部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第3單元課件

9從百草園到三味書屋1．知識(shí)與技能目標(biāo)：積累詞語(yǔ)，了解作者兒時(shí)游戲與學(xué)習(xí)生活的經(jīng)歷，理清文章脈絡(luò)。2．過程與方法目標(biāo)：補(bǔ)充交流，合作學(xué)習(xí)，通過情景導(dǎo)入，探索魯迅成長(zhǎng)的足跡，體味童真、童趣。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然，追求新鮮知識(shí)的童心。三維目標(biāo)

每個(gè)人的童年，都是一片寬闊的原野，在這上面，你可以種植世界上所有的花草，可以放飛所有的希望，可以撒播一生的幸福，可以蕩漾一生的笑意。童年是美好的，只要有一顆敏銳易感的心，童年的一切記憶都會(huì)深深留在心中。今天我們學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》，了解魯迅先生童年的記憶。新課導(dǎo)入

魯迅(1881—1936)，原名周樹人，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。著作有小說集《彷徨》《吶喊》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《熱風(fēng)》《墳》《且介亭雜文》等。知識(shí)梳理作者介紹

本文選自《朝花夕拾》(原名《舊事重提》)，是魯迅的一部散文集，共收集了十篇文章，大部分都是作者回憶自己童年、少年時(shí)代生活的。“朝花夕拾”意思是早上的花到晚上才來?yè)?，又以“朝花”比喻美好的童年生活，“拾”是?duì)往事的回憶。作品簡(jiǎn)介百草園，紹興城內(nèi)魯迅家房屋后面的園子。

三味書屋是紹興城內(nèi)新臺(tái)門壽懷鑒先生寓所內(nèi)的一間房子，用作書塾，在魯迅家附近，魯迅12歲到17歲在這里讀書。魯迅的書塾老師壽鏡吾先生，是一位極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人。

壽鏡吾老先生自二十歲考取秀才后，不再參加考試，遠(yuǎn)離仕途，自甘淡泊，子承父業(yè)坐館教書達(dá)六十年之久。他諳熟四書五經(jīng)，博學(xué)正直，具有反清愛國(guó)思想。在封建社會(huì)中他還是比較開明的，為人方正、質(zhì)樸，對(duì)學(xué)生和藹，對(duì)童年的魯迅十分關(guān)心。他是魯迅的啟蒙老師，魯迅對(duì)他一直很恭敬。魯迅成年后，師生之間常有書信往來，魯迅每次回家也都前去看望先生。確鑿（

）菜畦（

）桑椹（）

油蛉（

）蟋蟀（）斑蝥（

）擁腫（）攢成（

）珊瑚（

）收斂（

）腦髄（

）罕至（）

竹篩（

）秕谷（）倜儻（

）蟬蛻（）拗（

）竇（

）叵（）錫箔（

）záoqíshènlíngshuàimáo字詞積累yōngcuánshānhúliǎnsuǐhǎnshāibǐtìtǎngtuìǎodòupǒbó【倜儻】灑脫；不拘束?！救僳E罕至】少有人來。跡，足跡、腳印。罕，稀少。【人聲鼎沸】形容人聲喧鬧，像水在鼎中沸騰一樣。

【高枕而臥】安然而臥，形容不加警惕。高枕，枕著高枕頭。字詞積累(1)從文題來看，你獲得了哪些信息？“從……到……”表明了記敘的是作者的一段經(jīng)歷，點(diǎn)明了寫作的兩個(gè)場(chǎng)景(百草園、三味書屋)，同時(shí)也告訴我們文章前后兩部分的內(nèi)容。整體感知(2)作者在百草園和三味書屋中的生活如何？請(qǐng)分別用一個(gè)詞概括。樂園；乏味。（3）從題目來看，文章是按什么順序來寫的？空間變化百草園的生活（1—8）

