中班社會元宵節(jié)的來歷

關(guān)于中班社會元宵節(jié)的來歷第一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六第二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六從國家祭祀到全民同樂元宵節(jié)起源于漢武帝創(chuàng)立的泰一（太一）祭祀。按照當(dāng)時(shí)的觀念，泰一神是最高天神，居住在北極星，乘坐帝車（即北斗星）巡游宇宙。泰一祭祀四季都有，但最重要的祭祀時(shí)刻是正月上辛日。第三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》里說：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時(shí)夜祠，到明而終。常有流星經(jīng)于祠壇上。使僮（童）男僮女七十人俱歌。春歌《青陽》，夏歌《朱明》，秋歌《西暤》，冬歌《玄冥》。”這個(gè)祭祀的時(shí)間在正月上旬的辛日，尚未確定在十五日，但時(shí)間接近，而且是夜里舉行，應(yīng)該有燈火。童男童女七十人唱歌，也和后來元宵節(jié)歌舞活動類似。第四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六特別是其中所說的“常有流星經(jīng)于祠壇上”，象征著生殖萬物，這和后來元宵節(jié)普遍流行的求子活動相互一致。因此，從唐朝開始，人們就把它當(dāng)作元宵節(jié)的起源了。例如，《藝文類聚》卷四里就說：“今夜游觀燈，是其遺跡?！钡谖屙?，共三十八頁，編輯于2023年，星期六漢武帝的泰一祭祀，我們想象一下，它更像一種廟堂之上的國家儀典，似乎和后世的“民間狂歡”還有點(diǎn)距離，是這樣嗎？當(dāng)然，泰一祭祀本身是皇家祭祀，還不是民間節(jié)日。第六頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六到東漢末年，正月半才開始成為節(jié)日。由于史料缺失，我們只知道當(dāng)時(shí)民間有敲鼓活動。南北朝時(shí)代，百姓在這一天用膏糜祭祀地神，祈求一年蠶事豐收。膏糜，也叫膏粥，用大米粥加上油脂做成。這是當(dāng)時(shí)的元宵節(jié)食品。而皇家與貴族則張燈結(jié)彩加以慶祝。第七頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六隋初，元宵節(jié)完全成熟?！端鍟ち鴱獋鳌氛f，柳彧上書隋文帝：“竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜（即正月十五之夜）充街塞陌，聚戲朋游，鳴鼓聒天，燎炬照地，人戴獸面，男為女服，倡優(yōu)雜技，詭狀異形第八頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六燈火明亮，鼓樂喧天，化裝游行，雜技表演，現(xiàn)代元宵節(jié)的主要內(nèi)容都出現(xiàn)了。不過，隋文帝擔(dān)心民眾狂歡有悖禮儀，下令禁止了

第九頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六隨著經(jīng)濟(jì)繁榮，隋煬帝大業(yè)六年（610年）正月，政府開始舉辦元宵慶祝：“帝以諸藩酋長畢集洛陽，丁丑（正月十五），于端門街盛陳百戲，戲場周圍五千步，執(zhí)絲竹者萬八千人，聲聞數(shù)十里，自昏至旦，燈火光燭天地；終月而罷，所費(fèi)百萬。自是，歲以為常。第十頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六因此，南宋人胡三省認(rèn)為：“今人元宵行樂，蓋始盛于此?！狈鸾桃布尤氲焦?jié)日活動中。印度佛教在十二月三十日（相當(dāng)于農(nóng)歷正月十五）舉行如來佛的指骨舍利展示。而中國佛教信徒結(jié)合元宵節(jié)的實(shí)際需要，舉行張燈紀(jì)念。第十一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六煬帝時(shí)代的元宵節(jié)在后世確實(shí)很有名，明清時(shí)代流傳甚廣的“隋唐”故事里，就有秦瓊等人“鬧花燈”的經(jīng)典段落。這些故事既是對奢華之風(fēng)的批評，但反過來也能看出一種繁華。第十二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六其實(shí)，到了唐代，元宵節(jié)張燈習(xí)俗更是風(fēng)靡于世。