辛亥革命110周年歷史與現(xiàn)實的意義1

第第頁辛亥革命110周年|歷史與現(xiàn)實的意義辛亥革命是指發(fā)生于中國農(nóng)歷辛亥年（清宣統(tǒng)三年），即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體的全國性革命。狹義的辛亥革命指的是自1911年10月10日（農(nóng)歷八月十九）夜武昌起義爆發(fā)，至1912年元旦孫中山就職中華民國臨時大總統(tǒng)前后這一段時間中國所發(fā)生的革命事件。廣義上辛亥革命指自十九世紀(jì)末（有的學(xué)者認(rèn)為從1905年中國同盟會成立算起，有的說從1894年興中會成立開始）迄辛亥年成功推翻清朝統(tǒng)治在中國出現(xiàn)的連場革命運動。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的民族民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。辛亥革命的歷史意義辛亥革命推倒了皇帝寶座，用資產(chǎn)階級民主共和制度代替封建地主階級的皇權(quán)專制制度，是歷史的進(jìn)步。掀倒皇帝寶座，動搖了中國人對兩千年來似乎千古不變的皇權(quán)統(tǒng)治的崇拜。辛亥革命不是以擁立新皇帝為目的，而是推倒皇帝，建立全新的體制。新生的共和國并不令人滿意，甚而令創(chuàng)造者都為之失望，但從此以后，共和民主的觀念深入人心，敢有帝制自為者，天下共擊之，成為大眾新的根深蒂固的信念。這就是歷史的巨大進(jìn)步。辛亥革命帶來中國政治體制、對外關(guān)系、社會經(jīng)濟(jì)、教育文化、風(fēng)俗觀念的一系列新變化。南京臨時政府頒布《臨時約法》，體現(xiàn)了主權(quán)在民的共和民主色彩和鮮明的民權(quán)憲法性質(zhì)，在中國憲政史上具有重要的意義。辛亥革命后，帝國主義列強雖然還企圖繼續(xù)控制、欺凌中國，但中國民眾的覺醒程度空前提高，民族獨立和國家主權(quán)的要求匯成巨大的潮流，迫使當(dāng)政者不能輕易對外妥協(xié)，也迫使帝國主義列強不能不顧及中國的民意，中國開始了國家地位緩慢回升的過程。辛亥革命后，出現(xiàn)了歷時近十年的現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展浪潮，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比例明顯提升，從而為其后的新民主主義革命建立了更寬廣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)。現(xiàn)代教育制度進(jìn)一步發(fā)展，輿論傳播更趨普及和活躍，從而為更大層面的政治經(jīng)濟(jì)社會變革準(zhǔn)備了人才和輿論條件。人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為做派、交往禮節(jié)在變化，這些看似形式的變化，實際解除了人們思想的種種束縛，有利于進(jìn)步和發(fā)展。辛亥革命是偉大的思想解放運動。以共和民主取代皇權(quán)帝制，是中國歷史了不起的轉(zhuǎn)折和成就，它所帶來的思想解放是歷史空前的。辛亥革命開創(chuàng)了完全的新局面，兩千多年的皇權(quán)觀一夕傾覆，當(dāng)然是巨大的思想解放！中國人以巨大的熱情擁抱新思想和新觀念，思想空前活躍，民意空前旺盛。隨后發(fā)生的新文化運動和五四運動順理成章，馬克思主義的傳播蔚為潮流。中國共產(chǎn)黨隨之成立，并在短短二十多年的時間里，以磅礴的氣勢領(lǐng)導(dǎo)中國革命奔騰向前，完成了反帝反封建的歷史性任務(wù)，建立了全新的中華人民共和國。辛亥革命為20世紀(jì)中國的歷史性進(jìn)步打開了閘門。20世紀(jì)中國發(fā)生翻天覆地的變化，而這樣的變化之所以能夠發(fā)生，是由辛亥革命拉開的序幕、開啟的閘門。革命后不久，雖然出現(xiàn)了軍閥混戰(zhàn)、國家分裂、民眾困苦的混亂時期，但不過是歷史長河中的一段插曲。從1911年到1949年，短短38年就誕生了中華人民共和國，這個由亂到治的過渡時間并不是很長，與主要西方國家近代革命之后由亂到治的過程相比更是如此。