第四單元人本文選鐘理和：原鄉(xiāng)人國(guó)家精品課程課件

鐘理和《原鄉(xiāng)人》

（節(jié)選）一、教學(xué)要求

初步了解臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)的總體風(fēng)貌和鐘理和作品的藝術(shù)特色。結(jié)合作品，深入體會(huì)作品中包含的深刻思想內(nèi)蘊(yùn)。分析作品的敘事手法和人物塑造特點(diǎn)對(duì)表達(dá)主題的意義。二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

鐘理和的總體藝術(shù)成就和特色。

《原鄉(xiāng)人》是如何體現(xiàn)出作家濃郁的“原鄉(xiāng)意識(shí)”的？作品的敘事手法和塑造人物性格的特點(diǎn)。作品主題的現(xiàn)實(shí)意義。

鐘理和（1915—1960），號(hào)鐘堅(jiān)，又號(hào)鐘錚，筆名江流、里禾。祖籍廣東省梅縣，出生于臺(tái)灣屏東縣高樹(shù)鄉(xiāng)廣興村世代務(wù)農(nóng)的小康之家，臺(tái)灣著名的鄉(xiāng)土文學(xué)作家。1945年在北京出版第一本小說(shuō)集《夾竹桃》，1946年回臺(tái)灣。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《笠山農(nóng)場(chǎng)》、中篇小說(shuō)《雨》、短篇小說(shuō)《原鄉(xiāng)人》、《貧賤夫妻》等。鐘理和一生貧困，他的大部分作品是以臺(tái)灣的農(nóng)村社會(huì)為背景，這對(duì)我們了解臺(tái)灣，特別是了解臺(tái)灣的客家社會(huì)以及臺(tái)灣客家人的物質(zhì)生活和精神面貌提供了重要的線索。這位被稱(chēng)為“倒在血泊里的筆耕者”，生前一直在默默地拓荒，其作品的價(jià)值直到他去世后才逐漸引起人們的重視。

鐘理和石雕坐像

電影《原鄉(xiāng)人》海報(bào)

臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)之父——鐘理和部分著述書(shū)影電影《原鄉(xiāng)人》插曲

莊奴詞湯尼曲費(fèi)玉清演唱

【歌詞】我張開(kāi)一雙翅膀背駝著一個(gè)希望

飛過(guò)那陌生的城池去到我向往的地方

在曠野中我嗅到芬芳從泥土里我攝取營(yíng)養(yǎng)

為了吐絲蠶兒要吃桑葉為了播種花兒要開(kāi)放

我走過(guò)叢林山崗也走過(guò)白雪茫茫

看到了山川的風(fēng)貌也聽(tīng)到大地在成長(zhǎng)

也聽(tīng)到大地在成長(zhǎng)點(diǎn)擊播放，再點(diǎn)停止三、作品導(dǎo)讀（1）

“原鄉(xiāng)”題解三、作品導(dǎo)讀（2）《原鄉(xiāng)人》塑造一位立志“轉(zhuǎn)原鄉(xiāng)”的年輕人,通過(guò)他表達(dá)出作家的尋根之情,表現(xiàn)了作家強(qiáng)烈的原鄉(xiāng)人意識(shí)。作品從“我”的眼光出發(fā),在和日本人的鮮明對(duì)比中,傳神地描寫(xiě)來(lái)自大陸的“原鄉(xiāng)人”群像。特別令人驚奇的是鑄犁頭的一班人,“夜幕一落,他們便生火融鐵,一個(gè)人弓著背拉著風(fēng)箱,把只熔爐吹得烈焰融融……熾紅的炎光用雕刻性的效果,把他的身軀凸現(xiàn)成一柱巨人”。這場(chǎng)面懾住了“我”的思想,“我”覺(jué)得“他”是一個(gè)十分了不起的人物。三、作品導(dǎo)讀（3）

作家通過(guò)“我”寫(xiě)出他對(duì)原鄉(xiāng)人的敬仰,對(duì)大陸同胞的贊揚(yáng)之情,小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)道:“我不是愛(ài)國(guó)者,但是原鄉(xiāng)人的血,必須流返原鄉(xiāng),才會(huì)停止沸騰!”斬釘截鐵的一句話道出了作家渴望回歸祖國(guó)的心聲,迸瀉出作家的原鄉(xiāng)人意識(shí),作家尋根意識(shí)的核心就是回歸祖國(guó)。生活中的作家像小說(shuō)中的“我”一樣,具有崇高的民族氣節(jié)。三、作品導(dǎo)讀（4）