過渡

承上啟下

（9）三味書屋的生活（10—尾）整體感知百草園夏秋的美麗景物不必說:菜畦、石井欄、皂莢樹、桑椹也不必說：鳴蟬、黃蜂、叫天子單是……就有……油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥何首烏、木蓮、覆盆子靜物動(dòng)物美女蛇的故事：增添神秘色彩冬天有趣的游戲：拍雪人捕鳥：掃、支、撒、系、牽、看、拉三味書屋過渡環(huán)境活動(dòng)留戀嚴(yán)肅枯燥也有趣對(duì)老師方正，質(zhì)樸，博學(xué)不回答“我”的問題有戒尺不常用讀書入神時(shí)學(xué)生可畫畫恭敬不滿開明百草園的自然景物和樂趣植物動(dòng)物低高高低碧綠的菜畦光滑的石井欄紫紅的皂莢樹肥胖的黃蜂輕捷的叫天子鳴蟬長(zhǎng)吟伏竄重點(diǎn)解讀何首烏覆盆子桑椹大黃蜂斑蝥云雀皂莢樹美女蛇何首烏和木蓮“不必說……也不必說……”“單是……”整體局部寫作順序先靜物后動(dòng)物先動(dòng)物后靜物菜畦石井欄皂莢樹桑葚鳴蟬叫天子黃蜂油蛉蟋蟀蜈蚣斑蝥覆盆子︷︷重點(diǎn)精讀1．為什么要寫美女蛇的故事？

關(guān)于長(zhǎng)媽媽講述美女蛇故事的作用眾說不一：有說是表現(xiàn)長(zhǎng)媽媽的迷信思想；有說是寄托善良制服邪惡的愿望；有說是表現(xiàn)百草園里有惡毒事物；也有說美女蛇的故事吸引孩子，給百草園增添了神秘感，豐富了百草園作為兒童樂園的情趣。我們認(rèn)為最后一種說法比較妥當(dāng)。重點(diǎn)精讀2．作者在百草園感受到了哪些樂趣？你能概括回答嗎？體現(xiàn)了作者怎樣的情感？

有吸引人的景物，有神奇的美女蛇故事，有雪地捕鳥的樂趣。一個(gè)“樂”字體現(xiàn)了作者對(duì)百草園的無限熱愛之情。重點(diǎn)精讀3．百草園的生活情趣盎然，那么，又如何看待三味書屋的學(xué)習(xí)生活呢？三味書屋的學(xué)習(xí)生活苦中有樂。(1)“苦”在要求嚴(yán)厲，不自由：①先生嚴(yán)肅；②拜師行禮，不準(zhǔn)提問，規(guī)矩多；③生活單調(diào)：讀書、習(xí)字、對(duì)課；④讀書苦：難讀，難懂。(2)也有“樂”：①三味書屋的陳設(shè)、布置對(duì)“我”而言充滿著奇異的新鮮感；②收獲樂：增長(zhǎng)了見識(shí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容“漸漸加多”，讀書的樂趣也自然加多；③課間休息樂：書屋后的小園，可以爬樹折蠟梅、尋蟬蛻和捉蒼蠅喂螞蟻等，偷看小說繡像，“指甲上做戲”。重點(diǎn)精讀4．賞讀課文第2段，感悟探討這段文字寫景的妙處。(1)形、聲、色、味俱全，春、夏、秋景皆備。(2)層次井然，條理分明，活潑多姿。(分析寫景的順序)先用兩個(gè)“不必說”從整體上寫百草園，再寫局部的“泥墻根一帶”：由低到高寫靜物(菜畦—石井欄—皂莢樹—桑椹)，再由高到低寫動(dòng)物(鳴蟬—黃蜂—叫天子)；整體是從靜物到動(dòng)物(菜畦、皂莢樹、桑椹—鳴蟬、黃蜂、叫天子)，局部是從動(dòng)物到植物(油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥—何首烏、木蓮、覆盆子)。(3)運(yùn)用多種修辭手法，寫出孩子心中奇妙的想象和特殊的感受。有比喻：(覆盆子)像小珊瑚珠攢成的小球。有擬人：油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。重點(diǎn)精讀5．本文的主題是什么？為了表現(xiàn)主題，作者運(yùn)用了什么寫作手法？你從哪里看出來的？

