109個教育基礎(chǔ)知識簡答題

教識1.教育的屬性（1）教育的本質(zhì)屬性：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育活動區(qū)別于其他社會活動的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。（2）教育的社會屬性：①育具有永恒性：教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，與人類社會共始終。①育具有歷史性：在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個時期的教育具有自己的特點。①育具有相對獨立性：教育受一定社會的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動又具有相對獨立性教育的相對獨立性主要表現(xiàn)在三個方面：a.教育具有歷史繼承性。教育的歷史繼承性是指不同歷史時期的教育都前后相繼，后一時期教育是對前一時期教育的繼承與發(fā)展。b.教育具有質(zhì)的規(guī)定性。c.教育與社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。2.原始社會的教育特征。（1）教育無階級性，教育目的是為生產(chǎn)和社會生活服務(wù)；（2）水平低下，教育手段主要是身教、言傳；（3）教育內(nèi)容與原始社會生活需要相適應(yīng)，以生活經(jīng)驗為主；（4）教育在生產(chǎn)勞動中進(jìn)行，由年長一代對年輕一代隨時隨地進(jìn)行。3.古代社會教育的特征。（1）古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會專門職能；（2）古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，具有非生產(chǎn)性；（3）古代學(xué)校教育具有階級性，封建社會的學(xué)校教育還具有等級性；

（4）古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性；（5）古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。4.近代教育的特征。（1）教育國家化：國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。（2）初等教育義務(wù)化：初等義務(wù)教育的普遍實施（義務(wù)教育最早產(chǎn)生于16世紀(jì)的德國（3）教育的世俗化：教育從宗教教育中分離出來。（4）教育的法制化：重視教育立法，倡導(dǎo)以法治教。（5）出現(xiàn)了雙軌制。（6）形成了較系統(tǒng)的近代學(xué)校教育制度。5.20世紀(jì)以后教育的新特點。（1）教育的終身化。（2）教育的全民化。（3）教育的民主化。（4）教育的多元化。（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。6.生產(chǎn)力對教育的制約。（1）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；（3）生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展和改革7.社會政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約。（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想德育的內(nèi)容；（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

（3政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)在階級社會中存在“超階級“超政治”的教育；（4）政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制。8.教育的經(jīng)濟(jì)功能。教育的經(jīng)濟(jì)功能又稱為“教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用”。（1）教育再生產(chǎn)勞動力：教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動力的質(zhì)量和素質(zhì)使之獲得一定勞動部門認(rèn)可的技能和技巧成為發(fā)達(dá)和專門的勞動力；教育可以改變勞動力的形態(tài)，把一個簡單的勞動力訓(xùn)練成為一個復(fù)雜的勞動力，把一個體力勞動者培養(yǎng)成一個腦力勞動者教育可以使勞動力得到全面發(fā)展提高勞動轉(zhuǎn)換能力，擺脫現(xiàn)代分工為每個人造成的片面性。（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。9.教育的政治功能。教育的政治功能又稱為“教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用”。（1）教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。通過教育，宣傳一定的政治觀點、理論、方針、路線，造成輿論。（3）通過教育制度，實現(xiàn)對受教育者的階級或階層的選拔，使原有的社會政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，或者加速改變舊的社會政治關(guān)系。10.教育的文化功能。教育的文化功能又稱為“教育對文化的影響作用”。（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；（2）教育具有傳播、交流和融合文化的作用；

（3）教育具有選擇、提升文化的作用；（4）教育具有更新、創(chuàng)造文化的作用11.制定教育目的的依據(jù)。（1）社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素；（2）人的身心發(fā)展特點與需要；（3）制定者的教育理想和價值觀。12.我國全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成。（1）德育。德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂和核心作用，保證育人的方向。（2）智育。智育在全面發(fā)展教育中起著前提和支持作用。（3）體育。體育在全面發(fā)展教育中起著基礎(chǔ)作用。（4）美育。美育在全面發(fā)展教育中起著動力作用。（5）勞動技術(shù)教育。勞動技術(shù)教育可以綜合德育、智育、體育和美育的作用。13.制定教育制度的依據(jù)。（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；（2）社會政治經(jīng)濟(jì)制度；（3）學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律；（4）本國學(xué)制的歷史發(fā)展和外國學(xué)制的影響。14.現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢。（1）加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；（2）加強普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；（3）普通教育與職業(yè)教育相互滲透；（4）高等教育的類型日益多樣化；（5）教育的國際交流加強；（6）終身教育體系的建構(gòu)；

