中藥文化傳播現(xiàn)代化

第九章中藥文化傳播現(xiàn)代化當(dāng)前1頁，總共114頁。主要內(nèi)容第一節(jié)中藥文化概述第二節(jié)

中醫(yī)藥與周易第三節(jié)中藥養(yǎng)生文化第四節(jié)中醫(yī)藥與旅游當(dāng)前2頁，總共114頁。

中藥(TCM):

是祖國醫(yī)學(xué)的重要組成部分，它之所以能長盛不衰，博大精深、源遠(yuǎn)流長的中藥文化是其生命力的具體體現(xiàn)，中藥文化也是中華文明的重要組成部分。

中藥，應(yīng)當(dāng)是天然藥物、中國文化、歷史積累、現(xiàn)代研究的統(tǒng)一體。第一節(jié)中藥文化概述當(dāng)前3頁，總共114頁。一.

文化的概念1．什么是文化？到目前為止竟然已經(jīng)多達(dá)200多種的定義。文化定義本身成為一個有趣的、爭論不休的學(xué)術(shù)現(xiàn)象。廣義：人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。特指社會意識形態(tài)。在階級社會中，文化是階級斗爭的武器。一定文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)。狹義：指意識形態(tài)所創(chuàng)造的精神財富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。

當(dāng)前4頁，總共114頁。二、中藥是中國文化的一部分1、中藥的含義：中藥理論、技術(shù)、學(xué)術(shù)思想及用藥習(xí)俗等綜合形成的精神財富。

中藥是天然藥物、中國文化、歷史積累、現(xiàn)代研究等的集合。

原因：

（1）中藥是天然資源遠(yuǎn)古時代人在尋覓食物過程中，他們發(fā)現(xiàn)某些食物能緩和身體不適，但某些食物有毒性，甚至能引致死亡。遂逐步把各種有治療作用的東西加以利用，形成早期的藥物療法。我國的中藥資源品種達(dá)12807種。當(dāng)前5頁，總共114頁。2、中藥是中國文化的重要組成部分中藥與中醫(yī)緊密相聯(lián)，以我國的四大名著為例：

《三國演義》：

*華佗為關(guān)云長刮骨療毒；*藥名謎語：劉阿斗（謎底：使君子）曹操曾說過，今“天下英雄，惟使君與操耳”。使君即指劉備，劉阿斗是劉備的兒子，即使君之子。《水滸傳》：

有療傷如神的神醫(yī)安道全。當(dāng)前6頁，總共114頁。《西游記》：

第36回，有一首鑲嵌體的藥名詩（即將藥名嵌入句中）。唐僧師徒出長安已四、五個年頭，離西天仍渺渺無期，忽又進(jìn)一深山，唐僧心中凄慘，叫聲：“悟空??！自從益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趲馬兜鈴。尋坡轉(zhuǎn)澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。

防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？”當(dāng)前7頁，總共114頁?！都t樓夢》：

涉及醫(yī)學(xué)描述達(dá)291處，記錄了13個

完整的醫(yī)案，寫了1145種病癥，用了45

種方劑，占全書總字?jǐn)?shù)的1/18。第十回“張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源”中，出現(xiàn)了一張十分完整的藥方，益氣養(yǎng)容補脾和肝湯：

人參二錢白術(shù)二錢土炒云苓三錢

熟地四錢歸身二錢酒洗白芍二錢炒

川芎錢半黃芪三錢香附米二錢制

醋柴胡八分懷山藥二錢炒真阿膠二錢蛤粉炒

延胡索錢半酒炒炙甘草八分

引用建蓮子七粒去心紅棗二枚當(dāng)前8頁，總共114頁?！都t樓夢》的第八十回“王道士胡謅妒婦方”“用極好的秋梨一個，冰糖二錢，陳皮一錢，水三碗，梨熟為度，每天清早吃一服，就這么吃來吃去就好了?！遍L期食用梨的話，如果是人體的濕產(chǎn)生的過多的話，面容會顯得油多或者是灰暗，無光澤，甚至眼圈發(fā)黑，而陳皮本身是理氣而且健脾的，可以去濕這樣的話反佐上以后可以預(yù)防它這個弊端，使皮膚既嬌嫩而且沒有助濕之虞。當(dāng)前9頁，總共114頁。馮夢龍的藥名情書

明代文學(xué)家、戲曲家馮夢龍（1574-1646），字猶龍，長洲（今江蘇昊縣）人，除著有聞名于世的《警世明言》、《警世通言》、《警世恒言》外，還編有時調(diào)集《桂枝兒》、《山歌》，其中有藥名寫的一段情書：

你說我，負(fù)了心，無憑枳實，激得我蹬穿了地骨皮，愿對威靈仙發(fā)下盟誓。細(xì)辛將奴想，厚樸你自知，莫把我情書也當(dāng)破故紙。想人參最是離別恨，只為甘草口甜甜的哄到如今，黃連心苦苦嚅為伊耽悶，白芷兒寫不盡離情字，囑咐使君子，切莫做負(fù)恩人。你果是半夏當(dāng)歸也，我情愿對著天南星徹夜的等。當(dāng)前10頁，總共114頁。

《仙劍奇?zhèn)b傳三》人物名字均來自于中藥景天：在《四部醫(yī)典》中記載紅景天“性涼、清熱、滋補元氣”，稱紅景天治病具有神效。唐雪見：“雪見”既是常見中藥“雪見草”，具清熱解毒的功效。紫萱：徐長卿的紅顏知己，最早叫紫菀，嵇康《養(yǎng)生論》云：“萱草忘憂”。重樓：魔尊，其實是一種百合科植物，又叫七葉一枝花，性微寒，味苦，有小毒，有清熱解毒，消腫止痛，涼肝定驚之效。當(dāng)前11頁，總共114頁。

