山西省四校2022屆高三第三次聯(lián)考模擬試題歷史

2022屆高三年級(jí)第三次四校聯(lián)考?xì)v史試題命題：康杰中學(xué)忻州一中臨汾一中長治二中（滿分300分，考試時(shí)間為150分鐘）第Ⅰ卷（單項(xiàng)選擇題，共140分）24.戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅在魏沒有得到重用，于是西入秦求見秦孝公，終于被委以重任。吳起一生中曾在魯、魏、楚等國為官，每當(dāng)遭到誣陷，便另投明主。類似例子不勝枚舉。此類現(xiàn)象反映了A.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯對(duì)“士”采取高壓政策B.“士”失去人身自由，不可“擇木而梧”C.“士”是個(gè)腐朽的階層，各諸侯國皆竭力排斥D.“合著留不合則去”的自由氛圍促進(jìn)了學(xué)術(shù)的發(fā)展25．A．歷史上專制政權(quán)的保守 B．運(yùn)河阻擋了國人奔向海洋的步伐C．統(tǒng)治者耽于享樂的腐朽

D.海禁政策是運(yùn)河沿岸繁榮的保障26.從“清代中期農(nóng)業(yè)稅與工商雜稅變化趨勢圖中”我們可以得到的信息是A．工商雜稅逐漸增長并超過農(nóng)業(yè)稅B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益萎縮C．政府對(duì)工商業(yè)日益重視 D．資本主義萌芽緩慢發(fā)展 27.中英《南京條約》規(guī)定：議定英國駐中國之總管大臣，與大清大臣無論京內(nèi)、京外者，有文書來往，用照會(huì)字樣；英國屬員，用申陳字樣；大臣批復(fù)用札字樣；兩國屬員往來，必當(dāng)平行照會(huì)。該規(guī)定A.表明英國對(duì)中國存有明顯的歧視 B.使得中國在外交上享有與英國平等的權(quán)利C.在客觀上有利于推動(dòng)中國外交禮儀的現(xiàn)代化D.反映了《南京條約》的屈辱性28.晚清的歷史演進(jìn)過程艱辛而悲壯，曲折而復(fù)雜，對(duì)此國內(nèi)學(xué)術(shù)界進(jìn)行了不同的解讀和闡釋，涌現(xiàn)出一大批成果，其中有這樣一些著作：《動(dòng)蕩時(shí)代的知識(shí)分子》《社會(huì)劇變中的近代紳商》《晚清學(xué)堂學(xué)生與社會(huì)變遷》《從邊緣走向中心——晚清社會(huì)變遷中的軍人集團(tuán)》，他們這些著作的研究視角應(yīng)該是A.社會(huì)群體的角度 B.現(xiàn)代化的角度C.社會(huì)思潮的角度 D.社會(huì)變遷的角度29.清末民初，日本“武力派”在中日關(guān)系史上造成了“三甲紀(jì)念”?！凹孜缰邸笔侨毡尽懊搧啞睔v程的起始，其“入歐”地位因“甲辰之役”得到鞏固。“甲寅之役”及其“后幅文章”下列關(guān)于“三甲之役”的說法錯(cuò)誤的是A．日本發(fā)動(dòng)“三甲之役”是其推行大陸政策的結(jié)果B．“甲午之役”后簽訂的苛刻條約遠(yuǎn)勝于以前西方列強(qiáng)對(duì)華的不平等條約C．“甲辰之役”是一場爭奪中國東北和朝鮮的帝國主義戰(zhàn)爭D．“甲寅之役”是指日本發(fā)動(dòng)的“九一八事變”30.下圖是我國某地城鄉(xiāng)居民年人均收入表，圖中的城鄉(xiāng)差距最小年的出現(xiàn)是因?yàn)锳.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的建立 C.農(nóng)村改革已全面展開，城市改革剛剛起步 D.對(duì)國有企業(yè)進(jìn)行改革，建立現(xiàn)代企業(yè)制度31．同是發(fā)展中國家，20世紀(jì)90年代前，中國和印度的國內(nèi)生產(chǎn)總值相差不大。但是自1992年后，逐漸拉開了差距。依據(jù)圖10可判斷，出現(xiàn)這種變化的原因是 A．中國比印度更早實(shí)行對(duì)外開放 B．中國在資本市場競爭中超過印度C．印度依然是國際“資本洼地” D．中國的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)比重比印度更大32.“工業(yè)革命的本質(zhì)就是競爭替代了早先曾經(jīng)控制了財(cái)富的生產(chǎn)和分配的中世紀(jì)管制?！