弱勢(shì)群體在國(guó)內(nèi)媒介中的刻板印象淺析

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內(nèi)容摘要：現(xiàn)代社會(huì)中，大眾傳媒差不多成為日子中的一部分，它廣泛引導(dǎo)并制約著日常日子。在媒介這樣巨大的社會(huì)功能妨礙下，弱勢(shì)群體在媒介構(gòu)建的世界中卻被接著“弱化”和“邊緣化”，從而形成了傳播學(xué)中我們常講的“刻板印象”。這種刻板印象妨礙了平等和諧的社會(huì)形象，別利于和諧社會(huì)的構(gòu)建，并對(duì)特定人群形成一定程度的卑視。本文試就以女性與農(nóng)民工為代表對(duì)弱勢(shì)群體在國(guó)內(nèi)媒介中所形成的刻板印象做一番探討。

關(guān)鍵詞：弱勢(shì)群體媒介刻板印象中介化

AnalysisoftheVulnerablegroups’Stereotypeinthedomesticmedia

Abstract:InthisModernsociety,Massmediawasthepartofourlifeandusuallyextensiveguidancesandrestrictsourlife.Undersuchsocialinfluenceofthemedia,theVulnerablegroupswasstillbeweakeningandmarginalizedintheworldwhichbuildbythemediathatformofthe"stereotype"whichwecalledintheMedia.Thisstereotypeaffecttheimageofequalityaboutoursociety,badforbuildingaharmonioussocietyandmakeadiscriminationaboutsomegroups.Thispapertriestodissucsingthevulnerablegroups’stereotypeinthedomesticmediaaswomenandtheimmigrantworker.

Keywords:VulnerablegroupsMediaStereotypeMediated

一、傳媒活動(dòng)與刻板印象

1、傳播媒介對(duì)當(dāng)今社會(huì)認(rèn)知的妨礙。

大眾傳播活動(dòng)算是傳受者在心理互動(dòng)的基礎(chǔ)上利用現(xiàn)代傳媒舉行信息傳播的過(guò)程，但是媒介現(xiàn)實(shí)源于現(xiàn)實(shí)，但別等于客觀現(xiàn)實(shí)，李普曼以為，大眾傳媒的內(nèi)容是一種營(yíng)造：“擬態(tài)環(huán)境”的活動(dòng)，它經(jīng)過(guò)對(duì)象征性的事件或信息舉行挑選和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化往后向人們提示的環(huán)境，別僅制約著人們的認(rèn)知和行為，而且經(jīng)過(guò)制約人們的認(rèn)知和行為來(lái)對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生妨礙。如今我們驚呼“信息爆炸”，這些信息實(shí)際上是在“操作”層面迅速膨脹，是在“操作”層面上迅速膨脹，是泡沫信息。

所以，在媒體的妨礙之下，我們所看到的“現(xiàn)場(chǎng)”是通過(guò)加工再造的，媒介的現(xiàn)實(shí)是源于客觀現(xiàn)實(shí)然而別等于客觀現(xiàn)實(shí)，它所有的信息都通過(guò)復(fù)雜的篩選、包裝、挑選與組合，所顯現(xiàn)出來(lái)的信息也許受到包括記者和編輯、媒體部門與組織負(fù)責(zé)人、廣告主等各種個(gè)人或組織的妨礙。所以，大眾傳播信息在其形成過(guò)程中有太多被控制的也許，受眾在同意媒介信息的過(guò)程中關(guān)于這種真實(shí)的明白或多