《仙劍奇?zhèn)b傳三》，人物名字均來自于中藥。

徐長卿：是一種鎮(zhèn)靜止痛，驅(qū)濕解毒藥物，其藥用始載于《神農(nóng)本草經(jīng)》，并被列為上品，謂其能治“蠱毒、疫疾、邪惡氣、溫瘧”。明代李時珍在《本草綱目》上說：“上古辟瘟疫有徐長卿散，良效，今人不知用此?！庇终f：“徐長卿久服強悍輕身?！闭先宋锖髞淼玫莱上?，成為蜀山派掌門，驅(qū)魔趕妖的劇情安排。當(dāng)前12頁，總共114頁。（3）中藥是歷史積累的結(jié)果。

中醫(yī)藥是幾千年醫(yī)療實踐不斷積累的結(jié)果，可以說“上下幾千年，縱橫數(shù)萬里”，這是一份無價的遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)較為全面地繼承下來，發(fā)揚光大下去。（4）中藥也是現(xiàn)代研究的成果。

中藥為一代代人服務(wù)，也經(jīng)歷了一代代人的創(chuàng)新發(fā)展。青蒿——抗瘧新藥青蒿素

砒霜——治癌到抗癌的亞砷酸注射液

薏苡仁——抗癌新藥康萊特等。當(dāng)前13頁，總共114頁。三．中藥文化特征既是中國醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，屬于自然科學(xué)范疇，同時也是中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，具有豐富的民族文化內(nèi)涵。中藥文化是中國人民在漫長的歷史進(jìn)程中所創(chuàng)建的一種文化寶庫，其中不僅含有歷代醫(yī)家、養(yǎng)生學(xué)家、道家、佛家的經(jīng)驗累積，也包含著古今文人雅士撰寫過大量的藥詩、藥聯(lián)、藥謎、藥事等，民間還廣泛流傳著許多神話趣談，典故珍聞，富有哲理，韻味無窮。當(dāng)前14頁，總共114頁。四、中醫(yī)藥學(xué)文化基本內(nèi)容當(dāng)前15頁，總共114頁。中醫(yī)藥學(xué)是國粹之一，是研究人體生理、病理，以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科。

當(dāng)前16頁，總共114頁。中醫(yī)藥學(xué)以陰陽五行（金、木、水、火、土）作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是精、氣、神的統(tǒng)一體。當(dāng)前17頁，總共114頁。中醫(yī)四診合參法：望、聞、問、切當(dāng)前18頁，總共114頁。中藥針灸當(dāng)前19頁，總共114頁。按摩拔罐食療當(dāng)前20頁，總共114頁。黃帝內(nèi)經(jīng)傷寒雜病論醫(yī)藥學(xué)典籍當(dāng)前21頁，總共114頁。神農(nóng)本草經(jīng)難經(jīng)當(dāng)前22頁，總共114頁。中醫(yī)藥傳人

神農(nóng)氏神農(nóng)本草經(jīng)不是他自己寫的,而是完成于戰(zhàn)國時代或秦漢年代。神農(nóng)嘗百草并發(fā)現(xiàn)草藥。這本書是現(xiàn)存的最早的醫(yī)學(xué)專著。當(dāng)前23頁，總共114頁。黃帝他是針灸鼻祖。類似神農(nóng)氏，黃帝內(nèi)經(jīng)也不是黃帝本人撰寫的。據(jù)說黃帝內(nèi)經(jīng)完成于秦漢時代。當(dāng)前24頁，總共114頁。華佗他是最早的外科鼻祖，生活在西漢末年。華佗善于外科手術(shù)和麻佛散

(一種草藥麻醉劑).他還創(chuàng)立了一種叫做五禽戲的健身操，這種健身操是根據(jù)老虎、鹿、熊、猿及鶴的運動特征創(chuàng)立的。當(dāng)前25頁，總共114頁。扁鵲扁鵲是春秋戰(zhàn)國年代中醫(yī)藥學(xué)中脈學(xué)的介導(dǎo)者，

四診合參——望聞問切就是他創(chuàng)造發(fā)明的。當(dāng)前26頁，總共114頁。孫思邈孫思邈是生活在唐朝的藥王，他編寫了《備急千金方》，這本編著是中國最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書）。當(dāng)前27頁，總共114頁。張仲景生活在東漢年代，被稱為醫(yī)圣。編寫了著名的醫(yī)學(xué)典籍《傷寒雜病論》。當(dāng)前28頁，總共114頁。葛洪生活與東晉年代，是預(yù)防醫(yī)學(xué)介導(dǎo)者，他的預(yù)防理論是現(xiàn)代免役學(xué)的萌芽思想。當(dāng)前29頁，總共114頁。宋慈生活在南宋年間，是最早的法醫(yī)之祖。編寫了洗冤全集，書中提出在當(dāng)時十分超前的滴血認(rèn)親的方法。當(dāng)前30頁，總共114頁。錢乙生活在北宋年代，最早的兒科鼻祖。編寫了兒科第一本專著《小兒藥證直訣》。當(dāng)前31頁，總共114頁。李時珍中藥藥圣。明朝人，編寫出最著名的中藥典籍

《本草綱目》.當(dāng)前32頁，總共114頁。中藥文化經(jīng)典理論精氣學(xué)說陰陽學(xué)說五行學(xué)說藏象學(xué)說氣血津液經(jīng)絡(luò)學(xué)說病因?qū)W說當(dāng)前33頁，總共114頁。膽gall胃stomach膀胱bladder大腸largeintestine小腸smallintestine三焦threewarmers——up,mediumanddown心heart肝liver肺lung脾spleen腎kidney五脹六腑五脹六腑當(dāng)前34頁，總共114頁。

