中職數(shù)學(xué)思政課程教案

中職數(shù)學(xué)思政課程教案摘要：結(jié)合中職數(shù)學(xué)課程的教育特點(diǎn)，對(duì)思想政治教育內(nèi)容的融入進(jìn)行分析，總結(jié)中職數(shù)學(xué)課程教育中存在的問題，旨在通過各項(xiàng)影響因素的分析，確定思政融入的方法，以更好的提高課程的教育質(zhì)量，為中職數(shù)學(xué)的教育質(zhì)量提升提供支持。關(guān)鍵詞：課程思政中職數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)是中職一門主要的文化基礎(chǔ)課，課程涵蓋的知識(shí)點(diǎn)多、開課覆蓋面廣。數(shù)學(xué)教師如何有效“包裝”數(shù)學(xué)內(nèi)容，使之自然而然地與思政教育“聯(lián)姻”，在學(xué)生面前產(chǎn)生“正能量反應(yīng)”，讓職高的學(xué)生減弱數(shù)學(xué)枯燥難懂這一刻板印象的同時(shí)，提高中職學(xué)生的德育素養(yǎng)，水到渠成的融入有效的思政教育是我們共同探討的主題。一、正確理解課程思政課程思政主要是指在發(fā)揮思政課程理論之外的其他課程及教育內(nèi)容，通過思想政治工作理論、方法、機(jī)制的融入，豐富學(xué)科內(nèi)容的表達(dá)形式。在課程思政的背景下，并不是在原本的學(xué)科上增設(shè)課程內(nèi)容，而是將思想政治教育作為核心，通過工作的融入以及教育活動(dòng)的構(gòu)建，潛移默化的增強(qiáng)學(xué)生的思政素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)思政教育及價(jià)值的傳播為目的。因此，在當(dāng)前中職課程教育中，需要將思政內(nèi)容與學(xué)科進(jìn)行融合，通過全程育人、全方位育人等方法的確定，創(chuàng)新單一性的教育方法，以更好的提升思政教育的針對(duì)性，為學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)及綜合素養(yǎng)的提升提供支持，實(shí)現(xiàn)思想政治課程與其他學(xué)科的協(xié)同發(fā)展。我們要把思想政治教育有效地融入課程教學(xué)，發(fā)揮其“傳道”作用，共同培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，也是我們當(dāng)前必須完成好的重點(diǎn)、難點(diǎn)工作。如果將教書育人比喻成建設(shè)高樓大廈，那么“立德樹人”就是地基，而思政教育融入數(shù)學(xué)課程就是水泥，它是將各種材料融合在一起的保證。我們要培養(yǎng)的學(xué)生是否能挑得起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的千斤重?fù)?dān)，不僅要看其是否掌握扎實(shí)的知識(shí)和熟練的技能，更重要的是看其是否具有良好的綜合素質(zhì)，是否擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是一項(xiàng)偉大的工程，不能只發(fā)揮思想政治課主渠道的作用，而是要每個(gè)教師、每個(gè)課堂都參與其中，努力構(gòu)建全員育人、全程育人和全課程育人的格局，將中職學(xué)校各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。二、思政教育的幾個(gè)常見誤區(qū)（一）課程思政等于思政課程課程思政是一種新的思想政治教育理念，不能以思想政治理論教育的面目出現(xiàn)。否則，引起學(xué)生的反感和抵觸，就會(huì)成為另一種思政課程。所以，數(shù)學(xué)課程思政一定要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、課程的教育目標(biāo)和教育特點(diǎn)，挖掘課程中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，將思政教育內(nèi)容融合于課程教育內(nèi)容之中，起到無(wú)形的育人作用。（二）數(shù)學(xué)課程施政的內(nèi)容僅僅是傳統(tǒng)思政課程的內(nèi)容。數(shù)學(xué)課程施政的內(nèi)容絕不僅僅是傳統(tǒng)思政課程的內(nèi)容，而應(yīng)該包含諸如價(jià)值觀人生觀道德觀以及中國(guó)傳統(tǒng)文化世界傳統(tǒng)文化等豐富廣泛的內(nèi)容。數(shù)學(xué)其實(shí)是哲學(xué)的一部分。（三）數(shù)學(xué)課程思政，只需要轉(zhuǎn)變教育觀念數(shù)學(xué)課程思政，不僅需要轉(zhuǎn)變教育觀念，也要優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法。