汪曾祺語(yǔ)言特點(diǎn)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——汪曾祺語(yǔ)言特點(diǎn)摘要:汪曾棋的作品給人最初的印象是平淡和自然,然而,在這平淡與自然中卻蘊(yùn)含著作家對(duì)自然、人生生命的深層的心理理解。關(guān)健詞:語(yǔ)言;理解;評(píng)價(jià)

文學(xué)作品中的語(yǔ)言把語(yǔ)言的表現(xiàn)功能提到了更加重要的地位。文學(xué)語(yǔ)言若與普遍語(yǔ)言相比,它就更富于心理蘊(yùn)含性,即文學(xué)語(yǔ)言中蘊(yùn)含了作為主體的作家的知覺(jué)、情感和想象等心理體驗(yàn)。也只有當(dāng)作家對(duì)生活有了自己的獨(dú)特的深刻的知覺(jué)回響、情感態(tài)度、聯(lián)想體驗(yàn)之后,才能切實(shí)地傳達(dá)出他的體驗(yàn)和情感態(tài)度,即使他用的是極普遍的詞語(yǔ)和普遍的句法,也會(huì)富有神妙的光輝和迷人的韻致。汪曾棋就擅于用普遍的詞語(yǔ)和普遍的句法來(lái)表達(dá)他對(duì)生活的體驗(yàn)和對(duì)生命的感悟。

一、對(duì)筆下人物命運(yùn)的觀照,隱去了感情色調(diào),鞏固了作品語(yǔ)言的心理內(nèi)涵

汪曾棋用平常心去體驗(yàn)自然,關(guān)注人生,也用平常心去舉行創(chuàng)作。他的心境是平和的,一切事物人此心境,都會(huì)得到凈化,沖動(dòng)和喧囂在這里亦幻化為沉靜的意境?！讹L(fēng)景之一堂倌》中那個(gè)堂倌總是一成不變,從冬到夏,他總是那個(gè)樣子,換來(lái)?yè)Q去還像是總穿一件衣裳。他對(duì)世界上的一切都不感興趣,對(duì)生活中花花綠綠,發(fā)亮的,閃光的,醉人的香,刺鼻的味,都無(wú)動(dòng)于衷。作家沒(méi)有全力渲染生活的艱苦和由此而給人的壓抑,也沒(méi)有著重刻畫(huà)人物命運(yùn)的曲折和多變,只是通過(guò)淡淡的幾句話,隱隱透射出淡淡的哀和痛,透射出作家深深的可憐與無(wú)奈。

《故土人?打魚(yú)的》中打魚(yú)的兩口子,男的張網(wǎng),女的趕魚(yú),古怪的是,他們打了一天的魚(yú),卻聽(tīng)不到他們說(shuō)一句話,他們的臉上既看不出欣喜,也看不出消沉和憂愁,總是那樣平平淡淡的,平淡得近于木然,只是無(wú)意能聽(tīng)到舉網(wǎng)和攪水的聲音,也很輕。透過(guò)這人物和聲音淡與輕,我們可以領(lǐng)會(huì)到生命的淡與輕,生活的悲涼與沉重,正如這篇小說(shuō)結(jié)尾所寫(xiě):“她確定覺(jué)得:這身濕了水的牛皮罩衣很重,秋天的水已經(jīng)很涼,父親的話越來(lái)越少了?！边@清晰不是牛皮罩衣的重,秋水的涼,而是生存的重,心境的涼,面對(duì)這樣的生活,還能有什么心情,還能有什么話?這些極其普遍的小人物過(guò)著平常不過(guò)的生活,沒(méi)有大喜大悲,也沒(méi)有大起大落,作家以極平常的心態(tài)把極其細(xì)膩的感情錘煉成勝似千言萬(wàn)語(yǔ)的寥寥數(shù)筆,于字里行間滴落著淡淡的情愁,然而這種纖細(xì)的感覺(jué)卻具有著很強(qiáng)的穿透力。作家這種舉重若輕的表現(xiàn)手法,帶給人的是更大的心靈的沖擊和更深的情感的震顫。汪曾棋的散文和小說(shuō)都表現(xiàn)了普遍人的生活。假設(shè)說(shuō)在《堂館》中我們尚可窺見(jiàn)作家輕輕的“抖”,淡淡的“痛”,可以感覺(jué)到作家那相比較較直接的情感波動(dòng)的話,那么在《打魚(yú)的》中,連這輕輕的“抖”,淡淡的“痛”,也都看不到了。然而,一種更誠(chéng)懇的“重”和“涼”卻逐漸逼人而來(lái),使人無(wú)法喘息,教人透不過(guò)氣來(lái)。于此,我們可以更明顯地感覺(jué)到作家對(duì)人物生存境遇更為深切、更為執(zhí)著的關(guān)注。換句話說(shuō),在《堂倌》中我們尚可以窺一斑而見(jiàn)全豹,而在《打魚(yú)的》中,作家連這一斑也都隱去了,但“豹”的形象卻更逼真了。用王弼《老子注》中的話來(lái)作結(jié)是再適合不過(guò)的了:“淡兮其無(wú)味也,視之缺乏見(jiàn),聽(tīng)之缺乏聞,然那么無(wú)味缺乏聽(tīng)之言,乃自然之至言也,以無(wú)為為居,以不言為教,以恬淡為味,治之極也?！弊髌芬馓N(yùn)的深遠(yuǎn),不在于語(yǔ)義的繁雜艱深,也不在于構(gòu)思的高明曲折,而在于語(yǔ)言指向的蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn),在于意象傳達(dá)的微妙感受。