（7）教育社會化與社會教育化；（8）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。15.課程目標(biāo)確定的依據(jù)。（1）對學(xué)生的研究（學(xué)習(xí)者的需要（2）對社會的研究（當(dāng)代社會生活的需要（3）對學(xué)科的研究（學(xué)科的發(fā)展）16.泰勒的目標(biāo)原理問題、三意義、二局限）泰勒《課程與教學(xué)的基本原理一書中指出開發(fā)任何課程的教學(xué)計劃都必須回答四個基本問題：第一，學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到什么教育目標(biāo)？第二，提供什么教育經(jīng)驗最有可能達(dá)到這些目標(biāo)？第三，怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗？第四，我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得到實現(xiàn)？這四個基本問題——確定教育目標(biāo)擇教育經(jīng)學(xué)習(xí)經(jīng)驗教育經(jīng)驗、評價教育計劃——構(gòu)成了著名的“泰勒原理”。目標(biāo)模式的意義在于：（1）提供了一個課程研究的范式；（2）泰勒第一個將評價正式引入課程開發(fā)的過程；（3）建立了課程開發(fā)的目標(biāo)模式，在理論上是權(quán)威性最強、影響最廣泛、運用最普遍的課程設(shè)計理論之一。目標(biāo)模式的局限：一方面，在課程設(shè)計中強調(diào)技術(shù)控制，以目標(biāo)為導(dǎo)向的課程開發(fā)是一個機(jī)械的、封閉的、直線式的系統(tǒng)；

另一方面，過分強調(diào)明確而具體的預(yù)設(shè)性教育目標(biāo)，忽視了學(xué)生的需求。17.基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)。（1）實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變；（2）體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；（3）密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系；（4）改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；（5）建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價與考試制度；（6）實行三級課程管理制度。18.新課改背景下的學(xué)生觀。（1生是發(fā)展的人學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?；學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。（2）學(xué)生是獨特的人。學(xué)生是完整的人；每個學(xué)生都有其自身的獨特性；學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。（3）學(xué)生是具有獨立意義的人。每個學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。19.新課改背景下教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變。（1）教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)者為中心”；（2）教學(xué)從“教會學(xué)生知識”轉(zhuǎn)向教會學(xué)生學(xué)習(xí)”；（3）教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向重結(jié)論的同時更重過程”；（4）教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向關(guān)注人”。20.新課改背景下的教師觀。（1）從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者；（）從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師“書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思

的實踐者；（3）從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師從課程的忠實執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)者；（4）從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，教師從單純的學(xué)校教師轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐓^(qū)型的開放的教師。21.新課程評價的轉(zhuǎn)變。（1）在評價功能上，要由側(cè)重甄別和選拔轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展；（2）在評價對象上，要從過分關(guān)注對結(jié)果的評價逐步轉(zhuǎn)向關(guān)注對過程的評價；（3）在評價主體上，要強調(diào)評價主體多元化和評價信息多元化，重視自評、互評的作用；（4）在評價結(jié)果上，不僅要關(guān)注評價結(jié)果的準(zhǔn)確、公正，更要強調(diào)評價結(jié)果的反饋以及被評價者對評價結(jié)果的認(rèn)同和對原有狀態(tài)的改進(jìn)；（5）在評價內(nèi)容上，要強調(diào)對評價對象的各方面情況進(jìn)行全面綜合考查；（6）在評價方法上，要強調(diào)評價方式多樣化，尤其注重把質(zhì)性評價與量化評價結(jié)合起來，以質(zhì)性評價統(tǒng)整量化評價；（7）在評價者與評價對象的關(guān)系上，要強調(diào)平等、理解、互動，體現(xiàn)以人為本的主要理念。22.知覺的特點。（1）知覺的選擇性。知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性其中被清楚地知覺到的客體叫對象未被清楚地知覺到的客體叫背景。知覺的選擇性主要強調(diào)的就是背景與對象的關(guān)系。（2）知覺的理解性。知覺的理解性是指人在知覺某一事物時，總是利用已有的知識和經(jīng)驗去認(rèn)識知覺對象的特征。知覺的理解性更多地強調(diào)經(jīng)驗的作用。（3）知覺的整體性。知覺的整體性是指人根據(jù)自己的知識經(jīng)驗把直接作用于感