睂?duì)該觀點(diǎn)理解最為準(zhǔn)確的是A.工業(yè)革命促進(jìn)了民主政治的發(fā)展 B.自由主義經(jīng)濟(jì)思想影響日益擴(kuò)大C.工業(yè)化要求不斷打破對(duì)經(jīng)濟(jì)的壟斷 33.1807年來華的馬禮遜是倫敦傳福音會(huì)（LondonMissionarySociety）派到中國大陸的第一位傳教士。他在中國境內(nèi)首次把《圣經(jīng)》全譯為中文并予以出版，使基督教經(jīng)典得以完整地介紹到中國；編纂第一部《華英字典》，成為以后漢英字典編撰之圭臬；……他所開創(chuàng)的譯經(jīng)、編字典、辦刊物、設(shè)學(xué)校、開醫(yī)館、印刷出版等事業(yè)，使其成為開創(chuàng)近代中西文化交流的先驅(qū)。馬禮遜所屬的教會(huì)應(yīng)該是A．東正教 B.伊斯蘭教 C．路德宗 D．加爾文宗34.有學(xué)者這樣描寫前蘇聯(lián)一位領(lǐng)導(dǎo)人“他擺弄這個(gè)國家，就像家庭主婦擺弄卷心菜一樣。他以為只要把外面的爛葉子剝掉，就會(huì)有里邊的好心子，他不停地剝下去，一直到剝光為止”。材料所描寫的應(yīng)是A．斯大林 B．赫魯曉夫 C．勃列日涅夫 35．梁啟超在1922年這樣認(rèn)為：“孟子常說：‘天下之生久矣，一治一亂。’這句話可以說是代表舊史家之共同觀念?！覀兤叫囊豢?，幾千年中國歷史，是不是一治一亂的在那里循環(huán)？何止中國，全世界只怕也是如此。埃及呢，能說現(xiàn)在比‘三十王朝’的時(shí)候進(jìn)化嗎？印度呢，能說現(xiàn)在比釋迦牟尼出世的時(shí)候進(jìn)化嗎？……又如漢、唐、宋、明、清各朝政治比較，是否有進(jìn)化不進(jìn)化之可言？所以從這方面找進(jìn)化的論據(jù)，我敢說一定全然失敗完結(jié)。”在這里，他想要強(qiáng)調(diào)的是A．前代勝于當(dāng)代，昨天勝于今天，歷史在倒退B．治亂論比進(jìn)化論更適合解釋某些歷史C．一治一亂的史觀適用于古代而不適應(yīng)于當(dāng)代史D．古代史學(xué)觀點(diǎn)通常缺乏史實(shí)作為立論的基礎(chǔ)第Ⅱ卷（非選擇題，共160分）第36-41題為必考題，考生都必須作答。第42-48為選考題，考生根據(jù)要求作答。40.(25分)閱讀下列材料,回答下列問題。材料一：當(dāng)《資本論》德文版第三卷出版（1894年）后，奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯班稱馬克思的“每一學(xué)說”“皆屬錯(cuò)誤的”，而且“馬克思的主要學(xué)說”“皆非出于獨(dú)創(chuàng)”；不過，他還是承認(rèn)“在馬克思的剩余價(jià)值說中，確有一段真理”：在資本主義“經(jīng)濟(jì)制度之下”，勞動(dòng)者與資本家“所得的各自部分”“實(shí)在未能公允，實(shí)在應(yīng)謀改革”。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家韓訥在其《經(jīng)濟(jì)思想史》中對(duì)《資本論》逐一進(jìn)行批判，但他在談到馬克思“以‘歷史概念’觀察資本”時(shí)，認(rèn)為馬克思“對(duì)產(chǎn)業(yè)狀況有精密分析，……頗有價(jià)值”?！惿厝A、郭廣迪《西方學(xué)者對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)態(tài)度的演變過程及其原因》（《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)2022年第2期）材料二：在中國的資產(chǎn)階級(jí)革命派理論家當(dāng)中，馬君武、朱執(zhí)信、孫中山、廖仲愷、宋教仁、馮自由先后在《譯書匯編》、《浙江潮》、《民報(bào)》等報(bào)刊上介紹過各種社會(huì)主義學(xué)說。朱執(zhí)信在《民報(bào)》（1907年）上相繼發(fā)表的文章中介紹了《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》的主要內(nèi)客，并節(jié)譯了其中的片段。朱執(zhí)信指出：“顧自馬爾克（馬克思）以來，學(xué)說皆變，漸趨實(shí)行，世稱科學(xué)的社會(huì)主義?！