2019-2020學(xué)年廣西桂林市高二上學(xué)期期末政治試題帶解析

桂林市2019--2020學(xué)年度上學(xué)期期末質(zhì)量檢測高二年級政治試題一、單項選擇題（下列各小題的4個備選答案中，只有1個是最符合題意的，請把所選答案的序號字母填入答題卡中。共26小題，每小題2分，共52分）1.文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。下列現(xiàn)象屬于文化現(xiàn)象的是（）A.2019年10月28日黨的十九屆全會在京召開B.烏克蘭“新納粹主義者”被爆赴港勾搭暴徒C.中國鐵路總公司宣布：明年起取消高鐵紙質(zhì)車票D.2019年9月，《桂林有戲》登上國家大劇院演出【答案】D【解析】【詳解】A：黨的十九屆全會在京召開屬于政治現(xiàn)象，排除A。B：烏克蘭“新納粹主義者”被爆赴港勾搭暴徒屬于政治現(xiàn)象，排除B。C：鐵路總公司宣布取消高鐵紙質(zhì)車票屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，排除C。D：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，因此，《桂林有戲》登上國家大劇院演出屬于文化現(xiàn)象，D正確。故本題選D。2.過去人們常用“你家里有礦啊”調(diào)侃式地形容別人很有錢，如今隨著豬肉價格上漲，人們的調(diào)侃則變成了“你家里有豬嗎”。這說明文化是（）A.一種物質(zhì)活動 B.人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物C.一種社會精神力量 D.人類特有的一種活動【答案】B【解析】【詳解】A：文化是一種精神活動，不是物質(zhì)活動，排除A。B：以前，人們常用“你家里有礦啊”調(diào)侃式地形容別人很有錢，如今隨著豬肉價格上漲，人們的調(diào)侃則變成了“你家里有豬嗎”。這說明文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，B正確。CD：這兩項項表述均與題意不符，排除C、D。故本題選B。3.近年來，擁有豐富紅色革命文化的灌陽縣加大了對紅色資源的保護(hù)與開發(fā)，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)新模式，增強(qiáng)了脫貧內(nèi)生動力。這表明（）①“紅色基因”為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持②文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越突出③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融④一定文化是一定政治、經(jīng)濟(jì)的集中反映A①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：“紅色基因”能夠為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力，①錯誤。②③：題目中，近年來，擁有豐富紅色革命文化的灌陽縣加大了對紅色資源的保護(hù)與開發(fā)，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)新模式，增強(qiáng)了脫貧內(nèi)生動力。這表明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越突出，②③正確。④：該選項表述與題意不符，排除④。故本題選C?！军c(diǎn)睛】文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。(2)不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。(3)文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性。4.2019年熱播的現(xiàn)代家庭劇《都挺好》改編自阿耐的同名網(wǎng)絡(luò)小說，播出后收視率節(jié)節(jié)攀升，并引發(fā)全民熱議家庭關(guān)系、養(yǎng)老等話題。這啟示我們（）A.文化創(chuàng)作要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活 B.家庭劇是我國當(dāng)代電視文化的主流C.大眾傳媒是文化傳播的主要途徑 D.養(yǎng)老是我國公民關(guān)心的核心問題【答案】A【解析】【詳解】A：該家庭劇《都挺好》之所以會在播出后吸引了眾多觀眾，并且引發(fā)全民展開了熱議家庭關(guān)系、養(yǎng)老等話題，這是基于該劇充分關(guān)注了人們的現(xiàn)實(shí)生活，故A表述符合題意，入選。B：該選項表述錯誤，家庭劇不是我國當(dāng)代電視文化的主流，B錯誤。C：大眾傳媒是文化傳播的手段，C錯誤。D：該選項過于夸大了養(yǎng)老問題的地位，且該觀點(diǎn)表述與題意無關(guān)，排除D。故本題選A。5.我市臨桂區(qū)六塘鎮(zhèn)自唐代即盛產(chǎn)麻布，質(zhì)料涼爽舒適，有淡淡馨香。2008年，麻布制作工藝入選廣西第二批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，人們擔(dān)心這項古老的文化遺產(chǎn)會慢慢消失。人們的擔(dān)憂是因為文化遺產(chǎn)（）A.影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展并決定人民的價值觀念B.是文化的象征，是文化傳承發(fā)展的源泉C.是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志D.是人類社會的基本特征和人類文明進(jìn)步的重要動力【答案】C【解析】【詳解】A：文化遺產(chǎn)不能決定人民的價值觀念，A錯誤。B：該選項過于夸大了文化遺產(chǎn)的地位與作用，排除B。C：根據(jù)題意，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，人們擔(dān)心這項古老的文化遺產(chǎn)會慢慢消失，這是基于文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，其對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財富，C正確。D：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力，D錯誤。