官的客觀事物的多種屬性整合為一個整體的過程有時刺激物的個別部分改變了，但各部分的關(guān)系不變，仍能保持整體的知覺。（4）知覺的恒常性。知覺的恒常性是指人的知覺映象在一定范圍內(nèi)不隨知覺條件的改變而改變，并保持相對穩(wěn)定特性的過程。23.影響遺忘進(jìn)程的因素。（1）學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)。（2）識記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大小。（3）記憶任務(wù)的長久性與重要性。（4）識記的方法。意義識記優(yōu)于機(jī)械識記。（5）時間因素。遺忘先快后慢。（6）識記者的態(tài)度。（7）識記材料的系列位置。近因效應(yīng)：最后呈現(xiàn)的材料最易回憶，遺忘最少。首因效應(yīng)：最先呈現(xiàn)的材料較易回憶，遺忘較少。24.記憶規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。（1）明確記憶目的，增強學(xué)習(xí)的主動性；（2）理解材料的意義，少用機(jī)械記憶；（3）對材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)深度理解；（4）運用組塊化策略，合理組織學(xué)習(xí)材料；（5）運用多重編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量；（6）注重復(fù)習(xí)方法，合理組織復(fù)習(xí)，防止知識遺忘。25.影響創(chuàng)造性的因素。（1）智力。低智商不可能有高創(chuàng)造性；高智商可能有高創(chuàng)造性，但也可能有低創(chuàng)造性低創(chuàng)造性者可能具有較低的智商但也可能有較高的智商高創(chuàng)造性必

須有中等以上水平的智商即高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件但卻是高創(chuàng)造性的必要條件。（2性高創(chuàng)造性的人一般具有的個性特征包括強烈的好奇心厚的興趣、較高的獨立性和批判性、良好的心理承受能力、善于自我調(diào)整的品質(zhì)等。（3）環(huán)境。包括家庭、學(xué)校和社會環(huán)境。（4）知識。原有知識的激活和運用。能夠靈活運用知識是高創(chuàng)造性的重要影響因素知識經(jīng)驗的豐富性是創(chuàng)造性解決問題的基礎(chǔ)知識理解的深度和良好的組織性是培養(yǎng)創(chuàng)造性的重要條件。26.創(chuàng)造性的培養(yǎng)方法。（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；給學(xué)生留有充分選擇的余地；改革考試制度與考試內(nèi)容。（2）注重創(chuàng)造性個性的塑造。保護(hù)好奇心；解除個體對答錯問題的恐懼心理；鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神；重視非邏輯思維；給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。常用的方法有發(fā)散思維訓(xùn)練、推測與假設(shè)訓(xùn)練、自我設(shè)計訓(xùn)練、集體討論（頭腦風(fēng)暴法27.問題解決的一般過程。（1）發(fā)現(xiàn)問題——首要環(huán)節(jié)；（2）理解問題——形成問題的表征；（3）提出假設(shè)——問題解決的關(guān)鍵階段；（4）檢驗假設(shè)。28.提高問題解決能力的教學(xué)。（1）提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量；（2）教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略；（3）提供多種練習(xí)的機(jī)會；

（4養(yǎng)思考問題的習(xí)慣勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè)，鼓勵自我評價與反思；（5）訓(xùn)練邏輯思維能力，提高思維水平。29.培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法（1）要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，豐富學(xué)生的表象儲備；（2）引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門；（3）引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，擴(kuò)大學(xué)生的知識經(jīng)驗以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力；（4）結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力；（5）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。30.情緒與情感的區(qū)別。（1）情緒的產(chǎn)生與有機(jī)體的自然需要有關(guān)，而情感的產(chǎn)生則與人的社會性需要有關(guān)；（2緒是人和動物所共有的理現(xiàn)象情感則是人類特有的一種心理現(xiàn)象；（3）情緒產(chǎn)生早（個體生命開始，饑餓哭鬧產(chǎn)生晚（社會生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生（4）情緒具有情境性和動搖性，而情感則具有穩(wěn)定性和深刻性；（5）情緒多是外顯性和沖動性，而情感則具有內(nèi)隱性與持久性。31教學(xué)的意義。（1）教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效形式；（2）教學(xué)是實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑（3）教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)。32.馬斯洛的需要層次理論。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出了需要層次理論他認(rèn)為任何人的行為動機(jī)

