湯之問(wèn)棘也是已

本文格式為Word版，下載可任意編輯——湯之問(wèn)棘也是已人教版高中必修五《逍遙游》中有一個(gè)句子，由于它的句讀理由，在教學(xué)實(shí)踐中展現(xiàn)頗多困擾和爭(zhēng)議。我們不妨摘錄相關(guān)原文于下：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，飛行蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辨也。

在這個(gè)語(yǔ)段里，有一個(gè)轉(zhuǎn)捩句“湯之問(wèn)棘也是已”，它后面使用了句號(hào)，這個(gè)“是”應(yīng)指代上文“小大之年”的內(nèi)容無(wú)疑。但此后句中的“也”字來(lái)看，它明顯具有提起下文的作用，來(lái)響應(yīng)前文中兩次展現(xiàn)的“鯤鵬”形象。

我們查看《逍遙游》一文的出處是郭慶藩《莊子集釋》（王孝魚點(diǎn)校，中華書局1954年版）。此版本到2022年2月再版時(shí)仍沿用了上述的句讀。但留心對(duì)比就會(huì)察覺(jué)，在《莊子集釋》中，“湯之問(wèn)棘也是已”句前的內(nèi)容獨(dú)立成段，“湯之問(wèn)棘也是已”及句后的內(nèi)容另起一段（而教材將此兩段合為一段），而且沒(méi)有造成語(yǔ)意上的困擾和爭(zhēng)議。

清代郭慶藩所著的《莊子集釋》是一本莊子研究集大成的書，也是后來(lái)眾多莊子后學(xué)奉為圭臬并引為研究底本的書。他們雖然大都以《莊子集釋》為研究底本，但是對(duì)“湯之問(wèn)棘也是已”的句讀使用和意群歸屬還是有不同考慮的。例如馬敘倫的《莊子義證》中雖沒(méi)有使用新式標(biāo)點(diǎn)，但把它歸到句前這個(gè)意群中。而聞一多對(duì)此多有考證，認(rèn)為“此句與下文語(yǔ)意不屬，當(dāng)脫湯問(wèn)棘事一段”。此論深得陳鼓應(yīng)的贊同，在他的為今人推崇和愛(ài)好的《莊子今注今譯》一書中，依聞一多之說(shuō)，據(jù)唐僧神清《北山錄》補(bǔ)出了缺失文字：

湯之問(wèn)棘也是已：

湯問(wèn)棘曰：“上下四方有極乎？”

棘曰：“無(wú)極之外，復(fù)無(wú)極也。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。……”

陳鼓應(yīng)在“湯之問(wèn)棘也是已”后面使用了冒號(hào)。當(dāng)代一些較有代表性的莊子著作——例宛如為中華書局出版的曹礎(chǔ)基著《莊子淺注》（2000年版）、孫通海著《莊子》（2022年版）、方勇著《莊子》（2022年版）都如出一轍地在這個(gè)句子后面使用了冒號(hào)，并作了另起一段的處理。

要厘清“湯之問(wèn)棘也是已”后面的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)為何，我們不妨追索一下“湯之問(wèn)棘”的內(nèi)容到底為何。“湯之問(wèn)棘”典出《列子·湯問(wèn)》。殷湯問(wèn)他的大夫夏革（字子棘）：“物有巨細(xì)乎？有修短乎？有同異乎？”夏子棘的回復(fù)里有如下內(nèi)容：

荊之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。朽壤之上有菌芝者，生于朝，死于晦。春夏之月有蠓蚋者，因雨而生，見(jiàn)陽(yáng)而死。終北之北有溟海者，天池也，有魚焉，其廣數(shù)千里，其長(zhǎng)稱焉，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，翼若垂天之云，其體稱焉。世豈知有此物哉？大禹行而見(jiàn)之，伯益知而名之，夷堅(jiān)聞而志之。