故本題選C。6.第二屆中國國際進(jìn)口博覽會不僅是一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展的展示平臺，也是一個點(diǎn)亮世界文化交融的廣闊舞臺。無處不在的各國文化元素，讓人們仿佛聆聽一曲“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新樂章”。這說明（）A.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，能促進(jìn)文化交流B.進(jìn)口博覽會作為文化傳播的手段，促進(jìn)文化交流互鑒C.文化多樣性是人類文明進(jìn)步的根本動力和基本特征D.各民族文化具有世界文化的共性，遵循普遍的規(guī)律【答案】A【解析】【詳解】A：第二屆中國國際進(jìn)口博覽會不僅是一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展的展示平臺，也是一個點(diǎn)亮世界文化交融的廣闊舞臺，這表明了商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，能促進(jìn)文化交流，A正確。B：進(jìn)口博覽會是文化傳播的途徑，不是手段，故B錯誤。C：文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力，C錯誤。D：該選項表述與題意不符，排除D。故本題選A。7.我國的《咬文嚼字》雜志幾乎每年都會發(fā)布年度“十大語文差錯”，就是給母語文明“定期排毒”。這是因為漢字（）A.標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代 B.是中華文化的基本特征C.是中華文化一脈相傳的重要見證 D.是中華文明的重要標(biāo)志【答案】D【解析】【詳解】A：文字的使用標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代，A錯誤。B：源遠(yuǎn)流長、博大精深是中華文化的基本特征，B錯誤。C：史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，C錯誤。D：我國的《咬文嚼字》雜志幾乎每年都會發(fā)布年度“十大語文差錯”，就是給母語文明“定期排毒”，這是基于漢字是中華文明的重要標(biāo)志，D正確。故本題選D。8.《我和我的祖國》這部電影聚焦新中國成立70周年以來，祖國經(jīng)歷的無數(shù)個歷史性經(jīng)典瞬間，講述大時代大事件下，普通人和國家之間看似遙遠(yuǎn)實(shí)則密切的關(guān)聯(lián)、喚醒全球華人共同回憶。僅上映第一周，它的票房收入就高達(dá)22.19億元。這表明（）A.文化創(chuàng)作要植根于本民族的文化土壤B.愛國主義題材的影視劇在我國必定受歡迎C.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素是影視作品創(chuàng)新的源泉D.電影的文化內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益的重要因素【答案】D【解析】【詳解】A：該選項表述與題意不符，排除A。B：“必定受歡迎”的表述過于絕對，排除B。C：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，C錯誤。D：電影《我和我的祖國》講述大時代大事件下，普通人和國家之間看似遙遠(yuǎn)實(shí)則密切的關(guān)聯(lián)、喚醒全球華人共同回憶，獲得了非常高的票房，這說明了電影的文化內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益的重要因素，D正確。故本題選D。9.桂林市市長秦春成在2019年的桂林市政府工作報告中指出，市財政將加大教育支出，努力辦好人民滿意的教育。這是因為（）①教育在人的教化和培育上始終扮演著重要角色②教育因其強(qiáng)大功能已成為文化傳播的主要手段③教育使儲存文化資源的手段發(fā)生了變革④教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響A.①④ B.①② C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①④：題目中，桂林市市財政將加大教育支出，努力辦好人民滿意的教育。這是基于教育在人的教化和培育上始終扮演著重要角色，在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響，①④正確。②：教育是文化傳播的途徑，②排除。③：科學(xué)技術(shù)使儲存文化資源的手段發(fā)生了變革，③排除。故本題選A。10.有4K、AR技術(shù)的雙重加持，5G網(wǎng)絡(luò)助力2019年春晚直播，用高質(zhì)量的熒屏為海內(nèi)外觀眾呈現(xiàn)了精彩節(jié)目。這表明依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒（）①能最大程度的超越時空局限②具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能③引領(lǐng)了中華文化的前進(jìn)方向④增加了文化創(chuàng)新的途徑A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。①②正確。③：該選項過于夸大了大眾傳媒的作用，排除③。④：文化創(chuàng)新的途徑?jīng)]有增加，排除④。故本題選A。11.2019年11月，習(xí)近平主席在對希臘進(jìn)行國事訪問時強(qiáng)調(diào)中希都支持文明交流互鑒，反對文明沖突謬論。雙方應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揮各自文化底蘊(yùn)優(yōu)勢，共同打造不同文明和諧共處之道，為當(dāng)今世界和平和人類進(jìn)步提供更多有益啟示。可見，中希應(yīng)（）①秉持平等和尊重，推動不同文明的和諧共生②秉持各民族文化一律平等的原則，消除文明差異③加強(qiáng)交流互鑒，夯實(shí)共建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)④推動文明認(rèn)同，全面接受不同文化的影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中希雙方都支持文明交流互鑒，都應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揮各自文化底蘊(yùn)優(yōu)勢，共同打造不同文明和諧共處之道，為當(dāng)今世界和平和人類進(jìn)步提供更多有益啟示。