都是在需要的基礎(chǔ)上被激發(fā)起來的。他將人的需要分為7個層次，分別是生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知和理解需要、審美需要和自我實現(xiàn)的需要。一般情況下當(dāng)某種低層次的需要得到滿足之后就會向高層次的需要發(fā)展層次需要得不到滿足，影響其追求高層次的需求同一時期，一個人可能有幾種需要但每一時期總有一種需要占支配地位對行為起決定作用任何一種需要都不會因為更高層次需要的發(fā)展而消失各層次的需要相互依賴和重疊高層次的需要發(fā)展后，低層次的需要仍然存在。33.影響能力發(fā)展的因素。（1）先天遺傳因素的影響；（2）早期經(jīng)驗的影響，學(xué)齡前是人智力發(fā)展的一個高峰階段；（3）教育和實踐活動的影響，教育和實踐活動對能力的發(fā)展起著主導(dǎo)作用；（4）個人勤奮的影響。34.人格的特征。（1）獨特性：不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨特的心理特點人心不同，各如其面”，就是人格的獨特性。（2）穩(wěn)定性：人格的穩(wěn)定性表現(xiàn)在兩個方面：一是人格的跨時間持續(xù)性，二是人格的跨情境一致性俗話說的“江山易改本性難移”這里的本性就是人格的穩(wěn)定性。（3合性人格是由多種成分構(gòu)成的一個有機(jī)整體有內(nèi)在統(tǒng)一的一致性，受自我意識的調(diào)控。（4）功能性：當(dāng)面對挫折與失敗時，堅強者能發(fā)奮拼搏，懦弱者會一蹶不振，這就是人格功能性的表現(xiàn)。35.良好性格的培養(yǎng)。

（1）加強人生觀、世界觀和價值觀教育；（2）及時強化學(xué)生的積極行為；（3）充分利用榜樣人物的示范作用；（4）利用集體的教育力量；（5）依據(jù)性格傾向因材施教；（6）提高學(xué)生的自我教育能力。36.教師勞動的特點（1）復(fù)雜性和創(chuàng)造性（2）主體性和示范性；（3）延續(xù)性和廣延性；（4）長期性和間接性；（5）勞動方式的個體性和勞動成果的群體性。37.教師職業(yè)素養(yǎng)。（1）教育理念與師德修養(yǎng)。（2）專業(yè)知識：本體性知識—精深的學(xué)科專業(yè)知識；條件性知——必備的教育科學(xué)知識；實踐性知識；文化知識；政治理論素養(yǎng)。（3）專業(yè)能力：教師從事教師職業(yè)所必須具備的基本能力；教師專業(yè)活動的實踐能力；教師反思和研究能力。（4）心理素養(yǎng)：良好的情感特征；積極穩(wěn)定的情緒特征；良好的性格特征。38.教師專業(yè)發(fā)展的方法。（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動；（2）開展微格教學(xué)；（3）進(jìn)行專門訓(xùn)練；（4）進(jìn)行教學(xué)反思。

39.新型師生關(guān)系的特點。（1）尊師愛生；（2）民主平等；（3）教學(xué)相長；（4）心理互容。40.對《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行中師德為先的理解。熱愛小學(xué)教育事業(yè)具有職業(yè)理想踐行社會主義核心價值體系履行教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛小學(xué)生，尊重小學(xué)生人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心；為人師表，教書育人，自尊自律，做小學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。41.對《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行中能力為重的理解。能力為重是指把學(xué)科知識教育理論與教育實踐相結(jié)合突出教書育人的實踐能力；研究小學(xué)生，遵循小學(xué)生成長規(guī)律，提升教育教學(xué)專業(yè)化水平；堅持實踐、反思、再實踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力。42.《小學(xué)生專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行中“專業(yè)理與師德”維度包括哪些領(lǐng)域？（1）職業(yè)理解與認(rèn)識；（2）對小學(xué)生的態(tài)度與行為；（3）教育教學(xué)的態(tài)度與行為；（4）個人修養(yǎng)與行為。43.教育科學(xué)研究的基本步驟（1）確定研究課題；（2）查閱文獻(xiàn)；（3）提出研究假設(shè)；（4）制定研究計劃（5）收集、整理和分析資料；

（6）教育研究成果的表述。44.教育行動研究的實施步驟。（1）確定研究課題；（2）擬定研究計劃；（3）實施行動研究；（4）進(jìn)行總結(jié)評價。45.影響個體身心發(fā)展的因素。（1傳遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提個體的身心發(fā)展提供了可能性。（2環(huán)境環(huán)境是人發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)環(huán)境為人的發(fā)展提供對象手段資源、機(jī)遇等；人是在與環(huán)境的相互作用中得到發(fā)展的。（3）教育。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。（4）主觀能動性。個體的主觀能動性是人的身心發(fā)展的動力。人的主觀能動性通過人的活動表現(xiàn)出來人的身心發(fā)展是通過活動來實現(xiàn)的個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。46.學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因。（1）學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對而言效果較好；（3）學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素；（4）學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。47.學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)。（1）學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會性規(guī)范；（2）學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；

