人教版六年級下冊語文復(fù)習(xí)重點

人教版六年級下冊語文復(fù)習(xí)重點第1頁/共46頁目錄各具特色的民居北京的春節(jié)藏戲和田的維吾爾日積月累第2頁/共46頁閩：福建省的別稱。粵：廣東省的別稱。點綴：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。奇葩：奇：罕見的、特殊的、非常的；葩：花。營壘：軍營和四周的圍墻。夯筑：夯：砸實地基用的工具。本課指客家人在崇山峻嶺中夯實地基，筑厚墻，建造了營壘式的土樓。貯倉：貯：儲存，積存；倉：庫房，倉庫。八卦：我國古代的一套有象征意義的符號。用“──”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。安然無恙：安然：平安；恙：病。原指人平安沒有病?，F(xiàn)泛指事物未遭損害。詞語理解第3頁/共46頁

①在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數(shù)以千計的圓形圍屋或土樓，這就是被譽為“世界民居奇葩”的客家民居。

這句話運用了打比方和比較的方法，概括地說明了客家圓形圍屋在世界建筑史上的地位。與“世界民居”比較，是一朵特殊的、罕見的花?！包c綴”一詞用得很妙，說明客家居住地在人煙稀少的邊遠山區(qū)，為下文介紹營壘式的住宅埋下伏筆。重點句子第4頁/共46頁

②它們大多為三至六層樓，一百至二百多間房屋如橘瓣狀排列，布局均勻，宏偉壯觀。

作者用列數(shù)字、打比方的方法，生動、形象地說明圓形圍屋外觀和整體布局特點。難怪外國友人遠遠望見圓形圍屋，禁不住發(fā)出驚嘆──“天上掉下的飛碟，地下冒出的蘑菇”。第5頁/共46頁

③土樓圍成圓形的房屋均按八卦布局排列，卦與卦之間設(shè)有防火墻，整齊劃一。

八卦是我國古代的一套富有象征意義的符號，是我國傳統(tǒng)文化的代表之一?？图颐窬拥膱A形圍屋，按八卦布局排列，體現(xiàn)了客家人的祖先崇尚圓形，期盼吉祥、幸福和安寧的民族心理和文化傳統(tǒng)。

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④傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習(xí)慣。

竹樓是傣族傳統(tǒng)的建筑形式。這是因為傣族人居住區(qū)地處亞熱帶，氣溫高，雨水多，空氣濕度大，竹樓有利于防酷熱和濕氣。所以，傣家竹樓是傣族祖先因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，臨近。“多起竹樓，傍水而居”可以理解成因為傍水而居，所以以住竹樓為主。第7頁/共46頁

⑤籬內(nèi)種植著各種花木果樹，可謂“樹滿寨，花滿園”。

傣族竹樓原本就“藏在濃綠的竹林中”，傣家人還喜歡在竹樓周圍，家家戶戶的竹籬內(nèi)栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉，使村寨更充滿詩情畫意，真正可以說是“樹滿寨，花滿園”。第8頁/共46頁

2、那么傣家竹樓有什么特點呢？（1）傣家竹樓有“藏在竹林”的特點。（2）傣家竹樓還有“傍水而居”的特點。主要是因為他們住在亞熱帶，竹樓有利于防酷熱和濕氣。（3）傣家竹樓還有“樹滿寨，花滿園”的特點。（4）傣家竹樓結(jié)構(gòu)簡單。（5）傣家竹樓也有別致美觀的特點。（6）它還有“寬敞和通風(fēng)很好”的特點。（7）傣家建造竹樓的風(fēng)俗：一家蓋房，全村幫忙。這體現(xiàn)了傣族人民的團結(jié)友好，也算是傣族蓋房的一大特點。想一想第9頁/共46頁作家簡介:

老舍(l899．2．3—1966．8．24),滿族，原名舒慶春，字舍予，生于北京。1918年夏天，他以優(yōu)秀的成績由北京師范學(xué)校畢業(yè)，被派到北京第十七小學(xué)去當校長。1924年夏應(yīng)聘到英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院當中文講師。在英期間開始文學(xué)創(chuàng)作。長篇小說《老張的哲學(xué)》是第一部作品，由1926年7月起在《小說月報》雜志連載，立刻震動文壇。以后陸續(xù)發(fā)表了長篇小說《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學(xué)開拓者之一的地位。第10頁/共46頁1930年老舍回國后，先后在齊魯大學(xué)和山東大學(xué)任教授。這個時期創(chuàng)作了《貓城記》、《離婚》、《駱駝祥子》等長篇小說，《月牙兒》、《我這一輩子》等中篇小說，《微神》等短篇小說。1944年開始，創(chuàng)作近百萬字的長篇巨著《四世同堂》。他擔(dān)任全國文聯(lián)和全國作協(xié)副主席兼北京文聯(lián)主席，是全國人大代表和全國政協(xié)常委。被授予“人民藝術(shù)家”的光榮稱號。1966年“文革”中不堪凌辱投湖自盡。第11頁/共46頁主旨

