xiàn)出的不同方式”（吳偉士）現(xiàn)代定義：“人格是個(gè)體內(nèi)在心理物理系統(tǒng)中的動(dòng)力組織，它決定人對環(huán)境順應(yīng)的獨(dú)特性”（Allport）“人格是個(gè)體內(nèi)在的行為上的傾向性，它表現(xiàn)一個(gè)人在不斷變化中的全體和綜合，是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的持久的自我，是人在社會(huì)化過程中形成的個(gè)與人特色的身心組織。”(陳仲庚）人格研究的特點(diǎn):1:強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異,2:將人看成一個(gè)整體,3:重視穩(wěn)定的特征,而不在于外部刺激幾個(gè)重要概念:1:人格Personality與個(gè)性Individuality個(gè)性是個(gè)體性,是人的心理和物理個(gè)體性的多面綜合2:人格包括個(gè)性傾向性:需要,動(dòng)機(jī),興趣,態(tài)度等個(gè)性心理特征:性格(穩(wěn)定一貫態(tài)度體系和行為特征),氣質(zhì)(心理活動(dòng)的穩(wěn)定的動(dòng)力特征),能力(智力)二:人格心理學(xué)研究的基本領(lǐng)域及其目的:研究的基本領(lǐng)域:1:人格結(jié)構(gòu);2:人格動(dòng)力;3:人格發(fā)展;4:人格發(fā)生學(xué)5:人格改變研究的途徑:1:臨床研究取向和實(shí)驗(yàn)研究取向,2:特殊規(guī)律研究法與一般規(guī)律研究法研究的目的:1:預(yù)測.準(zhǔn)確預(yù)測出人的行為;2:控制.影響人的行為,3:解釋.人的有關(guān)行為過程的理解或某些類型的解釋三:人格心理學(xué)的主要流派及其意義1:精神分析學(xué)派:無意識心理影響行為方式的差異.2:特質(zhì)學(xué)派:每個(gè)人都處于各種人格特征連續(xù)體上的某個(gè)位置.3:行為主義流派:人的穩(wěn)定行為方式是條件反射和心理預(yù)期的結(jié)果4:人本主義流派:責(zé)任感和自我認(rèn)同感是人格差異的原因.5:認(rèn)知理論流派:用信息加工的方式解釋行為差異.6:生物學(xué)流派:用遺傳素質(zhì)和生理過程解釋人格差異.(舉例:對于“攻擊性”的解釋)臨床研究取向:精神分析,人本主義,認(rèn)知學(xué)派,實(shí)驗(yàn)研究取向:行為主義,生物學(xué)流派,特質(zhì)論四、與人格有關(guān)的幾個(gè)重要問題1：人格與文化（個(gè)人主義與集體主義文化）2：遺傳與環(huán)境3：意識或無意識決定行為4：自由意志還是決定論5：人格的應(yīng)用：心理治療與咨詢，教育，工業(yè)心理學(xué)人格心理學(xué)的研究方法一：觀察法有目的、有計(jì)劃地對被試的行為、語言、表情等進(jìn)行觀察，從而了解其心理活動(dòng)的方法。直接觀察，錄音，錄像二：訪談法通過與被試交談，了解被試的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、個(gè)性等資料的方法，結(jié)構(gòu)和非結(jié)構(gòu)式。三：個(gè)案研究法四：實(shí)驗(yàn)研究1：相關(guān)系數(shù)(孤獨(dú)和抑郁，r=.60,0,-.60)2：實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)自變量：有意加以改變的因素或條件，變化后引起什么后果因變量：隨自變量的變化而發(fā)生變化的因素和條件.五：人格測量人格測量和人格評價(jià)是人格研究的核心信度:指測驗(yàn)的可靠性,一致性和穩(wěn)定性.重測信度,復(fù)本信度等效度:測驗(yàn)在多大程度上符合原本要測量的東西.構(gòu)想,區(qū)分等第二章經(jīng)典精神分析理論弗洛伊德（SigmundFreud）的生平及理論背景經(jīng)典精神分析理論--弗洛伊德(Sigmund&Anna),艾里克森(ErikEriksen)后精神分析學(xué)派--榮格(CarlJung),阿德勒(AlfredAdler),霍妮(KarenHorney)第一節(jié)、意識與無意識一、無意識觀點(diǎn)的形成催眠或自由聯(lián)想后的回憶與幼兒期性創(chuàng)傷有關(guān)，但平時(shí)卻無法意識到。二、無意識的證據(jù)1：夢，被壓抑的欲望經(jīng)過偽裝的滿足,夢的含義及其作用2：Freud式失誤，口誤,筆誤,遺忘等3：疾病癥狀,癔病性的失明、失聰，強(qiáng)迫癥等第二節(jié)、本能的概念人類行為受一種強(qiáng)大內(nèi)部力量(本能)的驅(qū)使一、生或性的本能：力比多或性力（libido）,性欲和所有指向獲得快樂的行為二、死或攻擊的本能：塔那托斯(Thanatos,死神),死亡和回歸大地的愿望,但大多轉(zhuǎn)向外部攻擊（本能被激活(吃)－心理緊張－產(chǎn)生行為(吃)－緊張消失）本能的基本過程：精神投入(cathexis)，反精神投入(anticathexis),移置作用(displacement)本能投入的對象發(fā)生變化,社會(huì)化,戰(zhàn)爭第三節(jié)、人格結(jié)構(gòu)一、本我（id）剛出生時(shí)的人格結(jié)構(gòu),是原始本能,遵循享樂原則尋求欲望的即時(shí)滿足,是不受物理和社會(huì)約束的反射行為.