12學(xué)年高三歷史復(fù)習(xí)拓展精練36

歷史知識(shí)復(fù)習(xí)拓展精練（36）1．新航路開(kāi)辟后，美洲的白銀、非洲的勞動(dòng)力、中國(guó)的絲綢茶葉以歐洲為中轉(zhuǎn)站形成“大三角貿(mào)易”，中國(guó)成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心區(qū)域之一，也是貨幣財(cái)富最豐富的地區(qū)之一，但一切優(yōu)勢(shì)均未能蕩滌舊的基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)折，其中最為主要的政治因素是A“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)觀念束縛了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B“閉關(guān)鎖國(guó)”政策壓制了中外經(jīng)濟(jì)文化交流C專(zhuān)制集權(quán)制度對(duì)舊經(jīng)濟(jì)秩序強(qiáng)大的維護(hù)功能D牢固的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)阻礙了傳統(tǒng)手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)2．有學(xué)者指出：“劃分官方指定市場(chǎng)區(qū)域的邊界并將其與居住區(qū)分離開(kāi)來(lái)的管理瓦解了?！行蔚姆謪^(qū)壁壘已徹底消失了，代之而起的是一種更為自由的街道模式?！迸c這一現(xiàn)象說(shuō)法相一致的是A.日中而市，交易而退B.百千家似圍棋局，十二街如種菜畦C.草市迎江貨，津橋稅?？虳.坊巷橋門(mén)及隱蔽去處，俱是鋪席買(mǎi)賣(mài)3．“東周時(shí)期，王朝軟弱無(wú)力，封建主相互混戰(zhàn)不絕，表面上是個(gè)多事的時(shí)期。不過(guò)，這也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革，從而決定而且永久地決定中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的時(shí)期?！保ā久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》）這段話說(shuō)明，該時(shí)期A．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已發(fā)生較為深刻的變化B．面臨激烈的社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型C．處于王室衰微與諸侯紛爭(zhēng)的境地D．經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展與周王室權(quán)勢(shì)漸強(qiáng)4．宋明理學(xué)家普遍倡導(dǎo)“存理去欲”的休養(yǎng)論，“格物”、“格心”的認(rèn)識(shí)論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其根本出發(fā)點(diǎn)是A修生養(yǎng)性，提高個(gè)人修養(yǎng)B培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才C樹(shù)立理學(xué)的統(tǒng)治地位D規(guī)范社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧5．馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書(shū)中寫(xiě)道：（明清）在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展?！俜椒矫?，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在明末清初都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指A．宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失B．對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定C．對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承D．倡導(dǎo)“自由”“平等”思想6．“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會(huì)使你們心中充滿(mǎn)對(duì)她的熱愛(ài)。當(dāng)你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A倒時(shí)……你們要明白自己的職責(zé)并有履行職責(zé)的餓勇敢精神，直至為她慷慨第獻(xiàn)出生命?！辈死镞@段演講強(qiáng)調(diào)A權(quán)力制約B公民意識(shí)C平民政治D法律至上7.羅榮渠在《現(xiàn)代化新論》一書(shū)中說(shuō)：“在此以后，外國(guó)滲透的方式從外貿(mào)領(lǐng)域擴(kuò)大到投資、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、金融各個(gè)領(lǐng)域，直接改變了原有的‘小農(nóng)—手工業(yè)生產(chǎn)方式’，使中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和財(cái)政上都日益陷入對(duì)資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的依附地位?！币芯窟@一狀況產(chǎn)生的原因，應(yīng)首選下列哪一不平等條約？A.《南京條約》B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》D.《辛丑條約》8．清朝官員沈葆楨認(rèn)為外國(guó)人在中國(guó)鋪設(shè)鐵路會(huì)侵占“民間之田廬……至壞其祖父之墳?zāi)?，雖至愚不肖者，亦必痛心疾首，聚族而爭(zhēng)。眾憤所加，何所不至?！睂?duì)此材料的正確解讀是：①沈葆楨非常關(guān)注民生②沈葆楨的主要目的是反對(duì)外國(guó)人借修筑鐵路侵略中國(guó)③沈葆楨的主張表現(xiàn)了清朝官員對(duì)西方物質(zhì)文明的排斥心理④沈葆楨害怕鋪設(shè)鐵路引起民變影響王朝統(tǒng)治A.①②B.③④C.①②③D.②③④9．馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出“資本具有天生的特殊的世界主義性質(zhì)”，“資本在全球范圍內(nèi)的自由流動(dòng)”挖掉了古老民族工業(yè)的基礎(chǔ)，建立了同“一切文明民族的生命攸關(guān)”的新的工業(yè)。其中“‘資本在全球范圍內(nèi)的自由流動(dòng)’挖掉了古老民族工業(yè)的基礎(chǔ)”在近代中國(guó)的表現(xiàn)指 A．家庭農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)分離 B．外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)入侵 C．中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)卷入資本主義世界市場(chǎng)D．中國(guó)民族工業(yè)產(chǎn)生10．“從18世紀(jì)以來(lái)，講科學(xué)理性、講自由、講人權(quán)、講法治、講個(gè)人的尊嚴(yán)，這些價(jià)值通過(guò)五四成為當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子文化結(jié)構(gòu)中間，就是文化傳統(tǒng)所不可或缺的一些基本價(jià)值。”美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京學(xué)院院長(zhǎng)杜維明的這句話表明

A．五四運(yùn)動(dòng)成為新民主主義革命的開(kāi)端

B．五四運(yùn)動(dòng)彰顯了中國(guó)人民強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神

C．五四運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)了民主、科學(xué)精神

D．五四運(yùn)動(dòng)促成了馬克思主義的廣泛傳播11中國(guó)服飾在不同歷史時(shí)期特征各異，如商的“威嚴(yán)莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國(guó)的“清新”，漢的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“豐滿(mǎn)華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”。這里周的“秩序井然”、戰(zhàn)國(guó)的“清新”、唐的“豐滿(mǎn)華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史現(xiàn)象分別是

A.宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、民主政治、新思潮萌發(fā)

B.郡縣制、“罷黜百家”、政治腐朽、理學(xué)盛行

C.郡縣制、“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、“經(jīng)世致用”思想

D.宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、理學(xué)盛行12梁?jiǎn)⒊?922年這樣認(rèn)為：“孟子常說(shuō)：‘天下之生久矣，一治一亂?！@句話可以說(shuō)是代表舊史家之共同觀念?！覀兤叫囊豢矗瑤浊曛袊?guó)歷史，是不是一治一亂的在那里循環(huán)？何止中國(guó)，全世界只怕也是如此。埃及呢，能說(shuō)現(xiàn)在比‘三十王朝’的時(shí)候進(jìn)化嗎？印度呢，能說(shuō)現(xiàn)在比優(yōu)波尼沙曇成書(shū)、釋迦牟尼出世的時(shí)候進(jìn)化嗎？……又如漢、唐、宋、明、清各朝政治比較，是否有進(jìn)化不進(jìn)化之可言？所以從這方面找進(jìn)化的論據(jù)，我敢說(shuō)一定全然失敗完結(jié)?！痹谶@里，他想