作家柏楊曾作過這樣生動而形象的比喻：“中醫(yī)中藥是中國傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀的棄兒，如果沒人伸出援手，中國這一支優(yōu)秀的文化結(jié)晶，恐怕要從地球上掃地出門。這不僅是中國的損失，也是人類文明的損失”。當(dāng)前35頁，總共114頁。五．中藥的歷史文化u《神農(nóng)本草經(jīng)》——中國最早期的完整中藥學(xué)文獻(xiàn)

是漢代的重要著作，并以植物為主。此書是后人托名“神農(nóng)”之作。

u《雷公炮炙論》——中國第一本藥物炮制學(xué)專著

南朝劉宋時著，書中主要描述植物類藥，系統(tǒng)地總結(jié)藥物炮制方法，如炮法、蒸法、煮法等，一直到現(xiàn)今仍然受到高度重視。u《新修本草》——世界上第一部由國家政府頒行的藥典

唐朝首創(chuàng)由政府委任組織編撰藥典頒行全國，同時又詔令在全國各地征集道地藥材，繪成藥圖。比歐洲最早的政府藥典要早多個世紀(jì)。當(dāng)前36頁，總共114頁。u

《本草綱目》——中國十七世紀(jì)之前最完整的中藥著作

李時珍編輯的《本草綱目》總結(jié)16世紀(jì)以前我國的藥物學(xué)內(nèi)容，載藥1800余種，并附藥圖1000幅，藥方10000余個。u

中國近代編修了大量中藥教學(xué)、科研、生產(chǎn)和臨床應(yīng)用等各種著作和刊物。大型著作如：

《中藥志》《全國中草藥匯編》《中華本草》《中華人民共和國藥典》等，使用中藥已達(dá)5000多種。當(dāng)前37頁，總共114頁。（一）藥名的由來

1、以產(chǎn)地命名2、以藥物的生長形態(tài)而命名3、以藥物生長、采收時間命名4、以藥物特有氣味命名5、以藥物性能作用而命名6、以發(fā)明人的功績而命名7、以民間傳說故事而命名8、特殊目的9、因為避諱10、“洋為中用”11、以顏色命名六、中藥的藥名文化當(dāng)前38頁，總共114頁。1、以產(chǎn)地命名

河南：懷地黃、懷山藥、懷牛膝、懷菊花（并稱為“四大懷藥”）四川：川連、川芎、川貝母福建：建曲、建澤瀉廣東：廣藿香、廣陳皮、廣木香云南：云茯苓東北：關(guān)防風(fēng)、關(guān)黃柏山西：潞黨參安徽：宣木瓜山東：阿膠當(dāng)前39頁，總共114頁。2、以藥物的生長形態(tài)而命名

人參佛手金毛狗脊公丁香馬兜鈴兩面針七葉一枝花八角蓮半邊蓮木蝴蝶白頭翁當(dāng)前40頁，總共114頁。3、以藥物生長、采收時間命名

半夏——農(nóng)歷五月間成熟，恰巧是夏季過了一半。夏枯草——每到夏至即枯黃萎謝而得名。忍冬藤——因經(jīng)冬不凋而得名。款冬花——12月為盛產(chǎn)期，李時珍曰：“款者至也，至冬而花也?！惫拭?。冬青子——因冬季采摘其成熟果實而得名。冬蟲夏草——冬天是蟲子，夏天從蟲子里長出草來。萬年青——四季長青當(dāng)前41頁，總共114頁。冬蟲夏草（別名：蟲草）

蟲——蟲草蝙蝠蛾的幼蟲

草——一種蟲草真菌。

生長過程：

夏季，蟲子產(chǎn)卵于花葉——葉落——卵孵化成幼蟲鉆入土層——土層中的蟲草真菌的子囊孢子侵襲幼蟲——幼蟲受侵襲后鉆向地面淺層——孢子在幼蟲體內(nèi)生長過冬——幼蟲體內(nèi)充滿菌絲——次年夏天菌絲長出地面——“冬蟲夏草”

味甘、性溫。歸腎、肺經(jīng)。

具有養(yǎng)肺陰，補腎陽的功效，為平補陰陽之品，用于肺癆咳血，陽痿遺精等癥。

當(dāng)前42頁，總共114頁。4、以藥物特有氣味命名

香——麝香、丁香、茴香、藿香、降香臭——臭牡丹、臭茉莉、臭梧桐、黃花敗醬草、魚腥草、雞屎藤酸——酸棗仁甜——甘草苦——苦參辣——細(xì)辛五味混合——五味子，其“皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味”當(dāng)前43頁，總共114頁。5、以藥物性能作用而命名

防風(fēng)——治諸風(fēng)頭痛澤瀉——澤利水濕益母草——治婦科病千年健——祛風(fēng)延年遠(yuǎn)志——益智安神強志骨碎補——補碎骨威靈仙——威言其性猛，靈仙言其效王不留行——“性走而不住，雖有王命不能留其行”當(dāng)前44頁，總共114頁。6、以發(fā)明人的功績而命名

宋武帝劉裕，小名寄奴，因發(fā)現(xiàn)刀槍箭藥，一敷即愈,藥喚“劉寄奴”。潘州郎中郭使君，治療小兒疾病多用“留求子”，后醫(yī)家便以此藥稱“使君子”何首烏，因順州何田兒老來無子，服用此藥后須發(fā)皆黑，老來得子，壽皆百余歲，故將此藥取名“何首烏”。徐長卿，時珍曰：“人名也，常以此藥治邪病，人遂以名之”。當(dāng)前45頁，總共114頁。7、以民間傳說故事而命名