在無法滿足時(shí),可通過想象或移置作用獲得滿足(夢).id沖動(dòng)主要與性和攻擊有關(guān),完全隱藏在無意識之中二、自我(ego)出生的前兩年發(fā)展起來,遵循現(xiàn)實(shí)原則,根據(jù)現(xiàn)實(shí)和超我的要求滿足本我的欲望.延遲,轉(zhuǎn)移或緩慢釋放本我能量三、超我(Superego)五歲以后開始形成,是道德原則的維護(hù)者,代表社會(huì)和父母的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn).遵循完美原則良心:兒童受懲罰而內(nèi)化的經(jīng)驗(yàn),罪惡感,(五塊錢)自我理想:兒童獲得獎(jiǎng)賞而內(nèi)化的經(jīng)驗(yàn).為自我提供榜樣超我與兒童養(yǎng)育:超我不足－缺乏對偷竊和攻擊的內(nèi)控機(jī)制超我過強(qiáng)－使自我擔(dān)負(fù)不可能實(shí)現(xiàn)的完美標(biāo)準(zhǔn)，道德焦慮三者關(guān)系:矛盾和沖突不斷,自我協(xié)調(diào)本我與現(xiàn)實(shí)和超我的關(guān)系自我放縱－現(xiàn)實(shí)性－道德準(zhǔn)則（第三者）第四節(jié)焦慮和自我防御機(jī)制一、焦慮與人格適應(yīng)1：神經(jīng)性焦慮自我力量弱小，無法控制本我時(shí)產(chǎn)生。不被接受的無意識想法以意識方式表達(dá)出來產(chǎn)生的焦慮2：道德性焦慮自我受到超我威脅時(shí)產(chǎn)生的羞恥感、罪惡感3：現(xiàn)實(shí)焦慮來自外界環(huán)境的威脅二、自我防御機(jī)制自我應(yīng)付本我沖動(dòng)威脅的方式，干擾并使其降低強(qiáng)度或轉(zhuǎn)向,故防御機(jī)制是自我的功能，目的是降低焦慮特征：1)在無意識水平進(jìn)行，2)偽裝或歪曲事實(shí),減輕焦慮主要自我防御機(jī)制:1:壓抑作用(repression),2:投射作用(projection),3:合理化作用(rationalization)4:升華作用(sublimation),5:補(bǔ)償作用(compensation),6:反向形成(reactionformation)7:否認(rèn)作用(denial),8:倒退作用(regression),9:移置作用(displacement),10:攝取作用(introjection) 第五節(jié)心理性欲發(fā)展階段發(fā)展的觀點(diǎn):早期經(jīng)驗(yàn)的重要性(5,6歲前決定承認(rèn)人格的本質(zhì));心理性欲發(fā)展階段(力比多投放部位的不同:口,肛門,生殖器)口欲期(0-18個(gè)月):口、唇、舌為性敏感區(qū)，主要事件是吸吮.創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致成人的口欲期人格:依賴(長牙前),吃喝，抽煙等習(xí)慣于索取，被動(dòng)．或攻擊(長牙后),抑郁是攻擊性沖動(dòng)轉(zhuǎn)向內(nèi)部肛欲期(18個(gè)月-3歲):肛門,排便訓(xùn)練創(chuàng)傷導(dǎo)致成人的肛欲期人格:過分整潔、固執(zhí)等強(qiáng)迫性格，吝嗇，控制欲強(qiáng)或過于慷慨，生殖器期(3-6歲):生殖器為性敏感區(qū),該階段后期兒童將產(chǎn)生對異性父母的亂倫欲望,將經(jīng)歷戀母情結(jié)(Oedipuscomplex)和戀父情結(jié)(Electracomplex).兒童會(huì)有閹割焦慮和陰莖嫉妒.解決:壓抑對異性父母的欲望,以同性父母自居(反向形成),男女的性特征出現(xiàn),接受父母的價(jià)值觀并與超我的發(fā)展相配合,受到創(chuàng)傷則隨時(shí)需要肯定自己的男（女）性氣概和能力潛伏期(6-12歲):兒童的性欲不明顯,甚至男女孩互不來往生殖期(青春期):重新表現(xiàn)強(qiáng)烈性欲,集中于生殖器－異性愛若在某個(gè)時(shí)期發(fā)展失?。瓬?fixation),遇挫折會(huì)退行回去.性本能發(fā)展的不順利會(huì)造成變態(tài)和疾病（神經(jīng)癥等）的傾向第六節(jié)投射測驗(yàn)投射測驗(yàn)為被試者提供模糊刺激,例如墨跡、圖片等，要求他們描述看見的東西或根據(jù)圖片講故事。通過間接的方法挖掘被試者無意識中的心理沖突投射測驗(yàn)的類型1：羅夏(HermannRorschach)墨跡測驗(yàn)。10張墨跡圖。被試者異常的反應(yīng)和重復(fù)的解釋特別重要?；炯僭O(shè)：在知覺和人格之間存在某種關(guān)系，即從個(gè)人知覺中應(yīng)該能夠反應(yīng)人的人格實(shí)施過程分為四個(gè)階段：自由反應(yīng)，提問，類比，極限測驗(yàn)。編碼和分類按照反應(yīng)領(lǐng)域、決定因素和反應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行2：主體統(tǒng)覺測驗(yàn)(TAT)，設(shè)計(jì)者是亨利.莫雷(HenryMurray)TAT由一系列模糊圖片構(gòu)成，要求被試者根據(jù)情境講故事。3：畫人測驗(yàn)兒童繪畫是他們內(nèi)在想法和情感的窗口。注意不畫笑臉，鬼怪等圖的孩子。二、對投射測驗(yàn)的評價(jià)批評：信度、效度低反駁：1.不適用其他測驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槊總€(gè)測驗(yàn)項(xiàng)目喚起不同的無意識沖突，難以穩(wěn)定。2.