兩小兒辯日素材之《列子》中的成語(yǔ)

《兩小兒辯日》素材之《列子》中的成語(yǔ)成語(yǔ)10個(gè)(出自《列子·說(shuō)符》)攫為己有詞語(yǔ)解釋成語(yǔ)攫為己有發(fā)音juéwéijǐyǒu解釋攫：奪取。有強(qiáng)行手段奪取別人的東西，占為己有。出處《列子·說(shuō)符》：“因攫其金而去?！笔纠读凶印ふf(shuō)符》：“因攫其金而去?！毕嚓P(guān)...攫金不見(jiàn)人詞語(yǔ)解釋成語(yǔ)攫金不見(jiàn)人發(fā)音juéjīnbùjiànrén解釋比喻為了滿足個(gè)人的欲望而不顧一切。出處《列子·說(shuō)符》：“取金之時(shí)不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金?！笔纠读凶印ふf(shuō)符》：“取金之時(shí)不見(jiàn)...行不從徑(xíngbùcóngjìng)解釋?zhuān)鹤呗凡蛔裱馈１扔髯鍪聻閷W(xué)走捷徑。出處：《列子·說(shuō)符》：“稽度皆明而不道也，譬之出不由門(mén)，行不從徑也。以是求利，不亦難乎？”示例：...如石投水詞義：象石頭投入水里就沉沒(méi)一樣。比喻互相合得來(lái)。詞音：rúshítóushuǐ出處：《列子?說(shuō)符》：“白公問(wèn)曰：‘若以石投水，何如？’孔子曰：‘吳之善沒(méi)者能取之?！比龂?guó)?魏?李蕭遠(yuǎn)《運(yùn)命論...強(qiáng)食靡角注音強(qiáng)食靡角(qiángshímíjiǎo)解釋謂飽食而角力求勝?！读凶印ふf(shuō)符》：“強(qiáng)食靡角，勝者為制，是禽獸也...，靡讀為摩，謂以角相摩。見(jiàn)俞樾《諸子平議·列子》。...形枉影曲形枉影曲詞目形枉影曲發(fā)音xíngwǎngyǐngqū釋義東西的形狀歪斜了，它的影子也就彎曲了。比喻有什么原因就會(huì)有什么結(jié)果。形枉影曲出處《列子·說(shuō)符》：“形枉則影曲，形直則影正?！?..智子疑鄰原文《呂氏春秋·去宥》和《列子·說(shuō)符》中都有這則故事。原文：宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。譯文宋國(guó)有一個(gè)...以水投水成語(yǔ)以水投水.解釋把一條河里的水倒到另一條河里。比喻事物相似，很難辨別。出處《列子·說(shuō)符》：“白公問(wèn)曰：‘若石水投水，何如？’孔子曰：‘吳之善沒(méi)者能取之?！唬骸粢?..以石投水成語(yǔ)以石投水，解釋象石頭投入水里就沉沒(méi)。比喻互相合得來(lái)。出處《列子·說(shuō)符》：“白公問(wèn)曰：‘若以石投水，何如？’孔子曰：‘吳之善沒(méi)者能取之?！比龂?guó)魏·李蕭遠(yuǎn)《運(yùn)命論...黑牛生白犢成語(yǔ)解釋黑色的母牛產(chǎn)下白色的牛犢。舊時(shí)迷信，指吉祥的預(yù)兆。成語(yǔ)出處《列子·說(shuō)符》：“宋人有好行仁義者，三世不懈。家無(wú)故黑牛生白犢，以問(wèn)孔子?？鬃?..(3)成語(yǔ)20個(gè)(出自《楊朱·湯問(wèn)·周穆王·黃帝·天瑞》)拔毛濟(jì)世謂受輕微損失而能有利于世人。語(yǔ)出《列子·楊朱》：“禽子問(wèn)楊硃曰：‘去子體之一毛以濟(jì)一世，汝為之乎？’楊子曰：‘世固非一毛之所濟(jì)?！葑釉唬骸贊?jì)，為之乎？’楊子弗應(yīng)?！北嫒昭讻龉糯鷤髡f(shuō)中辯論太陽(yáng)離地遠(yuǎn)近的故事。《列子·湯問(wèn)》：“孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故，一兒曰：‘我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)?！粌涸唬骸乙匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！粌涸唬骸粘醭觯笕畿?chē)蓋，及日中，則如盤(pán)盂：此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？’一兒曰：‘日初出，滄滄涼涼；及其日中，如探湯：此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？’孔子不能決也。”后因以“辨日炎涼”謂兒童的聰明早慧補(bǔ)天浴日古代神話傳說(shuō)，女?huà)z煉石補(bǔ)天和羲和浴日甘淵的并稱(chēng)。見(jiàn)《列子·湯問(wèn)》、《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》。后用以比喻力挽世運(yùn)功勛卓著或挽回危局穿楊貫虱戰(zhàn)國(guó)時(shí)養(yǎng)由基射箭能百步穿楊，紀(jì)昌射箭能正中虱心。事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》和《列子·湯問(wèn)》。后因以“穿楊貫虱”形容技藝高超多歧亡羊《列子·說(shuō)符》：“楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之眾？’鄰人曰：‘多歧路。’既反，問(wèn)：‘獲羊乎？’曰：‘亡之矣?！唬骸赏鲋俊唬骸缏分杏钟衅缪?，吾不知所之，所以反也?！亩甲釉唬骸蟮酪远嗥缤鲅?，學(xué)者以多方喪生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情況復(fù)雜多變而迷失方向，誤入歧途。引申為泛而不專(zhuān)，終無(wú)所成峨峨洋洋本用以形容音樂(lè)高亢奔放。后亦用以形容歡樂(lè)之態(tài)。