唐政府還專門開放夜禁三天（十四、十五、十六日），以便于人們賞燈。于是，元宵節(jié)的名字正式出現(xiàn)。韓偓《玉山樵人集元夜即席詩》：“元宵清景亞元正（注：春節(jié)），絲雨霏霏向晚傾?！钡谑?，共三十八頁，編輯于2023年，星期六宋代元宵觀燈更加興盛，從正月十四一直延續(xù)到十八，而且燃放煙火。張燈成為元宵節(jié)最為突出的、最具代表性的民俗活動。除了觀燈，歷史上的元宵節(jié)還有些什么節(jié)俗流傳至今呢？第十四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六元宵節(jié)的節(jié)俗還有不少。比如，從宋代開始，我們可以看到的記載中，又增加了猜燈謎游戲。這種游戲，充滿智慧和趣味，一直延續(xù)至今。當(dāng)時(shí)的元宵節(jié)食品中，還出現(xiàn)了湯圓，當(dāng)時(shí)叫“浮圓子”。明清以后，吃湯圓（北方叫“元宵”）成為全國習(xí)俗。第十五頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六明清以來，元宵節(jié)通常被百姓當(dāng)作春節(jié)的結(jié)束，因而極其熱鬧。其主要內(nèi)容是吃湯圓、觀燈和娛樂游行。游行活動中有高蹺、旱船、舞龍、舞獅、秧歌、抬閣等傳統(tǒng)藝術(shù)表演。放煙花則是元宵節(jié)的高潮，五彩繽紛的煙花把整個(gè)夜空點(diǎn)染得無比絢麗。第十六頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六正月十五元宵節(jié)從西漢的國家祭祀活動最終發(fā)展成一個(gè)全民狂歡的最大娛樂節(jié)日。第十七頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六經(jīng)歷一百多年來歐風(fēng)美雨的沖刷，中國傳統(tǒng)節(jié)日受到很大侵蝕，元宵節(jié)也不例外。在當(dāng)代的一些大都市，元宵節(jié)民俗似乎只剩下吃湯圓了。這是忙碌的都市人的悲哀，因?yàn)樵谙鄬τ崎e的小城市和鄉(xiāng)村，元宵節(jié)仍然是一年之中最熱鬧的節(jié)日。其實(shí)，元宵節(jié)不是一個(gè)孤立的節(jié)日，它是春節(jié)的一部分。要理解元宵節(jié)的意義，不能不把它放在春節(jié)之中來考察。第十八頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六春節(jié)從除夕關(guān)門守歲開始，到元宵節(jié)，是一個(gè)人們不斷擴(kuò)大活動范圍、人際關(guān)系不斷得到擴(kuò)大的過程。初一給家長拜年，初二回娘家拜年。以后逐步擴(kuò)大拜年范圍到一般親戚朋友。在這個(gè)時(shí)段，人們的活動范圍局限在熟人之間。初五是破五，農(nóng)活可以開始干，商店可以開門了。這個(gè)時(shí)段，社會開始正常運(yùn)作。到了正月十五，全體社會成員不分男女老幼都加入到節(jié)日活動中。所以，元宵節(jié)具有確認(rèn)全體社會成員（包括彼此不認(rèn)識的）相互關(guān)系的意義。第十九頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六元宵節(jié)是真正意義上的全社會的“狂歡節(jié)”，連平時(shí)被限制在家的古代婦女也可以自由出門游玩了。當(dāng)然，個(gè)別禮法之士反對這個(gè)習(xí)俗，比如宋代的司馬光。元宵夜，他夫人打扮了準(zhǔn)備出門賞燈。司馬光問：“家中點(diǎn)燈，何必出看？”夫人回答：“兼欲看游人?！彼抉R光說：“某（我）是鬼耶？！”這就太不講理了，總不能只讓夫人終年只看他一個(gè)人一張臉吧？好在社會不買這些禮法之士的賬，大多數(shù)婦女照樣游樂第二十頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六元宵節(jié)允許民眾自由娛樂，這是古代社會針對過分嚴(yán)格的禮法制度而設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)泄渠道。一些年輕人乘機(jī)會見意中人。正如辛棄疾所說：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！钡诙豁?，共三十八頁，編輯于2023年，星期六元宵節(jié)主要活動是大眾娛樂，但是其社會文化意義卻不僅僅是娛樂。正月十五有很多信仰活動，祈求神靈保佑。古代人祭祀泰一（太一）神，因?yàn)樗亲罡呱?