課程思政建設(shè)的關(guān)鍵在教師。教師是課堂教學(xué)的第一責(zé)任人。教師要有育德意識(shí)和育德能力，才能在傳授知識(shí)的同時(shí)，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和價(jià)值的引領(lǐng)，對(duì)學(xué)生開展愛國(guó)主義教育，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和應(yīng)用意識(shí)。（四）為了融入而融入為了融入而融入是誤區(qū)。就個(gè)人而言，一開始簡(jiǎn)單地認(rèn)為課程思政就是在自己教學(xué)過程中播放一段思政相關(guān)的小視頻、講解一段時(shí)事政治或者教給學(xué)生一個(gè)思政的概念，這都是錯(cuò)誤的理解和做法。實(shí)施課程思政，并不是每節(jié)課、每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都必須要有思政的融入、生搬硬套的融入，而是在有機(jī)結(jié)合的知識(shí)點(diǎn)靈活融入。如果你只滿足于幫助學(xué)生學(xué)會(huì)一定的數(shù)學(xué)知識(shí)，只能說你是一個(gè)教書匠。如果你能通過自己的教學(xué)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思維，你就是一個(gè)智者，因?yàn)槟隳軉l(fā)學(xué)生的智慧。如果你能通過自己的言行、通過數(shù)學(xué)教學(xué)使學(xué)生受到無(wú)形的文化熏陶，使學(xué)生初步感受到數(shù)學(xué)文化的魅力，那么，即使你僅僅是一位中職數(shù)學(xué)教師，也必將成為一個(gè)真正的大師。三、課程思政融入中職數(shù)學(xué)課程基本策略（一）用生活實(shí)例提高學(xué)習(xí)興趣傳統(tǒng)觀念中，大多數(shù)人認(rèn)為數(shù)學(xué)是紙上談兵的學(xué)科。只要學(xué)會(huì)基本的知識(shí)，就足以應(yīng)付日常生活，因而形成數(shù)學(xué)無(wú)用的思想。其原因是課堂數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活脫節(jié)所致。所以在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中，老師應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生將數(shù)學(xué)理論知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系的思維方式。例如，在講集合的概念時(shí)，老師可以舉出我們國(guó)家一些大城市的名字，讓學(xué)生用集合圖像表示出他們的從屬關(guān)系，這樣不但加深了學(xué)生對(duì)集合相關(guān)知識(shí)的定義的理解，還能讓同學(xué)體會(huì)到集合概念在生活中無(wú)處不在。讓學(xué)生形成用集合知識(shí)對(duì)日常生活中事物進(jìn)行分類的思想。也可以讓學(xué)生列出食堂菜品的名字、班上同學(xué)的名字等等，讓學(xué)生真正體會(huì)到數(shù)學(xué)來源于生活，又回歸生活，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。再如講解函數(shù)周期的過程中，老師除了教會(huì)學(xué)生用理論推導(dǎo)證明函數(shù)周期性，還可以插入一些日常生活中的周期性事件。如四季更迭、潮起潮落、一個(gè)星期周而復(fù)始等等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，周期不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)概念，還是一個(gè)事物發(fā)展所具有的普遍規(guī)律。數(shù)學(xué)學(xué)科具有應(yīng)用廣泛的特性，加強(qiáng)數(shù)學(xué)理論教學(xué)與實(shí)際生活相聯(lián)系應(yīng)當(dāng)成為廣大一線教師所努力的方向。通過數(shù)學(xué)。教學(xué)讓學(xué)生形成理論聯(lián)系實(shí)際的思維。讓學(xué)生形成科學(xué)的認(rèn)知，善于發(fā)現(xiàn)日常生活現(xiàn)象背后的數(shù)學(xué)原理。善于用數(shù)學(xué)思維分析問題，解決問題。