辛亥革命具有世界性意義。辛亥革命的發(fā)生是國際環(huán)境下內(nèi)外情勢共同作用的結(jié)果，受到世界形勢的重大影響。辛亥革命是世界尤其是亞洲殖民地半殖民地國家民族解放運動的重要組成部分，打擊了帝國主義的殖民體系和侵略勢力，鼓舞了世界殖民地半殖民地國家尤其是周邊國家的民族獨立和解放斗爭。孫中山的三民主義、世界大同、天下為公等思想，對亞洲乃至世界各國也產(chǎn)生了重要影響。所以，列寧認(rèn)為：辛亥革命不僅標(biāo)志著“地球上四分之一的人口可以說已經(jīng)從沉睡中醒來，走向光明，投身運動，奮起斗爭了”，而且也意味著“極大的世界風(fēng)暴的新的發(fā)源地已經(jīng)在亞洲出現(xiàn)”，“我們現(xiàn)在正處在這些風(fēng)暴以及它們‘反過來影響’歐洲的時代”。從辛亥革命的成功方面看其現(xiàn)實意義辛亥革命既在中國近代歷史上具有劃時代的意義，也與當(dāng)下中國的社會現(xiàn)實有著歷史的傳承，因此，它既有歷史性的重要意義，也有現(xiàn)實性的重要意義。革命志士的高尚情懷激勵著后人不斷奮斗。以孫中山為代表的辛亥革命先輩志士，不惜犧牲、奮不顧身、視死如歸、大義凜然的革命精神和愛國情懷，是中華民族先進(jìn)分子的代表，激勵著后人不斷奮斗，為祖國的進(jìn)步發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。孫中山提倡人民公仆精神可以為后來者鏡鑒。孫中山就任南京臨時政府大總統(tǒng)，自稱人民公仆，提倡以人民為本位。這對于中國自有階級社會以來的官場政治，是革命性的突破。孫中山的公仆精神與廉潔自持，是孫中山也是辛亥革命留給后人的珍貴政治和精神遺產(chǎn)。孫中山構(gòu)想的國家建設(shè)藍(lán)圖仍然具有現(xiàn)實意義。孫中山胸懷建設(shè)中國的偉大理想，制定了“振興中華”、實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的初步藍(lán)圖。孫中山的理論創(chuàng)造與實踐活動，與辛亥革命有著密切的聯(lián)系。他設(shè)計的國家現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖，今天仍然有著現(xiàn)實的意義，是值得后人共同珍惜的寶貴遺產(chǎn)。辛亥革命提出中華民族概念和民族團(tuán)結(jié)主張，為我們處理現(xiàn)實的民族關(guān)系提供了參考與借鑒。辛亥革命是以民族革命為起點的。毋庸諱言，革命派曾經(jīng)提出反清主張。在中國近代的特定環(huán)境下，以清朝皇帝親貴為代表的封建統(tǒng)治階級，對外屈膝，對內(nèi)鎮(zhèn)壓，已經(jīng)成為中國進(jìn)步發(fā)展的障礙。不推翻以清朝皇帝親貴為代表的封建統(tǒng)治，中國就不能實現(xiàn)民族獨立、國家富強。從民族革命的角度說，孫中山提出的革命主張，就是推翻封建王朝，反對的是封建統(tǒng)治階級本身，而非某個特定的民族。孫中山創(chuàng)建共和之后，隨即提出漢、滿、蒙、回、藏“五族共和”的主張，也就是實現(xiàn)中華民族大團(tuán)結(jié)，建設(shè)統(tǒng)一的多民族國家。中華民族概念的提出和普及，民族團(tuán)結(jié)和民族平等的觀念，是辛亥革命留給現(xiàn)代中國人的寶貴遺產(chǎn)，具有非常積極的意義。紀(jì)念辛亥革命有助于拉近海峽兩岸的距離。辛亥革命是海峽兩岸中國人共同的歷史記憶，海峽兩岸的中國人都是辛亥革命歷史遺產(chǎn)的繼承人。紀(jì)念辛亥革命和孫中山等辛亥革命先輩的功績，正確闡釋辛亥革命的歷史，是和平統(tǒng)一、一國兩制的題中應(yīng)有之義，可以增進(jìn)兩岸同屬一個中國的共識，拉近兩岸民間的距離，增強臺灣島內(nèi)反獨促統(tǒng)的思想意識和力量凝聚，在實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的進(jìn)程中，發(fā)揮積極的正面的意義。紀(jì)念辛亥革命有助于動員廣大華僑華人共同支持祖國的建設(shè)事業(yè)。海外華僑華人曾經(jīng)以極大的熱情和行動支持了辛亥革命。