作者描繪了一幅幅北京春節(jié)的民風(fēng)民俗畫卷，展示了中國節(jié)日習(xí)俗的溫馨和美好，表達了對傳統(tǒng)文化的認同和喜愛。第12頁/共46頁

思考1:課文按怎樣的順序?qū)懙模?/p>

文章以時間為經(jīng)線，以人們的活動為緯線結(jié)構(gòu)全文。臘八、除夕、正月初一、元宵節(jié)這四天寫得詳細，其他略寫。第13頁/共46頁本文中的重要日子有哪些？

本文的重要日子有：臘月初、臘八、二十三小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、正月十九。重點寫了高潮和開始即臘八、除夕、正月初一、正月十五。第14頁/共46頁

思考2：本文選取和組織了哪些材料？

熬臘八粥泡臘八蒜孩子們準備過年新年的“彩排”除夕以前除夕元旦光景初六開張元宵節(jié)（春節(jié)的高潮）第15頁/共46頁時間

風(fēng)俗習(xí)慣臘月初八熬臘八粥，泡臘八蒜臘月初九至臘月二十二孩子：買雜拌兒，買爆竹，買各種玩意兒大人：預(yù)備過年的物品臘月二十三過小年，放鞭炮，吃糖過了二十三大掃除，把吃的準備充足除夕做年菜，穿新衣，貼對聯(lián)，貼年畫，燈火通宵，放鞭炮，吃團圓飯，守歲正月初一店鋪關(guān)門，男人拜年，女人待客，逛廟會初六鋪戶開張，還可以逛廟會、逛天橋和聽戲元宵看花燈，小孩放花炮，吃元宵正月十九春節(jié)結(jié)束按時間順序第16頁/共46頁本文怎樣描寫孩子們過春節(jié)的呢？

小孩子們：買雜拌、買爆竹、買各種玩意、吃糖、穿新衣、逛廟會買玩具。第17頁/共46頁思考3：作者如何將敘事與風(fēng)俗的介紹穿插進行的？舉例：熬臘八粥這種特制的粥是祭神祭祖的，可是細一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會的一種自傲的表現(xiàn)，是小型的農(nóng)業(yè)展覽會。第18頁/共46頁思考4：元宵節(jié)美在何處呢？

美在處處懸燈結(jié)彩，整條大街像是辦喜事，火熾而美麗。第19頁/共46頁思考5：作家抓住一個“燈”字做足了文章，請問他是從哪些方面寫燈的?

作家抓住一個“燈”字做文章。圍繞“燈”，先寫“燈展”，再寫“觀燈”。寫燈展，先寫哪些地方有燈：處處張燈結(jié)彩，整條大街像是辦喜事。再寫燈的用材：有名的老店的燈常常有幾百盞，“有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的是紗燈”。第20頁/共46頁思考6：“這的確是美好快樂的日子”一句在這里的作用是什么？

總結(jié)上文，揭示這幾段文字的中心意思，流露出對元宵節(jié)的喜愛之情。第21頁/共46頁藏戲是以民間歌舞形式來表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合表演藝術(shù)。藏語叫“阿吉拉姆”，“阿吉”是大姐或女性的意思，“拉姆”是仙女的意思，都是藏族人民對藏戲的昵稱。第22頁/共46頁

唐東杰布（1385—1464）明代著名建筑師，藏戲創(chuàng)始人。藏民歷來把他看做是創(chuàng)造藏戲的的戲神和修建橋梁的鐵木工匠的“祖師”，是藏族人民心目中創(chuàng)造、智慧、力量的化身。第23頁/共46頁藏戲同其他劇種相比，獨具魅力的地方是什么？

戴著面具演出；沒有舞臺；一部戲演三五天還沒有結(jié)束。課文前三個自然段連續(xù)三個排比式的問句有什么作用？連續(xù)三個排比式的問句，更加突出了藏戲的特點，其中還有著民族的自豪感。

第24頁/共46頁思考：課文哪些段講了藏戲的形成，哪些段介紹了藏戲的藝術(shù)特色。4-7段講的是藏戲的形成，8-19段講的是藏戲的藝術(shù)特色。

思考藏戲是怎么形成的，試著用自己的話說一說。這個傳奇故事最打動你的是什么？如唐東杰布為民造福的美好心愿，七位姑娘的義舉……這個傳奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐東杰布不愧被譽為藏戲的開山鼻祖，時至今日，在每一個藏戲劇團，都會供奉有他的畫像，接受著一代代藝人的膜拜，也讓我們頓生出幾分神圣和肅穆感。

