桃坪羌寨游玩攻略

本文格式為Word版，下載可任意編輯——桃坪羌寨游玩攻略8月中旬，在阿壩的九環(huán)線上，我們沿著雜谷腦河谷一路上行。蓬勃的陽光，從湛藍(lán)湛藍(lán)的天上，從高高雪峰的頂端惠臨，惠臨在蓊郁的森林和冷氣襲人的峽谷。一叢叢叫不著名字來的濃綠的、淺紅的、淡紫的樹葉，在河谷兩岸的空蒙山色中高上下下、隱朦朧約地騰躍。亙古不變的玻璃般通明的水聲，伴隨著幽深的河谷起起落落，仿佛當(dāng)年馬幫留下的悠遠(yuǎn)綿長的鈴聲。

一些羌女在路邊擺著背篼兜售蘋果，或者是那些曬干的野生菌，甚至有茂汶花椒。這是一個好兆頭?？墒俏乙灿幸恍╇[憂，羌人是一個只有語言沒有文字的民族，不斷涌入的外地游客注定要給他們的傳統(tǒng)文化帶來沖擊，強(qiáng)悍的羌人還能留存多少屬于自己的特質(zhì)呢？

到達(dá)桃坪羌寨時，正是夜幕惠臨。桃坪羌寨始建于公元前111年，羌寨全體建筑均以石塊壘砌而成。這片保存完好的泥石杰作位于高山山腰，靠近溪流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片黃褐色的石屋皆順陡峭的山勢依坡逐次上行，上下錯落，其間碉堡林立，氣勢非凡，被譽(yù)為最神秘的“東方古堡”。剛停下車，就涌上來一大群羌女，她們沖著我們?nèi)拢骸白∏颊?，住羌寨……”毋庸置疑，這些人都是羌寨內(nèi)外的原住民，他們?nèi)绱藷嵝?，是夢想我們到他們家里去住宿。既然吃住是剛性消費(fèi)，我們當(dāng)然選擇住在羌寨里面，這樣一醒來，我們不就能體驗到羌寨的早晨嗎？羌寨里現(xiàn)有100多戶人家，家家戶戶都有農(nóng)家樂，接待才能還是可觀的。談妥價格，我們住進(jìn)了老楊家客棧。

在羌寨的四樓上安放好行李，我們來到一樓的廚房，老楊親自給我們做飯炒菜。一盤羌家回鍋老臘肉，肥而不膩，不咸不淡，跟綿竹的山臘肉差不多。桃坪羌寨屬于山區(qū)，羌寨養(yǎng)豬多用自產(chǎn)玉米、土豆，根本不用飼料，豬肉咀嚼起來分外勁道，回鍋肉硬是能起燈盞窩，讓人不忍動筷子。不是不想吃，而是多年沒吃到這樣的回鍋肉，兩三下吃完了，就沒有回味余地了。羌寨的香腸也不錯，跟綿竹大同小異，但由于豬肉質(zhì)量過硬，口感還是上乘些，屬于佐酒佳品。至于米飯，那么是羌寨“金裹銀”。沒去過羌寨的人，根本搞不懂什么是“金裹銀”，其實就是俗稱的玉米面蒸干飯，用大米和玉米面混合而做得名。做法是待米飯即將煮熟時放入玉米面，然后用筷子從上至下逐步平勻拌合，蒸熟既成。由于大米是白色，玉米面是黃色，故而得名“金裹銀”。

1980年頭時，在川西鄉(xiāng)村生活，母親為了改善一家人的伙食，經(jīng)常在餐桌上變換花招，“金裹銀”就是我們餐桌上的常客。玉米是常見的一種大春作物，一般種在自留地里或者田邊地角，作為一種補(bǔ)充，其腳下可以點些豇豆，這樣就不需要特意給豇豆藤搭架了，它們可以一向爬到玉米梢上去，然后再走回頭路纏繞下來，直到玉木棒子摘完后，玉米稈都可以站在那兒為豇豆服務(wù)。在那食物匱乏的日子，玉米稈也可以拿來放倒當(dāng)甘蔗啃，甜滋滋的。玉米快要成熟時，把玉米棒子掰下來，可以煮嫩玉米，或者一粒粒剝下來，用青椒爆炒，更加香甜。老玉米那么可以放在灶膛里烤熟，我們往往啃得滿嘴是灰也在所不惜。至于收獲后的老玉米，那么要在院壩里曬干，然后脫粒拿到打米房去磨成玉米面粉。做稀飯時，米放少點，水多些，快要熟時在鍋里撒入玉米面粉，邊撒邊用筷子攪散開，做熟后就成了一鍋黃澄澄的面攪團(tuán)，是健脾養(yǎng)胃的好東西，粗細(xì)搭配的典范。至于干飯，那么跟羌寨的“金裹銀”差不多，我們稱為“面蒸蒸”。因此，當(dāng)我吃著老楊家的“金裹銀”時，覺得更加親切，這不就是兒時的味道嗎？