“通過對(duì)百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理”。對(duì)比。百草園的“樂”與三味書屋的“乏味”形成了鮮明的比對(duì)。賞析語(yǔ)言1．語(yǔ)言品析(1)“連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂園?！本渲小八坪酢薄按_鑿”兩個(gè)詞是否矛盾？為什么？

不矛盾?！八坪酢薄按_鑿”看似矛盾，實(shí)際上準(zhǔn)確表達(dá)了作者特殊的心情——對(duì)百草園依戀的深情。因?yàn)椤斑B那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年”，所以對(duì)百草園的印象有些模糊，故用“似乎”表示不確定；然而追憶童年生活，種種景象歷歷在目，故用“確鑿”表肯定語(yǔ)氣。(2)作者寫冬天的百草園，著重描寫了捕鳥，那么作者是怎樣描寫的？準(zhǔn)確地運(yùn)用了哪些動(dòng)詞？分析其作用，并說說為什么要寫捕鳥。

先寫捕鳥的時(shí)間、條件、方法，然后寫捕鳥的收獲、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。運(yùn)用的動(dòng)詞有“掃開”“露出”“支起”“撒”“系”“牽”“看”“拉”“罩”。這些動(dòng)詞，準(zhǔn)確、生動(dòng)、真切地寫出了捕鳥的全過程，使讀者有身臨其境之感，同時(shí)也從捕鳥活動(dòng)中寫出捕鳥時(shí)的興奮驚喜之情，不點(diǎn)樂園，卻樂在其中。寫捕鳥也是為了寫百草園給愛玩的兒童帶來的無窮樂趣。(3)說說下面兩句話中加點(diǎn)的字能否改為括號(hào)內(nèi)的字，為什么？①肥胖的黃蜂伏(停)在菜花上。

不能。“伏”字準(zhǔn)確地表現(xiàn)出黃蜂因肥胖而趴在菜花上的情態(tài)；“停”字就無法表現(xiàn)這種情態(tài)。②輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄(飛)向云霄里去了。

不能?！案Z”字顯示速度快，又來得突然，用“飛”字則無法表達(dá)這種效果。(4)“也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸讼聛砹T……”句中連用三個(gè)“也許”有什么表達(dá)效果？

連用三個(gè)“也許”表猜測(cè)，表達(dá)出作者深刻眷戀百草園和被迫離開時(shí)無奈與依依惜別的深情。閱讀第七自然段，思考下列問題：作者先寫百草園冬天的“無味”，然后寫下雪帶來的樂趣，這是什么寫法？起什么作用？先抑后揚(yáng)，欲揚(yáng)先抑。以沒有雪的無味來襯托下雪帶來的樂趣。找出表示捕鳥動(dòng)作的詞，說說這些詞的作用。掃露支撒系牽拉看罩九個(gè)表述動(dòng)作的詞，準(zhǔn)確而生動(dòng)地表現(xiàn)了雪地捕鳥的過程，寫出了雪后捕鳥的樂趣。百草園的景物有聲有色，充滿樂趣。美女蛇故事增添了神秘色彩，豐富了情趣。雪地捕鳥帶來無窮樂趣。自由快樂的樂園第9段最后兩句是什么句式？作用是什么？?jī)蓚€(gè)感嘆句。寫出了“我”即將離開百草園的無限依戀之情。賞析語(yǔ)言2．形象分析(1)讀課文第二部分，找出對(duì)壽鏡吾先生的描寫語(yǔ)句，并說說文章對(duì)這位先生進(jìn)行了哪些方面的描寫。①神態(tài)描寫：如“他似乎很不高興，臉上還有怒色了”。②動(dòng)作描寫：如“他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去”。③語(yǔ)言描寫：如“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢……”(2)你認(rèn)為先生是一位怎樣的人？