牽牛子——傳說是田野人服此藥后病愈，牽牛

酬謝而得名。淫羊藿——陶弘景說：“西川北部有淫羊，一

日百遍合，蓋食此藿所致”，故名淫羊藿。禹余糧——傳說大禹治水成功后，將余糧拋棄在江邊和山崗上，后來變成一種澀腸止瀉、收斂止血的良藥，所以人們稱為“禹余糧”。石榴——別名安石榴:傳說為漢.張騫出使西域后，從安石國帶回，故取其名。御米殼——相傳為唐王李世民，因服罌粟子而治好了自己的箭傷驚恐病，登基后親封其為“御米”，其殼就成了“御米殼”。當(dāng)前46頁，總共114頁。8、特殊目的百草霜——雜草經(jīng)過燃燒后附于鍋底或煙囪內(nèi)的煙灰，具有止血止瀉的功效。灶焚百草，故叫“百草霜”。

《西游記》第69回孫悟空為朱紫國國王“懸絲診脈”后，在配制藥方時，叫豬八戒“將鍋臍灰刮半盞過來”，八戒、沙僧不明個理，問道：“不曾見過藥內(nèi)用鍋灰?！蔽蚩照f：“鍋灰名為‘百草霜’，能治百病?！?/p>

雞內(nèi)金——雞肫皮的藥名，能健脾胃、化結(jié)石，口服能

提高消化能力。猴棗——并非植物的棗子，而是猴或羊的腸結(jié)石。牛黃——?？苿游稂S牛的膽囊、膽管或肝管的結(jié)石，清

心，豁痰，開竅，涼肝，息風(fēng)，解毒.豬砂——豬科動物豬的膽囊膽管及肝臟中的結(jié)石.當(dāng)前47頁，總共114頁。白丁香——麻雀的干糞便。能化積、消翳、治疝氣，和

丁香功效一致，故有此雅名。夜明砂——蝙蝠的干燥糞便。能清熱明目、散結(jié)消積，

是治療夜盲、白內(nèi)障、角膜云翳的良藥，故

有其美名。望月砂——野兔的干燥糞便。有明目殺蟲之功效，又和

月宮玉兔的神話聯(lián)系在一起，故取其名曰

“望月砂”。蠶砂——家蠶的干燥糞便。能祛風(fēng)濕、活血止痛。五靈脂——鼯鼠和飛鼠的干燥糞便。是活血散瘀止痛的

良藥，故獲之佳名。當(dāng)前48頁，總共114頁。9、因為避諱改名

山藥：本名“薯蕷”，唐太宗名李豫，“豫”與“蕷”同音，為避諱而將其改為“薯藥”。到了宋朝，又因宋英宗名趙曙，又將其改為“山藥”。元明粉、元參、元胡索:清朝康熙皇帝名玄燁，因此，中藥攻下藥的玄明粉、清熱涼血藥的玄參、活血化瘀藥的玄胡索皆因觸諱犯忌，去“玄”作“元”，分別改名為元明粉、元參、元胡索。當(dāng)前49頁，總共114頁。10、“洋為中用”歷史上由于中國疆土不斷擴(kuò)張，交通運輸系統(tǒng)改善了，醫(yī)學(xué)與外面的文化交流增加，中國派醫(yī)師到外國如高麗、日本、印度及越南等，中醫(yī)學(xué)開始滲入其它醫(yī)學(xué)文化，擴(kuò)充了中藥學(xué)內(nèi)容。從韓國輸入了很多草藥，例如人參，從越南輸入的也有肉桂等。由于阿拉伯商人到中國經(jīng)商，新品種草藥例如乳香、沒藥等輸入了中國；來自波斯的無花果；非洲等各地的犀牛角等藥物。制定了《海藥本草》。番瀉葉、番紅花、番木鱉胡黃連、胡薄荷、胡椒、胡麻曼陀羅當(dāng)前50頁，總共114頁。11、以顏色命名

丹參紫參黃連大黃黃柏黑丑白丑白芷白及白矛根青皮青蒿當(dāng)前51頁，總共114頁。其他劃分方法：中藥名中帶有方位詞：如東白芍、南沙參、中白散、西洋參、北五味。中藥名帶生肖動物的：如鼠曲草、牛蒡子、虎杖根、兔（菟）絲子、龍膽草、蛇床子、馬兜鈴、羊蹄草、猴棗、雞血藤、狗尾草、豬牙皂。中藥名中帶數(shù)字的，如一見喜、兩面針、三七粉、四葉參、五倍子、六神曲、七葉蓮、八角茴、九香蟲、十大功勞葉、百草霜、千金子、萬年青。當(dāng)前52頁，總共114頁。（二）藥名與對聯(lián)文化

對聯(lián)是我國傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)形式之一，具有獨特的民族風(fēng)格。在這個寶庫中，用中藥名入對，特色絢麗，光彩奪目，不愧為對聯(lián)百花園中一枝出墻的紅杏。它熔知識性和藝術(shù)性于一體，既有典雅的文學(xué)欣賞性，又有廣泛的群眾實用性。

當(dāng)前53頁，總共114頁。從容施藥厚樸行醫(yī)

人參處世立遠(yuǎn)志厚樸治國要細(xì)辛

梅花映雪冬蟲草荷葉遮日半邊蓮

蘇子條芩訪禪友杜仲草果宴壽客

天冬雪蓮千年健迎春紅梅萬里香

龍膽風(fēng)衣長生藥神砂鬼箭避邪翁

藥名對聯(lián)：當(dāng)前54頁，總共114頁。紅娘合歡一見喜紫苑迎春廣木香紅芽大戰(zhàn)將軍府金錢重樓國老家天棘靈仙萊菔子蓯蓉慈菇樹麒麟海石蓯蓉成琥珀郁金荒蔚燦銀花迎春木筆千年健鬧雪梅花九里香一陣乳香知母到半窗糊紙防風(fēng)來鳳仙飛過生熟地杜鵑銜來金銀花牡丹芍藥迎半夏月桂杭菊傲砒霜密陀僧房拜金佛慈菇重樓敬靈仙將軍茯苓擒木賊國老重樓款冬花三升白虎千鈞力一味丹參四物湯當(dāng)前55頁，總共114頁。藥名奇聯(lián)妙對賞析：