钡沁@些介紹只是零星的，不成規(guī)模和系統(tǒng)，而且傳播的范圍非常小?！钴妭ァ堣ぁ稄木⒌酱蟊姟撛缙隈R克思主義在中國的傳播》（人民網(wǎng)·2010年11月24日）材料三：“大危機(jī)”爆發(fā)后，在西方知識(shí)分子中“出現(xiàn)了研究馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的熱烈氣氛”。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在1942年就用“偉大”一詞來形容“馬克思的道理”，指出“馬克思的分析是這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的唯一真正進(jìn)化的經(jīng)濟(jì)理論”?！惿厝A、郭廣迪《西方學(xué)者對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)態(tài)度的演變過程及其原因》（《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2022年第2期）材料四：德國電視二臺(tái)最近在黃金時(shí)段播出了一部名為《馬克思和階級(jí)斗爭》的10集記錄片。記錄片中稱，“沒有一個(gè)德國人對(duì)世界的影響能超過馬克思”，學(xué)者認(rèn)為，馬克思“以人為本”的理念，對(duì)社會(huì)不公正問題的深入分析仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。目前，幾乎所有德國大學(xué)都有研究馬克思的項(xiàng)目?！兜聡榜R克思城”重新掛牌》（《環(huán)球日報(bào)》2011年2月23日）請回答：（1）依據(jù)材料一，概括指出西方學(xué)者對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析形成這種態(tài)度的原因。（8分）（2）依據(jù)材料二指出當(dāng)時(shí)馬克思主義在中國的傳播狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析馬克思主義在中國的傳播是如何“從精英到大眾”的？（8分）（3）材料三、四較之材料一反映了西方學(xué)者對(duì)馬克思主義的態(tài)度有何變化？為什么會(huì)有這種變化？（6分）（4）綜合材料一、三、四，談?wù)勀銓?duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)。（3分）41．（12分）閱讀下列材料，回答問題材料一：有錢神也怕，無錢鬼亦欺?！x自明朝凌蒙初《初刻拍案驚奇》材料二：孫陽春在萬歷年間(1573--1619年)棄儒經(jīng)商，他的商業(yè)信譽(yù)極好，明朝滅亡后，“有持萬歷間所發(fā)之錢券，往易貨物，肆中人立付之，不遲疑”?！x自《明清史散論》材料三：在繁花似錦的明代商業(yè)文化的背后，隱藏著不容忽視的虛假性。如往酒中摻水，甚至妄稱所賣的酒是陶淵明埋下的千年古酒，在雞的肚中塞沙，往豬肉和雞肉中注水，偽造古董和家譜等。——選自《明清史散論》材料四：地方商幫在經(jīng)營活動(dòng)中，總結(jié)出許多諺語，例如，“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”“售貨無訣竅，信譽(yù)第一條”?！x自《明清晉商的經(jīng)營文化》請你為上述材料確定一個(gè)較為恰當(dāng)?shù)臍v史主題，選擇其中的一種經(jīng)營現(xiàn)象結(jié)合明清社會(huì)背景加以評(píng)析。(12分)45．(15分)【歷史上重大改革回眸】材料一：其明年，山東被水菑，民多饑乏，於是天子遣使者虛郡國倉唐以振貧民，尚不能相救，乃徙貧民於關(guān)以西，及充朔方以南新秦中，七十馀萬口，衣食皆仰給縣官。其費(fèi)以億計(jì)，不可勝數(shù)。於是縣官大空，而富商大賈或財(cái)役貧，轉(zhuǎn)轂百數(shù)，廢居居邑，封君皆低首仰給。冶鑄煮鹽，財(cái)或累萬金，而不佐國家之急，黎民重困。於是天子與公卿議，更錢造幣以贍用，而摧浮淫并兼之徒。商賈以幣之變，多積貨逐利。於是公卿言：“諸賈人末作貰貸賣買，居邑稽諸物，及商以取利者，雖無市籍，各以其物自占，率緡錢二千而一算。諸作有租及鑄，率緡錢四千一算?！洳蛔哉?