他是一位極方正、質(zhì)樸、博學(xué)、和藹、對(duì)學(xué)生嚴(yán)而不厲的先生。打戒尺、罰跪是私塾教育管理學(xué)生的方式。有戒尺，有罰跪規(guī)則而不常用，說明他對(duì)這種落后的教育方式持保留態(tài)度，也反映他對(duì)學(xué)生開明的思想?！跋壬?‘怪哉’這蟲,是怎么一回事？”讀到這里,他總是微笑起來,而且將頭仰起,搖著,向后面拗過去……文章中怎樣寫先生?一是知識(shí)淵博，但拒絕回答“怪哉”一類的問題。二是教學(xué)認(rèn)真，不斷增加教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生捧讀《四書》《五經(jīng)》之類的書。三是不太束縛學(xué)生?！稄陌俨輬@到三味書屋》是魯迅先生兒時(shí)生活的一段美好回憶。這段生活經(jīng)歷對(duì)魯迅先生的人生發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。我們要像魯迅先生一樣，保持兒童純真活潑的天性，要有求知的欲望和進(jìn)取心。今天，時(shí)代變了，我們的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境也變了，我們的思想行為也應(yīng)當(dāng)為之一變。我們要從小努力學(xué)習(xí)，熱愛自然、熱愛生活，把自己培養(yǎng)成為對(duì)社會(huì)有用的人才。課文總結(jié)百草園空間順序（1－8）（10－24）（9）枯燥無味的書塾三味書屋自由快樂的樂園景物有聲有色，充滿樂趣。內(nèi)容：枯燥美女蛇的故事，增添了神秘色彩，豐富了情趣。雪地捕鳥，帶來無窮樂趣。形式：?jiǎn)握{(diào)環(huán)境：壓抑對(duì)比板書設(shè)計(jì)童年的故事給魯迅留下了深刻的印象，你的童年故事也肯定有令自己印象深刻的趣事，用200字左右的文字描寫一下。示例：記得我四歲時(shí)，有一天在房間里瞎溜達(dá)，不知怎么地就來到了鏡子前。呀！前面怎么迎面過來一個(gè)和我長(zhǎng)相一樣的“人”？我不摸還好，一摸嚇一跳，那“人”竟是平平的，而且也伸手好像想摸我。我趕緊后退幾步。好啊，竟敢學(xué)我，看我怎么對(duì)付你！我掄起巴掌，那“人”也掄起巴掌，我一打，那“人”也打，喲，怪疼的。我可嚇著了，又平又會(huì)動(dòng)，還會(huì)學(xué)我，還能打人，壞了，一定是個(gè)怪物。我趕緊叫來媽媽，媽媽告訴我：“這是鏡子，根本不是什么怪物，你看。”只見媽媽左搖右擺，鏡子里的人也左搖右擺。經(jīng)過媽媽的一番講解，我才明白，鏡子里的人就是我自己。拓展延伸10再塑生命的人1．知識(shí)與技能目標(biāo)：積累重點(diǎn)字詞，把握課文內(nèi)容。2．過程與方法目標(biāo)：通過品讀與揣摩，理解“再塑生命”的含義。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)海倫·凱勒熱切求知、熱愛生活的精神。三維目標(biāo)盲人音樂家——阿炳的《二泉映月》新課導(dǎo)入

世界是美麗的。我們能看見樹木的青翠蔥綠，聆聽鳥兒的悅耳鳴叫。然而，這個(gè)世界上，還有一些人，他們的世界是沒有色彩，沒有聲音的，他們要生存下去尚且需要一定的勇氣，而要出類拔萃，有所成就，那簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡。今天，我們就去結(jié)識(shí)一位創(chuàng)造奇跡的奇女子。新課導(dǎo)入

海倫·凱勒(HelenKeller)(1880—1968)，19世紀(jì)美國(guó)盲聾女作家、教育家、慈善家。她以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)毅力，在安妮·莎莉文老師的幫助下，掌握了英、法、德等五國(guó)語(yǔ)言，完成了她的一系列著作，并致力于為殘疾人造福，建立慈善機(jī)構(gòu)，被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)為“二十世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像”之一。知識(shí)梳理作者介紹