在這里，“湯之問(wèn)棘”的主題“巨細(xì)”、“修短”之辨與《逍遙游》中的“小大之辨”是一致的，問(wèn)題是在《逍遙游》中，“湯之問(wèn)棘”的內(nèi)容被莊子分引于“湯之問(wèn)棘也是已”一句的前后處?，F(xiàn)在，我們猶如還找不到一個(gè)較為完備的標(biāo)點(diǎn)來(lái)表示前后文都源出于“湯之問(wèn)棘”，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，引用時(shí)，要么把出處放在引用之首，要么把出處放在引用之尾。因此在“湯之問(wèn)棘也是已”后面使用冒號(hào)亦不失為一種退而求其次的做法，其理由如下：

第一，比照“湯之問(wèn)棘也是已”前后文的運(yùn)筆詳略，引用詳略可知。前文“小大之年”的內(nèi)容寫得簡(jiǎn)，引用時(shí)對(duì)內(nèi)容還舉行了概括和提煉：將“朽壤之上有菌芝者，生于朝，死于晦”概括為“朝菌不知晦朔”，將“春夏之月有蠓蚋者，因雨而生，見(jiàn)陽(yáng)而死”提煉成“蟪蛄不知春秋”。而后文“斥鴳笑鵬”的內(nèi)容寫得詳，除引用時(shí)內(nèi)容幾乎照用外，莊子還極盡想像夸誕之能事，呈現(xiàn)了大鵬由北徙南的宏偉圖景：聲勢(shì)之磅礴、飛之高、去之遠(yuǎn)，其意出塵外，特殊恣縱，令人心驚魄動(dòng)。接著又把斥鴳諷刺大鵬之事加以鋪張揚(yáng)厲，詭譎猖狂，生動(dòng)形象，突出了小大之辨的結(jié)論。從中我們不難察覺(jué)，莊子筆鋒所掃處，偏重于后文無(wú)疑，所以，“湯之問(wèn)棘也是已”也意屬后文為佳。

其次，很鮮明，莊子要以引用“鯤鵬”為由頭，持續(xù)構(gòu)建他瑰瑋的寓言王國(guó)，通過(guò)“也是已”來(lái)響應(yīng)前文兩次展現(xiàn)的“鯤鵬”形象。在開篇“鯤鵬”以天風(fēng)海雨之勢(shì)登場(chǎng)后，其次次以“《齊諧》者，志怪者也，《諧》之言曰”導(dǎo)入，第三次以“湯之問(wèn)棘也是已”導(dǎo)入，形成了魯迅所謂的“汪洋辟闔”的布局美：“辟”者，想象宏恣也，“闔”者，響應(yīng)收束也。更為重要的是，它典型地貫徹了莊子自己“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”（《天下》）的創(chuàng)作方法?！八^寓言，就是假借形象思維，寓理于事，表達(dá)己意；所謂重言，就是借重古人之言以申明自己的觀點(diǎn)；所謂卮言，就是依文隨勢(shì)而展現(xiàn)的一些零星之言?！盵1]正如與教科書配套的《教師教學(xué)用書》指出的，本文以鯤鵬為寓言，以蜩與學(xué)鳩笑大鵬為卮言，以“湯之問(wèn)棘”為重言，達(dá)成了“三言一體”，彼此輔佐，彼此襯托的藝術(shù)高度。由此可知，在“湯之問(wèn)棘也是已”后面使用冒號(hào)的作用了。

第三，“湯之問(wèn)棘也是已”意屬后文，不僅產(chǎn)生布局美，產(chǎn)生重言的響應(yīng)效果，而且通過(guò)三次不同側(cè)面的大鵬形象疊加，層層推進(jìn)，深化了大鵬雄偉高大的形象，營(yíng)造了浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境，把讀者的美學(xué)享受和形象期望感（令后世多數(shù)人傾倒的大鵬形象）推向了一個(gè)顛峰。然而在結(jié)尾處，卻急劇地反向收束于“有所待”，造成了巨大的反襯效果，同時(shí)為“無(wú)所待”的至人出場(chǎng)作出鋪墊?！盁熡昝噪x，龍變虎躍”（胡文英《莊子獨(dú)見(jiàn)》），“至人”一出，煙消云散，萬(wàn)籟俱寂，此種跌宕錯(cuò)落奇景，真令人擊節(jié)稱贊！所以，“湯之問(wèn)棘也是已”理