可見，中希應(yīng)秉持平等和尊重，推動不同文明的和諧共生，加強(qiáng)交流互鑒，夯實(shí)共建人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)，①③正確。②：“消除文明差異”的表述錯誤，不同國家有不同的文明，故排除②。④：要尊重其他民族的文化，認(rèn)同的是本民族的文化，④錯誤。故本題選B。12.北京大興國際機(jī)場被譽(yù)為“新世界第七大奇跡”之首，其外觀靈感來自于我們中國傳統(tǒng)文化的重要元素——鳳凰，并由法國設(shè)計師扎哈·哈迪德·與部分建設(shè)設(shè)計師成立聯(lián)合團(tuán)隊完善方案的智慧結(jié)晶。這充分體現(xiàn)了文化創(chuàng)新應(yīng)該（）①繼承傳統(tǒng)，推陳出新②取其精華，去其糟粕③面向世界，博采眾長④正本清源，以我為主A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：北京大興機(jī)場設(shè)計的靈感來自于我們中國傳統(tǒng)文化的重要元素中的鳳凰，并且由法國設(shè)計師扎哈·哈迪德·與部分建設(shè)設(shè)計師成立聯(lián)合團(tuán)隊完善方案的智慧結(jié)晶。這充分體現(xiàn)了文化創(chuàng)新應(yīng)該繼承傳統(tǒng)，推陳出新、面向世界，博采眾長，①③正確。②：該選項表述的是對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，與題意不符，排除②。④：該選項表述與題意不符，排除④。故本題選B。13.今日香港之亂局引發(fā)人們對愛國主義的思考。愛國主義不是抽象的，而是具體的，在不同的歷史時期有不同的具體內(nèi)涵。新時期愛國主義的主題是（）A.發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一 B.弘揚(yáng)和培育中華民族精神C.全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)偉大中國夢 D.頂住霸權(quán)主義的種種壓力【答案】A【解析】【詳解】A：愛國主義不是抽象的，而是具體的，在不同的歷史時期有不同的具體內(nèi)涵，在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。A正確。BCD：這三項均不是新時期愛國主義的主題，排除B、C、D。故本題選A。14.廣西現(xiàn)有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄50個，項目代表性傳承人49名。廣西越來越重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)，并在推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展方面取得了重大突破，各民族文化呈現(xiàn)出大發(fā)展大繁榮的美好景象。這體現(xiàn)了廣西文化的發(fā)展（）①生動展現(xiàn)了中華文化的博大精深②應(yīng)剔除傳統(tǒng)文化中落后的東西③體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性④推動了中華民族文化的繁榮昌盛A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：題目中，廣西越來越重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)，并在推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展方面取得了重大突破，各民族文化呈現(xiàn)出大發(fā)展大繁榮的美好景象，廣西文化的發(fā)展生動展現(xiàn)了中華文化的博大精深，推動了中華民族文化的繁榮昌盛，①④正確。②：該選項表述與題意不符，排除②。③：先進(jìn)性不是中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，排除③。故本題選B。15.“清早起來什么鏡子照？梳一個油頭什么花香……”隨著一陣清脆明快的京劇曲調(diào)聲，學(xué)生們有板有眼的做起了戲曲課間操。戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的興趣，也成為他們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個窗口。這說明（）A.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化傳承 B.人民在實(shí)踐中創(chuàng)造，發(fā)展并享用文化C.我國的京劇文化實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性發(fā)展 D.大眾文化的發(fā)展可以高雅與通俗并存【答案】B【解析】【詳解】A：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新，A錯誤。B：戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的興趣，也成為他們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個窗口。這說明人民在實(shí)踐中創(chuàng)造，發(fā)展并享用文化，B正確。C：“實(shí)現(xiàn)了”的表述不當(dāng)，排除C。D：該選項表述與題意不符，排除D。故本題選B。16.2019年9月2日，第十屆中國知識產(chǎn)權(quán)年會在杭州開幕。會議強(qiáng)調(diào)我國將繼續(xù)堅定不移實(shí)施嚴(yán)格的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度。保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的文化意義在于（）A.維護(hù)群眾的根本經(jīng)濟(jì)利益 B.營造良好的社會政治環(huán)境C.保持文化的相對穩(wěn)定性 D.激發(fā)主體的文化創(chuàng)新激情【答案】D【解析】【詳解】A：該選項是從經(jīng)濟(jì)生活的角度闡述的，與題意不符，排除A。B：該選項是從政治生活的角度闡述的，與題意不符，排除B。