【超星爾雅學(xué)習(xí)通】《歷史的三峽近代中國(guó)的思潮與政治（華東師范大學(xué)）》章節(jié)測(cè)試題及答案

第第頁(yè)【超星爾雅學(xué)習(xí)通】《歷史的三峽近代中國(guó)的思潮與政治（華東師范大學(xué)）》章節(jié)測(cè)試題及答案王者無(wú)外，天下一家1【單選題】（）提出了”亡國(guó)亡天下’之說(shuō)：”易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！疉、黃宗羲B、王夫之C、顧炎武D、孫奇逢答案：C2【單選題】在古代中國(guó)，中原王朝的天下秩序，由內(nèi)到外，可以分為幾個(gè)層面？A、二B、三C、四D、五答案：B3【判斷題】在中國(guó)文化當(dāng)中，天下具有雙重內(nèi)涵，既指理想的倫理秩序，又是對(duì)以中原為中心的世界空間的想象。答案：4【判斷題】古代的天下等同于今天所說(shuō)的世界。答案：以夏變夷，化夷為夏1【單選題】夷夏之間，最大的不同乃在于（）。A、血緣B、種族C、文明D、地域答案：C2【單選題】下面哪一項(xiàng)不是來(lái)自于胡人的文化與風(fēng)俗？A、胡床B、胡椅C、佛教D、道教答案：D3【判斷題】何為華夏、何為夷狄？在古代中國(guó)并非一文明性分野，乃是一種族性概念。答案：4【判斷題】所謂的天下，乃是一個(gè)不斷的以夏變夷、化夷為夏的過(guò)程。答案：當(dāng)你說(shuō)”中國(guó)’時(shí)，說(shuō)的是什么？1【單選題】在南北朝時(shí)期為北方民族融合做出杰出貢獻(xiàn)的政治家是（）A、北魏孝文帝B、蜀漢劉禪C、東晉司馬睿D、南梁蕭衍答案：A2【多選題】在宋代，并存的有哪些少數(shù)民族政權(quán)？A、遼B、西夏C、金D、匈奴答案：ABC3【判斷題】古代中國(guó)雖然是一個(gè)國(guó)家，卻不是近代的民族國(guó)家，而是王朝國(guó)家。答案：4【判斷題】古代的中國(guó)是以華夏文明所代表的價(jià)值體系，天下是以中原為中心的政治-文明共同體。答案：兩種大一統(tǒng)王朝1【單選題】滅諸侯成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)’講的是歷史上的哪位皇帝？A、周武王B、齊桓公C、秦始皇D、漢武帝答案：C2【單選題】以漢人為中心的中原王朝，不包括（）。A、秦朝B、漢朝C、元朝D、明朝答案：C3【判斷題】古代中國(guó)是一個(gè)復(fù)線的中國(guó)。既有以中原為中心的漢族文明的中國(guó)，也有草原、森林和高原少數(shù)民族的中國(guó)。答案：4【判斷題】在古代中國(guó)，王朝認(rèn)同是表象，文明認(rèn)同是內(nèi)核，王朝認(rèn)同是有條件的，文明認(rèn)同是絕對(duì)的。答案：從黑河騰沖線看農(nóng)耕與草原民族1【單選題】下面哪一個(gè)朝代奠定了現(xiàn)代中國(guó)的基本版圖？A、漢朝B、唐朝C、明朝D、清朝答案：D2【單選題】（）是中國(guó)的一條農(nóng)耕民族和游牧民族的分際線。A、黃河B、長(zhǎng)江C、秦嶺D、黑河騰沖線答案：D3【判斷題】清朝成功地將原本難以和平共存的農(nóng)耕民族與草原民族整合進(jìn)同一個(gè)帝國(guó)秩序之中。答案：4【判斷題】中國(guó)農(nóng)業(yè)區(qū)的統(tǒng)一是由漢族完成的，但歷史上農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的統(tǒng)一都是由漁業(yè)民族完成的。答案：一個(gè)王朝，多元治理1【單選題】清朝在滿蒙藏邊疆地區(qū)，乃以（）為共同的精神紐帶。A、道教B、伊斯蘭教C、儒家D、喇嘛教答案：D2【單選題】從蒙元到大清所呈現(xiàn)的征服王朝帝國(guó)，是文化多樣性的和諧、（）重體制的并存。A、一B、二C、三D、四答案：B3【判斷題】理藩院是清政府針對(duì)漢人的治理而設(shè)置的。