我們吃飯時，老楊就坐在旁邊跟我們閑聊。他說桃坪羌寨以前很窮，羌人就種點莊稼過活，連老祖宗留下來的羌寨也無法修理，真是守著金飯碗討口。多虧一些攝影者將桃坪羌寨的圖片發(fā)在網(wǎng)上，大家才知道了這一處世外桃源。一些媒體也來推波助瀾，關(guān)注度越來越高，因此這里人氣越來越旺，坐在家門口就掙錢了，而他們羌人只需要保持原來的生活方式而已。什么是原來的生活方式？不外乎就是說羌話、穿羌衣、過羌俗罷了，可是我看老楊的女兒，卻穿著牛仔褲和T恤，跟城里的女娃沒啥兩樣。老楊的女兒楊開瑞，初中畢業(yè)考上了汶川縣城的一所高中，今天剛加入完軍訓(xùn)在家休息，和我們很談得來。羌人是一個宏偉的民族，其黨項羌曾經(jīng)建立過強(qiáng)勢的西夏國與宋、金兩大國抗衡，成三足鼎立之勢，悵然被蒙古人滅國后，再也沒有振作過，自此族人散居各地。“羌”字就表示放羊的人，而羊就是羌族的圖騰，這也是為啥羌寨有好多羊頭骨作為裝飾品的理由。羊是一種溫情的動物，但是把羊頭骨掛在那里，就有些悲壯蒼涼的意味了。

夜晚的桃坪羌寨，四處寂然無聲。次日早上，在朦朧晨光中醒來，羌寨里四處炊煙裊裊，一隊隊游人絡(luò)繹不絕地走進(jìn)羌寨。寨內(nèi)的巨大碉樓，與羌寨后面的石山遙相響應(yīng)，顯得更加雄渾屹立。有的碉樓高達(dá)數(shù)十米，每隔兩三米就有暸望孔。據(jù)說，這些暸望孔除了采光和防衛(wèi)外敵入侵之外，還有報時的作用。由于碉樓里面的暸望孔并不是水平的斜面，而是有意識地做成好多梯步。在不同的時辰，陽光就會照在不同的梯步上，大致可以反映出時間來。我們穿著老楊家的羊皮坎肩，戴上牧人的卷檐帽，還真有點羌人的強(qiáng)悍勁兒。小楊帶著我們在羌寨里轉(zhuǎn)了一圈，給我們介紹一些羌寨的歷史，大方地同我們合影。在小楊的身上，看不到羌女的影子，只有穿上家里過節(jié)的羌服，你才會察覺她和漢人的識別。對于旅游業(yè)如火如荼的桃坪羌寨，小楊一點也不留戀，她敬仰都市生活，夢想將來做個醫(yī)生，據(jù)說這也是她阿爸的意思。站在桃坪羌寨雄偉的碉樓上，小楊開心地唱著流行歌曲。

據(jù)說，桃坪羌寨碉樓施工時不繪圖、不吊墨、不畫線，全由羌人信手砌成。這里的石雕墻面不再平光，而是別具匠心地砌出了一道波紋，使墻面正中展現(xiàn)了一個由頂畢竟的棱角。這一棱角兩側(cè)被一分為二的墻溫和地內(nèi)彎，使墻面形成鼻狀。這樣可使樓房所受壓力通過這一曲線波分流分散，同時又使單調(diào)的墻面頓生崢嶸氣勢。1933年，茂縣疊溪地震，整個疊溪鎮(zhèn)全部被毀，形成疊溪海子。鄰近縣市深受其害，而桃坪羌寨的碉樓卻經(jīng)受住了地震的考驗。穿過歷史的風(fēng)霜雨雪，桃坪羌寨巍然挺立，至今完好無損，成為羌人繁衍生息的庇護(hù)所。

碉樓內(nèi)部也有講究，樓層之間全用原木鋪成地板隔開。上下樓層全靠那種寬大的木梯，各層之間秩序井然。步入民居，只見房間廣闊，梁柱縱橫。屋內(nèi)一般有三至五層，上層或中層作為住房，下層設(shè)牛羊圈舍或堆放農(nóng)具。每間房屋房頂四角或一角往往壘有一“小塔”，供奉一塊卵狀白色石頭，為羌人供奉的白石神。我們住的老楊家客棧，二層是客廳和廚房。在客廳和廚房之間有一個火塘，是羌人家族取溫和議事的所在，家族的神龕也在火塘旁邊。火塘里還有一些木材的灰燼，四周鋪著獸皮，上方掛著油浸浸的臘肉。那些臘肉有的已經(jīng)10多年了，色澤黃亮，據(jù)說可醫(yī)治哮喘病。煙熏火燎上千年，火塘四周的墻壁全是黑黢黢的，就連那些家具也彌漫著一股煙火味。一家人圍坐在火塘四周，大塊吃肉，大碗喝酒，大唱酒歌，這樣的情形不知道在火塘邊展現(xiàn)過多少次。

桃坪羌寨以古堡為中心筑成了放射狀的八個出口，出口連著甬道織成路網(wǎng)，本寨人進(jìn)退自如，外人如入迷宮，非本寨人指引，不成通行。堡內(nèi)完整的地下供水系統(tǒng)也是獨一無二的奇觀，從5000多米高的山上引來的泉水，經(jīng)暗溝流至每家每戶，不僅可以像空調(diào)一樣調(diào)理室內(nèi)溫度，作消防設(shè)施，而且一旦有戰(zhàn)事，還是制止敵人斷水和逃命的暗道。桃坪神秘的路網(wǎng)、水網(wǎng)、房頂，組成了羌寨內(nèi)地上、地下、空中三種立體交錯的道路網(wǎng)絡(luò)和防衛(wèi)系統(tǒng)，這也是桃坪羌寨建筑的特殊之處。

8月的桃坪羌寨，正是旅游的旺季，五湖四海的游人們朝圣似地涌到這兒來，在羌寨的各個角落留下一片嘖嘖的稱贊聲。這座云朵上的桃坪羌寨引領(lǐng)著我們穿越時空隧道，來到2000年前的羌鄉(xiāng)。刀光劍