C：相對穩(wěn)定性是傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，且該選項表述不是保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的意義所在，C排除。D：該次知識產(chǎn)權(quán)年會強(qiáng)調(diào)我國將繼續(xù)堅定不移實(shí)施嚴(yán)格的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度。保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的文化意義在于激發(fā)主體的文化創(chuàng)新激情，D正確。故本題選D。17.網(wǎng)絡(luò)直播在傳遞文化和價值、推動文化消費(fèi)升級的同時也出現(xiàn)了一些新問題：有的網(wǎng)絡(luò)主播為追求新奇內(nèi)容，以低俗內(nèi)容作為吸睛手段，大打“擦邊球”，甚至逾越法律底線，引起社會廣泛關(guān)注。因此，文化企業(yè)（）①要文化創(chuàng)新更要方向正確②要市場監(jiān)管更要公共服務(wù)③要百花齊放更要獨(dú)樹一幟④要經(jīng)濟(jì)效益更要社會責(zé)任A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：題目中，有的網(wǎng)絡(luò)主播為追求新奇內(nèi)容，以低俗內(nèi)容作為吸睛手段，大打“擦邊球”，甚至逾越法律底線，引起社會廣泛關(guān)注。因此，文化企業(yè)在創(chuàng)新的過程中要堅持正確的方向，要經(jīng)濟(jì)效益更要積極主動承擔(dān)社會責(zé)任，①④正確。②：文化企業(yè)不能履行公共服務(wù)職能，②錯誤。③：該選項表述與題意不符，排除③。故本題選C。18.《2019主持人大賽》注重考查選手的專業(yè)能力和綜合素養(yǎng)?！案咝录狻边x手們展現(xiàn)出的沉著機(jī)智、才思敏捷、出口成章、朝氣蓬勃，讓此次大賽成為2019年度中國電視界最高規(guī)格和最受矚目的賽事之一。可見，我國的文化發(fā)展應(yīng)該（）①把握發(fā)展規(guī)律，以優(yōu)秀作品鼓舞人②滿足所有人的娛樂化需求③支持健康有益文化，以正確輿論引導(dǎo)人④保障人民全部的文化權(quán)益A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：在主持人大賽上，參賽選手們充分展現(xiàn)出了他們的沉著機(jī)智、才思敏捷等特點(diǎn)，讓觀眾大為受益，可見，我國的文化發(fā)展應(yīng)該把握發(fā)展規(guī)律，以優(yōu)秀作品鼓舞人，支持健康有益文化，以正確輿論引導(dǎo)人，①③正確。②：“滿足所有人”的表述不當(dāng)，而且我國的文化發(fā)展也不是僅僅為了滿足人們的娛樂化需求，排除②。④：要保障人民群眾的合法的、正當(dāng)?shù)奈幕瘷?quán)益，④錯誤。故本題選A。19.我國推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀。因為培育和踐行社會主義核心價值觀是（）A.凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程 B.中華文化力量的集中體現(xiàn)C.我國衡量綜合國力的重要尺度 D.我國文明程度的重要標(biāo)志【答案】A【解析】【詳解】A：要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，需要加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀，這是因為培育和踐行社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，A正確。B：社會主義核心價值觀不是中華文化力量的集中體現(xiàn)，排除B。C：社會主義核心價值觀不是衡量綜合國力的重要尺度，排除C。D：科學(xué)技術(shù)是中華民族文明程度的重要標(biāo)志之一，排除D。故本題選A。【點(diǎn)睛】社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，社會主義核心價值觀體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。20.2019年11月，第四屆“文化強(qiáng)國論壇”暨“文化和旅游融合發(fā)展的法規(guī)政策體系建設(shè)”理論研討會在北京成功召開。扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，就必須（）A.把文化建設(shè)作為我國當(dāng)前的中心工作 B.全面繼承我國各民族傳統(tǒng)文化C.汲取和借鑒世界各民族的一切文化 D.堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路【答案】D【解析】【詳解】A：當(dāng)前我國以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，A錯誤。B：對于傳統(tǒng)文化要批判繼承，“全面繼承”的表述不當(dāng)，排除B。C：汲取和借鑒世界各民族的優(yōu)秀文化成果，C錯誤。D：根據(jù)題意，扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，就必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，D正確。故本題選D?！军c(diǎn)睛】如何對待外來文化：首先，對外來文化進(jìn)行是非鑒別，而不可泥沙俱下，要以包容的態(tài)度接受外來文化中的一切優(yōu)秀成果，而不可采取排斥和抵制的態(tài)度；其次，在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，對外來文化要融合、同化、吸收、改造，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化，使學(xué)來的東西變成民族文化的有機(jī)組成部分；再次，在文化交流、借鑒、融合中，要處理好不同文化之間的差異、競爭和合作的關(guān)系。在相互尊重的基礎(chǔ)上平等交流、相互借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同享有世界文化創(chuàng)新的成果。21.