明朝對聯(lián)大師解縉，一生不知作過多少妙聯(lián)，令人贊嘆不已。其中有這樣一副用藥用植物作的對聯(lián)：

蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

當(dāng)前56頁，總共114頁。徒弟學(xué)業(yè)期滿，一日被師傅到面前，師傅指著窗外的一排竹子說道：煩暑最宜淡竹葉。徒弟隨口答道：傷寒尤妙小柴胡。

師傅高興，隨后說道：金銀花小，香飄七八九里。徒兒心想，這也是藥名聯(lián)。但里面又有動詞、還有數(shù)量詞，不太好對。經(jīng)過一番琢磨，答道：梧桐子大，日服五六十丸。

師傅見難不倒徒弟，便出了個更難的上聯(lián)：燈籠籠燈，紙(枳)殼原來只防風(fēng)。徒弟一聽，聯(lián)中嵌進(jìn)了兩個中藥名。這如何是好？墻角處的鑼鼓家伙一下啟發(fā)了徒弟，說道：鼓架架鼓，陳皮不能敲半下(夏)。

師傅十分高興，便動情地對徒兒說：“你已學(xué)成。放心去吧，神州到處有親人，不論生地、熟地?！卑⒓滓宦?，磕頭拜道：“徒兒知道，春風(fēng)來時盡箸花，但聞霍香、木香?！彼幟麑β?lián)考徒弟當(dāng)前57頁，總共114頁。藥名對聯(lián)招女婿問：劉寄奴，插金釵，載銀花，系玉佩，比牡丹芍藥

勝五倍，從容出閣，含羞倚望檳榔。

答：徐長卿，持大戟，穿甲片，跨海馬，與木賊草蔻

戰(zhàn)百合，旋復(fù)回朝，車前欲會紅娘問：一身蟬衣怎進(jìn)將軍府答：半支木筆敢書國老家問：扶桑白頭翁有遠(yuǎn)志答：淮山紅孩兒不寄生問：遇木賊，入生地，安能獨活

答：待半夏、進(jìn)天門．定摘玉(肉)桂。問：聽徐子撫黃芩(琴)，沉香閣內(nèi)曲曲驚云母。

答：聞女貞彈枇杷(琵琶)，防風(fēng)屏前聲聲動天仙當(dāng)前58頁，總共114頁?！端幟|情》詞宋代以藥名作詩填詞十分流行，但其中姣姣者應(yīng)首推

陳亞，維揚(今揚州)人，咸平五年(1002)進(jìn)士。史稱“好為藥名詩”，據(jù)說他作藥名詩百余首，現(xiàn)存四首藥名詞，其中三首都是《藥名閨情》詞，抒發(fā)了少婦空守閨房思念外出丈夫的纏綿心情。相思意已深，白紙書難足，字字苦參商，故要檀郎讀。分明記得約當(dāng)歸，遠(yuǎn)至櫻桃熟。何事菊花時，猶未回鄉(xiāng)曲？小院雨余糧，石竹風(fēng)生砌。罷扇盡從容，半下沙窗睡。起來閑坐北亭中，滴盡珍珠淚。為念婿辛勤，去折蟾宮桂。當(dāng)前59頁，總共114頁。辛棄疾《滿庭芳靜夜思》云母屏開，珍珠簾閉，防風(fēng)吹散沉香，離情抑郁，金縷織硫磺。柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。驚過半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。早已輕粉黛，獨活空房。欲續(xù)斷弦未得，烏頭白，最苦參商，當(dāng)歸也！茱萸熟，地老菊花荒。

檳榔一去，已歷半夏，豈不當(dāng)歸也。誰使君子，寄奴纏繞它枝，令故園芍藥花無主矣。妻叩視天南星，下視忍冬藤，盼來了白芷書，茹不盡黃連苦。豆蔻不消心中恨，丁香空結(jié)雨中愁。人生三七過，看風(fēng)吹西河柳，盼將軍益母。當(dāng)前60頁，總共114頁。（四）藥名謎語文化

猜謎是群眾喜聞樂見的一種文化娛樂活動。具有知識性，趣味性；雅俗共賞，老幼咸宜。藥名與謎語結(jié)合更是我國民俗文化的一種體現(xiàn)。當(dāng)前61頁，總共114頁。話說曹操有頭疾，請來名醫(yī)華陀。但他奸詐多疑，顧慮重重，不相信華陀的醫(yī)術(shù)，于是他把徐庶叫來，口授了一首四言詩，囑其書寫清楚，交給華陀。詩曰：“胸中荷花兮，西湖秋英。清空夜明兮，初入其境。長生不老兮，永遠(yuǎn)康寧。老娘獲利兮，警惕家人。五除三十兮，假滿期歸。胸有大略兮，軍師難混。接骨郎中兮，老實忠誠。無能缺技兮，藥店關(guān)門。”穿心蓮杭菊滿天星生地萬年青千年健益母防己商陸當(dāng)歸遠(yuǎn)志苦參續(xù)斷厚樸白術(shù)沒藥曹操軍中考華陀

當(dāng)前62頁，總共114頁。唐伯虎開藥謎方答案：田螺。中醫(yī)認(rèn)為，田螺味甘、性寒，具有清熱、明目、利水、通淋等功效，主治目熱赤痛、尿閉、痔瘡、黃疸、小兒驚風(fēng)等癥。