沒有好的效標(biāo)檢驗(yàn)投射測驗(yàn)的結(jié)論第七節(jié)弗洛伊德理論的評述貢獻(xiàn)：1：精神分析理論為人格理論指明了方向，綜合人類行為與人格2：弗洛伊德是建立心理治療體系的第一人。自由聯(lián)想、釋夢、催眠等已成為標(biāo)準(zhǔn)心理治療工具。并且將過于對疾病過程的關(guān)注轉(zhuǎn)移到疾病的動(dòng)力和內(nèi)容等內(nèi)在原因的作用。3：推廣和發(fā)展了一些重要的心理學(xué)原理和概念(無意識,焦慮等)批評：1：理論源于個(gè)案資料,存在偏差.Freud的病人不能代表一般人2：泛性論，比較牽強(qiáng)附會(huì)。戀母情結(jié)(與一個(gè)女性的性接觸被解釋成與其母親的象征性的性接觸;體育比賽和商業(yè)競爭被看作是為爭奪母親的愛而與父親競爭的無意識欲望)3：只強(qiáng)調(diào)本能，不考慮社會(huì)文化的影響4：過于關(guān)注人格的消極方面（心理障礙），而不是健康人格的積極方面第三章其他精神分析人格理論第一節(jié)、榮格的分析心理學(xué)理論榮格(CarlJung,1875-1961)的生平一、與弗洛伊德精神分析理論的差異1:對力比多本質(zhì)的不同解釋,認(rèn)為力比多是生物的普遍生命能量,其本質(zhì)不是性的欲望,而是一種創(chuàng)造性的生命能量.早期集中于吃、排便、性等活動(dòng)，以后大量投入精神活動(dòng)2:詳細(xì)闡述了無意識的內(nèi)容和來源，認(rèn)為無意識內(nèi)容并不都是罪惡和性，并將無意識分為個(gè)人無意識和集體無意識.3:對人類動(dòng)機(jī)在時(shí)間上歸因的觀點(diǎn)不同,Freud持因果論觀點(diǎn),用過去經(jīng)驗(yàn)解釋人格,榮格傾向于目的論,強(qiáng)調(diào)個(gè)體心理潛能的指引作用,以及生活契機(jī)的重要性4:人格動(dòng)力學(xué)不同.Freud強(qiáng)調(diào)沖突的重要(沖突－焦慮－釋放)，Jung強(qiáng)調(diào)統(tǒng)合、均衡的重要作用(解決沖突應(yīng)選擇較弱的第三種活動(dòng))5：對人性態(tài)度的不同。Freud是悲觀論，而Jung則是樂觀的老年期是人格發(fā)展的最后階段,不應(yīng)回首而應(yīng)向前看.二、榮格理論的人格結(jié)構(gòu)由三部分組成1:意識自我(consciousego)自我就是我們所能意識到的一切心理活動(dòng)，如思維、記憶、情緒和知覺2:個(gè)人無意識(personalunconscious)包括一切在個(gè)人經(jīng)歷中曾經(jīng)被意識到但又被壓抑和遺忘，或者一開始就沒有形成意識印象的那些屬于閾下知覺的東西，類似“前意識”情結(jié)(complex):富于情緒色彩的一連串的觀念和思想.無意識情結(jié)占用了大量心理能量,干擾正?；顒?dòng)和記憶,影響心理發(fā)展證明:“語詞聯(lián)想測驗(yàn)”,情結(jié)指示詞,情結(jié)越強(qiáng),異常反應(yīng)越大.3:集體無意識(collectiveconscious)是Jung理論的核心.它是自遠(yuǎn)古以來祖先經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)存,每個(gè)民族成員都具有某些共同的原始意念原始意念是由遺傳而來的對外界刺激產(chǎn)生反應(yīng)的傾向性.每個(gè)時(shí)代中的每個(gè)成員都經(jīng)歷過的經(jīng)驗(yàn),如出生、死亡、太陽、母親等都有相應(yīng)的原始意象，并且代代相傳，決定人的反應(yīng)傾向性。原始意念(archetypes)：1)人格面具(persona):社會(huì)分配給一個(gè)人的角色以及他對此角色的理解2)陰影(shadow):指人本性中代表獸性的象征,在集體無意識中通過人類祖先遺傳而來,是心靈中最黑暗、最深入的部分3)阿妮瑪(anima)和阿妮姆斯(animus),幫助男女了解和交往anima-男性心靈中的女性成分或意向;animus-女性心靈中的男性成分或意向4)自身(self)精神中協(xié)調(diào)其他部分的結(jié)構(gòu),目的是達(dá)到人格的統(tǒng)一和完整,獲得自我實(shí)現(xiàn).自身是人格的核心.三、心理類型1913年首次提出兩種心理類型:內(nèi)傾和外傾1:定勢(attitude):指力比奪的運(yùn)動(dòng)方向,向內(nèi)-內(nèi)傾;向外-外傾2:思想機(jī)能(functionsofthought):個(gè)人理解內(nèi)外部刺激的典型方式1)感覺2)思維,3)情感,4)直覺每人常表現(xiàn)出一種機(jī)能和一種定勢占優(yōu)勢,而其他處于無意識中,形成了8種心理類型,(測量量表:梅彼類型量表,Myers-BriggsTypeIndicator,MBTI)1)外傾思維型; 2)外傾情感型; 3)外傾感覺型4)外傾直覺型,5)內(nèi)傾思維型; 6)內(nèi)傾情感型; 7)內(nèi)傾感覺型,8)內(nèi)傾直覺型第二節(jié)阿德勒(AlfredAdler,1870-1937)的個(gè)人心理學(xué)與Freud的分歧:對身體缺陷或其他原因引起自卑的補(bǔ)償是人格的原動(dòng)力,而非力比多.每個(gè)人都具有努力追求優(yōu)越的潛能.1:尋求優(yōu)越每個(gè)人生來具有自卑感,這標(biāo)志人生已開始就要為克服自卑感而抗?fàn)?這種抗?fàn)幗凶鰧で髢?yōu)越.