成功就是戰(zhàn)勝自我

成功就是戰(zhàn)勝自我

●只有自己才能決定自己是否成功

李踐對(duì)成功看法的最大特色在于強(qiáng)調(diào)了成功的個(gè)性化。他指出，成功最直接的表現(xiàn)是"完成"或"到達(dá)"，因?yàn)槊總€(gè)人成功的目標(biāo)是不一致的，對(duì)目標(biāo)的評(píng)估也是不一致的，所以成功其實(shí)就是自己對(duì)自己的看法和評(píng)估，自己認(rèn)為成功了，那就成功了；自己認(rèn)為自己不成功，那就不成功。

也許有人認(rèn)為這種觀點(diǎn)有一點(diǎn)阿Ｑ，但李踐指出，這種結(jié)論是由成功的相對(duì)性而決定的。很多人一直急于追求別人所定義的成功，不是發(fā)自內(nèi)心地了解自己想要的，不知道自己的目標(biāo)，結(jié)果就容易陷入迷茫中。其實(shí)只有自己才是決定自己是否成功的人，自己去做判斷，才能享受真實(shí)的成功。

他還指出，由于成功者的生存空間、意志范圍必然擴(kuò)大，可支配、操縱的物質(zhì)或知識(shí)必然更多，因此成功的實(shí)質(zhì)就是獲得自由度，用通俗的話說(shuō)所謂自由度就是當(dāng)你想當(dāng)?shù)娜耍瞿阆胱龅氖拢ツ阆肴サ牡胤?，說(shuō)你想說(shuō)的話。

●獲得成功有三個(gè)條件

李踐學(xué)習(xí)和運(yùn)用成功學(xué)的方法并取得很大的成功，就是因?yàn)樗嘈懦晒Ρ赜蟹椒?，失敗定有原因。在總結(jié)前人成就的基礎(chǔ)上，他認(rèn)為要想成功需具備三個(gè)條件：

一是要下決心做一個(gè)成功的人。他說(shuō)，一個(gè)人能否成功首先取決于自己的決心，而衡量這種決心的最簡(jiǎn)單的方法就是捫心自問(wèn)：自己究竟是"想成功"還是"一定要成功"？雖然二者只有一字之差，但卻差之千里。因?yàn)?想"只是一種向往或是一種僥幸心理，它是盲目的和非現(xiàn)實(shí)的；但"要"則不同，它是明確的、有目的和現(xiàn)實(shí)的，有了"要"的動(dòng)力才會(huì)不顧任何艱難險(xiǎn)阻、義無(wú)反顧地去努力。

二是要有堅(jiān)持不懈的毅力。李踐說(shuō)，下定了成功的決心，僅僅是使成功有了必要性，要使成功具有必然性就需要具有堅(jiān)持不懈的信心和毅力，惟有奮斗才能成功，這是最好理解又是最難做到的。

三是要向成功的人學(xué)習(xí)成功的方法。李踐認(rèn)為，成功的熱情和決心并不能取代科學(xué)的方法，歷史的經(jīng)驗(yàn)也證明學(xué)習(xí)別人的成功方法是取得成功的捷徑。因?yàn)槿魏我晃怀晒φ咧栽谀骋环矫娉鲱惏屋?，必定有其與眾不同的方法，我們只要直接進(jìn)入他們的經(jīng)驗(yàn)和原則之中，就能做出和他們相似的成就。學(xué)習(xí)成功的方法有兩條途徑：一是向自己身邊耳聞目睹的成功人士學(xué)習(xí)，二是學(xué)習(xí)"成功學(xué)"。

●妨礙成功的八種"劣根性"

據(jù)說(shuō)人類大致有５４種消極情緒的表現(xiàn)，而其中的任何一種情況都足以毀壞我們生活中某一方面，甚至對(duì)整個(gè)人生歷程產(chǎn)生不好的影響。李踐將這種種不好的表現(xiàn)的形成歸結(jié)為八個(gè)原因，即人類的八種"劣根性"：

一是缺乏目標(biāo)。世上沒(méi)有懶惰的人，只有沒(méi)有目標(biāo)的人。世界上最貧窮的人就是沒(méi)有目標(biāo)的人，因?yàn)檫B"夢(mèng)想"都沒(méi)有，還會(huì)擁有什么？

二是害怕失敗。當(dāng)人們?cè)谧鞒鲆粋€(gè)新的決定時(shí)，心態(tài)消極的人往往想到曾經(jīng)遭受過(guò)的失敗景象，于是憂慮畏縮，裹足不前。