（3）學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育，對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值；（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。48.個體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示。（1）個體身心發(fā)展具有順序性，教育啟示是要循序漸進(jìn)；（2）個體身心發(fā)展具有階段性，教育啟示是不能搞一刀切；（3）個體身心發(fā)展具有不平衡性，教育啟示是要抓住關(guān)鍵期；（4）個體身心發(fā)展具有互補性，教育啟示是要揚長避短、長善救失；（5）個體身心發(fā)展具有個別差異性，教育啟示是要因材施教。49.學(xué)生學(xué)習(xí)的特點。（1）學(xué)生的學(xué)習(xí)以間接經(jīng)驗的掌握為主線；（2）學(xué)生的學(xué)習(xí)具有計劃性、目的性和組織性；（3）學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動性；（4）學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的超前適應(yīng)性；（5）學(xué)生的學(xué)習(xí)是形成良好的個性和道德品質(zhì)，發(fā)展智力和體力的過程；（6）學(xué)生的學(xué)習(xí)以掌握學(xué)習(xí)方法為主。50.布魯納的教學(xué)觀。（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；（2）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；（3）掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強化原則。51.教師如何促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)遷移。（1）精選教材。教師應(yīng)選擇那些具有廣泛遷移價值的科學(xué)成果作為教材的基本內(nèi)容選擇這些基本的經(jīng)驗作為教材內(nèi)容的同時還必須包括基本的典型的事實材料并闡明

概念、原理的適用條件。（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容。從遷移的角度來看，合理編排的標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。（3）合理安排教學(xué)程序。在宏觀上教學(xué)中應(yīng)將基本的知識技能和態(tài)度作為教學(xué)的主干結(jié)構(gòu)并依此進(jìn)行教學(xué)。在微觀上應(yīng)注重學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)過程的相似性或有意識地溝通具有相似性的學(xué)習(xí)。簡言之，在教學(xué)過程中的每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)努力體現(xiàn)遷移規(guī)律。（4）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識。結(jié)合實際學(xué)科的教學(xué)來教授有關(guān)的學(xué)習(xí)策略和元認(rèn)知策略達(dá)到這一目標(biāo)的有效手段。52.學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與培養(yǎng)方法。（1）建立積極的心理準(zhǔn)備狀態(tài)；（2）充分利用本學(xué)科的特點優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；（3）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；（4）興趣在第一課堂及第二課堂中共同培養(yǎng)；（5）改進(jìn)教學(xué)方法，增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。53.促進(jìn)小學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的策略。（1）發(fā)揮課堂主渠道作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；（2）課堂中正確引導(dǎo)，教師應(yīng)切實轉(zhuǎn)變觀念，用科學(xué)的理念和方法引導(dǎo)學(xué)生，將目標(biāo)轉(zhuǎn)化成課堂行為，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；（3）注重激勵與表揚，對學(xué)生進(jìn)行正強化教育；（4）開展豐富多彩的活動，在活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；（5）發(fā)揮家長的作用，形成家庭與學(xué)校共同培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的合力；

（6）分層漸進(jìn)，注重對學(xué)生進(jìn)行個別輔導(dǎo)；（7）建立小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣評價體系。54.德育過程的基本規(guī)律。（1）德育過程是具有多種開端的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程；（2）德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運動的過程；（3）德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，對學(xué)生多方面教育影響的過程；（4）德育過程是長期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程。55.德育原則中疏導(dǎo)原則的貫徹要求。（1）講明道理，疏導(dǎo)思想；（2）因勢利導(dǎo)，循循善誘；（3）以表揚激勵為主，堅持正面教育。56.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則的貫徹要求。（1）愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；（2）教育者對學(xué)生提出的要求要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度；（3）教育者對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行，堅定不移地貫徹到底、督促學(xué)生切實做到。57.德育原則中因材施教原則的貫徹要求。（1）深入了解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界；（2）根據(jù)學(xué)生個人特點有的放矢地進(jìn)行教育，努力做到“一把鑰匙開一把鎖”；（3）根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計劃地進(jìn)行教育。58.說服教育法的注意事項。（1）有目的性和針對性；（2）有知識性和趣味性，內(nèi)容真實、誠信；（3）態(tài)度真誠、熱情；