海倫·凱勒一歲半時(shí)不幸染上疾病，致使雙目失明、雙耳失聰，隨之又喪失了說話的能力。17歲時(shí)，海倫·凱勒考進(jìn)哈佛大學(xué)，其后又在繁忙的工作學(xué)習(xí)中先后完成了14部具有世界影響力的著作，最著名的是其自傳《假如給我三天光明》。海倫·凱勒無比敬愛和感激自己的老師，她說：“假如給我三天光明，我首先要長(zhǎng)久地凝視我的老師——安妮·莎莉文！”背景介紹廊（

）恍（

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）lánghuǎngxǐpēngcùyǎn字詞積累niǎnzhàn【企盼】盼望。【油然而生】形容思想感情自然而然地產(chǎn)生?！净▓F(tuán)錦簇】形容五彩繽紛、十分華麗的景象。

【美不勝收】美好的東西太多，一時(shí)接受不完(看不過來)。1．理一理文章的寫作思路。第一部分(1～3)：莎莉文老師到來之前“我”的心情。第二部分(4～13)：莎莉文老師利用實(shí)物來教導(dǎo)“我”認(rèn)識(shí)具體事物。整體感知2.找出文章的中心句。她就是那個(gè)來對(duì)我啟示世間的真理、給我深切的愛的人——安妮·莎莉文老師。整體感知莎莉文老師到來后，發(fā)生了哪些事情？海倫她的感受又是如何？段落事件海倫的感受

第5段第一次親密接觸陌生第6、第8段給“我”洋娃娃，教“我”拼寫自豪、高興第7段教“我”學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的字領(lǐng)悟教“我”學(xué)會(huì)區(qū)分“杯”和“水”不耐煩——恍然大悟，求知欲油然而生第13段教“我”比較復(fù)雜的字喜悅、幸福第9—12段找出文中表示“我”的感情變化的詞語(yǔ)。安靜的等待、陌生、自豪、模仿、爭(zhēng)執(zhí)、發(fā)脾氣、恍然大悟、求知的欲望油然而生。相識(shí)前：相識(shí)莎莉文老師教“我”拼寫單詞（6-7）莎莉文老師教“我”區(qū)別具體事物（8-9）井房散步，從自然中認(rèn)識(shí)“水”(10-13)“我”的內(nèi)心惶恐、絕望。（1-5）再塑生命的人1．莎莉文老師為什么從學(xué)習(xí)識(shí)字開始教海倫？

文字是人類溝通的橋梁，是走出黑暗的希望。莎莉文老師在識(shí)字的過程中教給了海倫一種認(rèn)識(shí)世界的方式：用自己的愛去感受世界最美好的一面，去善待每一樣事物，洋娃娃是有感情的，水是有生命的，這個(gè)世界是花團(tuán)錦簇、美不勝收的。莎莉文老師不僅教給海倫知識(shí)，也用愛和溫暖改變了海倫的人生。深層探究2．如何理解標(biāo)題“再塑生命的人”的含義？

“再塑生命”是“重新塑造、獲得生命”的意思，文中是指“愛的光明照到了我的身上”。在莎莉文老師的教育下，海倫的靈魂被喚醒，再次擁有了“光明、希望、快樂和自由”。莎莉文讓海倫又回到自然，理解自然，并懂得什么是“愛”。從這個(gè)意義上說，莎莉文老師正是“再塑生命的人”，表達(dá)了海倫對(duì)莎莉文老師無比的敬愛和感激之情。深層探究3．文中的海倫和莎莉文老師分別給你留下了怎樣的印象？

海倫是一個(gè)好學(xué)、聰明、堅(jiān)毅、情感豐富、有強(qiáng)烈求知欲的女孩。莎莉文是一個(gè)愛海倫，講究教育方法，因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘、抓住教育時(shí)機(jī)的出色的教育藝術(shù)家。深層探究4．海倫是個(gè)高度殘疾的兒童，在莎莉文老師的引領(lǐng)下卻創(chuàng)造出了生命的奇跡，從她們身上，你得到了哪些啟示？