人越自卑,尋求優(yōu)越感的要求就越強(qiáng)烈過度自卑會(huì)產(chǎn)生相反的效果(無助感)自我調(diào)節(jié)好的人是通過公眾利益表達(dá)他們對優(yōu)越感的尋求的自我調(diào)節(jié)差的人是通過損人利己來尋求優(yōu)越感的.2:父母對人格發(fā)展的影響兩類父母行為導(dǎo)致人成人后產(chǎn)生人格問題:溺愛(過多的關(guān)注和過度的保護(hù))問題:剝奪獨(dú)立性,引起更強(qiáng)自卑感忽視(過少的關(guān)注、放任)問題:冷庫、懷疑、不懂愛，人際關(guān)系差3:出生順序頭生和末生兒童受溺愛,自卑感強(qiáng),依賴;老二最好第三節(jié)艾里克森(EricEriksen,1902-1994)的自我心理學(xué)自我的概念自我是人格的一個(gè)獨(dú)立部分，其作用是建立自我認(rèn)同感和滿足人控制外部環(huán)境的需要。自我認(rèn)同危機(jī)：人在缺乏自我認(rèn)同感時(shí)體驗(yàn)到的混亂和失望。出現(xiàn)時(shí)期：青春期,社會(huì)動(dòng)蕩,戰(zhàn)爭威脅,政治更迭,家庭危機(jī)等二、生命周期的人格發(fā)展Freud認(rèn)為人格是出生最初幾年形成的，Eriksen認(rèn)為人格的發(fā)展是畢生的。有8個(gè)重要發(fā)展階段: 嬰兒期（0-1歲）--------------------- 信任－不信任 學(xué)步期（1-3歲）--------------------- 自主性－害羞和懷疑 兒童早期（4-5歲）------------------ 主動(dòng)性－內(nèi)疚 小學(xué)期（6-11歲）------------------- 勤奮－自卑 青少年期（12-20歲）--------------- 自我認(rèn)同感－角色混亂 成年早期（20-24歲）--------------- 親密－孤獨(dú) 成年期（25-65歲）-------------------撫育后代－停滯老年期（65歲-死亡）---------------自我完善－絕望第四節(jié)霍妮（KarenHorney,1885-1952）的社會(huì)文化理論反對Freud關(guān)于婦女，以及男女人格上的差異是天生的看法。強(qiáng)調(diào)社會(huì)和文化對人格發(fā)展的影響１:關(guān)于神經(jīng)癥Freud認(rèn)為是先天的內(nèi)部心理沖突的表現(xiàn),與環(huán)境無;Horney則認(rèn)為所有神經(jīng)癥都是由特定文化決定的.案例1:一位婦女,表面友善、熱情，但實(shí)際總想要求別人，不善獨(dú)處，不接受朋友的建議，不接受男友獨(dú)自做自己感興趣的事。與男友的關(guān)系不能長久，“水性揚(yáng)花”案例2:一個(gè)男人,說話愛挖苦人,語言尖刻,對所有人都持輕蔑態(tài)度,幾乎所有人都不喜歡他,現(xiàn)在是個(gè)成功的商人(奸商?)案例3:一位婦女,一家小公司的繪圖員,很少與同時(shí)來往,沒有朋友,社交活動(dòng)很少,每天晚上都是獨(dú)自度過共同問題:不愉快,極力避免不適和不安全感,外在行為:趕走別人;內(nèi)心深處是膽怯、可憐的人，采用自我挫敗的人際交往方式原因：Freud無意識爭斗Horney認(rèn)為這些神經(jīng)質(zhì)行為始于兒童期不正常的人際關(guān)系，特別是制造焦慮的家庭環(huán)境。神經(jīng)質(zhì)家庭教育的特點(diǎn):漠不關(guān)心,不尊重兒童的個(gè)人需要,對兒童表現(xiàn)出蔑視的態(tài)度,缺少真正的家庭指導(dǎo),贊揚(yáng)過多或批評過多,缺乏足夠的溫暖,不得不在父母意見分歧時(shí)做出選擇,過度保護(hù),與其他兒童隔絕,父母不公正、歧視、不兌現(xiàn)承諾，敵意的氣氛..在這種家庭成長的兒童會(huì)采用三種應(yīng)對策略:1)接近人群依賴他人,需要被人喜歡、被人愛、受人同情、受人歡迎和接受，然而，盡管他們需要愛，但是卻不能真正地愛，沒有深入的、雙向的交往關(guān)系，因?yàn)樗麄冎皇且栏絼e人，不會(huì)付出，只會(huì)索取，不會(huì)分享感情，只會(huì)要求感情。2)反對人群攻擊和傷害別人,以此來對自己不安全感和不適應(yīng)感進(jìn)行補(bǔ)償.依靠暴力獲得了短暫的權(quán)利和尊重,但沒有真正的友誼.他們相信:人從根本上都是敵意的,因此應(yīng)該先下手為強(qiáng).而愛和其他積極的情感都是愚蠢和軟弱的.3)遠(yuǎn)離人群采取躲避外部世界的方式應(yīng)付焦慮,大多回避喜歡、愛、同情和友誼，強(qiáng)烈希望保持個(gè)人隱私，不喜歡人際交往。2：女性心理學(xué)用男性的子宮嫉妒反擊Freud的女性的陰莖嫉妒。社會(huì)環(huán)境影響第四章人格的特質(zhì)理論第一節(jié)人格特質(zhì)與人格維度一、特質(zhì)(trait)特質(zhì):廣泛、持久、相對穩(wěn)定的用于推測和解釋人類行為的特點(diǎn)二、特質(zhì)的種類阿爾波特（Allport）認(rèn)為特質(zhì)可分為個(gè)人特質(zhì)和共同特質(zhì)兩大種。個(gè)人特質(zhì)指某個(gè)人身上的特質(zhì)；共同特質(zhì)為群體都具有的特質(zhì)。人格心理學(xué)應(yīng)該研究個(gè)人特質(zhì)而非共同特質(zhì)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個(gè)體化的研究，個(gè)人特質(zhì)又分成：1:樞紐特質(zhì)（代表某人的整體人格和全部活動(dòng)的所有方面）滲透性極強(qiáng),很少有人具有這種特質(zhì)2:核心特質(zhì)（對于一個(gè)人具有一般意義的傾向）滲透性稍弱,每人只具有5-10種核心特質(zhì)3:次要特質(zhì)（不明顯、不為人注目的、較為特殊的人格特質(zhì)）滲透性極少,某些偏好、習(xí)慣、獨(dú)特看法等等。