或少的受到了一定偏向性暗示的妨礙。

美國(guó)心理學(xué)家J.S布魯納將人類對(duì)其周遭事物，經(jīng)知覺(jué)而將外在物體或事件轉(zhuǎn)換為內(nèi)在心理事件的過(guò)程，稱為認(rèn)知表征。現(xiàn)在媒介世界差不多成為人們直截了當(dāng)接觸的世界，而傳媒對(duì)事物的表征對(duì)人們認(rèn)識(shí)客觀世界起著至關(guān)重要的妨礙。媒體理論界的教父級(jí)人物馬歇爾.麥克盧漢將媒體視為某種機(jī)械工具，它作為我們同被呈如今我們眼前的現(xiàn)實(shí)之間的“介質(zhì)”，實(shí)際上是“人的延伸”，因此從一定意義上即是“中介化”的過(guò)程。這種由媒介在傳播活動(dòng)中隊(duì)我們每個(gè)人，對(duì)世界，對(duì)個(gè)人一輩子命體驗(yàn)所產(chǎn)生的妨礙形成了“中介化”,也就容易造成各種刻板印象的產(chǎn)生。

2、媒介傳播活動(dòng)中刻板印象的形成。

“刻板印象”是指一具社會(huì)群體所共同抱持的對(duì)某人、某群體等的簡(jiǎn)單化和標(biāo)準(zhǔn)化的認(rèn)知或印象。作為一種特定的社會(huì)認(rèn)知圖式，刻板印象是有關(guān)某一群體成員的特征及其緣故的比較固定的觀念或想法。它的形成要緊有兩種途徑：一是個(gè)人親身記憶；二是社會(huì)學(xué)習(xí)，即從父母、老師、同學(xué)、課本及媒體的習(xí)得而來(lái)。在各種媒體異常發(fā)達(dá)的今天，大眾傳媒既是個(gè)體了解外在世界的窗口，也是刻板印象形成的重要途徑。刻板印象一旦形成，就具有較高的穩(wěn)定性，同時(shí)非常難隨著現(xiàn)實(shí)的變化而變化。試想一下，在充斥著大眾傳媒信息的世界里，作為一具“中介化”的人，每天都同意著各種各樣的媒體信息來(lái)來(lái)回回，反反復(fù)復(fù)的“轟炸”，我們習(xí)慣自個(gè)兒的各種情緒，反復(fù)重現(xiàn)著媒介給我們帶來(lái)的場(chǎng)景，直到我們的每一具細(xì)胞都被這些“中介化”的交換過(guò)程深深妨礙，完全重塑。

美國(guó)新聞自由委員會(huì)曾提出，一具自由而負(fù)責(zé)任的媒介應(yīng)該是能肩負(fù)起維護(hù)社會(huì)群體和諧相處，促進(jìn)各群體間正常交流和融合的，社會(huì)要作為一具統(tǒng)一的整體存在和進(jìn)展下去，就需要社會(huì)成員對(duì)該社會(huì)有一種“共識(shí)”，也算是對(duì)客觀存在的事物、重要的事物以及事物的各個(gè)部分機(jī)器相互關(guān)系要有一具大體一致或接近的認(rèn)知。惟獨(dú)在此基礎(chǔ)上，人們的認(rèn)識(shí)、推斷和行為才會(huì)有共同的基準(zhǔn)，社會(huì)日子才干協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒責(zé)無(wú)旁貸的承擔(dān)了這一行程公眾“共識(shí)”的任務(wù)。所以，怎么維護(hù)和保障弱勢(shì)群體的利益和形象，消除他們的刻板印象也就變得十分重要。

二、弱勢(shì)群體在國(guó)內(nèi)媒介傳播中刻板印象的形成與定勢(shì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一具復(fù)雜艱巨的系統(tǒng)工程，涉及到我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的方方面面，需要全面思考，綜合平衡。其中解決弱勢(shì)群體咨詢題是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須解決的重大咨詢題之一，其中作為輿論的關(guān)鍵國(guó)內(nèi)媒介在這方面所起到的作用自然是別可小視。弱勢(shì)群體（英文：Socialvulnerablegroups)，又稱弱勢(shì)社群，弱勢(shì)群體是指由于自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化方面的低下?tīng)顟B(tài)而難以像正常人那樣去化解社會(huì)咨詢題造成的壓力，導(dǎo)致其陷入困境、處于別利社會(huì)地位的人群或階層。例如農(nóng)民與農(nóng)民工、部分婦女老人兒童、殘障傷殘兒等。