答案：4【判斷題】無(wú)論是漢人士大夫、蒙古大公、還是西藏活佛、西南土司，雖然宗教、文化和典章制度千差萬(wàn)別，但他們都認(rèn)同同一個(gè)滿清君主。答案：族群、民族與國(guó)族1【單選題】史密斯對(duì)于民族與族群的區(qū)分，核心在于三點(diǎn)，下列哪一項(xiàng)不包括在內(nèi)？A、確定的居住區(qū)域B、規(guī)范的公共文化C、政治上的自覺(jué)D、獨(dú)立的國(guó)家主權(quán)答案：D2【單選題】下面哪一個(gè)國(guó)家不是單一民族國(guó)家？A、日本B、法國(guó)C、韓國(guó)D、中國(guó)答案：D3【判斷題】族群、民族與國(guó)族是不同的概念，在歷史實(shí)踐當(dāng)中三者有著嚴(yán)格的不可跨越的界限，沒(méi)有相互轉(zhuǎn)化的可能性。答案：4【判斷題】許多民族都是從族群發(fā)展而來(lái)，但并非每一個(gè)族群都會(huì)上升為民族。答案：漢民族不等于中華民族1【單選題】中華民族作為一個(gè)國(guó)族，是從什么時(shí)候開(kāi)始的？A、漢代B、宋代C、元代D、近代答案：D2【單選題】（）在1939年的《邊疆周刊》上發(fā)表了《中華民族是一個(gè)》？A、費(fèi)孝通B、傅斯年C、顧頡剛D、翦伯贊答案：C3【單選題】《想象的共同體》一書(shū)的作者是（）。A、安德森B、霍布斯鮑姆C、蓋爾納D、史密斯答案：A4【判斷題】近代歐洲的民族觀念是多個(gè)民族一個(gè)國(guó)家。答案：中華民族的想象與構(gòu)建1【單選題】在晚清的哪一份文本里，提出了”保種必先保教，保教必先保國(guó)’的觀點(diǎn)？A、《勸學(xué)篇》B、《大同書(shū)》C、《仁學(xué)》D、《新民說(shuō)》答案：A2【單選題】公認(rèn)最早使用”中華民族’這一觀念的學(xué)者是？A、錢穆B、胡適C、傅斯年D、梁?jiǎn)⒊鸢福篋3【判斷題】作為國(guó)族的中華民族的誕生，首先需要絕對(duì)的”他者’的出現(xiàn)。答案：4【判斷題】1911年辛亥革命的結(jié)局，意味著革命派的建國(guó)方案和建族方案的完全勝利。答案：夷夏之辨向種族論的蛻變1【單選題】晚清影響最大的新思潮是嚴(yán)復(fù)引進(jìn)的（）。A、馬克思主義B、無(wú)政府主義C、社會(huì)達(dá)爾文主義D、民族主義答案：C2【單選題】”五族共和’中的五族不包括下列哪一族？A、滿族B、回族C、藏族D、維吾爾族答案：D3【判斷題】在古代中國(guó)，天下主義從屬于夷夏之辨。答案：4【判斷題】從夷夏之辨蛻變而來(lái)的族群民族主義有保守的、激進(jìn)的兩種不同的類型。激進(jìn)的民族主義表現(xiàn)為晚清革命黨人的反滿意識(shí)。答案：文明論：逆向的天下主義1【單選題】甄克思的《社會(huì)通詮》里提出了人類社會(huì)演化的三個(gè)階段，下列哪一項(xiàng)不屬于這個(gè)三階段？A、蠻夷社會(huì)B、宗法社會(huì)C、國(guó)家社會(huì)D、文明社會(huì)答案：D2【單選題】哪一位日本思想家在《文明論概略》一書(shū)中提出了文明論思想？A、荻生徂徠B、伊藤仁齋C、本居宣長(zhǎng)D、福澤諭吉答案：D3【多選題】公羊三世說(shuō)中的”三世’包括下列哪幾項(xiàng)？A、蠻夷世B、據(jù)亂世C、升平世D、太平世答案：BCD4【判斷題】種族論與文明并非絕對(duì)的對(duì)立，它們都相信社會(huì)達(dá)爾文主義。答案：重建符合世界文明的中國(guó)主體1【單選題】所謂溫和的民族主義，就是類似德國(guó)赫爾德式的（）民族主義。A、軍事B、文化C、經(jīng)濟(jì)D、生態(tài)答案：B2【單選題】胡適先生說(shuō)：”民族主義有三個(gè)方面’，其中最高最艱難的是哪一個(gè)方面？