三、機(jī)能自主（Allport動(dòng)機(jī)理論的概念）指健康成人的過去動(dòng)機(jī)和當(dāng)前動(dòng)機(jī)在機(jī)能上沒有聯(lián)系，并且，該動(dòng)機(jī)具有自我保持和獨(dú)立性。因此，人對某些目標(biāo)的追求完全處于他們自己。與精神分析和行為主義的區(qū)別：1）關(guān)于動(dòng)機(jī)，2）動(dòng)態(tài)過程四、特則式研究與通則式研究特則式研究：即對個(gè)體的特殊規(guī)律的研究通則式研究：對群體的一般規(guī)律性研究，平均數(shù)，標(biāo)準(zhǔn)差A(yù)llport主張?zhí)貏t式研究：通過問卷、觀察、訪談、檔案研究推論人的特質(zhì)。Allport特質(zhì)論的簡單評述第二節(jié)卡特爾的人格理論1：多變量的因素分析研究過去研究方法的缺陷:臨床研究:雖然研究整體機(jī)能,但結(jié)論的做出憑直覺,不夠嚴(yán)謹(jǐn).實(shí)驗(yàn)室研究:雖然研究、科學(xué)，但是脫離變量發(fā)生的真實(shí)情境。而多變量法同時(shí)研究多個(gè)變量之間的相互關(guān)系，并用統(tǒng)計(jì)分析對結(jié)果做嚴(yán)格推論，克服了二者的局限性。2：人格研究資料的來源（互為補(bǔ)充） 1）生活紀(jì)錄材料：生活事件， 2）問卷資料：提供本人的真實(shí)情況和自我修飾程度 3）客觀測驗(yàn)材料：心理實(shí)驗(yàn)的指標(biāo)如反應(yīng)時(shí)，注意廣度等3：因素分析法是多變量研究的重要方法：將許多測量項(xiàng)目匯集成組群相關(guān)的概念：高相關(guān)的項(xiàng)目形成同一因素因素分析的步驟：1）計(jì)算全部項(xiàng)目的相關(guān)矩陣，2）計(jì)算每個(gè)項(xiàng)目和各因素的相關(guān)系數(shù)，成為因素負(fù)荷（factorloadings）3）因素命名4：人格結(jié)構(gòu)的分類和測量1）表面特質(zhì)和根源特質(zhì)（surfacetrait,sourcetrait）表面特質(zhì)：特質(zhì)原來的集合（問卷項(xiàng)目），用聚類分析研究根源特質(zhì)：表面特質(zhì)后面的共通因素，是最重要部分。2)特質(zhì)的測量和分類（卡氏16種人格因素量表）每個(gè)人的人格是該16種人格因素不同組合的結(jié)果16PF的根源特質(zhì)的名稱和意義A-樂群性，B-聰慧性，C-穩(wěn)定性，E-侍強(qiáng)性，F(xiàn)-興奮性G-有恒性，H-敢為性，I-敏感性，L-懷疑性，M-幻想性N-世故性，O-憂慮性，Q1-實(shí)驗(yàn)性，Q2-獨(dú)立性，Q3-自律性Q4-緊張性16PF的施測及其解釋第五章A型行為模式第一節(jié)A型行為的歷史概念及行為表現(xiàn)一、A型行為的歷史概述冠心病，心臟病，應(yīng)激反應(yīng)(stress)1950s,美國心臟病學(xué)家弗里德曼(Friedman,M)和羅森曼(Rosenman,R.H.)首次發(fā)現(xiàn)冠心病人的典型特點(diǎn):雄心勃勃,爭強(qiáng)好勝,缺乏耐心,懷有敵意和攻擊性,醉心于工作,有時(shí)間緊迫感.并稱這類行為為A型行為,相對缺乏這類行為的人為B型行為. 1959年,主持了意向非常有影響的研究WCGS,WesternCollaborativeGroupStudy,從1960-1968,追蹤調(diào)查了3524名男性公司職員,發(fā)現(xiàn):A型認(rèn)得冠心病發(fā)病率是B行人的2倍,復(fù)發(fā)率是B型人的5倍.二、A型行為的定義1:A型行為是一種特異活動(dòng)和情感的復(fù)合體.2:A型行為是一種適應(yīng)環(huán)境的功能3:A型行為在個(gè)性和環(huán)境的交互作用中產(chǎn)生和形成影響因素:1)環(huán)境的要求,2)個(gè)體對這些要求的知覺,3)知覺，強(qiáng)化了個(gè)體的事件緊迫感、攻擊性和敵意傾向A型人格最主要的三個(gè)特點(diǎn)：1)競爭性,2)事件緊迫感,3)攻擊性和敵意A、B型人格的特點(diǎn)描述。三、A型行為的臨床表現(xiàn)詹金斯(Jenkins,C.D.）從七個(gè)方面描述了A型行為的臨床表現(xiàn)1：個(gè)人價(jià)值觀;2：思維方法;3：人際關(guān)系;4：反應(yīng)方式;5：姿勢和動(dòng)作6：面部表情7：呼吸頻率四、A型行為與成就A型行為者比B型行為者在工作方面付出的努力更多，取得的成就也大。但是不如B型人快樂五、A型行為與冠心病1：A型行為與冠心病的關(guān)系WCGS的研究發(fā)現(xiàn)：A型行為是冠心病的重要危險(xiǎn)因素，但并不是說A型行為一定會(huì)使人得冠心病，還需要許多中介因素2：冠心病的種類及相關(guān)的危險(xiǎn)因素心肌梗塞，心力衰竭，缺血性心臟病，心絞痛，猝死，冠狀動(dòng)脈粥樣硬化癥第二節(jié)、A型行為的評估方法1：結(jié)構(gòu)式會(huì)談(SI,StructuredInterview)2：詹金斯活動(dòng)量表,JAS3：弗萊明翰A型行為量表，F(xiàn)TAS4：伯特納操作測驗(yàn)，BPI第三節(jié)運(yùn)用社會(huì)認(rèn)知理論解釋A型行為一、A型行為的的社會(huì)認(rèn)知模型傳統(tǒng)的社會(huì)認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)和物理環(huán)境、個(gè)體認(rèn)知因素、個(gè)體行為，普拉斯(Price,V.A.）