第25頁/共46頁（1）以弱抗強的傳奇：年輕的僧人→兇險的自然。結(jié)合“數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的灌水吞噬”中帶點的詞，來體會雅魯藏布江的兇險，一個年輕的僧人想為百姓造福，要與天抗爭。這是勇敢的傳奇。

（2）創(chuàng)造奇跡的傳奇：一無所有→58座鐵索橋。通過7位姑娘組成的藏戲班子，以藝術(shù)和善良感召人們，大家由哄笑到獻出人力、物力、財力，在江上建了58座鐵索橋，來體會這種齊心合力，人定勝天的傳奇色彩。

（3）藝術(shù)的傳奇：僧人→藏戲的開山鼻祖。這人僅由7人組成的藏戲班子，開創(chuàng)了一個新的藝術(shù)流派，誕生了一個為人們接受并贊嘆的劇種。第26頁/共46頁思考：課文哪些段講了藏戲的形成，哪些段介紹了藏戲的藝術(shù)特色。4-7段講的是藏戲的形成，8-19段講的是藏戲的藝術(shù)特色。

思考藏戲是怎么形成的，試著用自己的話說一說。這個傳奇故事最打動你的是什么？如唐東杰布為民造福的美好心愿，七位姑娘的義舉……這個傳奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐東杰布不愧被譽為藏戲的開山鼻祖，時至今日，在每一個藏戲劇團，都會供奉有他的畫像，接受著一代代藝人的膜拜，也讓我們頓生出幾分神圣和肅穆感。

第27頁/共46頁北京的春節(jié)藏戲內(nèi)容節(jié)日風(fēng)俗藏戲的形成及藝術(shù)特色表達順序時間事物的不同方面表達方法列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方比喻、反問、象征、夸張語言風(fēng)格自然、平實、準確、精煉、京味濃郁豐富多彩、生動傳神、頗具文學(xué)色彩第28頁/共46頁善者——白色——純潔

國王——紅色——威嚴

王妃——綠色——柔順

活佛——黃色——吉祥

巫女—半黑半白—兩面三刀

妖魔—青面獠牙—壓抑恐怖

村民老人—白黃—樸實敦厚

運用“象征，夸張”的手法，使戲劇中的形象突出，性格鮮明。第29頁/共46頁

雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。觀眾團團圍坐，所有的劇情靠“雄謝巴”的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著，說著，跳著，在面具下演繹著各種故事。

演出背景遼闊。在對比中突出了藏戲是一種簡樸的，大眾化的藝術(shù)。對演出舞臺道具沒有過多要求，只要有觀眾，能起到宣傳效果就行，這也逐漸形成了藏戲簡樸的舞臺風(fēng)格。第30頁/共46頁特點之三：演出時間長

藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達，不同的流派、不同的戲班更是有各種風(fēng)格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一出戲演它個三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優(yōu)哉游哉，毫無倦意。

觀眾看戲悠閑。感受到藏戲有著很強的藝術(shù)魅力第31頁/共46頁和田的維吾爾人有著一樣的和田的維吾爾人有著一樣的和田的維吾爾人有著一樣的和田的維吾爾人有著一樣的土質(zhì)樸、粗獷、豪放花美麗、自信謎神秘歌豁達樂觀為和田的維吾爾人設(shè)計一張名片第32頁/共46頁土一樣的質(zhì)樸、粗狂和豪放花一樣的美麗和自信謎一樣的神秘歌一樣的豁達與樂觀

生活在豁達樂觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。第33頁/共46頁土一樣的維吾爾當沙塵暴鋪天蓋地地襲來時，一個漢子迎風(fēng)引吭；沙塵漫天飛揚，人們長年摘不下“防塵裝”；他們喜食土馕坑、沙土灰里燒制的食物；他們把衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬。第34頁/共46頁花一樣的維吾爾總說：和田維吾爾人尤為愛美。分述：他們愛花的天性和他們在許多物品上營造出的鮮花般的幽香和情調(diào)；維吾爾姑娘有花一樣的容貌和花一般的名字；維吾爾姑娘的名字中還有激勵自信的意味。第35頁/共46頁謎一樣的維吾爾生活并不富，卻很好客；維吾爾族人的睫毛長，維吾爾姑娘跳舞時“擺脖子”；維吾爾族人單手提壺洗手洗臉；他