海倫能成為一個(gè)不平凡的人，與莎莉文老師的教育密不可分，但同時(shí)也是她主觀努力的結(jié)果。我們要從老師身上學(xué)習(xí)她的愛心，從海倫身上學(xué)習(xí)她好學(xué)自強(qiáng)、不屈不撓的奮斗精神以及對(duì)生命的熱愛，對(duì)生活的執(zhí)著。深層探究“再塑生命”過程中是一帆風(fēng)順的嗎？不是，有挫折——不能分清“杯”和“水”海倫我實(shí)在有些不耐煩了，抓起新洋娃娃就往地上摔，把它摔碎了，心中覺得特別痛快。重點(diǎn)解讀莎莉文（1）把洋娃娃掃到爐邊把帽子給我（）（2）把我的一只手放在噴水口下，在我的另一只手上拼寫“WATER”——“水”字，起先寫得很慢，第二遍就寫得快一些。（）愛心與耐心教學(xué)技巧高超效果我恍然大悟，有一種神奇的感覺在我腦子中激蕩，我一下子理解了語(yǔ)言文字的奧秘了。知道了“水”這個(gè)詞就是指正在我手上流過的這種清涼而奇妙的東西。

水喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂和自由。本文突破了“以寫老師為主”的慣例，既寫老師，也寫自己，而且寫自己的篇幅比寫老師的還多。你認(rèn)為作者這樣做的目的是什么？作者用大量的筆墨寫自己對(duì)生活的態(tài)度，寫自己的種種感受，寫自己的思想感情的變化等等。都是為了從側(cè)面寫老師對(duì)自己的巨大影響，寫老師的可敬可愛。

正面描寫-------------側(cè)面描寫（直接描寫）（間接描寫）讀了本文，你認(rèn)為莎莉文是怎樣的一個(gè)老師？海倫是怎樣的一個(gè)學(xué)生？莎莉文老師是一個(gè)熱愛自己的學(xué)生、講究教育方法、循循善誘、善良和藹充滿智慧和耐心的出色的老師。海倫是一個(gè)聰明、好學(xué)、堅(jiān)毅而又感情豐富、熱愛生活的女孩。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題《再塑生命的人》的理解。字面：重新塑造生命、重新獲得生命內(nèi)容：文中指在莎莉文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有了“光明、希望、快樂和自由”。意義：莎莉文老師是再塑生命的人，表達(dá)了作者對(duì)老師無比的敬愛和感激。1．朋友，你可曾在茫茫大霧中航行過，在霧中神情緊張地駕駛著一條大船，小心翼翼地緩慢地向?qū)Π恶側(cè)?？你的心怦怦直跳，唯恐意外發(fā)生。品味語(yǔ)言十分形象地展示了墜入黑暗而沉寂的世界的海倫的心靈歷程。2．在未受教育之前，我正像大霧中的航船，既沒有指南針也沒有探測(cè)儀，無從知道海港已經(jīng)臨近。品味語(yǔ)言用比喻的修辭手法從反面說明了受教育的重要性：只有接受了教育的人，生活的航船才能沖破阻礙旅途的大霧，找到準(zhǔn)確的航向，從而靠近理想的人生港灣。3．水喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂和自由。品味語(yǔ)言這句話緊承上文中莎莉文老師教“我”“水”這個(gè)詞，讓“我”認(rèn)識(shí)到了“水”和“杯”并不是一回事，同時(shí)也喚醒了“我”認(rèn)識(shí)世界萬物的欲望，形象地說出了自己參透奧秘后愉悅的心情。4．這些字使整個(gè)世界在我面前變得花團(tuán)錦簇，美不勝收。品味語(yǔ)言這句話表面看來是說文字的神奇，實(shí)則暗示的是知識(shí)的力量。是知識(shí)使“我”這個(gè)盲聾人看到了快樂，看到了光明，看到了幸福。因而，“我”覺得世界充滿了花香，洋溢著美麗。板書設(shè)計(jì)本文選自海倫·凱勒的散文代表作《假如給我三天光明》，是一篇記敘性散文，講述了海倫?凱勒在七歲時(shí)得到莎莉文老師愛的教育而重獲“光明”的故事。課文展現(xiàn)的人文內(nèi)涵豐富，莎莉文老師深沉的愛和獨(dú)特的教育方式讓人記憶深刻。課堂小結(jié)(1)生活中并非只有一位“海倫·凱勒”，你能說出你所了解的其他的“海倫·凱勒”的動(dòng)人故事嗎？貝多芬德國(guó)偉大的作曲家,譜寫《命運(yùn)交響曲》，26歲時(shí)聽覺衰退，35歲時(shí)完全失聰……