，占不悉，戍邊一歲，沒入緡錢。有能告者，以其半畀之。賈人有市籍者，及其家屬，皆無得籍名田，以便農(nóng)。敢犯令，沒入田僮?！薄：胙?yàn)橹嗡诙嘉?，領(lǐng)大農(nóng)，盡代僅管天下鹽鐵。以諸官各自市，乃請置大農(nóng)部丞數(shù)十人，分部主郡國，各往往縣置均輸鹽鐵官，令遠(yuǎn)方各以其物貴時(shí)商賈所轉(zhuǎn)販者為賦，而相灌輸。置平準(zhǔn)于京師，都受天下委輸。如此，富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴。一一司馬遷《史記·平準(zhǔn)書》材料二：1935年11月4日，國民黨政府實(shí)行法幣改革。在法幣改革前，1934午底全國主要銀行發(fā)行的兌換券總計(jì)約5．6億元。到1936年1月，已增至7．8億，此后更是猛增，至1948年8月21日已達(dá)6636946億。與此同時(shí)，物價(jià)上漲得更快，如以1937年6月重慶物價(jià)指數(shù)為1，1948年8月21日上漲至1551000。而上海物價(jià)比重慶更高，如以1937年6月為1，則1948年8月21日為4927000。當(dāng)時(shí)有人說，戰(zhàn)前能買一頭牛，這時(shí)只能買1／3包火柴。請回答：（1）根據(jù)材料一概括漢武帝時(shí)期出現(xiàn)通貨膨脹現(xiàn)象的主要原因；為此西漢政府采取了哪些對(duì)策?（8分）（2）材料二與材料一相比，出現(xiàn)通貨膨脹現(xiàn)象的相似原因以及導(dǎo)致的后果分別是什么？綜合上材料，可以得到哪些教訓(xùn)和啟示？（7分）46. (15分）【歷史一近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】材料一：“由于國情的不同，各國人民爭取和發(fā)展民主的道路是不同的，……中國古代沒有雅典式的民主制度，近代也未建立起像樣的民主國家。對(duì)于我們這個(gè)封建歷史漫長、缺乏民主傳統(tǒng)、吃透專制苦頭的國度來說，民主是個(gè)迷人的字眼，也是近百年來力追不舍的目標(biāo)，但我們并不像夸父追日，而是在不斷地接近它、發(fā)展它。”—《中國民主建設(shè)白皮書》近代中國，民主從來沒有被真正地實(shí)踐過，更談不上發(fā)展出一套適合中國國情的民主制度了！……民主理論在中國最初基本上是西方舶來品，民主現(xiàn)念的傳播主要依靠理性的方式，即依靠理論家、思想家的宣傳和闡述。這對(duì)于受過現(xiàn)代教育的知識(shí)分子是有效的，但是舊中國是一個(gè)充斥著文盲的農(nóng)業(yè)國，占人口絕對(duì)多數(shù)的人民不可能通過閱讀文獻(xiàn)來轉(zhuǎn)變觀念。材料二“國會(huì)者，君主國民共議一國之政法也。蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國會(huì)立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之，立定憲法，同受治焉”—康有為《欽定立憲開國會(huì)折》孫中山曾說“雖然英國憲法所隱含的三權(quán)分立原則，經(jīng)過孟德斯鳩的詳細(xì)闡發(fā)，再經(jīng)過美國憲法的實(shí)踐和修改，已經(jīng)日臻完備，但是由于百余年來文明的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，這一原則已經(jīng)過時(shí)不適用了?！切┞杂锌诓诺娜耍グ徒Y(jié)國民，運(yùn)動(dòng)選舉；那些學(xué)問思想高尚的人，反都因訥于口才，沒有人去物色他?！臀沃贫?，更是弊端叢生，特別是每逢政黨輪換或總統(tǒng)更迭之際，大批官員同時(shí)俱換，不僅不勝其煩，而且還容易導(dǎo)致政治腐敗散漫”。（1）結(jié)合材料一及所學(xué)，分析民主未在近代中國扎下根的原因？（7分）（2）據(jù)材料二及所學(xué)簡要指出康有為、孫中山政治主張的主要不同點(diǎn)。（8分）47.(15分)【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】材料一：有“軍事奇才”、“常勝將軍”之譽(yù)的劉伯承元帥，晚年拒看電視屏幕上的戰(zhàn)爭場景。他多次感慨道：“我們犧牲一位戰(zhàn)士，他的全家都要悲傷，這給那個(gè)家庭帶來多大的損失！同樣，一個(gè)國民黨士兵死了，也會(huì)殃及整個(gè)家庭。他們都是農(nóng)民的子弟，一場戰(zhàn)爭要損傷多少家庭啊！就是因?yàn)檫@個(gè)，每在戰(zhàn)前我們連覺都睡不好?，F(xiàn)在戰(zhàn)爭結(jié)束了，我就不愿看、怕看戰(zhàn)爭的場面……我至今仍看到無數(shù)同胞為我們鋪設(shè)的一條血肉模糊的路，我們是踏著他們的尸體走向勝利的。敵人也一樣，他們也是我們的同胞啊！”