A、盲目排外B、擁護(hù)固有文化C、全盤西化D、建立民族國(guó)家答案：D3【判斷題】在種族論與文明論、民族主義與世界主義兩個(gè)極端之間，出現(xiàn)了兩種溫和的民族主義與世界主義，這就是文化民族主義與新天下主義。答案：4【判斷題】新天下主義追求的是”我們的’文化，而文化民族主義擁抱的”好的’文明。答案：一場(chǎng)由新政所誘發(fā)的革命1【單選題】1910年在北京行刺攝政王載灃的是哪位同盟會(huì)會(huì)員？A、汪精衛(wèi)B、胡漢民C、蔣介石D、廖仲愷答案：A2【單選題】下列哪一項(xiàng)不是晚清新政所造就的新的政治力量？A、激進(jìn)的革命派B、士大夫經(jīng)營(yíng)C、北洋實(shí)力派D、皇族人員答案：D3【判斷題】辛亥革命爆發(fā)時(shí)，恰好處于同盟會(huì)主導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)的低潮期。答案：4【判斷題】清末新政是一場(chǎng)觸及到根本政治制度的改革運(yùn)動(dòng)。答案：立憲派、革命派與袁世凱1【單選題】同盟會(huì)的前身不包括（）。A、光復(fù)會(huì)B、華興會(huì)C、保皇會(huì)D、興中會(huì)答案：C2【單選題】晚清立憲派的領(lǐng)袖是？A、張謇B、袁世凱C、蔡元培D、熊希齡答案：A3【判斷題】學(xué)者周錫瑞在《辛亥革命在兩湖》一書(shū)中指出，辛亥革命是一場(chǎng)有利于底層社會(huì)的革命。答案：4【判斷題】孫中山的革命活動(dòng)在初期的時(shí)候利用了會(huì)黨的力量。答案：壓垮駱駝的最后一根稻草1【單選題】下列哪一個(gè)國(guó)家采取的不是虛君共和制？A、英國(guó)B、二戰(zhàn)后的）日本C、泰國(guó)D、梵蒂岡答案：D2【單選題】近代亞洲的第一個(gè)民主共和國(guó)出現(xiàn)在哪個(gè)國(guó)家？A、日本B、中國(guó)C、越南D、韓國(guó)答案：B3【判斷題】清末四川保路運(yùn)動(dòng)中之所以會(huì)引發(fā)，是因?yàn)榈胤绞考澢址噶说讓用癖姷睦妗４鸢福?【判斷題】清末資政院提出的《十九條信約》所提供的是一個(gè)虛君共和的方案。答案：從美式革命轉(zhuǎn)向法式革命1【單選題】中華民國(guó)建立之后，權(quán)力的合法性來(lái)源是（）。A、人民B、天C、宗教D、軍隊(duì)答案：A2【單選題】晚清民國(guó)年間，《天壇憲法草案》的發(fā)布，是哪個(gè)時(shí)期的事？A、晚清B、辛亥時(shí)期C、北洋政府時(shí)期D、南京國(guó)民政府時(shí)期答案：C3【單選題】1912年，孫中山批準(zhǔn)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。這一法案是在哪里制定并獲得通過(guò)的？A、廣州B、南京C、武漢D、重慶答案：B4【判斷題】法制（rulebylaw）和法治（ruleoflaw）的區(qū)別并不是很大。答案：爭(zhēng)奪國(guó)家最高權(quán)力1【單選題】民國(guó)初年，孫中山、袁世凱都做過(guò)臨時(shí)大總統(tǒng)。后來(lái)成為第一任正式大總統(tǒng)的是誰(shuí)？A、唐紹儀B、袁世凱C、段祺瑞D、黎元洪答案：B2【單選題】1916年，中華民國(guó)改為中華帝國(guó)，年號(hào)洪憲。那么中華帝國(guó)的皇帝是（）A、黎元洪B、溥儀C、張勛D、袁世凱答案：D3【判斷題】辛亥革命之后，孫中山本著實(shí)業(yè)救國(guó)的宗旨著手修建鐵路。答案：4【判斷題】宋教仁被刺后，孫中山發(fā)動(dòng)了二次革命，并打敗袁世凱，取得了勝利。答案：民初立憲為何失敗1【單選題】1916年，洪憲帝制流產(chǎn)，中華帝國(guó)重新改為中華民國(guó)。這一年是民國(guó)哪一年？A、民國(guó)五年B、民國(guó)六年C、民國(guó)七年D、民國(guó)八年答案：A2【單選題】北洋軍閥首領(lǐng)之一段祺瑞是安徽人，那么他屬于哪一派軍閥勢(shì)力？