祝枝山請?zhí)撇⒏把?，席間聽得小兒陣陣哭聲，唐伯虎便問道：“小兒為何啼哭不止?”枝山說：“這幾天小兒腹脹如鼓，小便不利，請過幾位郎中，但均未治好，不知唐兄有何妙法?”唐伯虎說：“待我瞧瞧?！彼斓胶笸樾涸\治，并開了一張藥謎方：

頭尖寶塔五六層，和尚出門慢步行；一把圓扇半遮面，聽見來人就關(guān)門。

并要求將此物選三個大的，與一薤頭搗碎，敷于小兒腹部，一日后病就會好。當(dāng)前63頁，總共114頁。

古詩藥謎

賀知章《回鄉(xiāng)偶書》：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。謎底為四味中藥名：首句謎底是當(dāng)歸；次句謎底為白頭翁；第三句謎底為人參，人參為人生的諧音（兒童不識，覺得此人陌生），第四句謎底是生地，解為出生之地。當(dāng)前64頁，總共114頁?！就ㄒ恢昕招臉洌毶鷸|籬邊。病人膏肓久，九死一生還?！S花——沒藥——獨活當(dāng)前65頁，總共114頁。半夜歸來不點燈一江春水向東流二十一天不下雨三九時節(jié)冷颼颼四季色丹艷麗秀五百公里一片明六月藤黃莖萎皺七步之才善動腦八月立秋已盡頭九死一生命保全十個世紀(jì)重聚首百歲老人鬢如霜千里林帶沙截流萬物齊眠夢中幽——熟地——通大?！等摺於略录t——千里光——夏枯草——益智——夏天無——獨活——千年健——白頭翁——防風(fēng)——全歇（蝎）猜一猜當(dāng)前66頁，總共114頁。1、利用歇后語來猜藥名呂布的兵器烏鴉千里行孝心小孩出門披斗蓬幼小兒童理想大一粒一粒揀小米人生百歲無妻室千歲老頭沒黑發(fā)人不趕牛拉著走數(shù)九寒日必結(jié)冰皇上依臣主意轉(zhuǎn)（五）藥名歇后語——大戟——知母——防風(fēng)——遠(yuǎn)志——細(xì)心(辛)——獨活——白頭翁——牽牛——天凍(冬)——使君子當(dāng)前67頁，總共114頁。2、藥名在前的歇后語秋后的枸杞子芝麻開花桌子縫里舔芝麻墳頭種牡丹六月里吃薄荷盛夏里吃薄荷荷花出水豬八戒吃人參果——紅透了——節(jié)節(jié)高——窮相畢露——死風(fēng)流——好良（涼）心——涼透了心

——一塵不染——全然不知啥滋味當(dāng)前68頁，總共114頁。七、中藥生產(chǎn)文化1、采集時間采集貴時節(jié)，根薯應(yīng)入冬；果實應(yīng)初熟，種子老熟用；莖葉宜在夏，花采含苞中；采集要合理，資源永利用。清明前后鋸鹿茸，寒冬臘月熬阿膠。秋挖根來夏采草，漿果初熟花含苞。知母黃芪隨時采，唯有春秋質(zhì)量高；三月茵陳四月蒿，五月砍來當(dāng)柴燒。秋冬采集滿山紅，立夏玄胡找不著。

當(dāng)前69頁，總共114頁。2、生長地點能表草藥路邊坡，

利濕草藥濕地多，清補中藥深山谷，

通絡(luò)藤本密林多。半夏南星溪邊長，

車前葶藶路邊尋。七葉一枝花，深山是我家；

疽癰如遇著，一似手拈拿。當(dāng)前70頁，總共114頁。八、中藥功效文化若要睡得好，常服靈芝草。家有劉寄奴，不怕刀砍頭。腰痛吃杜仲，頭痛吃川芎。打得滿地爬，快尋祖師麻。馬齒莧地綿草，痢疾腹痛療效好。一進(jìn)九月九，醫(yī)生抄了手，家家吃蘿卜，病從何處有。家有地榆皮，不怕燒脫皮。家有地榆炭，不怕皮燒爛。識得半邊蓮，可與蛇共眠。識得千里光，一世不生瘡。鐵腳威靈仙，沙糖加醋煎，一口咽入喉，鯁骨軟如棉。寧得一把五加，金玉再多不拿；

補腎祛風(fēng)除濕，強身保健最佳。當(dāng)前71頁，總共114頁?；ǒ煾杌ɑ茱h香競爭艷，生活園圃來裝點。朵朵鮮花療病疾，四性五味任君選。杏花味苦可溫補，梨花潤燥能化痰。食用桃花能美容，清心降火食榆錢。蘭花去膩清肺熱，梅花解郁又疏肝。止血收斂數(shù)玫瑰，平肝降壓有牡丹。清暑止血食荷花，桂花暖胃又散寒。燙傷調(diào)經(jīng)選月季，合歡花兒助君眠。長發(fā)乳香茉莉花，臘梅止咳又化痰。醒腦安神夜來香，健胃止嘔葛花餐。蒙花消積治風(fēng)寒，痔瘡便血槐花驗。當(dāng)前72頁，總共114頁。白菊明目又平肝，黃花泡茶把熱散。白茅花治鼻出血，冬花鎮(zhèn)咳可平喘。婦女停經(jīng)選紅花，月經(jīng)疼痛有鳳仙。咽喉腫痛生癤瘡，銀花野菊山茶煎。鼻炎服用辛夷花，樸花消脹功非凡。茄花清熱治牙痛，石榴花治中耳炎。水仙花瓣治驚風(fēng)，韭花溫中開胃田。芝麻花整治粉刺，繡球止瘧力無限。參花泡茶可醒腦，丁香花治氣管炎。木槿涼血治痢疾，柳絮散疼治牙疳。清熱消腫南瓜花，曇花煎服結(jié)核安。勸君對癥用鮮花，健康長壽樂無邊。