提出A型行為的產(chǎn)舍和發(fā)展模型還應(yīng)該加上生理因素二、A型行為社會(huì)認(rèn)知理論的內(nèi)容1：A型行為形成的社會(huì)、文化信念2：A型行為的三個(gè)核心信念1）一個(gè)人必須不斷證明自己的價(jià)值和存在2）不存在一種普遍適用的道德原則3）認(rèn)為一切資源都是珍貴且有限的第四節(jié)、A型行為的矯正方法1：環(huán)境的要求。2：個(gè)體對環(huán)境要求的知覺，3：個(gè)體的反應(yīng)第六章生物學(xué)流派的人格理論引言人格的生物遺傳學(xué)基礎(chǔ)(生理差異,行為差異)第一節(jié)艾森克(HansJ.Eysenck)的人格理論一、基本理論(特質(zhì)論觀點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法)背景:古希臘Hippocrates的“體液說”，根據(jù)某種體液在人體中占據(jù)的優(yōu)勢分成不同的氣質(zhì)類型：血液－多血質(zhì)：活潑，好動(dòng)，熱情，愉快 -春天粘液－粘液質(zhì)：安靜,穩(wěn)重,沉默寡言,動(dòng)作緩慢,變化少 -冬天黃膽汁－膽汁質(zhì)：直率，精力旺盛，暴躁，動(dòng)作快 -夏天黑膽汁－抑郁質(zhì)：孤僻，敏感，發(fā)愁，懼怕 -秋天羅馬醫(yī)生Galen認(rèn)為：四種體液和冷、熱、干、濕四種身體特性組合形成性格(character)評述：假設(shè)不正確，將復(fù)雜的人格簡單化。馮特的兩維模型兩維說:“強(qiáng)情緒性”－“弱情緒性”；“變化快”－“變化慢”Eysenck的人格維度：外傾－內(nèi)傾；神經(jīng)質(zhì)－穩(wěn)定性二、基本概念及測量人格的主要因素:1：外傾性(Extraversion,E),2：神經(jīng)質(zhì)(Neuroticism,N)3：精神質(zhì)(Pschoticism,P)EPQ量表的測量三、人格的結(jié)構(gòu)人格的四水平基本結(jié)構(gòu)：特殊反應(yīng),習(xí)慣性反應(yīng),特質(zhì),類型四、人格維度的測量（EPQ）第二節(jié)：人格維度的實(shí)驗(yàn)研究1:內(nèi)外傾的具體含義典型表現(xiàn)2:中樞神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)與內(nèi)外傾的關(guān)系喚醒水平(arousal)激活－自主神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)－神經(jīng)質(zhì)差別皮層喚醒水平－大腦網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的機(jī)能－內(nèi)外傾差別高激活水平常常也是高喚醒水平，神經(jīng)癥者的神經(jīng)質(zhì)與外傾性呈負(fù)相關(guān)．喚醒水平中用心率（HR）和皮電（GSR）反應(yīng)自主神經(jīng)活動(dòng)－N 以腦電（EEG）反應(yīng)皮層的活動(dòng)－E3:內(nèi)外傾與感覺剝奪的關(guān)系外傾者喚醒水平高，渴望刺激，耐痛，對感覺剝奪的耐受低內(nèi)傾者喚醒水平低，躲避刺激，敏感，對感覺剝奪的耐受高第三節(jié)：人格的生物學(xué)基礎(chǔ)個(gè)體差異的生物學(xué)基礎(chǔ)論據(jù)：1)內(nèi)外傾的穩(wěn)定性,2)跨文化研究3)遺傳率問題:雙生子研究(成人穩(wěn)定的人格特質(zhì)40%來自遺傳)4:對艾森克人格理論的評價(jià) 1)艾森克強(qiáng)調(diào)類型(type),即維度,而非特質(zhì).因?yàn)?a.特質(zhì)間相關(guān)較高,難以進(jìn)行系統(tǒng)描述和精細(xì)研究,而類型或維度則可用于深入研究 b.特質(zhì)水平上的研究無法重復(fù),而類型或維度的研究則可重復(fù). 2)將人格看成連續(xù)體更加符合實(shí)際情況,是當(dāng)代人格的主流思想. 3)強(qiáng)調(diào)用實(shí)驗(yàn)的方法研究人格,不同于只用問卷的傳統(tǒng)方法,具有獨(dú)到之處 4)強(qiáng)調(diào)“喚醒”的概念 5)理論簡潔明了,測量工具使用簡便第四節(jié)兒童氣質(zhì)的研究Thomas&Chess的九維度氣質(zhì)理論(NYLS)1:活動(dòng)水平(Activitylevel):在活動(dòng)中,兒童動(dòng)作的數(shù)量和速度2:節(jié)律性(Rhythmicity):饑餓、睡眠和排泄等生理機(jī)能是否規(guī)律3:趨避性(Approach-withdrawal):對新刺激的最初反應(yīng)特點(diǎn)。4:適應(yīng)能力(Adaptability):兒童對新環(huán)境或新刺激的適應(yīng)過程5:反應(yīng)閾限(ThresholdofResponse):指能夠引起兒童注意的最小刺激強(qiáng)度。6:反應(yīng)強(qiáng)度(IntensityofReaction):表達(dá)情緒反應(yīng)的能量水平7:心境(QualityofMood):指兒童睡醒后幾小時(shí)內(nèi)的優(yōu)勢情緒.8:注意力分散度(Distractibility):指兒童的注意力是否容易從正在進(jìn)行的活動(dòng)中轉(zhuǎn)移。