——世界不給他歡樂他卻創(chuàng)造了歡樂給予世界拓展延伸(2)收集關(guān)于“微笑面對(duì)挫折”的名人名言。①頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上的任何一座高峰。(狄更斯)②順境中的美德是自制，逆境中的美德是不屈不撓。(培根)③苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一個(gè)萬丈深淵。(巴爾扎克)11《論語(yǔ)》十二章1．知識(shí)與技能目標(biāo)：掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各章語(yǔ)錄的含義，提高學(xué)生理解文言文的能力。2．過程與方法目標(biāo)：結(jié)合本文的學(xué)習(xí)，調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。三維目標(biāo)子路曾經(jīng)問孔子：“聽說一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子說：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行。”公西華看見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！毙抡n導(dǎo)入

中國(guó)有五千多年的悠久歷史，僅有文字記載的歷史就達(dá)三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長(zhǎng)河中，不知誕生過多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。在這如滿天繁星般數(shù)不勝數(shù)的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個(gè)人和這么一本書，總是如皓月當(dāng)空，長(zhǎng)明不熄，照耀著一代又一代人，引領(lǐng)著一代又一代人，這便是孔子和《論語(yǔ)》?？鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家、教育家，《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一。今天我們就來了解一下這個(gè)人和這本書。新課導(dǎo)入

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他知識(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“萬世師表”，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首。其思想對(duì)朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)也有著深遠(yuǎn)的影響。知識(shí)梳理作者介紹《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。共20篇?！墩撜Z(yǔ)》相關(guān)介紹

《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語(yǔ)錄體著作，共20篇。內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法等。文體常識(shí)論語(yǔ)（

）說（

）慍（

）

三省（

）

曾（）傳不習(xí)乎（

）逾（

）

罔（

）殆（

）一簞食（

）

曲肱（

）篤志（

）lúnyuèyùnxǐngzēngchuán字詞積累yúwǎngdàidāngōngdǔ①子曰()古代對(duì)男子的尊稱，文中指孔子②人不知而不慍()生氣，惱怒③不亦君子乎()指有才德的人④與朋友交而不信乎()誠(chéng)信理解下列加點(diǎn)字詞的含義⑤傳不習(xí)乎()傳授，指老師傳授的知識(shí)⑥不逾矩()越過⑦學(xué)而不思則罔()迷惑，感到迷茫而無所適從⑧思而不學(xué)則殆()疑惑⑨人不堪其憂()能忍受⑩知之者不如好之者()喜愛，愛好11.飯疏食，飲水()吃12.曲肱而枕之()文中指胳膊理解下列加點(diǎn)字詞的含義13.逝者如斯夫，不舍晝夜()這，指河水14.匹夫不可奪志也()改變15.博學(xué)而篤志()堅(jiān)定通假字①不亦說乎同“悅”，愉快②吾十有五同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間古文今譯①可以為師矣()古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠②飯疏食，飲水()古義：冷水；今義：泛指所有的水③三人行()古義：表示多；今義：表示確數(shù)④吾日三省吾身()古義：每天；今義：日子詞類活用①吾日三省吾身()名詞作狀語(yǔ)，每天②溫故而知新()形容詞作名詞，分別譯為“舊的知識(shí)”“新的理解”③好之者不如樂之者()意動(dòng)用法，以……為快樂④飯疏食，飲水()名詞作動(dòng)詞，吃語(yǔ)氣詞①傳不習(xí)乎相當(dāng)于“嗎”②可以為師矣相當(dāng)于“了”