（二）用時(shí)事熱點(diǎn)驅(qū)動(dòng)實(shí)踐教學(xué)享受著校園生活的學(xué)生其實(shí)對(duì)各行各業(yè)的工作、熱點(diǎn)時(shí)政、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等都充滿了好奇與興趣，如果能夠合理利用這些熱點(diǎn)問題作為課堂所學(xué)知識(shí)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，使用新傳媒技術(shù)增強(qiáng)“代入感”和吸引力，將中職德育教育融入知識(shí)傳授中，教師可以考慮這樣類似舉措。在講函數(shù)的概念時(shí)，我們可以結(jié)合當(dāng)前的疫情進(jìn)行講解：疫情期間，一個(gè)口罩4元，買口罩的總價(jià)y(元)與口罩個(gè)數(shù)x(個(gè))的關(guān)系：y＝4x(x∈N)口罩個(gè)數(shù)x的變化范圍是數(shù)集A={x|x∈N},口罩總價(jià)y的變化范圍是數(shù)集B={y|y∈N}趁勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和防疫安全教育：疫情無(wú)情人有情，疫情防控人人有責(zé)。每個(gè)人都應(yīng)做出自己的貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該宅家學(xué)習(xí)，不添亂。一、心泊牡丹故里，夢(mèng)棲云畔墊江。10.15日重慶雙曬墊江專場(chǎng)，墊江縣人民政府縣長(zhǎng)賈暉走進(jìn)直播間,向五湖四海的朋友介紹墊江的人文，墊江的美景，最吸引我的還是墊江的美食，石磨豆花，川久蒸鴨，當(dāng)然也別忘了鮮美可口的趙牛肉。今天有一位牧民朋友來到了直播間，他給我們帶來怎樣的美食呢？二、原來這位可敬的牧民朋友需要大家?guī)兔u牛肉干。樂于助人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，所以這個(gè)忙我們是一定要幫的。怎么幫呢？我們先到農(nóng)場(chǎng)瞧一瞧。一頭400斤的肉牛宰殺后得到300斤的牛肉，300斤的牛肉經(jīng)煮熟和烘干后可得到150斤的牛肉干。在數(shù)學(xué)上怎么來表示這種數(shù)量變化呢？今天，我們來學(xué)習(xí)用函數(shù)來描述這一變化過程。（板書：函數(shù)的概念）三、鮮牛肉經(jīng)過煮熟和烘干后就可得到牛肉干，調(diào)查發(fā)現(xiàn)經(jīng)煮熟和烘干加工后得到的牛肉干的重量只有鮮牛肉重量的一半。8斤的鮮牛肉經(jīng)加工后可得到4斤牛肉干，20斤的鮮牛肉經(jīng)加工后可得到10斤牛肉干，100斤的牛肉經(jīng)加工后可得到50斤牛肉干。這就是牛肉干制作過程中發(fā)生的數(shù)量變化。像這樣的一個(gè)量隨著另一個(gè)量的變化而變化的現(xiàn)象，在初中我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過，就是我們初中的函數(shù)。請(qǐng)大家回顧初中函數(shù)的概念：在某一個(gè)變化過程中有兩個(gè)變量x和y，如果對(duì)于x的每一個(gè)確定的值，y都有唯一確定的值與其對(duì)應(yīng)，那么我們就說x是自變量，y是x的函數(shù)?，F(xiàn)在，我們把目光又轉(zhuǎn)移到情景中來。四、問題1在這個(gè)變化過程中哪兩個(gè)是變量？鮮牛肉的重量和牛肉干的重量。鮮牛肉的重量就可以表示為自變量x，牛肉干的重量表示為因變量y。-3斤鮮牛肉這種說法正確嗎？錯(cuò)誤。問題2：那么自變量可以取哪些值？自變量只能取非負(fù)數(shù)，即，用集合表示為——問題3：自變量通過什么方式得到因變量？自變量乘以二分之一得到因變量。初中函數(shù)的概念中是否對(duì)自變量的取值和自變量變成因變量的過程進(jìn)行了闡述？很明顯初中函數(shù)的概念不夠用了，因此要擴(kuò)展函數(shù)的內(nèi)涵?，F(xiàn)在，設(shè)x的取值范圍為數(shù)集D。把自變量乘以二分之一稱之為對(duì)應(yīng)法則，記為f。（三）用數(shù)學(xué)故事實(shí)現(xiàn)同頻共振中職學(xué)生大多數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較差，針對(duì)中職生，教師需要采取有效方法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，利用數(shù)學(xué)故事可以有效提高學(xué)生的注意力。等差數(shù)列的求和在講解等差數(shù)列求和的時(shí)候，可以先介紹偉大的數(shù)學(xué)家高斯小時(shí)候解過的一個(gè)問題：1+2+3+……+100=？通過對(duì)題目的剖析講解，自然地引入等差數(shù)列求和的概念，以及等差數(shù)列求和的一般思路。這其中實(shí)際上包含了一個(gè)饒有趣味的小故事，由于故事本身流傳很廣，再加上題目本身難度不大，所以在操作時(shí)會(huì)有不錯(cuò)的效果。