習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，黨必須牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這是因為（）①意識形態(tài)決定人類社會發(fā)展的進(jìn)程②意識形態(tài)關(guān)乎黨和國家的生存和發(fā)展③意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路④意識形態(tài)可以消除思想意識的多元多樣A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：意識形態(tài)對人類社會發(fā)展的進(jìn)程不能起決定作用，①錯誤。②③：題目中，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，黨必須牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這是因為意識形態(tài)關(guān)乎黨和國家的生存和發(fā)展，意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，②③正確。④：做好意識形態(tài)工作有利于統(tǒng)一人的思想意識，但是“消除思想意識的多元多樣”的表述錯誤，排除④。故本題選C。【點(diǎn)睛】發(fā)展中國特色社會主義文化，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；要大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)；要立足于中國特色社會主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新；要充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，樹立高度的文化自覺和文化自信，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力；要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力。22.要改變命運(yùn)就要改變行為，要改變行為就要改變思想。這是因為（）A.世界觀和方法論相互轉(zhuǎn)化 B.世界觀決定方法論C.哲學(xué)決定人們的行為結(jié)果 D.馬克思主義哲學(xué)具有革命性【答案】B【解析】【詳解】A：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，二者不能相互轉(zhuǎn)化，A錯誤。B：題目中，要改變命運(yùn)就要改變行為，要改變行為就要改變思想，強(qiáng)調(diào)了有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論，即世界觀決定方法論，B正確。C：哲學(xué)不能決定人們的行為結(jié)果，該選項過于夸大了哲學(xué)的作用，排除C。D：題目中沒有闡述馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)，D排除。故本題選B。【點(diǎn)睛】世界觀與方法論：世界觀方法論區(qū)別是人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系①世界觀和方法論是同一問題的兩個方面，二者不可分割。沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀。②一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論23.隨著近代科學(xué)的發(fā)展，原來許多包含在哲學(xué)之內(nèi)的學(xué)科紛紛獨(dú)立，成為新興的科學(xué)。據(jù)此，有人悲觀地認(rèn)為哲學(xué)已經(jīng)“無家可歸”。哲學(xué)的使命已經(jīng)結(jié)束。與此相反，有人則認(rèn)為這既是科學(xué)的成熟，哲學(xué)其實(shí)是“四海為家”。對此評價正確的是（）①“無家可歸”論者正確地看到了哲學(xué)不能代替具體科學(xué)②“無家可歸”論者正確地看到了具體科學(xué)能夠完成哲學(xué)的使命③“四海為家”論者正確地看到了哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)④“四海為家”論者正確地看到了具體科學(xué)的發(fā)展需要哲學(xué)的指導(dǎo)A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：隨著近代科學(xué)的發(fā)展，原來許多包含在哲學(xué)之內(nèi)的學(xué)科紛紛獨(dú)立，成為新興的科學(xué)，故“無家可歸”論者正確地看到了哲學(xué)不能代替具體科學(xué)，①正確。②：具體科學(xué)不能代替哲學(xué)完成哲學(xué)的使命，②錯誤。③：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，③錯誤。④：根據(jù)題意，有人則認(rèn)為這既是科學(xué)的成熟，哲學(xué)其實(shí)是“四海為家”，“四海為家”論者正確地看到了具體科學(xué)的發(fā)展需要哲學(xué)的指導(dǎo)，④正確。故本題選C。【點(diǎn)睛】具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會干涸和枯萎。那種認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會在自己的研究活動中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗。任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯誤的、有害的。24.劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是（）A.是否承認(rèn)思維能正確認(rèn)識存在 B.是否承認(rèn)存在決定思維C.存在和思維的辯證關(guān)系問題 D.物質(zhì)與意識的關(guān)系問題【答案】B【解析】【詳解】A：是否承認(rèn)思維能正確認(rèn)識存在是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，A錯誤。B：是否承認(rèn)存在決定思維，即對“思維和存在何者是本原”問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故B選項正確。