鐘理和的人生之路布滿荊棘，自他踏上社會(huì)后一生都在貧病交加中度過(guò)。個(gè)人的苦難遭遇使他很自然地與被壓在社會(huì)底層的小人物同命相憐。他的創(chuàng)作始終以自己的生活遭遇為題材，反映大陸、臺(tái)灣的城市居民、農(nóng)民和貧苦知識(shí)分子的不幸經(jīng)歷，從中探討他們的命運(yùn)根源。所以，他的作品帶有濃厚、鮮明的“自傳”色彩。三、作品導(dǎo)讀（5）

鐘理和文學(xué)的最大特色，就是傳達(dá)了生命的感動(dòng)?？雌饋?lái)十分平凡的“故事”，卻都是一顆崇仰生活、敬重生命的靈魂散發(fā)出來(lái)的生活體驗(yàn)和生命智慧。他的創(chuàng)作大致可分為兩個(gè)時(shí)期，以1946年回臺(tái)為界。前期主要描寫(xiě)自己熟悉的臺(tái)灣農(nóng)村青年生活，以及大陸的小市民、下層知識(shí)分子的灰色人生；后期作品主要以臺(tái)灣農(nóng)民為表現(xiàn)對(duì)象，描寫(xiě)臺(tái)灣農(nóng)民的貧窮與落后、勞動(dòng)者的悲哀與憂愁，表現(xiàn)他們善良的愿望和美好的品德。三、作品導(dǎo)讀（6）《原鄉(xiāng)人》是抒發(fā)了鐘理和對(duì)祖國(guó)深情眷戀的一部半自傳體小說(shuō)。在作品中，作者敘述了“我”如何從少年時(shí)代起一步步加深對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)，從而堅(jiān)定了“原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)”的信念，小說(shuō)洋溢著熾烈的愛(ài)國(guó)主義情愫。2004年3月14日，溫家寶總理在答記者問(wèn)中提到，鐘理和先生是臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)奠基人之一，在臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要地位。三、作品導(dǎo)讀（7）四、課堂討論（1）

試結(jié)合鐘理和的身世，探討融會(huì)在他的作品中的濃厚的“原鄉(xiāng)人意識(shí)”和其思想價(jià)值。四、課堂討論（2）

結(jié)合鐘理和來(lái)去大陸的經(jīng)歷和其他部分作品，深刻理解鐘理和作品中的“原鄉(xiāng)人意識(shí)”的復(fù)雜性。四、課堂討論（3）

試探討鐘理和《原鄉(xiāng)人》的敘事特點(diǎn)和塑造人物的藝術(shù)手法對(duì)突出主題的意義。

五、作品匯評(píng)（1）

“從理和先生的作品中，讀者也會(huì)看出他是一位不快樂(lè)的作者，因?yàn)樵谒淖髌分须y得——不，簡(jiǎn)直從沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)“歡樂(lè)”與“詼諧”的場(chǎng)面，而多的是“悲憫”和“憂傷”。……理和先生一生熱愛(ài)寫(xiě)作，從年輕到死亡，他所寫(xiě)的，在情感上毫無(wú)虛構(gòu)，這正應(yīng)了貝多芬的名言：“為何我寫(xiě)作？我心中所蘊(yùn)蓄的，必須流露出來(lái)，所以我寫(xiě)作?！?/p>

——林海音《悼鐘理和先生》

五、作品匯評(píng)（2）

在鐘理和46年的生命歷程中，充滿了悲歡離合的人生際遇?！暗乖谘蠢锏墓P耕者”，是臺(tái)灣文藝界和廣大臺(tái)灣同胞對(duì)他的崇高贊譽(yù)，也是對(duì)他為祖國(guó)的文藝事業(yè)執(zhí)著地追求了一生并為之獻(xiàn)出了寶貴生命的精神的最恰切的概括。鐘理和的一生，把祖國(guó)的寶島臺(tái)灣和大陸連接在一起，他的凝聚著對(duì)祖國(guó)戀情的足跡，仿佛是一道飛架在海峽兩岸的長(zhǎng)虹。

——斯欽《“倒在血泊里的筆耕者”》六、思考與練習(xí)

進(jìn)一步了解鐘理和的作品和藝術(shù)特色。結(jié)合鐘理和的人生經(jīng)歷，談?wù)勛髌返乃囆g(shù)特色的成因和作品的民族精神取向。如何理解滲透在作品中的”原鄉(xiāng)意識(shí)“？結(jié)合當(dāng)前海峽兩岸的形勢(shì)，談?wù)勭娎砗妥髌返默F(xiàn)實(shí)意義。七、延伸閱讀鐘理和《原鄉(xiāng)人——鐘理和中篇小說(shuō)選