二、通過(guò)相關(guān)的景物、氣氛、風(fēng)俗描繪增加語(yǔ)言的心理內(nèi)涵

四處是墳頭、野樹(shù)、荒草、蘆獲。草里有蛤嫂、野兔子、大極了的螞炸、油葫蘆、蟋蟀。早晨和黃香,有大量白頸老鴉。人走過(guò),就啞啞地叫著飛起來(lái)。不一會(huì),又都紛紛地落下了。(《歲寒三友》)

冷漠和蕭瑟的物象為小說(shuō)奠定了暗淡的基調(diào),渲染了人物內(nèi)心的辛酸與凄涼,示意了人物生活的酸楚無(wú)紊。汪曾祺作品所描寫(xiě)的景物,不但是作家眼中所見(jiàn),而且也是所寫(xiě)人物的眼中所見(jiàn),對(duì)景物的感受,也是作品中人物的感受。他強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作不能離開(kāi)人物,而單寫(xiě)自己的感受,得設(shè)身處地地和人物感同身受。就是說(shuō),小說(shuō)的每一個(gè)字,都滲透了人物的情感。寫(xiě)景就是寫(xiě)人,在小說(shuō)《晚飯花》中,作家從聲、光、色、氣等多角度鋪寫(xiě)了山墻角下的晚飯花:“晚飯花開(kāi)得很旺盛,它們用力地往外開(kāi),發(fā)瘋一樣,感叫著,把自己開(kāi)在入夜的空氣里。濃綠的,多得不得了的綠葉子:殷紅的,脂一樣的,得不得了的紅花;分外喧嚷,但又很凄清。沒(méi)有一點(diǎn)聲音?！弊骷一ㄈ绱硕嗟墓P墨來(lái)寫(xiě)晚飯花,目的是為了寫(xiě)坐在晚飯花前做針線活的王玉英,花即人,人即花,紅花、綠葉、黑黑的臉、亮堂的眼睛、白的牙,這是李小龍每日看的一張畫(huà),花和人統(tǒng)一在美的境界里。

汪曾棋的作品還表現(xiàn)了種種淳厚簡(jiǎn)樸的鄉(xiāng)土風(fēng)俗,如《受戒》中盂蘭會(huì)上的唱小調(diào)、拉絲弦、吹管笛、敲鼓板;《歲寒三友》中放焰火的場(chǎng)面;《珠子燈》里有錢(qián)人家的小姐出嫁的其次年,娘家要送各式的燈;《云南茶花》中,孩子周歲時(shí),親戚摯友送禮物時(shí)要放一枝帶葉子的油茶,以示吉利,祈福孩子像油茶一樣強(qiáng)健;《大淖記事》里,閨女出嫁要陪送錫器;《故里三陳?陳四》中賽城煌的場(chǎng)面……汪曾棋并非為了寫(xiě)風(fēng)俗而寫(xiě)風(fēng)俗,他寫(xiě)風(fēng)俗實(shí)那么筆筆著意于寫(xiě)人。作家或者以風(fēng)俗作為人的背景,如《受戒》等,通過(guò)寫(xiě)風(fēng)俗襯托人物健康美好的人性;或者將風(fēng)俗與人結(jié)合起來(lái),風(fēng)俗成為人的活動(dòng)和心理變化的契機(jī),如《大淖記事》等;或者外觀上看起來(lái)寫(xiě)風(fēng)俗,實(shí)際是寫(xiě)人。―作家寫(xiě)踩高蹺是為了突出陳四的技藝高明,也正因他技藝高明,才有了后來(lái)的變故,也正由于變故,陳四發(fā)誓此后再也不踩高蹺,仍當(dāng)他的瓦匠,沒(méi)活兒的時(shí)候就糊紙燈,陳四一生的興衰榮辱與他腳下踩的高蹺捆綁在一起……透過(guò)這些