——馬佳：《劉帥為什么拒看戰(zhàn)爭片？》《羊城晚報(bào)》2022．6．9“我不管你是哪一個(gè)戰(zhàn)場，我不管你是誰的國家，我不管你對(duì)誰效忠、對(duì)誰背叛，我不管你是勝利者還是失敗者，我不管你對(duì)正義或不正義怎么詮釋，我可不可以說，所有被時(shí)代踐踏、污辱、傷害的人，都是我的兄弟、我的姊妹？”一一摘自龍應(yīng)臺(tái)：《大江大海一九四九》材料二：當(dāng)然，高度重視群眾工作的毛澤東，也非常清楚八路軍對(duì)日作戰(zhàn)的巨大號(hào)召力和形象感染力。平型關(guān)戰(zhàn)斗當(dāng)天，在前方只報(bào)“數(shù)百”，具體殲敵數(shù)還不明的情況下，毛澤東就對(duì)外宣布“將敵萬余擊潰，擊斃甚多”，其目的也即在此。受此影響，抗戰(zhàn)開始后不久，各部隊(duì)就一律采取了數(shù)字加倍上報(bào)和加倍發(fā)表戰(zhàn)果的做法。此一策略雖然在客觀上存在很大的負(fù)面影響，但也顯示了相當(dāng)?shù)男麄餍Я??！獥羁桑骸稄碾A級(jí)革命的長遠(yuǎn)眼光看問題——毛澤東超出常人之處》《作家文摘報(bào)》2022．6．22國共雙方對(duì)于殲敵數(shù)量的統(tǒng)計(jì)也全然不同。比如淮海戰(zhàn)役（國民黨稱為徐蚌會(huì)戰(zhàn)），《全解》記載為“消滅國民黨軍……55．5萬余人。其中俘虜32萬余人，多寶傷17萬余人，投誠3．5萬余人，起義、改編2．8萬余人……華東、中原人民解放軍……計(jì)有：陣亡2．5萬余人，負(fù)傷9．8萬余人，失蹤1．1萬余人。合計(jì)13．6萬余人”（第四卷第362頁）。國民黨方面的記載是“殲匪雖達(dá)四十萬……而國軍犧牲三十余萬”（《戡亂戰(zhàn)史》第十五冊第127頁，1984年3月第1版）。兩方數(shù)據(jù)一比較，解放軍認(rèn)為殲滅國民黨軍隊(duì)五十五萬五千余人，國民黨只承認(rèn)三十余萬人，解放軍承認(rèn)損失三萬六千余人（不含負(fù)傷數(shù)），國民黨則記載為四十萬，即便把負(fù)傷者算進(jìn)去，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到國民黨方面的標(biāo)準(zhǔn)。遺憾的是，由于大部分檔案未能得到公開，后世治史者就只能根據(jù)以前的“宣布”來治史，加上以往兩岸交流的阻塞，導(dǎo)致各說各的，許多戰(zhàn)果經(jīng)過數(shù)十年之后仍舊無法得到統(tǒng)一，這就給治史者帶來了很大的困惑。而這些“宣布”在沒有得到兩岸檔案的比對(duì)，又或者沒有條件去證實(shí)時(shí)，“矛盾”就會(huì)在正式出版物中繼續(xù)延續(xù)下去，并流傳開來。 ——胡博：《“復(fù)活”的軍團(tuán)》（1）材料一中，晚年的劉伯承元帥與臺(tái)灣著名女作家龍應(yīng)臺(tái)對(duì)國共內(nèi)戰(zhàn)有何相同看法？他（她）們是依據(jù)什么價(jià)值尺度來評(píng)價(jià)這場戰(zhàn)爭的？（6分）

（2）根據(jù)材料二，分析國共兩黨在殲敵數(shù)量的統(tǒng)計(jì)上有很大分歧的原因。你從中獲得了哪些啟示？（9分）48.(15分)[中外歷史人物評(píng)說]唐太宗是我國歷史上比較有作為的皇帝之一。閱讀下列材料，回答問題。材料一：《貞觀政要》記載，貞觀六年，詔曰：“朕比尋討經(jīng)史，明王圣帝，曷嘗無師傅哉？”其無師傅，安可以臨兆民者哉？“日斷十事，五條不中，中者信善，其如不中者何？”“耳目股肱，寄于聊輩?！薄皡f(xié)力同心，事有不安，可極言無隱?！辈牧隙禾铺诘募易灞旧砭褪且粋€(gè)民族融合的典型，他的祖母、母親、妻子都是鮮卑族人。特別是由于唐太宗具有遠(yuǎn)見卓識(shí)和杰出的才能，能夠從維護(hù)封建王朝的長遠(yuǎn)利益和邊疆安定考慮問題，因而他比以往任何封建帝王都懂得民族政策的重要性，以仁義取信于各民族，不輕易訴諸暴力。這就是唐太宗在處理民族關(guān)系時(shí)實(shí)行的民族接近政策即懷柔政策。（1）材料一反映了唐太宗怎樣的治國思想？（6分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明唐太宗“懷柔政策”的主要表現(xiàn)。唐太宗的做法對(duì)我們今天處理民族關(guān)系有何啟示？（9分）