刻板印象、偏見(jiàn)和卑視是社會(huì)心理學(xué)研究人們社會(huì)性偏向的三個(gè)密切關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域。它們之間的關(guān)系能夠概括如下：刻板印象屬于一種社會(huì)認(rèn)知偏差，偏見(jiàn)是以刻板印象為基礎(chǔ)對(duì)對(duì)象情感的反應(yīng)偏向，而卑視則是基于刻板印象和偏見(jiàn)的行為偏向。我們所構(gòu)建的和諧社會(huì)應(yīng)該是一具和諧相處、安定團(tuán)結(jié)、公平正義的社會(huì)，在那個(gè)社會(huì)里各群體之間應(yīng)和睦、融合，擁有平等的話語(yǔ)權(quán)與平等的社會(huì)形象，假如不過(guò)片面的將某一群體的負(fù)面形象擴(kuò)大化、定型化，將難免產(chǎn)生偏見(jiàn)，進(jìn)而形成對(duì)該群體的卑視，傳媒正義在弱勢(shì)群體的實(shí)踐報(bào)道中也就會(huì)有所缺失。

1、國(guó)內(nèi)媒介對(duì)女性刻板印象的設(shè)定與表現(xiàn)。

目前，國(guó)內(nèi)媒介中女性所顯現(xiàn)的刻板印象首先體如今社會(huì)角色上，并且體如今價(jià)值觀上。電視對(duì)女性描述的卑視則要緊反映為，將女性低智商化和色情化。許多研究都發(fā)覺(jué)，電視上男性浮現(xiàn)的幾率遠(yuǎn)大于女性，且女性多是溫和、好看、少競(jìng)爭(zhēng)的、性感的、情緒化的、依靠男性的角色；男性則多是具有理性、智慧、堅(jiān)毅、勇敢的社會(huì)特征，這些都有著刻板印象的傾向。在媒介的主流觀點(diǎn)中，男性處于社會(huì)的中心，而女性則被邊緣化，受男權(quán)文化的妨礙，國(guó)內(nèi)媒介傳播中的女性形象受到了調(diào)整，表達(dá)了一種男權(quán)主義文化下對(duì)女性角色的期待。如電視及平面廣告中，女性展現(xiàn)的幾乎基本上漂亮的外貌、溫順的性格、賢良或者是低能的表現(xiàn)。

在主流的新聞報(bào)道中，婦女及婦女咨詢題在新聞報(bào)道中被報(bào)道的次數(shù)很少。即使有婦女人浮現(xiàn)，也多是與家庭日子、情感糾紛、對(duì)婦女人暴力等內(nèi)容有關(guān)，而與國(guó)家進(jìn)展、政策等被主流社會(huì)認(rèn)可的有價(jià)值的事件無(wú)關(guān)。女性大多基本上日子、娛樂(lè)或者家庭角色，在傳統(tǒng)媒介的眼光中，女性大概更多的屬于家庭那個(gè)小眾團(tuán)體，面對(duì)更為廣大的社會(huì)與國(guó)家，男性才是掌權(quán)和決策性的一方，女性是無(wú)關(guān)、別重要甚至是負(fù)面的浮現(xiàn)者，如某網(wǎng)站的兩條社會(huì)新聞采寫：“少女當(dāng)街為男友下跪”以及“所長(zhǎng)為付五十萬(wàn)保養(yǎng)少婦年費(fèi)索費(fèi)”等，在如此的新聞采寫中，被有意放大的女性負(fù)面形象，加大了“女性是感性的動(dòng)物”、“紅顏禍水”等女性負(fù)面印象的產(chǎn)生。