C：存在和思維的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)的命題，認(rèn)為存在決定思維，思維是存在的反映，這不是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，C錯誤。D：物質(zhì)與意識關(guān)系問題不是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，D錯誤。故本題選B。25.與下圖反應(yīng)的哲學(xué)寓意一致的是（）A.“心外無物”B.“生死有命，富貴在天”C“形存則神存，形謝則神滅”D.“閉上眼睛即是天黑”【答案】C【解析】【詳解】A：“心外無物”屬于主觀唯心主義，與漫畫哲學(xué)寓意不一致，排除A。B：“生死有命，富貴在天”屬于客觀唯心主義，與漫畫哲學(xué)寓意不一致，排除B。C：漫畫中，“巧媳婦”認(rèn)為沒有米下鍋，就沒有辦法做粥，從哲學(xué)角度來看，其承認(rèn)物質(zhì)決定意識，屬于唯物主義，而“形存則神存，形謝則神滅”也是承認(rèn)物質(zhì)決定意識的唯物主義的觀點(diǎn)，符合題意，C正確。D：“閉上眼睛即是天黑”屬于主觀唯心主義，與漫畫哲學(xué)寓意不一致，排除D。故本題選C?！军c(diǎn)睛】解答漫畫類選擇題要從以下入手：1．認(rèn)真審題解答漫畫題，要做到以下三點(diǎn)：一是認(rèn)真看漫畫，這是解答好漫畫題的前提條件；二是讀懂寓意(即審題)，這是解答漫畫選擇題的關(guān)鍵所在；三是準(zhǔn)確找出題中的有用信息，這是解答好漫畫題的基礎(chǔ)。審題步驟：第一，審漫畫標(biāo)題。一般漫畫都有自己的標(biāo)題，這是漫畫的眼睛，透過這個“畫眼”可以洞察整幅漫畫的主題。第二，審漫畫主旨。我們在審題時，一定要仔細(xì)觀察畫面，注意畫面上每一“要素”所提供的信息。第三，審漫畫語言。要仔細(xì)品味畫中的語言文字，認(rèn)真思考這些語言文字中所隱含的觀點(diǎn)，有時它會成為我們弄清漫畫寓意的金鑰匙。第四，審漫畫寓意。如果說直觀意義反映的只是漫畫的表面現(xiàn)象，那么背后必然隱藏著深刻的寓意，這就是漫畫所要揭示的真正主題。能否挖掘出漫畫的寓意，是審題的關(guān)鍵。2．聯(lián)系教材一般來說，試題中漫畫所蘊(yùn)含的道理，往往是我們在教材習(xí)過的基本觀點(diǎn)、基本原理等。因此，在解題過程中，我們應(yīng)結(jié)合漫畫進(jìn)行全面分析，看看漫畫的寓意與教材中的哪些觀點(diǎn)、原理相吻合，找準(zhǔn)切合點(diǎn)。3．準(zhǔn)確作答要根據(jù)題干的規(guī)定性，在準(zhǔn)確審題的基礎(chǔ)上，結(jié)合漫畫寓意，對選項逐個分析，然后決定取舍。題目的選擇要求往往是限定了知識、答案的范圍：是選觀點(diǎn)正確的，還是選觀點(diǎn)錯誤的；是應(yīng)該堅持的，還是應(yīng)該反對的；是給我們的啟示，還是反映的什么道理；是經(jīng)濟(jì)學(xué)的、政治學(xué)的、文化的還是哲學(xué)的等。此外，還要特別注意題干中的關(guān)鍵詞，它往往決定選擇題肢的正確與否。教你一招：巧解漫畫題，應(yīng)牢記下列口訣：“畫面要看全，褒諷意在先，深入抓題旨，聯(lián)系教材選。”26.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展是要“不忘本來、吸收外來、面向未來”，要與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊密結(jié)合。這體現(xiàn)了真正的哲學(xué)（）A.是社會變革的先導(dǎo)，對社會的發(fā)展起決定作用B.是時代精神的精華，統(tǒng)一反映了各個時代的任務(wù)和要求C.是“百科之母”，為具體科學(xué)的研究提供全面的指導(dǎo)D.由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，把握了所處時代的歷史脈搏【答案】D【解析】【詳解】A：真正的哲學(xué)不能對社會的發(fā)展起決定作用，A錯誤。B：真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華，反映的是自己時代的任務(wù)和要求，B錯誤。C：“百科之母”的表述錯誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動了哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)是對各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)，C錯誤。D：中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展要與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊密結(jié)合。這體現(xiàn)了真正的哲學(xué)由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，把握了所處時代的歷史脈搏，D正確。故本題選D。二、非選擇題（共48分）27.閱讀材料，完成下列要求?！皠⑷恪蔽幕菑V西最璀璨的民族文化名片，給一代又一代廣西人民留下了美好記憶。2019年9月26日晚，在南寧劇場首演的現(xiàn)代彩調(diào)劇《新劉三姐》是廣西推動劉三姐文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的一次藝術(shù)探索和實(shí)踐。該劇是由主創(chuàng)團(tuán)隊經(jīng)過調(diào)查研究，根據(jù)時代的發(fā)展和新時期人們的文化需求創(chuàng)排的，它在保留彩調(diào)本的山歌體、新語境、新人物、新演繹方式向經(jīng)典致敬，飽含深情地講述了壯家山歌轉(zhuǎn)人姐美為踐行先人的對歌諾言，以用心良苦的山歌呼喚浪子阿朗的故事。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化創(chuàng)新的途徑”的知識，說明《新劉三姐》是如何實(shí)現(xiàn)劉三姐文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)作的。【答案】①立足社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑?！缎聞⑷恪返闹鲃?chuàng)團(tuán)隊是在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)該劇的創(chuàng)新點(diǎn)進(jìn)而完成這一藝術(shù)探索的。