A、奉系B、皖系C、桂系D、晉系答案：B3【判斷題】民國(guó)初年的政壇上各種權(quán)力（power）在爭(zhēng)斗，但是出現(xiàn)了權(quán)威（authority）的真空。答案：4【判斷題】在中國(guó)傳統(tǒng)政治理念中，重要的不是有道還是無(wú)道，而是有權(quán)還是沒(méi)權(quán)。答案：議會(huì)民主的實(shí)驗(yàn)1【單選題】中國(guó)近代史上的”魏瑪’時(shí)期是哪一階段？A、晚清最后十年B、北洋時(shí)期C、南京國(guó)民政府時(shí)期D、抗戰(zhàn)時(shí)期答案：B2【單選題】戊戌變法的核心主張是？A、改革軍制B、發(fā)展實(shí)業(yè)C、地方自治D、開(kāi)議會(huì)答案：D3【判斷題】明末清初的士大夫已經(jīng)構(gòu)想出議會(huì)制度，只是當(dāng)時(shí)還不具備成熟的實(shí)施條件。答案：4【判斷題】民國(guó)初年，很多人既是國(guó)民黨員，又是進(jìn)步黨員，本著投機(jī)的目的參加政黨。答案：國(guó)王的兩個(gè)身體1【單選題】1913年以后，政治輿論出現(xiàn)”非袁不可’的口號(hào)，其背景不包括（）。A、人們對(duì)議會(huì)民主逐漸失望B、議會(huì)兩黨斗爭(zhēng)激烈C、袁世凱握有實(shí)權(quán)D、人們害怕清廷復(fù)辟答案：D2【單選題】晚清提出”中學(xué)為體，西學(xué)為用’的是？A、張之洞B、李鴻章C、袁世凱D、曾國(guó)藩答案：A3【判斷題】袁世凱本人并不想當(dāng)皇帝，他恢復(fù)帝制完全是被迫的。答案：4【判斷題】大多數(shù)反對(duì)袁世凱稱帝的人，并不是真的反對(duì)帝制，而是覺(jué)得袁世凱不配。答案：走向俄國(guó)式革命1【單選題】袁世凱死后，北洋軍隊(duì)主要分成三派，其中不包括哪一派？A、皖系B、桂系C、直系D、奉系答案：B2【單選題】孫中山的革命建國(guó)三階段不包括？A、民政B、軍政C、訓(xùn)政D、憲政答案：A3【判斷題】北方軍閥是一種軍紳政權(quán)，軍閥與士紳共治。答案：4【判斷題】孫中山在1924年進(jìn)行的國(guó)民黨改組，并沒(méi)有受到俄國(guó)的影響。答案：晚清地方的崛起1【單選題】晚清時(shí)期，地方團(tuán)練以湘軍和淮軍最為出色，其中，淮軍首領(lǐng)是（）。A、李鴻章B、曾國(guó)藩C、張之洞D、袁世凱答案：A2【單選題】太平天國(guó)橫掃江南，士大夫組織團(tuán)練最有成效的是？A、李鴻章B、曾國(guó)藩C、張之洞D、左宗棠答案：B3【判斷題】晚清時(shí)期，地方勢(shì)力開(kāi)始崛起，中央權(quán)力逐漸衰落。答案：4【判斷題】晚清新政是1912年開(kāi)始進(jìn)行的。答案：辛亥革命：地方對(duì)中央的革命1【單選題】同盟會(huì)由三個(gè)團(tuán)體組成，相應(yīng)有三大地域基礎(chǔ)，其中不包括（）。A、兩湖地區(qū)B、江浙地區(qū)C、東北地區(qū)D、廣東及海外答案：C2【單選題】辛亥革命是哪一年爆發(fā)的？A、1905年B、1910年C、1911年D、1912年答案：C3【判斷題】幾乎所有帝國(guó)的瓦解，都伴隨著內(nèi)部的四分五裂。答案：4【判斷題】民國(guó)初年，各省實(shí)權(quán)派對(duì)民權(quán)的訴求是純粹的，沒(méi)有任何權(quán)力方面的因素。答案：袁世凱：再次完敗于地方1【單選題】下列民國(guó)地方都督中不屬于革命黨人的是（）。A、李烈鈞B、胡漢民C、張作霖D、黃興答案：C2【單選題】科舉制度在晚清哪一年被廢除？A、1905年B、1912年C、1917年D、1919年答案：A3【判斷題】北洋時(shí)期，北洋軍閥、進(jìn)步黨、國(guó)民黨的權(quán)力根基都在地方。答案：4【判斷題】袁世凱稱帝，地方勢(shì)力是其最堅(jiān)實(shí)的盟友。