在男性占多數(shù)的傳媒工作中，傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)文化妨礙還是存在，它缺乏對(duì)日益壯大、要求進(jìn)步的女性隊(duì)伍的深切而客觀的關(guān)注，更多的是站在男性本位主義的立場(chǎng)上，經(jīng)過(guò)挑選性的陳述和對(duì)某些主題的強(qiáng)調(diào)，來(lái)反映女性的社會(huì)規(guī)范、角色、等級(jí)和制約，然后再波及到媒介的各種商業(yè)化運(yùn)作，比如，廣告總是利用手中最熟悉的價(jià)值與前提，即社會(huì)中的優(yōu)勢(shì)意識(shí)形態(tài)來(lái)建構(gòu)性不的意義和模式，給予女性年輕美麗、溫和、順從等一系列固定的社會(huì)表征，如此一種長(zhǎng)期的妨礙與偏向，常常會(huì)內(nèi)化為受眾的一種所謂的社會(huì)期待，從而妨礙受眾正確的性不認(rèn)識(shí)和行為，如直到近幾年才突破的護(hù)士只能為女性的這一傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)行為。同樣的，在各種媒介信息傳播中，尤其是各種電視、電影的宣傳與播放中，幾乎千篇一律的醫(yī)院角色分制為大夫由男性扮演，而女性則是護(hù)士類的扮演者；而在更多的商業(yè)廣告中，最佳狀態(tài)的女性都被體現(xiàn)為苗條、年輕、溫和、性感的代名詞，這些被男性文化或消費(fèi)文化所操縱的“美”標(biāo)準(zhǔn)，讓女性成為單純的審美對(duì)象，陷入被動(dòng)的印象形成局面。

2、國(guó)內(nèi)媒介對(duì)農(nóng)民工刻板印象的設(shè)定與表現(xiàn)。

農(nóng)民工是我國(guó)目前較大的弱勢(shì)群體之一，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)收入、社會(huì)地位、社會(huì)保障、權(quán)益維護(hù)、競(jìng)爭(zhēng)能力等各方面都處于劣勢(shì)，各種事情的累加使得國(guó)內(nèi)媒體尤其是電視與網(wǎng)絡(luò)上的農(nóng)民工通常是負(fù)面的形象。自1989年改革開放以來(lái)，沿海都市的發(fā)達(dá)與建設(shè)的需要，大量的農(nóng)民工從全國(guó)各地開始云集，他們從偏遠(yuǎn)農(nóng)村來(lái)到都市，依賴自個(gè)兒的雙手打拼，并為都市進(jìn)展貢獻(xiàn)著自個(gè)兒的一份力量，是現(xiàn)代社會(huì)快速進(jìn)展別可或缺的一份子。但是，在越來(lái)越多報(bào)道與信息傳播中，幾乎85%的農(nóng)民工形象基本上負(fù)面的，他們別但別吸引人，看別到揮灑汗水，為國(guó)家和社會(huì)奉獻(xiàn)的一面，甚至經(jīng)常是邋遢、低素養(yǎng)、沒(méi)有誠(chéng)信、破壞社會(huì)安全穩(wěn)定的形象。并且，由于該群體特別性，在如此一種強(qiáng)烈的媒介形成的刻板印象偏向下，他們卻只能挑選沉默，因?yàn)樗麄儧](méi)有自個(gè)兒的聲音，無(wú)法更好的去利用媒體來(lái)糾正自個(gè)兒的形象，而只能被加賦于身上各種別利的標(biāo)簽與符號(hào)。