如果教師接下來能夠繼續(xù)介紹高斯在數(shù)學(xué)上的許多貢獻(xiàn)，那么在解題目說故事的過程中，學(xué)生將會(huì)感受到數(shù)學(xué)家的睿智與偉大，內(nèi)心里自然會(huì)產(chǎn)生一種崇敬的感情，樹立一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，從而在無(wú)形中又完成了一次理想教育。等比數(shù)列的故事根據(jù)歷史傳說記載，國(guó)際象棋起源于古印度，至今見諸于文獻(xiàn)最早的記錄是在薩珊王朝時(shí)期用波斯文寫的。據(jù)說，有位印度教宰相見國(guó)王自負(fù)虛浮，決定給他一個(gè)教訓(xùn)，他向國(guó)王推薦了一種在當(dāng)時(shí)尚無(wú)人知曉的游戲，國(guó)王當(dāng)時(shí)整天被一群溜須拍馬的大臣們包圍，百無(wú)聊賴，很需要通過游戲方式來排遣郁悶的心情。國(guó)王對(duì)這種新奇的游戲很快就產(chǎn)生了深厚的興趣，高興之余，他便問那位宰相，作為對(duì)他忠心的獎(jiǎng)賞，他需要得到什么賞賜。宰相開口說道：請(qǐng)您在棋盤的第一個(gè)格子上放1粒麥子，第二個(gè)格子上放2粒，第三個(gè)格子上放4粒，第四個(gè)格子放8?！疵恳粋€(gè)次序在后的格子上放的麥粒必須是前一個(gè)格子麥粒數(shù)的倍數(shù)，直到最后一個(gè)格子即第64格放滿為止，這樣我就十分滿足了，“好吧”，國(guó)王哈哈大笑，慷慨地答應(yīng)了宰相的這個(gè)謙卑的請(qǐng)求。這位聰明的宰相到底要求的是多少麥粒呢？稍微算一下就可以得出：1+22+23+24+263=264－1直接寫出數(shù)字來就是18446744073709551615粒，這位宰相所要求的，竟是當(dāng)時(shí)全世界在2000年內(nèi)所產(chǎn)小麥的總和！如果選一個(gè)寬4米，高4米的糧倉(cāng)儲(chǔ)存這些糧食，那么這樣的糧倉(cāng)長(zhǎng)度就需要3億千米，它可以繞地球赤道7500圈或在地日之間打個(gè)來回。國(guó)王哪有這么多麥子呢？他的一句慷慨之言，成了他欠宰相西薩·班·達(dá)依爾的一筆永遠(yuǎn)也無(wú)法還清的債。正當(dāng)國(guó)王一籌莫展之際，王太子的數(shù)學(xué)老師知道了這件事，他笑著對(duì)國(guó)王說：“陛下，這個(gè)問題很簡(jiǎn)單啊，就像1+1=2一樣容易，您怎么會(huì)被它難倒？”國(guó)王大怒：“難道你要我把全世界兩千年所產(chǎn)的小麥都給他？”年輕的教師說：“沒有必要啊，陛下，其實(shí)，您只要讓宰相大人到糧倉(cāng)去，自己數(shù)出那些麥子就可以了，假如宰相大人一秒鐘數(shù)一粒，數(shù)完18446744073709551615粒麥子所需要的時(shí)間，大約是5800億年（大家可以自己用計(jì)算器算一下?。┚退阍紫啻笕巳找共煌５?cái)?shù)，數(shù)到他魂歸極樂，也只是數(shù)出那些麥粒中極小的一部分，這樣的話，就不是陛下無(wú)法支付賞賜，而是宰相大人自己沒有能力取走賞賜！”國(guó)王恍然大悟，當(dāng)下就召來宰相，將教師的方法告訴了他。西薩·班·達(dá)依爾沉思片刻后笑道：“陛下啊，您的智慧超過了我，那些賞賜……我也只好不要了！”當(dāng)然，最后宰相還是獲得了很多賞賜?。⊥ㄟ^這種趣味故事可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師可以恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入需要學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容。在講指數(shù)函數(shù)時(shí)，引入莊子名句：“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭”。講的是一尺長(zhǎng)的木棒，第一天截去一半，第二天再在這二分之一尺中截去一半……。引入這個(gè)數(shù)學(xué)模型，并且利用此名句介紹中國(guó)古代極限思想，方便理解指數(shù)函數(shù)圖像無(wú)限接近于軸但不會(huì)有交點(diǎn)這一性質(zhì)。古今結(jié)合多重感受會(huì)讓中職學(xué)生加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解與記憶，同時(shí)體會(huì)古代文學(xué)。數(shù)學(xué)課程中的內(nèi)容、思想、方法都可以“同頻共振”至中國(guó)文化中，例如中華詩(shī)詞、古代數(shù)學(xué)家的數(shù)學(xué)思想、寓言故事等?？v觀數(shù)學(xué)的歷史發(fā)展過程，不可忽略其德育文化價(jià)值，尋找職業(yè)高中數(shù)學(xué)課程內(nèi)容的背景淵源，把數(shù)學(xué)更廣泛的納入古今文化領(lǐng)域中去審視。從思想上，我們要解放原先思想品德