答案：自由流動(dòng)資源的分化已完成1【單選題】在古代中國(guó)，被置于”四民之首’的群體是（）。A、士大夫B、劍客C、商人D、軍人答案：A2【單選題】土豪傾向于進(jìn)行（）。A、中央保守主義改革B、地方激進(jìn)主義改革C、地方保守主義改革D、中央激進(jìn)主義改革答案：C3【判斷題】袁世凱死后，北洋軍閥分為皖系、直系和奉系三個(gè)地方派系。答案：4【判斷題】公車上書(shū)發(fā)生于1898年。答案：聯(lián)省自治：土豪的回光返照1【單選題】閻錫山的軍事力量主要集中在中國(guó)哪一個(gè)省份？A、湖南B、福建C、山西D、新疆答案：C2【多選題】下面哪幾位不是當(dāng)時(shí)的湖南軍閥？A、張作霖B、馮國(guó)璋C、段祺瑞D、譚延闿答案：ABC3【判斷題】聯(lián)省自治是一場(chǎng)地方保守主義革命。答案：4【判斷題】聯(lián)省自治失敗的最大原因是缺乏健全的鄉(xiāng)、縣自治，缺乏社會(huì)根基。答案：五四之后，游士登上歷史舞臺(tái)1【單選題】1923年后孫中山的新政策是（）。A、聯(lián)日容共B、聯(lián)俄容共C、聯(lián)美排俄D、聯(lián)美排共答案：B2【單選題】黃埔軍校創(chuàng)辦于哪一年？A、1922年B、1923年C、1924年D、1925年答案：C3【判斷題】國(guó)民大革命主要依靠力量是中年人。答案：4【判斷題】國(guó)民大革命的目標(biāo)是打土豪分田地。答案：民族國(guó)家的兩種共同體1【單選題】中世紀(jì)的歐洲屬于哪一種共同體？A、基督教B、佛教C、印度教D、道教答案：A2【單選題】對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)而言，她是一個(gè)以哪種文化為中心的共同體？A、法家B、墨家C、陰陽(yáng)家D、儒家答案：D3【判斷題】現(xiàn)代國(guó)家的新共同體是民族國(guó)家。答案：4【判斷題】馬克斯韋伯是英國(guó)思想家。答案：晚清的民族主義構(gòu)建1【單選題】松本三之介是哪國(guó)思想家？A、印度B、中國(guó)C、日本D、朝鮮答案：C2【單選題】20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊拿褡逯髁x觀點(diǎn)最主要受益于閱讀以下哪個(gè)國(guó)家的文獻(xiàn)？A、德國(guó)B、法國(guó)C、日本D、美國(guó)答案：C3【判斷題】1912后的梁?jiǎn)⒊饾u轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕褡逯髁x者。答案：4【判斷題】張佛泉是國(guó)家主義派的成員。答案：政治愛(ài)國(guó)主義，還是文化民族主義？1【單選題】20世紀(jì)30年代文化民族主義的代表人物是？A、張君勱B、章太炎C、章士釗D、張佛泉答案：A2【單選題】在”科玄論戰(zhàn)’中推崇唯心主義哲學(xué)，被稱為”玄學(xué)鬼’的是誰(shuí)？A、胡適B、閻錫山C、陳獨(dú)秀D、張君勱答案：D3【判斷題】文化民族主義強(qiáng)調(diào)對(duì)文化、歷史、宗教共同的歸屬感。答案：4【判斷題】文化民族主義來(lái)源于美國(guó)。答案：以文明對(duì)文明，以野蠻抗野蠻1【單選題】中國(guó)的富強(qiáng)夢(mèng)從何時(shí)開(kāi)始？A、晚明B、晚清C、抗日D、改革開(kāi)放答案：B2【單選題】《金鐵主義說(shuō)》的作者是（）。A、成吉思汗B、戴季陶C、楊度D、梁?jiǎn)⒊鸢福篊3【判斷題】晚清提出以文明對(duì)抗文明、野蠻對(duì)抗野蠻的思想家是梁?jiǎn)⒊?。答案?【判斷題】對(duì)于晚清知識(shí)分子而言，富強(qiáng)比文明更重要。答案：歐戰(zhàn)驚醒了富強(qiáng)夢(mèng)1【單選題】在近代中國(guó)，第一次世界大戰(zhàn)也被稱為？