（4）善于捕捉說理時機(jī)，撥動學(xué)生的心弦，以增強教育效果59.如何對學(xué)生進(jìn)行陶冶教育。（1）要創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，加強自身修養(yǎng)，豐富校園文化生活，形成良好的班風(fēng)和校風(fēng)；（2）組織學(xué)生積極參與情境創(chuàng)設(shè)；（3）與啟發(fā)說服相結(jié)合。60.品德評價法的注意事項。（1）要有明確的目的和正確的態(tài)度；（2）要公正合理，實事求是，堅持標(biāo)準(zhǔn)；（3）要充分發(fā)揚民主，讓學(xué)生積極參與評價活動；（4）把獎懲和教育結(jié)合起來，堅持育人為目的，不為了獎懲而獎懲。61.學(xué)校心理健康教育的目標(biāo)。學(xué)校心理健康教育的總目標(biāo)：提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂觀、向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。學(xué)校心理健康教育的具體目標(biāo)：針對大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展與完善。就有心理障礙的學(xué)生而言心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。62.小學(xué)生心理輔導(dǎo)的原則。（1）面向全體學(xué)生原則；（2）預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合原則；（3）尊重與理解學(xué)生原則；（4）學(xué)生主體性原則；

（5）個別化對待原則；（6）整體性發(fā)展原則。63.對小學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)的途徑。（1）開設(shè)以普及心理健康教育知識為主的有關(guān)課程；（2）開設(shè)專門的心理輔導(dǎo)活動課；（3）在各學(xué)科教學(xué)中滲透心理輔導(dǎo)的內(nèi)容；（4）結(jié)合班級、少先隊活動開展心理輔導(dǎo)；（5）開展面向?qū)W生的個別心理輔導(dǎo)活動；（6）開展小組輔導(dǎo)；（7）進(jìn)行對學(xué)生家庭的心理輔導(dǎo)教育64.班集體的基本特征。（1）共同的奮斗目標(biāo)和為實現(xiàn)這一目標(biāo)而組成的共同活動團(tuán)體；（2）健全的組織機(jī)構(gòu)和堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心；（3）嚴(yán)格的組織紀(jì)律和健全的規(guī)章制度；（4）健康的輿論和良好的班風(fēng)；（5）學(xué)生個性的充分發(fā)展。65.班集體的形成和培養(yǎng)方法。（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)——方向和動力；（2）建立班集體的核心隊伍——重要工作；（3）建立班集體的正常秩序——條件、保證；（4）組織形式多樣的教育活動——經(jīng)常性工作；（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)——重要標(biāo)志66.選拔和培養(yǎng)班級積極分子的基本標(biāo)準(zhǔn)。（1）德、智、體等全面發(fā)展；

（2）有一定工作能力，具有影響號召力；（3）熱衷參加集體公益活動，愿為大家服務(wù)；（4）有某方面特長；（5）團(tuán)結(jié)同學(xué)，人際關(guān)系良好。66.班級突發(fā)事件的處理原則。（1）教育性原則；（2）客觀性原則；（3）有效性原則；（4）可接受原則；（5）冷處理原則。67.班級突發(fā)事件處理的方法。（1）沉著冷靜面對；（2）機(jī)智果斷應(yīng)對；（3）公平民主處理；（4）善于總結(jié)引導(dǎo)；（5）保證教學(xué)進(jìn)度。68.班主任在班級建設(shè)中的角色地位。（1）班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者；（2）班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者；（3）班主任是班級人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者；（4）班主任是學(xué)生全面發(fā)展的指導(dǎo)者；（5）班主任是教育教學(xué)活動的組織協(xié)調(diào)者。69.班主任的工作內(nèi)容。（1）了解和研究學(xué)生——前提和基礎(chǔ)；