思考題當(dāng)前73頁，總共114頁。古有“醫(yī)”、“易”同源之說。學(xué)醫(yī)而不學(xué)易的人，必定思路狹窄，不能從宇宙大道上把握人體生命的本質(zhì)和規(guī)律；而只知易不知醫(yī)的人，必定滿足于玄學(xué)空談，不能解決具體問題，由于不能在身體上有所體證，因而對天地大道的把握也必定不夠深刻全面。只有將兩者統(tǒng)一起來，才能相得益彰，才能彌補各自的不足，否則就會錯過一生珍貴的時光。

第二節(jié)中醫(yī)藥文化與周易當(dāng)前74頁，總共114頁。凡欲為大醫(yī)，必須諳熟《素問》、《甲乙》、《黃帝針經(jīng)》、明堂流注、十二經(jīng)脈、三部九候、五臟六腑、表里孔穴、本草藥對、張仲景、王叔和、阮河南、范東陽、張苗等諸部經(jīng)方。又須妙解陰陽祿命、諸家相法，及灼龜五兆、《周易》六壬，并須精熟，如此乃得為大醫(yī)。--孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)習(xí)業(yè)》當(dāng)前75頁，總共114頁。一、易經(jīng)的起源《周禮》云：“太卜掌《三易》之法，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。《易·系辭上》：“河出圖，洛出書，圣人則之。”傳說伏羲氏時期，有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負(fù)“河圖”；有神龜從洛水出現(xiàn)，背負(fù)“洛書”。伏羲氏根據(jù)“圖”、“書”畫成八卦。中醫(yī)藥與周易當(dāng)前76頁，總共114頁。《易傳》解釋說：古有包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀象于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取之物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。中醫(yī)藥與周易當(dāng)前77頁，總共114頁。文王拘而演周易

周文王，姓姬名昌(公元前1213年-公元前1117年)史稱西伯，是商末周族的領(lǐng)袖，他廣施仁德，禮賢下士，發(fā)展生產(chǎn)，深得人民的擁戴。引起商王紂(后稱殷紂王)的猜忌和不滿，昏庸殘暴的紂王聽信讒言，將姬昌囚禁于當(dāng)時的國家監(jiān)獄--羑里城。中醫(yī)藥與周易當(dāng)前78頁，總共114頁。伏曦八卦圖（先天圖）

標(biāo)準(zhǔn)的文王八卦圖，又名后天八卦圖

中醫(yī)藥與周易當(dāng)前79頁，總共114頁。易字的由來許慎《說文解字》解“易”原為蜥蜴之類爬行動物；或謂“日月為易，象陰陽也”；《易緯·乾鑿度》解“易”有三義，即“簡易、變易、不易”；《系辭傳》解“生生之謂易”魏伯陽《周易參同契》以日月解“易”,主張“日月為易”，認(rèn)為“易”在字源上與天象存在密切關(guān)系；《國語·晉語》：“子常易之”注“易，變也”；《左傳》昭元年“子常易之”注“易，尤反也”，反亦改變之意。中醫(yī)藥與周易當(dāng)前80頁，總共114頁。戰(zhàn)國時期的儒家學(xué)者將《周易》演化為一部哲學(xué)書籍，用來闡述自己的哲學(xué)思想--《易傳》《周易》原本是一部卜筮書籍，那自然都是主管卜筮事務(wù)的官員所創(chuàng)造和撰著中醫(yī)藥與周易當(dāng)前81頁，總共114頁。春秋戰(zhàn)國,孔子及其弟子們熟讀《周易古經(jīng)》，創(chuàng)作《周易大傳》，把蘊藏在占筮之中的哲理提升上來，并且發(fā)揮得淋漓盡致，使《周易》成為一本關(guān)于宇宙和人類的充滿偉大哲理的書，標(biāo)志著哲學(xué)從神學(xué)中脫胎而出的人類新覺醒。漢武帝廢黜百家獨尊儒術(shù)之后，《周易》一躍而為六經(jīng)(詩、書、禮、樂、易、春秋)之首，成了中國傳統(tǒng)文化的首要代表作。中醫(yī)藥與周易當(dāng)前82頁，總共114頁。北京周易研究會副會長兼秘書長徐坤每一種文化的“根”都是巫術(shù)中醫(yī)藥與周易當(dāng)前83頁，總共114頁。二、周易簡介《周易》--“群經(jīng)之首”和“大道之源”美稱，要旨：指導(dǎo)人們在與自然界和人類社會的關(guān)系上保持陰陽的動態(tài)平衡?！吨芤住罚骸兑捉?jīng)》和《易傳》兩部分，指導(dǎo)人們和利用自然規(guī)律及社會發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)著作；《易經(jīng)》成書于商末周初，傳周文王演六十四卦并作卦辭，周公旦作爻辭；《易傳》相傳為春秋末期的孔子所作。也有人認(rèn)為是戰(zhàn)國時期或秦、漢間的作。

《易傳·系辭·上》：一陰一陽之謂道中醫(yī)藥與周易當(dāng)前84頁，總共114頁?！兑捉?jīng)》中，爻是組成卦的基本單位，其中“—”稱作陽爻；“－－’稱作陰爻。陽爻和陰爻按照一定規(guī)律分別組合，進(jìn)而說明自然界和人類社會變化規(guī)律的排列符號，就叫做“卦”。卦是為特定目的《占筮》而組成的符號排列，是《易經(jīng)》的基本組成單位。

中醫(yī)藥與周易當(dāng)前85頁，總共114頁。八卦：“乾、坎、艮、震，巽、離、坤、兌”八個卦的統(tǒng)稱：是由陽爻和陰爻按不同的組合規(guī)律．以三個爻為一組分別組成的八種符號排列，叫經(jīng)卦或單卦。