三是害怕被拒絕。害怕遭到恥笑和打擊，害怕失去我信心的恐懼，妨礙了人們開(kāi)口求助，妨礙了他們的前進(jìn)。

四是埋怨和責(zé)怪。這些人不能正視困難、面對(duì)自我，就自然而然選擇了一種逃避行為，即把責(zé)任歸咎給別人。他們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和把握不夠，總認(rèn)為自己是受害者，是可憐者。

五是否定現(xiàn)實(shí)。這些人面對(duì)不如意、不利的情況時(shí)，就找借口來(lái)逃避，這是一種懦弱、膽怯和無(wú)能的表現(xiàn)。

六是做事半途而廢。這些人不明白人生的歷程實(shí)質(zhì)上就是克服困難的過(guò)程，所以他們對(duì)事業(yè)沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念和決心，不能堅(jiān)持到底。

七是對(duì)未來(lái)悲觀。悲觀與前面提到的幾大習(xí)性有關(guān)，可稱作是一種消極的"并發(fā)癥"。

八是好高騖遠(yuǎn)。這些人的想法不切實(shí)際，把成功寄托于一些不可能發(fā)生的荒唐想法上。

●消極心態(tài)者不能成功的六項(xiàng)理由

消極的心態(tài)為什么使人不能成功？李踐認(rèn)為這里面有六個(gè)原因：

一是喪失機(jī)會(huì)。因?yàn)橄麡O心態(tài)會(huì)散布疑云迷霧，即使出現(xiàn)了機(jī)會(huì)也會(huì)讓人看不清抓不到。

二是使希望破滅。因?yàn)橄麡O心態(tài)會(huì)使人的自信心受到摧毀，使希望泯滅。而看不到將來(lái)的希望，也就激發(fā)不出任何活力。

三是限制了潛能的發(fā)揮。人若不相信自己所能達(dá)到的成就，他便不會(huì)去爭(zhēng)取。

四是消耗掉９０％的精力。消極的情緒容易惡性循環(huán)，變本加厲，使消極者日復(fù)一日地在消極的境遇中掙扎。

五是失道寡助。沒(méi)有人會(huì)喜歡消極者，得不到別人（特別是成功者）的支持和幫助，成功即是奢談。

六是不能充分享受人生。在人生的整個(gè)航程中，消極心態(tài)者一路上都在暈船，無(wú)論目前境況如何，他們對(duì)未來(lái)總是感到失望、惡心，那么還何談快樂(lè)、成功、健康，更談不上充分享受人生旅程中美好的風(fēng)光。

●成為心態(tài)積極者的三個(gè)訣竅

如何才能成為一個(gè)心態(tài)積極的人？李踐向我們推薦了三種方法：

他認(rèn)為要想心態(tài)積極，首先要消除破壞性批評(píng)。所謂破壞性批評(píng)，就是看問(wèn)題時(shí)總是在尋找或注意應(yīng)該批評(píng)的那一面，批評(píng)多于表?yè)P(yáng)，從而產(chǎn)生膽小、懦弱、害怕失敗等消極性的心態(tài)。消除這種心態(tài)須從兩個(gè)方面著手，一是當(dāng)我們批評(píng)別人的時(shí)候，一定要把握四個(gè)原則，即多表?yè)P(yáng)少批評(píng)，批評(píng)對(duì)事不對(duì)人，對(duì)未來(lái)不對(duì)過(guò)去，永遠(yuǎn)不要打擊別人的自我價(jià)值。二是當(dāng)我們受到破壞性批評(píng)時(shí)，心里要有準(zhǔn)備，要清楚地認(rèn)識(shí)于發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)目標(biāo)的必要性和重要性，從而增加實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的緊迫感，獲得巨大的驅(qū)動(dòng)力。

四是要制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的期限，因?yàn)槠谙弈芎饬磕繕?biāo)的進(jìn)展，激發(fā)不斷前進(jìn)的動(dòng)力。

五是要確認(rèn)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的障礙，并依"難度"設(shè)定優(yōu)先順序，這樣做，是為了有備無(wú)患，從容不迫。

六是要確認(rèn)對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)有幫助的人和團(tuán)體，充分調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量和因素，來(lái)幫助自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

七是要找出解決障礙的方法，關(guān)鍵性障礙應(yīng)找出不低于五個(gè)解決方案，其他每個(gè)障礙都要找出解決方法。

八是要制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃最好能分解到每年、每月、每周甚至每天。

九是要按期進(jìn)行評(píng)估和考核，沒(méi)有評(píng)估和考核，一切目標(biāo)都會(huì)"夭折"，設(shè)定目標(biāo)也就沒(méi)有什么實(shí)際意義了。