（2）組織和培養(yǎng)良好的班集體——中心環(huán)節(jié)和首要任務(wù)；（3）建立學(xué)生檔案；（4）個別教育工作；（5）組織班會活動；（6）協(xié)調(diào)各種教育影響；（7）操行評定；（8）班主任工作計劃與總結(jié)。70.班主任的個別教育工作。（1）先進(jìn)生—嚴(yán)格要求，防止自滿；不斷激勵，彌補挫折；消除嫉妒，公平競爭；發(fā)揮優(yōu)勢，全班進(jìn)步；（2）后進(jìn)生—關(guān)心愛護(hù)后進(jìn)生，尊重他們的人格；培養(yǎng)和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)；提供范例，增強他們的是非觀念；根據(jù)個別差異，采取不同的教育措施；（3）中等生重視對中等生的教育；根據(jù)中等生的不同特點有的放矢地進(jìn)行個別教育；給中等生創(chuàng)造充分展示自己才能的機(jī)會，增強他們的自信心。71.操行評定的要求。（1）評定內(nèi)容的全面性。班主任要樹立素質(zhì)教育觀，從德智體等方面來評價學(xué)生，兼顧學(xué)生在學(xué)校、家庭和社會生活中的綜合表現(xiàn)，對學(xué)生進(jìn)行全面評價。（2定主體的多元性班主任可以動員任課教師長和學(xué)生自身共同參評，保證評價的客觀性。（3）評定過程的發(fā)展性。要肯定學(xué)生的進(jìn)步和成績，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的成長。（4）評定語言的規(guī)范性。評語要具體、客觀、有針對性、富有激勵性，表現(xiàn)出教師對學(xué)生的尊重和關(guān)愛，并肯定學(xué)生的優(yōu)點和長處，激發(fā)其上進(jìn)心。72.教師撰寫評語的注意事項。

（1）實事求是，抓住問題，有針對性，思想性；（2）充分肯定學(xué)生的進(jìn)步，適當(dāng)指出他們的主要缺點，指明努力方向；（3）文字要簡明、具體、貼切，使人一看就明白且能接受，切忌空洞、抽象、一體化，嚴(yán)防用詞不當(dāng)，傷害學(xué)生感情，造成家長誤會。73、小學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)。（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能；（2）發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實踐能力；（3）發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平；（4）培養(yǎng)小學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個性心理品質(zhì)。74.近現(xiàn)代中國小學(xué)教育的發(fā)展特征。(1)逐步明確了小學(xué)育為普通教育、義務(wù)教育的性質(zhì)；(2)學(xué)制改革逐漸向界其他國家靠近，采用修業(yè)年限為年的“4—2”制；(3)逐步明確小學(xué)教是為培養(yǎng)合格公民打基的教育；(4)從小學(xué)堂到小學(xué)都有公立和私立兩類。75.我國小學(xué)教育取得的成績有哪些(1)小學(xué)教育普及率步上升；(2)全面推進(jìn)素質(zhì)教；(3)教師隊伍建設(shè)日完善；(4)辦學(xué)體制走向多化；(5)課程改革不斷深。76.簡述小學(xué)教育的特點。(1)教育對象的特殊；(2)小學(xué)教育的基礎(chǔ)體包含社會發(fā)展層面的基礎(chǔ)性個體發(fā)展層面的基礎(chǔ)性、

課程內(nèi)容層面的基礎(chǔ)性；(3)小學(xué)教育的義務(wù)；(4)小學(xué)教育的全面。77.學(xué)校管理的基本內(nèi)容。(1)思想品德教育管；(2)教務(wù)行政管理；(3)教學(xué)工作管理；(4)總務(wù)工作管理。78.學(xué)校管理的常用方法(1)行政管理方法；(2)法律、法規(guī)管理法；(3)經(jīng)濟(jì)管理方法；(4)思想教育方法；(5)數(shù)理統(tǒng)計方法。79.教育的構(gòu)成要素。(1)教育者；(2)受教育者；(3)教育影響。80.簡述教育的屬性。(1)教育的本質(zhì)屬性教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動。(2)教育的社會屬性①

教育的永恒性教育是人類所特有的社會現(xiàn)象它是一個永恒的現(xiàn)象只要人類社會存在教育就存在。

①

教育的歷史性教育的歷史性表現(xiàn)在，在不同的社會或同一社會不同的歷史時期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都是各不相同的。①