9:注意廣度和持久性(AttentionSpanandPersistence):指從事一種單一活動(dòng)時(shí)穩(wěn)定注意時(shí)間的長短)。節(jié)律性、趨避性、適應(yīng)能力、反應(yīng)強(qiáng)度和心境:容易撫育型(Easy)、發(fā)動(dòng)緩慢型(Slow-to-warm-up)和撫育困難型(Difficult)。1：兒童氣質(zhì)類型與學(xué)習(xí)成績的關(guān)系2：“良好適應(yīng)”(goodnessoffit)模型第五節(jié)：進(jìn)化論人格心理學(xué)1：自然選擇與心理機(jī)制自然選擇過程導(dǎo)致生理、心理特點(diǎn)進(jìn)化恐懼、憤怒、依賴和服從、合作等等2：社會(huì)排斥與焦慮群居比獨(dú)居更易生存和繁衍后代，被群體排斥則危機(jī)四伏。因此，導(dǎo)致焦慮(anxiety)的原因是社會(huì)排斥或害怕被社會(huì)拒絕，威脅到群體的依附關(guān)系進(jìn)化論人格理論與配偶選擇第七章行為主義和社會(huì)學(xué)習(xí)人格理論前言與強(qiáng)調(diào)個(gè)體在不同情境下有一致反應(yīng)的特質(zhì)論相反,認(rèn)為環(huán)境決定人的行為,行為會(huì)因環(huán)境的不同而改變.早期的行為主義者強(qiáng)調(diào)心理學(xué)只能對可觀察的行為進(jìn)行研究,而機(jī)體的內(nèi)部過程不是研究對象.后期加進(jìn)了更多的認(rèn)知和社會(huì)特征,包括期望、價(jià)值觀、思維、知覺等，形成了“社會(huì)學(xué)習(xí)”理論行為主義論者的共同點(diǎn):1:人類行為的習(xí)得是許多刺激－反應(yīng)連結(jié)的建立，2:人為了生存而趨樂避苦,不同類型的強(qiáng)化對行為產(chǎn)生的影響也不同,3:環(huán)境是決定行為的唯一重要因素行為主義理論家:巴甫洛夫－華生(J.B.Waston)－斯金納(B.F.Skinner),赫爾(C.L.Hull)－班杜拉(A.Bandura)第一節(jié)條件反射的基本原理一、經(jīng)典條件反射巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)無條件刺激UCS（肉末）－－無條件反射UCR（流口水）｜（肉末＋鈴聲）條件刺激CS（鈴聲）－－條件反射CR（流口水）局限性：新的S-R聯(lián)系若持久存在需要經(jīng)常強(qiáng)化，否則就會(huì)消退二、操作條件反射桑代克的貓走迷宮，逃出獲得一條魚。效果律：導(dǎo)致滿意結(jié)果的行為被重復(fù)的可能性大，而導(dǎo)致不滿意后果的行為不大可能被重復(fù)。操作條件反射關(guān)注某種后果對行為出現(xiàn)頻率的作用效果,能使某種行為出現(xiàn)頻率增加的后果叫強(qiáng)化,使行為頻率減少的后果叫懲罰增加行為頻率的基本強(qiáng)化策略： 1：正強(qiáng)化，行為出現(xiàn)－獎(jiǎng)勵(lì) 2：負(fù)強(qiáng)化，行為出現(xiàn)－減少不愉快刺激減少不希望出現(xiàn)行為的策略：１：停止強(qiáng)化，２：懲罰第二節(jié)、斯金納的行為主義人格理論一、斯金納(B.F.Skinner,1904-1980)生平及激進(jìn)行為主義人格理論的特點(diǎn)華生名言:“給我一打健康的嬰兒,并在我設(shè)置的特定環(huán)境中教育他們.那么,任意挑選一個(gè)嬰兒,不管他的才能、愛好、性格和神經(jīng)類型等種種因素如何，我都可以把他訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家、醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商人，乃至乞丐和盜賊”認(rèn)為人格是個(gè)體獨(dú)特的行為反應(yīng)方式的組合，這種獨(dú)特行為方式是通過操作性反應(yīng)的強(qiáng)化而形成的一種慣常方式。強(qiáng)調(diào)情境。二、斯金納人格理論的重要觀點(diǎn)1:對學(xué)習(xí)理論方法論的看法行為科學(xué)的關(guān)鍵在于預(yù)測,控制和探索,只有從強(qiáng)化的角度來解釋人格的發(fā)展和改變,才能最終解決問題.強(qiáng)化是重要的行為法則2:強(qiáng)化程序和變式1)塑造(shaping)是強(qiáng)化程序,通過改變環(huán)境條件,促使個(gè)體做出越來越接近最終要求的行為.特點(diǎn):強(qiáng)化標(biāo)準(zhǔn)逐漸提高2)行為的消退兩種方式:停止強(qiáng)化,負(fù)強(qiáng)化(懲罰)認(rèn)為:處理非期望行為的合適方式是忽視而不是懲罰3)部分強(qiáng)化效應(yīng)確定了部分強(qiáng)化對行為保持的特殊效果較連續(xù)強(qiáng)化的優(yōu)點(diǎn): A.抗消退作用.保持時(shí)間長B.引起的反應(yīng)速度較快不定間隔不定比例的部分強(qiáng)化效果最佳.賭博、吸毒行為3:對于行為正?；蜃儜B(tài)的解釋變態(tài)是特殊經(jīng)歷導(dǎo)致不適當(dāng)學(xué)習(xí)造成,改變強(qiáng)化模式,所有異常行為都能得到糾正.三、評價(jià)貢獻(xiàn): 用嚴(yán)格控制的實(shí)驗(yàn)室研究推演概括了人類行為改變的歷程,并系統(tǒng)闡述了控制這些行為改變的方法.