歷史答案24—25DB26—30ACADC31—35BBDDB40．(1)比較重視馬克思主義,并進(jìn)行了認(rèn)真的研究;主要采取批判的態(tài)度,肯定了其中的少數(shù)內(nèi)容。(4分)原因:無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展;馬克思主義的影響日益擴(kuò)大;資產(chǎn)階級(jí)企圖通過批判馬克思主義來壓制無產(chǎn)階級(jí)革命;同時(shí)西方學(xué)者希望借鑒馬克思主義的某些理論使統(tǒng)治者改善勞動(dòng)人民的處境,緩和社會(huì)矛盾。(4分)

(2)狀況:20世紀(jì)初開始傳播,只是零散的,不成規(guī)模和系統(tǒng),傳播的范圍非常小。(2分)“從精英到大眾”;辛亥革命的失敗證明資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案行不通;十月革命的推動(dòng);五四運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義的傳播;中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想,領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得勝利,是馬克思主義迅速大眾化;新中國成立以來,使馬克思主義更進(jìn)一步大眾化。(6分)

(3)變化:由批判為主轉(zhuǎn)為贊揚(yáng)為主,研究更加熱烈了。(2分)原因:經(jīng)濟(jì)危機(jī)使西方學(xué)者認(rèn)識(shí)到了資本主義經(jīng)濟(jì)理論的缺陷,他們想從馬克思主義理論中尋找解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的方法;材料中涉及的兩個(gè)時(shí)期資本主義和社會(huì)主義的矛盾相對(duì)緩和。(分)4

(4)認(rèn)識(shí):馬克思主義是科學(xué)理論,是人類社會(huì)的共同財(cái)富;社會(huì)主義和資本主義的理論使可以相互借鑒的。(3分)(言之有理即可給分)41.參考答案一：（1）明清時(shí)期的商業(yè)誠信問題（2分）（歷史主題明確貼切即可得分）第一種經(jīng)營現(xiàn)象：誠實(shí)守信、注重信譽(yù)（2分）；背景：明清時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場聯(lián)系日益密切，城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)空前繁榮；出現(xiàn)地域性的商幫如徽商和晉商；社會(huì)上對(duì)輕視商人的觀念也有所改變，一些商人遵守文化傳統(tǒng)，合法經(jīng)營，贏得了良好的信譽(yù)。（4分）評(píng)：這種經(jīng)營現(xiàn)象的出現(xiàn)有利于推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于形成誠信經(jīng)營、顧客至上、重視產(chǎn)品的質(zhì)量與良好的服務(wù)的商業(yè)文化氛圍。（4分）（其他言之成理者，均可給分）參考答案二：（1）明清時(shí)期的商業(yè)誠信問題（2分）第二種經(jīng)營現(xiàn)象：摻假造假、騙取錢財(cái)（2分）背景：明清時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場聯(lián)系日益密切，城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)空前繁榮；出現(xiàn)地域性的商幫如徽商和晉商；人們更加渴望對(duì)財(cái)富的追求，但部分不