教育的相對獨立性教育雖然要受一定社會的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約是教育作為培養(yǎng)人的社會活動，又具有其相對獨立性。81.簡述關(guān)于教育起源的學(xué)說。(1)神話起源說教育萬事萬物一樣都是由人格化的神所創(chuàng)造的教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天；(2)生物起源說，教的產(chǎn)生完全來自于動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要；(3)心理起源說，教起源于日常生活中兒童對成人無意識的模仿；(4)勞動起源說，教起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動。82.簡述原始社會教育的特征。(1)勞動具有非獨立教育和社會生活生產(chǎn)勞動緊密相連教育沒有從社會生活和生產(chǎn)中分化出來，教育是在生產(chǎn)勞動和社會生產(chǎn)中進(jìn)行的；(2)教育具有自發(fā)性民性廣泛性和無階級性原始狀態(tài)下的教育機(jī)會均等(3)教育具有原始性教內(nèi)容簡單教育方法單一由于沒有文字和書籍教育方法只限于動作示范與觀察模仿、口耳相傳與耳濡目染。83.簡述近代教育的特征。(1)以法治教，普及務(wù)教育。西方近代教育發(fā)展的一個顯著特點是“重視教育立法，以法治教”；(2)建立了完善的學(xué)教育系統(tǒng)—學(xué)制；(3)創(chuàng)立了新的教學(xué)織形式—班級授課制度；(4)教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)日豐富，大量增加了自然科學(xué)和工業(yè)技術(shù)方面的課程內(nèi)容；

(5)教育的階段性依存在近代西方國家教育的世俗化雖然有了一定的進(jìn)展，但宗教教育和階級教育仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。84.簡述現(xiàn)代教育的特征。(1)視早起教育與小學(xué)教育的銜接。目前世界許多發(fā)達(dá)國家十分注重發(fā)展學(xué)前教育，實施早期教育、超常教育和英才教育；(2)普及義務(wù)教育和長教育年限。目前，加拿大是世界上最早的普及年義務(wù)教育制度的國家；(3)普通教育與職業(yè)育雙軌并行，且相互滲透；(4)高等教育大眾化多元化；(5)學(xué)歷教育與非學(xué)教育的年限日益淡化，教育向終身化發(fā)展；(6)教育技術(shù)手段的代化。85.政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的影響。(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決受教育的權(quán)利；(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決教育的目的；(4)政治經(jīng)濟(jì)制度決教育內(nèi)容的取舍。86.教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響。(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)度培養(yǎng)所需要的人才；(2)教育是一種影響治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；(3)教育可以促進(jìn)民。87.生產(chǎn)力對教育的制約作用。(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平定教育的規(guī)模和速度；(2)生產(chǎn)力發(fā)展水平約著教育結(jié)構(gòu)的變化；(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平約著教育的內(nèi)容和手段。

88.教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。(1)教育再生產(chǎn)勞動；(2)教育再生產(chǎn)科學(xué)識。89.社會文化對教育的制約。(1)文化影響教育的值取向；(2)文化影響教育目的確立；(3)文化影響教育內(nèi)的選擇；(4)文化影響教育教方法的使用；(5)文化本身也是一教育力量。90.教育對文化的促進(jìn)作用。(1)教育具有傳遞—保存文化的功能；(2)教育具有傳播—交流文化的功能；(3)教育具有選擇—提升文化的功能；(4)教育具有創(chuàng)造—更新文化的功能。91.人口狀況對教育發(fā)展的重要影響。(1)人口數(shù)量影響教的規(guī)模和教育投入；(2)人口的結(jié)構(gòu)影響育結(jié)構(gòu)；(3)人口的質(zhì)量影響育質(zhì)量。92.教育對人口問題的影響。(1)教育可以控制人數(shù)量；(2)教育可以優(yōu)化人結(jié)構(gòu)；(3)教育可以提高人的質(zhì)量93.簡述影響個體身心發(fā)展的主要因素。(1)遺傳遺傳是人身心發(fā)展的前提為人的發(fā)展提供了可能性但不能決定人的

發(fā)展；(2)環(huán)境，環(huán)境是使傳提供的可能性變成現(xiàn)實的條件，但不決定人的發(fā)展；(3)教育，教育對人發(fā)展起著主導(dǎo)和促進(jìn)作用；(4)個體主觀能動性體主觀能動性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力也是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。94.個體身心發(fā)展的規(guī)律。(1)個體身心發(fā)展具順序性，因此教育要循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展；(2)個體身心發(fā)展具階段性，因此在教育過程中切勿搞一刀切”;(3)個體身心發(fā)展具不平衡性，因此教育要抓住關(guān)鍵期；(4)個體身心發(fā)展具互補性，因此教育要遵循長善救失原則；(5)個體身心發(fā)展具個別差異性，因此教育要做到因材施教。95.簡述教育目的的作用。(1)教育目的的導(dǎo)向用；(2)教育目的的激勵用；(3)教育目的的評價用。96.制定教育目的的基本依據(jù)。(1)特定的社會政治經(jīng)濟(jì)、文化背景；(2)