A、美戰(zhàn)B、中東戰(zhàn)爭(zhēng)C、亞洲大戰(zhàn)D、歐戰(zhàn)答案：D2【單選題】”強(qiáng)權(quán)之上要有公理’是哪一時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子的覺(jué)悟（）。A、清末新政之后B、歐戰(zhàn)之后C、日本侵華之后D、共和國(guó)成立之后答案：B3【判斷題】胡適到美國(guó)后，從一個(gè)國(guó)家主義者轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂芍髁x者。答案：4【判斷題】胡適早期信奉自由主義。答案：醒來(lái)的中國(guó)，做獅子還是做人1【單選題】《新青年》是由誰(shuí)創(chuàng)辦的？A、梁?jiǎn)⒊珺、周作人C、陳獨(dú)秀D、李大釗答案：C2【單選題】《法蘭西人與近世文明》的作者是誰(shuí)？A、梁?jiǎn)⒊珺、魯迅C、陳獨(dú)秀D、胡適答案：C3【單選題】戊戌變法是哪一種層面上的覺(jué)悟？A、倫理B、經(jīng)濟(jì)C、文化D、制度答案：D4【判斷題】洋務(wù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的是思想上的覺(jué)悟。答案：從禮的秩序到力的秩序1【單選題】《天演論》的翻譯者是（）。A、胡適B、魯迅C、嚴(yán)復(fù)D、梁?jiǎn)⒊鸢福篊2【單選題】”三千年未有一大變局’出于誰(shuí)之口？A、張之洞B、李鴻藻C、李鴻章D、曾國(guó)藩答案：C3【單選題】《孔子改制考》是誰(shuí)的作品？A、廖平B、俞樾C、康有為D、章太炎答案：C4【判斷題】”順應(yīng)實(shí)時(shí)，及時(shí)應(yīng)變’是儒家在晚清的新變化。答案：力本論中的競(jìng)爭(zhēng)與強(qiáng)權(quán)1【單選題】過(guò)去中國(guó)人的宇宙觀以何為本？A、力B、理C、禮D、德答案：D2【單選題】在進(jìn)化論提供的新的世界觀中，以何為本？A、力B、理C、禮D、德答案：A3【單選題】《進(jìn)化論與倫理學(xué)》的作者是誰(shuí)？A、赫胥黎B、達(dá)爾文C、斯賓塞D、牛頓答案：A4【判斷題】統(tǒng)中國(guó)崇拜圣人，近代中國(guó)崇拜強(qiáng)者。答案：浮士德精神與能者生存1【單選題】”快樂(lè)人’的概念提出者是誰(shuí)？A、盧梭B、培根C、斯賓塞D、笛卡爾答案：C2【單選題】面對(duì)著時(shí)代巨變，晚清知識(shí)分子推崇哪一種類型的人物？A、豪杰B、商人C、儒者D、隱士答案：A3【多選題】下列哪一個(gè)選項(xiàng)屬于浮士德精神？A、永不滿足B、修身養(yǎng)性C、永遠(yuǎn)進(jìn)取D、才勝于德答案：ACD4【判斷題】尼采是晚清知識(shí)分子崇拜的偶像。答案：物質(zhì)主義：宇宙無(wú)神、人間無(wú)靈魂1【單選題】（）在晚清提出”俱分進(jìn)化論’，批判當(dāng)時(shí)盛行的社會(huì)達(dá)爾文主義。A、章太炎B、杜亞泉C、胡適D、陳獨(dú)秀答案：A2【單選題】自稱”生在南洋，學(xué)在西洋，婚妻東洋，仕在北洋’，并大力批判”中體西用’論的文化怪杰是（）。A、李鴻章B、章太炎C、辜鴻銘D、左宗棠答案：C3【單選題】民初《東方雜志》的主編是（）。A、章太炎B、陳獨(dú)秀C、辜鴻銘D、杜亞泉答案：D4【判斷題】杜亞泉在《精神救國(guó)論》一文中，大力批判當(dāng)時(shí)盛行的進(jìn)化論。答案：與利己主義結(jié)合的功利主義1【單選題】民初利己主義思潮的源頭，可主要追溯至中國(guó)傳統(tǒng)中的哪個(gè)思想流派？A、儒家B、墨家C、老莊之學(xué)D、楊朱之學(xué)答案：D2【單選題】英國(guó)哲學(xué)家邊沁主張”最大多數(shù)人的最大幸?！?。一般認(rèn)為這種說(shuō)法最初源自以下哪個(gè)思想流派？