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。生氣，惱怒。指有才德的人。不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。整體感知翻譯：孔子說：“學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，并不因此惱怒，不也是君子嗎？”第一則：討論學(xué)習(xí)方法、樂趣與個(gè)人修養(yǎng):不斷學(xué)習(xí)和溫習(xí),方能牢固知識(shí),學(xué)習(xí)之樂;朋友遠(yuǎn)道而來,切磋促進(jìn),人生之樂；自求長(zhǎng)進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng)。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）人稱代詞，我。每天。多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說，實(shí)指，即三個(gè)方面，省，自我檢查、反省。替。誠(chéng)信傳授，指老師傳授的知識(shí)。竭盡自己的心力。曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？為別人辦事與朋友交往溫習(xí)知識(shí)

曾子對(duì)自己有什么要求？忠（盡心力）信（誠(chéng)實(shí)）習(xí)（溫習(xí)）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”重視品德修養(yǎng)：每天自我反省——

是否盡心盡力做事；是否以誠(chéng)信交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過的功課。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?/p>

十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。立身，指能有所成就。迷惑，疑惑。上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰。命，命令。能聽得進(jìn)不同的意見。越過法度。逾，越過。矩，法度。順從意愿。翻譯：孔子說：“我十五歲時(shí)，有志于做學(xué)問；三十歲時(shí)有所成就，說話辦事都有把握；四十歲，心里不再感到迷惑；五十歲知道天命是什么；六十歲能吸取各種見解而加以容納；七十歲我就可以隨心所欲，但也不會(huì)越出規(guī)矩?！北菊率强鬃幼允鏊麑W(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。1.從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一2.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。3.我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

翻譯：孔子說：“溫習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了?！睖亓?xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

獨(dú)立思考有所發(fā)現(xiàn)獲取新的知識(shí)將舊知識(shí)融會(huì)貫通溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)↙↙↑↘↗正確的學(xué)習(xí)方法：

復(fù)習(xí)舊知識(shí)，觸類旁通，舉一反三。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

翻譯：孔子說：“只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑。迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。疑惑。學(xué)習(xí)辯證統(tǒng)一停殆迷惘思考討論正確的學(xué)習(xí)方法:

學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能有所得。

此則說明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

古代盛飯用的圓形竹器。能忍受。“賢哉，回也”這是一個(gè)主謂倒裝句，把表示贊嘆的謂語(yǔ)部分“賢哉”放在主語(yǔ)部分“回也”之前。翻譯：孔子說：“顏回的品質(zhì)多么高尚??！一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”孔子贊揚(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的精神。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?/p>

代詞，……的人。翻譯：孔子說：“懂得某種學(xué)問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如把研究這種學(xué)問作為快樂的人?！毕矏郏瑦酆?。以……為快樂。本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂這一自然段運(yùn)用了什么修辭？

頂真

講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

（《述而》）吃粗糧，喝冷水。飯，這里是吃飯的意思。胳膊。對(duì)，對(duì)于。翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。”這章講仁德、道德修養(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡“安貧樂道”。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

于此，意思是“在其中”。翻譯：孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，選擇他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正?！焙玫姆矫妫瑑?yōu)點(diǎn)。本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

意思是，時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，這，指河水。翻譯：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。”河，河流。本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章運(yùn)用了什么修辭？

比喻

用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

軍隊(duì)的通稱。翻譯：孔子說：“一國(guó)軍隊(duì)，可以改變其主帥。一個(gè)人的志向卻是不能改變的。”普通的人，男子漢。子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

篤，忠實(shí)，堅(jiān)守。懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事。仁德。翻譯：子夏說：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定自己的志向，懇切地