都市是現(xiàn)代文明的象征，而農(nóng)村文化則相對(duì)照較降后。農(nóng)民工日子介于農(nóng)村

與都市之間,由于經(jīng)濟(jì)條件與受教育程度的優(yōu)勢(shì)，都市里的居民有著一種天生的優(yōu)越感,關(guān)于農(nóng)村外來(lái)務(wù)工人員自視甚高,于是都市文明與農(nóng)村文相互碰撞的最為激烈。面對(duì)擁有強(qiáng)勢(shì)力量的大眾媒介，農(nóng)民工自然也成了“弱勢(shì)群體”中的一員。我們能夠在大量的電視與電影中看到，農(nóng)民工的形象大都基本上愚昧無(wú)知、沒(méi)有素養(yǎng)等底層日子的反應(yīng)，各種新聞報(bào)道也將農(nóng)民工“自然”的歸入到負(fù)面形象代言人的行列中，如在各種農(nóng)民工討要工資以跳樓相挾制的電視報(bào)道中，許多動(dòng)態(tài)報(bào)道中的鏡頭更多賦予了農(nóng)民工要跳樓的畫面，哭喊連天的妻兒，渲染的是更為突出的場(chǎng)面感，關(guān)于深層次農(nóng)民工的權(quán)益愛(ài)護(hù)，社會(huì)保障在他們身上的缺乏以其事件發(fā)生的最全然的緣故追查反倒成了鏡頭里的次要品；甚至在某些記者暗訪某些低級(jí)場(chǎng)所時(shí)，都大量采納假扮為農(nóng)民工的做法。這樣大批量的媒介宣傳與信息鋪陳，農(nóng)民工那個(gè)在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)保障中本就為弱勢(shì)的群體，在媒介的信息報(bào)道中也成了“弱勢(shì)”，引起了人們對(duì)農(nóng)民工心理的偏見(jiàn)，進(jìn)而更形成了行為上的卑視。

三、怎么消除弱勢(shì)群體在國(guó)內(nèi)媒介中的刻板印象

要消除受眾及媒介對(duì)以上弱勢(shì)群體的刻板印象，媒介自身必須首先摒棄本身的偏見(jiàn)與錯(cuò)誤觀點(diǎn)，在平等地位、共同目的、相同認(rèn)識(shí)的層面上舉行對(duì)群體的正確接觸，將自個(gè)兒被重復(fù)和強(qiáng)調(diào)的形象描繪為其真實(shí)而典型的形象。對(duì)于弱勢(shì)群體的真相，盡管它們的缺點(diǎn)和惡習(xí)別應(yīng)被徹底排除，然而仍應(yīng)該包括對(duì)其價(jià)值觀、抱負(fù)和普遍人性的認(rèn)可。我們相信，假如一具媒體能真正的深入到弱勢(shì)群體的核心底去，這么對(duì)于他們真正的社會(huì)表征與屬性將會(huì)重新樹立起社會(huì)對(duì)她們（他們）的尊重與明白。

1、經(jīng)過(guò)媒介素質(zhì)教育，讓人們理解傳播中“擬態(tài)環(huán)境”的產(chǎn)生與人“中介化”的妨礙，讓人們能隨時(shí)監(jiān)控自個(gè)兒的認(rèn)知過(guò)程，在一定程度上形成對(duì)媒介所傳播信息的正確認(rèn)識(shí)，使得受眾行為與情感別受經(jīng)驗(yàn)與偏見(jiàn)的妨礙，擴(kuò)大正面宣傳，促進(jìn)青青年的社會(huì)化過(guò)程正確進(jìn)展。

2、國(guó)內(nèi)媒介應(yīng)提高自身監(jiān)督意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。目前國(guó)內(nèi)的某些媒介為了滿腳商業(yè)性和娛樂(lè)性的取向，而過(guò)分迎合某些人的“成見(jiàn)”,將大量的社會(huì)刻板印象別斷復(fù)制舉行傳播，某種程度上臨時(shí)的提升了媒介自身的可看性，然而并且也對(duì)弱勢(shì)群體的刻板印象一次又一次的舉行故意識(shí)的定型，這就讓人們?cè)械某梢?jiàn)更加固化。所以，媒介應(yīng)該提高自個(gè)兒的認(rèn)知，做好和諧社會(huì)中輿論的引導(dǎo)者，打破傳統(tǒng)的刻板印象運(yùn)作鏈條，以平等、明白、務(wù)實(shí)的態(tài)度來(lái)采寫新聞，傳播信息，經(jīng)過(guò)報(bào)道來(lái)客觀的向外展示一具真實(shí)的群體，體現(xiàn)出女性“半天天”與農(nóng)民工也是社會(huì)勞動(dòng)者的正確形象。