十是要根據(jù)你的目標(biāo)馬上行動(dòng)，沒(méi)有行動(dòng)，再好的計(jì)劃也是白日夢(mèng)。

另外，李踐還提醒大家，由于目標(biāo)會(huì)有很多，本著"突出自己最重視的事"的原則，應(yīng)從中選出四個(gè)最重要、最想達(dá)成的目標(biāo)，再?gòu)倪@四個(gè)當(dāng)中選出一個(gè)最重要的"核心目標(biāo)"。所謂核心目標(biāo)就是在今年最想達(dá)成的目標(biāo)，它代表的應(yīng)是人們成功的發(fā)展主線。

●浪費(fèi)時(shí)間的主要原因

時(shí)間管理是取得成功的一個(gè)重要的保障，但很多人由于缺少這方面的意識(shí)，從而浪費(fèi)了大量的時(shí)間。李踐指出，人們浪費(fèi)時(shí)間的原因主要分成主觀和客觀兩大類：

其中主觀原因有缺乏明確的目標(biāo)，拖延，缺乏優(yōu)先順序，想做的事情太多，做事有頭無(wú)尾，缺乏條理和整潔，不懂授權(quán)，不會(huì)拒絕別人的請(qǐng)求，倉(cāng)促?zèng)Q策，行動(dòng)緩慢，懶惰和心態(tài)消極?？陀^原因有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)浪費(fèi)時(shí)間（開(kāi)會(huì)、電話、不懂授權(quán)），工作系統(tǒng)浪費(fèi)時(shí)間（訪客、官樣文章、員工離職等），生活條件浪費(fèi)時(shí)間（通訊、環(huán)境、交通、朋友閑聊、家住郊區(qū)等）。

●做好時(shí)間管理的十四項(xiàng)法則

生命是有限的，如何在短暫的生命歷程中創(chuàng)造出更大的輝煌，李踐提出了１４項(xiàng)時(shí)間管理的法則：

首先是要明確目標(biāo)，目標(biāo)能最大限度地聚集你的資源（包括時(shí)間）。因此，只有目標(biāo)明確，才能最大限度地節(jié)約時(shí)間。

其次，要分清輕重緩急。時(shí)間管理的精髓在于分清輕重緩急，設(shè)定優(yōu)先程序，成功人士都是以分清主次的辦法來(lái)統(tǒng)籌時(shí)間的，即把時(shí)間用在最有"生產(chǎn)力"的地方。

第三是要制定計(jì)劃，寫(xiě)成清單。用玫琳凱的話說(shuō)："每晚寫(xiě)下次日必須辦理的六件要?jiǎng)?wù)，挑出了當(dāng)務(wù)之急，便能照表行事，不至于把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)謂的事情上。"

第四是遇事要馬上做，現(xiàn)在就做。

第五是要遵循第一次做好、次次做好的原則。如果第一次沒(méi)做好，就浪費(fèi)了做好事情的時(shí)間。

第六是要專心致志，不要有頭無(wú)尾。

第七是要珍惜今天，當(dāng)日事當(dāng)日畢。請(qǐng)記?。阂泻玫拿魈?，請(qǐng)從今天開(kāi)始。

第八是要養(yǎng)成整潔和條理的習(xí)慣。

第九是要養(yǎng)成快速的節(jié)奏感。這樣不僅能提高效率，節(jié)約時(shí)間，給人以良好的作風(fēng)形象，而且也是健康的表現(xiàn)。

第十是要設(shè)定完成期限。

第十一是要善于利用零散時(shí)間。把零散時(shí)間用來(lái)從事零散的工作，從而最大限度地提高工作效率。

第十二是運(yùn)用成功日志法。幾乎所有的偉人都有把想法記錄下來(lái)的習(xí)慣，日志是成功者必備的條件。

第十三是要善用節(jié)省時(shí)間的工具。包括電話、電子郵件、傳真等通訊手段以及交通、電腦、辦公自動(dòng)化設(shè)備。

第十四是要對(duì)業(yè)余時(shí)間進(jìn)行管理。

●消極的心態(tài)和對(duì)變革的恐懼使人們"知易行難"

李踐在演講中常常愛(ài)舉這樣一個(gè)例子：在美國(guó)田納西州的一個(gè)小鎮(zhèn)上，有一個(gè)小女孩因?yàn)槭莻€(gè)私生女而被別人看不起。她很自卑，生活中的惟一樂(lè)趣就是聽(tīng)鎮(zhèn)上新來(lái)的一位牧師布道。有一天散場(chǎng)后，牧師叫住她問(wèn)："你的父母是誰(shuí)？"這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題令她非常難堪，牧師似乎知道了她的秘密，平靜地對(duì)小女孩說(shuō)："我明白了，你是上帝的孩子，我們都是上帝的孩子。記住，過(guò)去不等于未來(lái)。"這句話深深地影響了這個(gè)小女孩的命運(yùn)，她從此戰(zhàn)勝了自我，通過(guò)艱苦的努力，最終成為田納西州的州長(zhǎng)。