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。一方面《新劉三姐》傳承了劉三姐傳統(tǒng)文化，如保留了彩調(diào)劇的山歌體、土韻味等，讓文化創(chuàng)新有了根基。另一方面，又為傳統(tǒng)文化注入了時代精神。如融入了電商、網(wǎng)絡(luò)、流行音樂等時代流行元素等，推動劉三姐文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以現(xiàn)代彩調(diào)劇《新劉三姐》是廣西推動“劉三姐文化”創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的一次藝術(shù)探索和實(shí)踐為背景材料，考查考生對文化生活的相關(guān)知識的理解與運(yùn)用能力。【詳解】本題考查文化創(chuàng)新的途徑的相關(guān)知識。材料中，該劇是由主創(chuàng)團(tuán)隊經(jīng)過調(diào)查研究，根據(jù)時代的發(fā)展和新時期人們的文化需求創(chuàng)排的，故可以從文化創(chuàng)作的根本途徑的角度進(jìn)行分析；材料中，該劇在保留彩調(diào)本的山歌體、新語境、新人物、新演繹方式向經(jīng)典致敬，以用心良苦的山歌呼喚浪子阿朗的故事，故可以從繼承傳統(tǒng)，推陳出新的角度進(jìn)行分析。【點(diǎn)睛】如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新：解答此類問題，可從文化創(chuàng)新的源泉和動力、文化創(chuàng)新的途徑、文化創(chuàng)新的主體、應(yīng)反對的錯誤傾向等方面回答。具體包括：(1)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉和動力。立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，為傳統(tǒng)文化注入時代精神。(3)文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長，以我為主、為我所用。(4)人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，要立足改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新。(5)要堅持正確的方向，克服錯誤傾向。既要克服“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。28.閱讀材料，完成下列要求。2019年10月1日，天安門廣場群眾游行花車上的女排姑娘們引人矚目。她們在此前結(jié)束的2019年女排世界杯比賽中，取得十一連勝的驕人成績，成功衛(wèi)冕世界杯冠軍，第十次榮膺世界排球“三大賽”冠軍，為新中國70華誕獻(xiàn)上一份沉甸甸的禮物。習(xí)近平總書記親切會見中國女排代表，高度贊揚(yáng)中國女排展現(xiàn)出的祖國至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、永不言敗的精神面貌，號召全國人民大力弘揚(yáng)新時代的女排精神，在國家發(fā)展、民族進(jìn)步的競技場上創(chuàng)造新的輝煌。運(yùn)用中華民族精神的知識，結(jié)合材料分析為什么要大力弘揚(yáng)新時代的女排精神?！敬鸢浮竣僦腥A民族精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力。女排姑娘們頑強(qiáng)拼搏、永不言敗的精神面貌，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神力量。②中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱。女排姑娘祖國至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作，十創(chuàng)輝煌，能凝聚民心，激發(fā)全國人民的愛國熱情和強(qiáng)烈的民族自信心和自豪感。③中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。女排精神是中華民族精神的生動體現(xiàn)，它將激勵全國人民在國家發(fā)展、民族進(jìn)步的競技場上創(chuàng)造新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。【解析】【分析】本題以我國號召全國人民大力弘揚(yáng)女排精神，在國家發(fā)展、民族進(jìn)步的競技場上創(chuàng)造新的輝煌為背景材料，考查考生對文化生活的相關(guān)知識的理解與運(yùn)用能力。【詳解】本題屬于原因類主觀分析試題。解答此類試題一般做到“兩審讀、一發(fā)散、一結(jié)合”。所謂兩審讀，第一是審讀主干材料，依據(jù)主干材料抽取主體信息和主旨信息；第二是審讀設(shè)問，通過設(shè)問明確指示的指向范圍或者主體指向。一發(fā)散就是依據(jù)設(shè)問或者主干信息，明確問題核心，以問題核心為中心，發(fā)散相關(guān)有效知識點(diǎn)。一結(jié)合，結(jié)合發(fā)散指向與設(shè)問核心，正確作答。根據(jù)材料的表述，主要考慮從中華民族精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力、中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶、中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬的角度進(jìn)行分析即可。【點(diǎn)睛】原因類主觀試題，答題方案：第一種：從分析其必然性，必要性的角度展開。必然性亦可理解為緊迫性，也就是應(yīng)客觀規(guī)律、時代背景而生的產(chǎn)物，是為了解決現(xiàn)狀不足的需要，必要性和重要性就是解決此問題的重要現(xiàn)實(shí)意義。

第二種：從為什么要、為什么能的角度展開。一定要緊扣題意且聯(lián)系教材知識來回答，答的越充分越全面越好，同時還要分析能夠這么做的條件和社會環(huán)境