原理得到廣泛應(yīng)用批評:1.只重視外部行為的研究,完全忽視內(nèi)部的認(rèn)知或心理過程2.把動(dòng)物研究的結(jié)果推廣到人類,過于簡約,不能解釋復(fù)雜的人類行為.第三節(jié)、多拉德(J.Dollard)和米勒(N.E.Miller)的強(qiáng)化理論他們希望整合精神分析和行為學(xué)派，提出更高級的理論。一、動(dòng)機(jī)的概念運(yùn)用學(xué)習(xí)理論的四個(gè)概念：驅(qū)力、線索、反應(yīng)和強(qiáng)化解釋Freud理論的動(dòng)力觀點(diǎn)1：驅(qū)力包括初級和次級兩種,初級指直接關(guān)系個(gè)體生存的饑、渴、性、排泄等；次級驅(qū)力指習(xí)得的焦慮、恐懼、成就動(dòng)機(jī)等2：線索指引導(dǎo)行為方向的情境特點(diǎn)。由刺激的特異性決定3：反應(yīng)由驅(qū)力和線索共同誘發(fā)，最終目的是降低驅(qū)力4：強(qiáng)化，以強(qiáng)化情境為標(biāo)準(zhǔn)，將心理發(fā)展分為四個(gè)階段：飲食情境、排泄訓(xùn)練、早期性教育、激怒-焦慮沖突，對應(yīng)于Freud的口欲期、肛欲期、生殖器期和潛伏期二、沖突模型1：雙趨式?jīng)_突2：雙避式?jīng)_突，3：趨避式?jīng)_突，4：雙重趨避式?jīng)_突評價(jià)：只是將一種理論的語言翻譯成另外一種而已，無新的進(jìn)展第四節(jié)、班杜拉(AlbertBandura)的社會(huì)學(xué)習(xí)理論一、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生質(zhì)疑：人類的所有行為都是條件反射的結(jié)果嗎？為什么思維和態(tài)度不能象外顯行為一樣被控制?班杜拉將認(rèn)知加入行為主義人格理論中,成為社會(huì)-認(rèn)知理論二、相互決定論行為由內(nèi)部（信念、思想、期望）和外部原因（獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰）共同作用的.環(huán)境包括潛在環(huán)境（每人一樣）和實(shí)際環(huán)境（由行為創(chuàng)造）三、認(rèn)知對行為的影響1：想象的作用2：自我調(diào)節(jié)機(jī)制3：內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)的作用四、觀察學(xué)習(xí)1：學(xué)習(xí)在沒有直接強(qiáng)化時(shí)也能發(fā)生2：通過觀察習(xí)得的行為并不一定要表現(xiàn)出來,3：沒有表現(xiàn)出的行為在于我們怎樣預(yù)測該行為表現(xiàn)的后果(獎(jiǎng)/懲)五、班杜拉的四階段模型解釋攻擊性觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)的四個(gè)過程：1：注意過程榜樣的明顯特征，榜樣的動(dòng)作強(qiáng)度，兒童心理狀態(tài)2：保存過程記住榜樣行為的有關(guān)信息，選擇性記憶3：表現(xiàn)過程再現(xiàn)動(dòng)作的過程4：強(qiáng)化過程預(yù)期行為帶來的是獎(jiǎng)勵(lì)還是懲罰電視節(jié)目中的暴力與犯罪行為（Eron,1987等人的研究）第五節(jié)行為主義和社會(huì)學(xué)習(xí)流派的應(yīng)用一、對心理疾病的解釋心理疾病是由于某些錯(cuò)誤行為被強(qiáng)化的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)造成的。二、行為矯正1：經(jīng)典條件反射的應(yīng)用系統(tǒng)脫敏法，厭惡療法2：操作條件反射的應(yīng)用代幣制生物反饋法（內(nèi)臟學(xué)習(xí)）3：自我效能感指一個(gè)人能夠作用于環(huán)境的信念效能期望的四個(gè)來源,成就行為,替代經(jīng)驗(yàn),言語說服,情緒喚起三、性別角色的個(gè)體差異研究男性化-女性化，雙性化，性角色四、習(xí)得性無助無助感實(shí)驗(yàn)，人類的習(xí)得性無助（老年公寓）五、控制點(diǎn)（）1:控制點(diǎn)與人類適應(yīng)心理障礙，成就，心理治療2:控制點(diǎn)與健康內(nèi)控的人更健康情境論與特質(zhì)論之爭第八章認(rèn)知人格理論第一節(jié)個(gè)人建構(gòu)理論的基礎(chǔ)和特點(diǎn)一、凱利(GeorgeA.Kelly)的生平二、認(rèn)知理論產(chǎn)生背景和特點(diǎn)心理診所的經(jīng)歷產(chǎn)生兩個(gè)啟發(fā):1.為患者的心理問題虛構(gòu)或捏造一種解釋時(shí),患者也能接受,且癥狀也會(huì)改善,說明:任何使患者對自己和對自己問題的看法有所改變時(shí),都能使病情有所進(jìn)展,2:教師訴說的許多有關(guān)學(xué)生的問題,實(shí)際上更多說明教師自己的問題,而非學(xué)生原因：每個(gè)人的信息加工方式有很大差異，每個(gè)人人格的不同是由于信息加工方式的不同而造成的。三、個(gè)人建構(gòu)理論主張建構(gòu)選擇論,沒有絕對真理,隨時(shí)有多種建構(gòu)供我們自由選擇但是人又被自己建構(gòu)的系統(tǒng)所限制,因此重要的是選擇和發(fā)展一套能用來預(yù)測事件的構(gòu)念系統(tǒng).凱利認(rèn)為人是科學(xué)家(man-as-scientis