這個(gè)故事也給了李踐很大啟發(fā)。他說(shuō)，很多人都知道應(yīng)當(dāng)如何去做，可是在付諸行動(dòng)的時(shí)候，卻只有很少的人身體力行，這也許就是通常所說(shuō)的"知易行難"吧。其實(shí)當(dāng)一個(gè)人真正悟出道理來(lái)的時(shí)候，再把理論化為行動(dòng)也就不是什么難事了。

談及人們?yōu)槭裁春ε滦袆?dòng)的原因，李踐認(rèn)為，首先是心態(tài)的原因。有些人一行動(dòng)就想到消極的一面、想到失敗，這種恐懼心理摧毀了他們的自信，使他們遇事不敢輕舉妄動(dòng)。其次是人們對(duì)發(fā)生改變多少都有一種莫名的緊張和不安，即使是對(duì)代表進(jìn)步的變革也會(huì)這樣。再有就是因?yàn)椴辉父冻龆ε虏扇⌒袆?dòng)，這可能是出于人類自我保護(hù)的本能，因?yàn)楦冻鼍鸵馕吨?失去"，而行動(dòng)就意味著要付出。

●付出表示富有，索取就是貧窮

行動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是付出。要成功，就必須明白"舍得"的道理，舍才能得，小舍小得，大舍大得，不舍不得。

有一個(gè)寓言講得非常深刻：甲乙兩人死后來(lái)到陰曹地府，閻王查看功過(guò)簿后說(shuō)："你二人前世未作大惡，準(zhǔn)許投胎為人。但是現(xiàn)在只有兩種人可供選擇：付出的人與索取的人。也就是說(shuō)，一個(gè)人必須過(guò)付出、給予的人生，另一個(gè)人必須過(guò)索取、接受的人生。"閻王讓兩人慎重選擇。

甲想，索取、接受就是坐享其成，太舒服了。于是他搶先說(shuō)道："我要過(guò)索取、接受的人生。"乙這時(shí)已別無(wú)選擇，就表示甘愿過(guò)付出、給予的生活。閻王聽(tīng)后判決道："甲過(guò)索取、接受的人生，下輩子當(dāng)乞丐，整天向人索取，接受別人施舍。乙過(guò)付出、給予的人生，來(lái)世做富翁，布施行善，幫助別人。"

由此李踐指出，付出就表示富有，索取就是貧窮，快行動(dòng)起來(lái)，用行動(dòng)表現(xiàn)你的"富有"。

●心無(wú)旁騖地做事是成功者的必備素質(zhì)

瓦倫達(dá)是美國(guó)一個(gè)著名的高空走鋼索表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事后說(shuō)，她預(yù)感他要出事，因?yàn)樗蠄?chǎng)前總是不停地說(shuō)，這次太重要了，不能失敗。而以前每次成功的表演前，他只想著走鋼索這件事本身，并不去管這件事可能帶來(lái)的后果。后來(lái)人們就把這種專心致志于做事本身，而不去管這件事的意義如何、不患得患失的心態(tài)叫做"瓦倫達(dá)心態(tài)"。

李踐認(rèn)為，凡事先行動(dòng)起來(lái)的一個(gè)好處，就在于容易形成"瓦倫達(dá)心態(tài)"。因?yàn)橐坏┻M(jìn)入行動(dòng)狀態(tài)后，人們就來(lái)不及多想，就等于逼上梁山，背水一戰(zhàn)，只有一條路走到黑，這樣反而容易成功。因此，無(wú)論是走在地獄還是天堂，都應(yīng)抱著"走自己的路，讓人們?nèi)フf(shuō)吧"的心態(tài)，只有這樣才能向著目標(biāo)心無(wú)旁騖地前進(jìn)，這是每一個(gè)成功人士必備的素質(zhì)。

●心態(tài)、目標(biāo)、時(shí)間管理和行動(dòng)四者同等重要

心態(tài)、目標(biāo)、時(shí)間管理和行動(dòng)，這四個(gè)成功因素究竟哪一個(gè)更重要呢？李踐的回答是：四者同等重要。因?yàn)閺某晒W(xué)的角度來(lái)看，它們是四位一體，不可分離的。