紀(jì)念辛亥革命，對于今天團(tuán)結(jié)廣大海外華僑華人、團(tuán)結(jié)香港和澳門同胞共同奮斗，建設(shè)祖國，完成振興中華的偉業(yè)，也有著積極的現(xiàn)實意義。從辛亥革命的失敗看其現(xiàn)實意義辛亥革命未能實現(xiàn)革命目標(biāo)，其間的經(jīng)驗教訓(xùn)非常值得總結(jié)，也為認(rèn)識中國國情、堅定我們的選擇、建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中國的發(fā)展進(jìn)步提供了歷史依據(jù)。西方式的政治制度不適合中國國情，注定不能成功。辛亥革命是資產(chǎn)階級性質(zhì)的革命，目的是在中國建立資產(chǎn)階級的民主共和制度，推進(jìn)資本主義的制度建設(shè)，從而建設(shè)如同歐美那樣的發(fā)達(dá)資本主義國家。為此，革命的領(lǐng)導(dǎo)者提出了源自西方資本主義國家的一套制度設(shè)計。在一個短時期內(nèi)，這套制度表面上似乎也取得一定成效，但史實證明，此路不通！“三權(quán)分立”、議會政治、政黨政治等西式民主的制度設(shè)計，在袁世凱這樣的武人眼中，無非是召之即來、揮之即去的擺設(shè)而已。孫中山不得不重新走上革命道路。此后，也還有一些人不斷提出并鼓吹西式民主的制度設(shè)想，但都無法付諸實際。事實說明，在中國引進(jìn)西方的政治制度、走西式民主的路是走不通的，結(jié)果只能是混亂和分裂，不利于中國人民的根本的長遠(yuǎn)的利益。只有立足實際、切合中國發(fā)展的中國化的馬克思主義才是指引中國革命的正確理論，只有社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國。這是基于辛亥革命以來中國歷史發(fā)展得出的科學(xué)結(jié)論。中國的革命、建設(shè)和發(fā)展都需要強有力的政黨領(lǐng)導(dǎo)。辛亥革命的方向是正確的，革命的對象選擇是正確的，革命黨人也富于革命的理想、不惜犧牲的精神。但是，辛亥革命最終還是沒有完成歷史任務(wù)，從這個角度說，辛亥革命又是一場失敗的革命。缺乏強有力的政黨領(lǐng)導(dǎo)，是失敗最重要的因素之一。嚴(yán)格說來，中國同盟會還不是現(xiàn)代意義的政黨。孫中山雖是公認(rèn)的革命領(lǐng)袖，但因為同盟會的組織結(jié)構(gòu)和歷史淵源，領(lǐng)袖作用難以得到有效發(fā)揮，提出的政治綱領(lǐng)和革命目標(biāo)也不能得到黨內(nèi)所有人的認(rèn)同。國民黨在組織上和政治上都更趨渙散，難以擔(dān)當(dāng)繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)革命、完成中國近代革命歷史性任務(wù)的責(zé)任。事實說明，在中國這樣地域廣大、人口眾多、民族多樣、發(fā)展不平衡、矛盾復(fù)雜、對外關(guān)系糾葛重重的大國，必須有組織嚴(yán)密、綱領(lǐng)明確，有堅強的領(lǐng)導(dǎo)群體，有眼光遠(yuǎn)大的領(lǐng)袖人物，能夠深入民眾、體現(xiàn)民眾利益、帶領(lǐng)廣大民眾前進(jìn)的政黨，才能真正領(lǐng)導(dǎo)中國的發(fā)展和進(jìn)步，實現(xiàn)中國近代以來所要完成的歷史性任務(wù)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，走社會主義的路，是中國人民的選擇，也是我們從辛亥革命的經(jīng)驗教訓(xùn)中得出的正確結(jié)論。堅定地依靠人民群眾，是完成中國近代歷史任務(wù)的出發(fā)點。辛亥革命是由中國民族資產(chǎn)階級及其政治代表領(lǐng)導(dǎo)的革命運動。因為內(nèi)外種種因素的共同作用，中國民族資產(chǎn)階級有其不可避免的弱點，即他們在歷次重要政治關(guān)頭表現(xiàn)出的軟弱性和妥協(xié)性。他們不敢提出徹底的反帝反封建口號，不能提出切實的反帝反封建主張，從而也不能動員和依靠廣大人民群眾，使革命建立在堅實的社會基礎(chǔ)之上，而只能是對列強妥協(xié)，對軍閥實力派妥協(xié)，最終使革命果實落到了袁世凱這樣的軍閥武人手中。事實說明