八個單卦以不同的次序兩兩重合、就產(chǎn)生了六十四卦，六十四卦分別由六個爻組成，也叫別卦或重卦，其中由八個單卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做純卦，其卦名同單卦。中醫(yī)藥與周易當(dāng)前86頁，總共114頁。乾—卦名：卦畫六個符號皆為陽，故乾有剛健之義卦辭（對一卦六爻總的說明）:元亨利貞爻辭：

初九，潛龍勿用。九二，見龍在田，利見大人。九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。九四，或躍在淵，無咎。九五，飛龍在天，利見大人。上九，亢龍有悔。卦畫--卦的符號當(dāng)前87頁，總共114頁。

歷代易學(xué)家大抵分為“象數(shù)”及“義理”兩派：“象數(shù)派”--以《易》象（八卦的眾多卦象，比如，乾為天，坤為地之類）及《易》數(shù)（陰陽奇偶之?dāng)?shù)，比如，1，3，5為陽，2，4，6為陰）來作為解讀《周易》的方法，來闡述自己的哲理。“義理派”--主闡明《周易》的哲學(xué)思想，不很看重于象數(shù)。漢代的易學(xué)者，“象數(shù)派”為主；魏晉以后，“義理派”為主；清朝時，“象數(shù)派”又占上風(fēng)

。中醫(yī)藥與周易當(dāng)前88頁，總共114頁。孔子曾曰：“易之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之，故六。六者，非它也，三才之道也。”當(dāng)前89頁，總共114頁。17世紀(jì)德國大賴布尼茲哲學(xué)家兼數(shù)學(xué)家（發(fā)明微積分和二進(jìn)位（二元式））:我的不可思議的發(fā)現(xiàn)，就是六千多年前中國伏羲氏、古代文字秘密及發(fā)明；易圖真是宇宙間最古老的科學(xué)紀(jì)念物。當(dāng)前90頁，總共114頁。中醫(yī)藥與周易卦序歌

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，剝復(fù)無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至，小過既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。當(dāng)前91頁，總共114頁。三、《易經(jīng)》中固有的醫(yī)學(xué)思想《豫》六五：貞疾，恒不死《復(fù)》卦辭：出入無疾，朋來無咎《無妄》九五：“無妄之疾，勿藥有喜《遁》九三：“系遁，有疾，厲；畜臣妾吉”《明夷》九三：“明夷于南，狩得其大首，不可疾貞”《損》六四：“損其疾，使遄有喜，無咎”《鼎》九二：“鼎有食，我仇有疾，不我能即，吉”《豐》六二：“往得疑疾”《兌》九四：“商兌未寧，介疾有喜”（一）《易經(jīng)》中關(guān)于醫(yī)學(xué)知識是零星的，見“疾”的占問爻辭。中醫(yī)藥與周易當(dāng)前92頁，總共114頁。中醫(yī)藥與周易《豫》六五：貞疾，恒不死豫：歡樂；貞：卜問?！柏懠病狈从钞?dāng)時在疾病診斷、預(yù)后上迷信、依賴天命神意。同時，又將無節(jié)制地享樂比喻為潛移默奪人的精神意志、進(jìn)而窒息人的生命的疾病，認(rèn)識到過度享樂對健康的危害。本卦的宗旨是提倡樂而有節(jié)，反對享樂無度。當(dāng)前93頁，總共114頁。中醫(yī)藥與周易《復(fù)》卦辭：出入無疾，朋來無咎《復(fù)》卦所論為陽氣回復(fù)的種種情形。“朋”：陽氣。卦辭意思：陽氣回復(fù)的時候，人們在出入行動時不會產(chǎn)生疾病。認(rèn)識到陽氣對于生命活動的重要性，反映古人的尚陽觀念。當(dāng)前94頁，總共114頁。中醫(yī)藥與周易《無妄》九五：“無妄之疾，勿藥有喜。《無妄》卦所論宗旨要人們“無妄”，即不要違背自然規(guī)律行事。本爻意思：不違背自然養(yǎng)生之道而得病，不用治療也能痊愈。反映古人認(rèn)識到順應(yīng)自然之道對人體健康的重要性；反映古人迷信自然之道、忽視人對自然規(guī)律主觀能動作用的一面。當(dāng)前95頁，總共114頁。中醫(yī)藥與周易《遁》九三：“系遁，有疾，厲；畜臣妾吉”?！抖荨啡运摓殡[退之道?！岸荨保弘[退、隱居。本爻“系遁”：迫于壓力不得不隱退而不是自覺自愿的隱退，此情況下，思想上想不通，容易產(chǎn)生心理方面疾患。反映情志與疾病的關(guān)系。當(dāng)前96頁，總共114頁。中醫(yī)藥與周易《明夷》九三：“明夷于南，狩得其大首，不可疾貞”?！睹饕摹匪鍪腔右騽裰G不成而被迫出走的情形?！懊饕摹保阂环N鳥，本卦中隱喻光明被黑暗遮蔽。爻辭：鳥頭部被射中，必死無疑。如果人患病后占問遇到此爻，就很兇險。反映頭部對生命的重要性當(dāng)前97頁，總共114頁。中醫(yī)藥與周易《損》六四：“損其疾，使遄有喜，無咎”?！稉p》所述是決策中的取舍之道。爻辭：減損疾病，使之盡快痊愈，沒有害處。認(rèn)識到“疾”對人體有害，在減損、舍棄之列。當(dāng)前98頁，總共114頁。中醫(yī)藥與周易《鼎》九二：“鼎有食，我仇有疾，不我能即，吉”《鼎》卦全卦以與飲食相關(guān)之事隱喻男女夫妻兩性生活。爻辭：鼎中雖有食物，但妻子有病，不能同我一起進(jìn)食。隱喻：妻子有性功能上隱