語(yǔ)本《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”覆鹿尋蕉《列子·周穆王》：“鄭人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之?？秩艘?jiàn)之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢(mèng)焉。順途而詠其事，傍人有聞?wù)?，用其言而取之。既歸，告其室人曰：‘向薪者夢(mèng)得鹿而不知其處，吾今得之，彼直真夢(mèng)者矣?！焙笠浴案猜箤そ丁北扔骰泻雒噪x，糊里糊涂或得失無(wú)常，一再失利高山流水①《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水。鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’”后以“高山流水”為知音相賞或知音難遇之典，或比喻樂(lè)典高妙。②琴曲名。內(nèi)容即據(jù)《列子·湯問(wèn)》所載伯牙與鍾子期的故事譜寫(xiě)。原為一曲，唐時(shí)始分為二曲，至宋時(shí)又分《高山》為四段，《流水》為八段。一說(shuō)《高山流水》本屬一曲，元人始分為二?，F(xiàn)存?zhèn)髯V初見(jiàn)于《神奇秘譜》。③詞牌名夸父逐日古代神話。言夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之際。渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤；。未至，道渴而死。見(jiàn)《列子·湯問(wèn)》、《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》強(qiáng)食靡角謂飽食而角力求勝?！读凶印ふf(shuō)符》：“彊食靡角，勝者為制，是禽獸也。”殷敬順釋文：“《韓詩(shī)外傳》云：‘靡，共也。’《呂氏春秋》云：‘角，試力也?！搜匀酥乩p道，唯食而已，亦猶禽獸飽食而相共角力以求勝也。”一說(shuō)，靡讀為摩，謂以角相摩。見(jiàn)俞樾《諸子平議·列子》連鼇跨鯨《列子·湯問(wèn)》載渤海之東有五山浮于海，天帝令巨鰲十五輪流負(fù)山，山始不動(dòng)?！岸埐畤?guó)有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鼇?！庇帧段倪x·揚(yáng)雄〈羽獵賦〉》有游獵江河湖澤，“乘巨鱗，騎京(或作鯨)魚(yú)”的記載。后以“連鼇跨鯨”表示超凡成仙流水高山①《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉R子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”后以“流水高山”指美妙的樂(lè)曲。②借指知音、知己。③即高山流水。古琴曲鷗鷺忘機(jī)《列子·黃帝》：“海上之人有好漚鳥(niǎo)者，每旦之海上，從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之?！魅罩Ｉ?，漚鳥(niǎo)舞而不下也?！敝溉藷o(wú)巧詐之心，異類(lèi)可以親近。后以“鷗鷺忘機(jī)”比喻淡泊隱居，不以世事為懷牝牡驪黃古代善相馬的伯樂(lè)年老，推薦九方皋為秦穆公訪求駿馬。三月后于沙丘求得之。穆公問(wèn)為何馬，回答說(shuō)是“牡而黃”；穆公派人去看，卻是“牝而驪”。于是責(zé)備伯樂(lè)。伯樂(lè)喟然嘆息說(shuō)：“若皋之所觀，天機(jī)也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外；見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也?！币馑际钦f(shuō)九方皋所注意的是馬的風(fēng)骨品性，那些外表他已不去留心，這正是他善于相馬的證明。等到馬取來(lái)，果然是天下稀有的良馬。見(jiàn)《列子·說(shuō)符》。按九方皋，《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》、《呂氏春秋·觀表》等作“九方堙”、“九方歅”。后以“牝牡驪黃”喻指非反映事物本質(zhì)的表面現(xiàn)象歧路亡羊《列子·說(shuō)符》：“楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰：‘嘻！亡一羊何追者之眾？’鄰人曰：‘多歧路?！确?，問(wèn)：‘獲羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！亩甲釉唬骸蟮酪远嗥缤鲅?，學(xué)者以多方喪生?！焙笥谩捌缏吠鲅颉北扔饕蚯闆r復(fù)雜多變而迷失方向，走入迷途杞人憂天《列子·天瑞》：“杞國(guó)有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者?！焙笥靡员扔鞑槐匾膽n慮十漿五饋典出《列子·黃帝》：“子列子之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：‘奚方而反？’曰：‘吾驚焉?！異汉躞@？’‘吾食於十漿，而五漿先饋?！敝^十家賣(mài)漿者之中有五家爭(zhēng)先送來(lái)。本謂賣(mài)漿者爭(zhēng)利，后用以比喻爭(zhēng)相設(shè)宴款待野人奏曝《列子·楊朱》：“昔者宋國(guó)有田夫，常衣缊袍，僅以過(guò)冬。暨春東作，自曝於日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉。顧謂其妻曰：‘負(fù)日之暄，人莫知者；以獻(xiàn)吾君，將有重賞?！焙笠蛞浴耙叭俗嗥亍庇髦肝⒈〉呢暙I(xiàn)一夢(mèng)華胥《列子·黃