，掌管人類命運(yùn)。祭祀他，可以獲得豐收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蠶事豐收。第二十二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六元宵也是一個(gè)求子的節(jié)日。元宵張燈最初是出于客觀需要，晚上活動必須照明。后來張燈又是為了游玩欣賞?？墒?，它還具有更深一層的意義：祈求生育。宋代陳元靚《歲時(shí)廣記》卷十二《偷燈盞》解釋當(dāng)時(shí)人在元宵節(jié)偷燈的原因時(shí)說：“一云，偷燈者，生男子之兆?！边@里“燈”諧音“丁”，就是男丁。這樣一來，偷燈就象征著生育兒子

第二十三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六根據(jù)同樣的道理，觀燈也具有求子的涵義。于是，古代婦女出門觀燈有了這個(gè)理由，就名正言順了。一直到民國時(shí)代，各地多有送燈給那些無子家庭的習(xí)俗，祝愿他們添子孫。清代有摸城門門釘?shù)幕顒?。釘，也諧音“丁”。第二十四頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六人們希望通過摸門釘而祈求生育兒子。有些地區(qū)的人們還賦予湯圓以象征意義。清代成都有元宵夜偷取供在神龕上的湯圓以求得子的習(xí)俗。清代湖北安陸一帶百姓互相贈送元宵，其中有大如鵝蛋的元宵，婦女觀察煮這種元宵的火候來占卜生育。第二十五頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六當(dāng)然，在人口壓力巨大的今天，元宵求子活動已經(jīng)很少看到?，F(xiàn)代人又賦予湯圓以新的解釋，那就是甜甜蜜蜜，團(tuán)團(tuán)圓圓，象征一家團(tuán)圓，幸福美滿。這種解釋多少有點(diǎn)凡庸，但是它很符合人們的內(nèi)心希望。元宵節(jié)因此獲得了新的文化意義。第二十六頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六宵節(jié)在古人的不斷創(chuàng)造中發(fā)展而來，也必將在現(xiàn)代人的再創(chuàng)造中發(fā)展下去。第二十七頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六1924年（民國十三年）春節(jié)云南麗江古城桑吉元霄節(jié)第二十八頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六上世紀(jì)60年代上海一家人吃元宵。第二十九頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六上世紀(jì)80年代山西省清徐縣正月十五鬧元宵的熱鬧場面。第三十頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六從古籍《雍洛靈異小錄》中，可知唐代女子歡度元宵已十分普及：“唐正月十五日夜，燈明如晝，士女無不夜游，車馬塞路?！痹?jié)破例大解放，連大家閨秀也可上街，往來于熙熙攘攘人群中，那時(shí)的長安城上元夜，無疑是最浪漫的夜晚。第三十一頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六和七夕節(jié)相比，同樣在西安的元宵（上元）節(jié)其實(shí)從古代開始就是一個(gè)最浪漫、最銷魂的夜晚。數(shù)千年來上元夜催生了人間無數(shù)風(fēng)流佳話桃色艷事，把元宵節(jié)稱為中國古代最風(fēng)流香艷的節(jié)日其實(shí)也不為過……

第三十二頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六發(fā)源在漢代長安的上元節(jié)，時(shí)光走過了近千年后，還是那座城，還是那些燈。十五歲的太平公主在上元夜帶著侍女偷溜出宮賞燈。驚鴻一瞥中，是一張劍眉朗目，鼻直口方的年輕男子的臉，男子的俊朗與儒雅瞬間喚醒了十五歲的深宮少女沉睡的情感，太平一時(shí)竟忘了玩伴而破啼為笑。上元夜的頑皮，讓她記住了一個(gè)名字：薛紹，并從此開始了一段曲折婉轉(zhuǎn)的恩怨情仇。第三十三頁，共三十八頁，編輯于2023年，星期六這真是一個(gè)男女相遇的最佳時(shí)機(jī)，名曰賞燈，實(shí)為看人。為了一個(gè)幻想中的意中人，“眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”。而兩千多年來，發(fā)生在