第三種：從政治、經(jīng)濟(jì)或文化、歷史或現(xiàn)實(shí)，內(nèi)因與外因等角度展開，要求具體問題，具體分析。29.閱讀材料，完成下列要求。桂林靈川九屋江頭村，是我國北宋著名文學(xué)家、哲學(xué)家、理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤的后裔生活的地方。全村依山傍水，風(fēng)景秀美，民風(fēng)淳樸，村內(nèi)保存有完整的元明清三代時期的建筑100多座，是典型的桂北古民居。獨(dú)特的“科舉士官文化”和“江頭愛蓮文化”，優(yōu)美的自然景觀，享有廣西古村落中“歷史文化以及數(shù)量第一，房宇建筑工藝第一、鏤花種類第一，名人數(shù)量第一、數(shù)代為官同職第一”等美譽(yù)，曾被評為“中國最具旅游價值古村落”，獲批廣西特色名村建設(shè)項目等。為了更好地滿足村民日益增長的物質(zhì)和精神生活需要，江頭村在縣政府的指導(dǎo)和幫助下，堅定地走“文旅融合、文化興村”之路。該村大大改善了公共基礎(chǔ)設(shè)施，培訓(xùn)提升了村民素質(zhì)和旅游接待能力，還在村前連片種植蓮荷近200畝。每年夏季，江頭村的男女老少都會載歌載舞，在花香中歡度一年一度的傳統(tǒng)民俗“姑娘節(jié)”（已被列為廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），開展“沐浴書香”的古文誦讀、“蓮舞清風(fēng)”的文藝演出和系列民俗巡游等具有濃郁地方特色的民間文化活動，從而吸引眾多游客紛至沓來，給江頭村帶來了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。如今，江頭村正朝著“科第、愛蓮”文化品牌、桂北明清特色古民居、生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)、休閑文化旅游、手工藝商品交易為一體的特色文化旅游名村邁進(jìn)。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的相關(guān)知識，說明江頭村開展這些文化活動的作用。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的知識談?wù)劷^村是如何走文化興村之路的。【答案】（1）①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶。江頭村利用本村特有的傳統(tǒng)文化資源開展文化活動，增強(qiáng)了村民的歸屬感、自豪感和凝聚力。②江頭村依托特有的明清建筑、節(jié)慶習(xí)俗、“科舉仕宦文化”和“江頭愛蓮文化”等開展健康向上的文化活動，是對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度的表現(xiàn)，有利于更好地保護(hù)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，古為今用。③繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。江頭村結(jié)合本村傳統(tǒng)的“姑娘節(jié)”“愛蓮文化”、古建筑文化等開展古文誦讀、文藝匯演、民俗巡游等活動，正確處理了繼承與發(fā)展的關(guān)系，有利于古村文化的傳播、繼承與發(fā)展。（每點(diǎn)3分。如果學(xué)生從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想的繼承來答，可酌情給分。）（2）①江頭村利用本村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足本村現(xiàn)實(shí)，開展村民、游客喜聞樂見的文化活動，堅持走具有鄉(xiāng)村特色、文旅融合的文化發(fā)展道路。②江頭村堅持以人民為中心、為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，利用本村文化獨(dú)特的文化資源、有利條件，打造特色文化旅游名村，滿足村民日益增長的物質(zhì)和精神生活需要。③江頭村推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。他們完善基礎(chǔ)設(shè)施，提升村民素質(zhì)，文旅結(jié)合，努力實(shí)現(xiàn)傳承優(yōu)秀文化、豐富精神生活與收獲良好經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。④江頭村將本村的文化基因與生態(tài)發(fā)展、休閑旅游、手工藝商品交易相結(jié)合，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣，收獲了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。從而推動鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以為了更好地滿足村民日益增長的物質(zhì)和精神生活需要，江頭村在縣政府的指導(dǎo)和幫助下，堅定地走“文旅融合、文化興村”之路為背景材料，考查考生對文化生活的相關(guān)知識的理解與運(yùn)用能力?！驹斀狻浚?）本題考查“文化的繼承性與文化發(fā)展”的相關(guān)知識。首先，可以從傳統(tǒng)文化的地位、特點(diǎn)的角度，分析說明該村的做法增強(qiáng)了村民的歸屬感、自豪感和凝聚力；其次，可以從對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度的角度，分析說明該做法有利于更好地保護(hù)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，古為今用；最后，可以從文化繼承與發(fā)展的關(guān)系的角度，分析說明該村的做法有利于古村文化的傳播、繼承與發(fā)展即可。（2）本題考查“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的相關(guān)知識。本題屬于措施類主觀解析試題，解答這類題目，一是聯(lián)系課本尋答案，二是聯(lián)系材料尋答案，三是落實(shí)主體尋答案。根據(jù)材料的表述，主要考慮從堅持走具有鄉(xiāng)村特色、文旅融合的文化發(fā)展道路、堅持以人民為中心進(jìn)行文化創(chuàng)造、推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展以及推動鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展等角度進(jìn)行分析即可。【點(diǎn)睛】繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的