A、功利主義B、保守主義C、共產(chǎn)主義D、浪漫主義答案：A3【判斷題】個(gè)人主義與利己主義一樣，均強(qiáng)調(diào)以個(gè)人利益為一切出發(fā)點(diǎn)，不考慮個(gè)人所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。答案：4【判斷題】在民初中國(guó)，利己主義與功利主義之間有著緊密的聯(lián)系。答案：從競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)化論到互助進(jìn)化論1【單選題】在五四時(shí)期，風(fēng)靡思想界的《互助論》的作者是（）。A、克魯泡特金B(yǎng)、巴枯寧C、列寧D、赫胥黎答案：A2【單選題】五四知識(shí)分子仍然相信進(jìn)化論，但認(rèn)為進(jìn)化的動(dòng)力已經(jīng)不再來(lái)自”競(jìng)爭(zhēng)’，而是來(lái)自（）。A、互助B、強(qiáng)權(quán)C、沖突D、霸道答案：A3【單選題】歐戰(zhàn)（一戰(zhàn)）給五四知識(shí)分子帶來(lái)了巨大的思想沖擊。歐戰(zhàn)結(jié)束于哪一年？A、1911年B、1921年C、1918年D、1908年答案：C4【判斷題】五四知識(shí)分子熱衷于探討互助進(jìn)化論。答案：從”國(guó)民國(guó)家一體化’到”個(gè)人為本位的國(guó)家’1【單選題】陳獨(dú)秀在1914年發(fā)表的、反映了晚清民初國(guó)家觀念重要變化的《愛(ài)國(guó)心與自覺(jué)心》一文，刊登在哪個(gè)雜志上？A、《新青年》B、《東方雜志》C、《甲寅》D、《新潮》答案：C2【單選題】提出五四思想充滿”兩歧性’這一洞見(jiàn)的研究者是（）。A、張灝B、史華慈C、列文森D、李澤厚答案：A3【判斷題】五四運(yùn)動(dòng)既有愛(ài)國(guó)主義的面向，也有世界主義的面向。答案：4【判斷題】對(duì)內(nèi)，國(guó)家有機(jī)體論強(qiáng)調(diào)國(guó)民、國(guó)家、民族一體化；對(duì)外，國(guó)家有機(jī)體論強(qiáng)調(diào)不同國(guó)家之間嚴(yán)峻的生存競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)。答案：只有自我與人類是真實(shí)的1【單選題】五四時(shí)期知識(shí)分子之所以反思國(guó)家主義，主要與他們對(duì)哪場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思有著緊密聯(lián)系？A、護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)B、一戰(zhàn)C、北伐D、普法戰(zhàn)爭(zhēng)答案：B2【單選題】在《歐游心影錄》中，（）提出”我們的愛(ài)國(guó)，一面不能知有國(guó)家不知有個(gè)人，一面不能知有國(guó)家不知有世界’。A、梁?jiǎn)⒊珺、梁漱溟C、梁濟(jì)D、梁?jiǎn)状鸢福篈3【判斷題】五四運(yùn)動(dòng)前后，知識(shí)分子所理解的國(guó)家觀念已經(jīng)與晚清盛行的國(guó)家有機(jī)體論有很大的不同。答案：4【判斷題】在五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)前后，傅斯年與梁?jiǎn)⒊值膰?guó)家觀念差別很大。答案：五四運(yùn)動(dòng)背后的世界主義理想1【單選題】1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，（）作為北京大學(xué)校長(zhǎng)，提醒學(xué)生們?cè)趪?guó)家之上，仍有更高的世界主義標(biāo)準(zhǔn)。A、嚴(yán)復(fù)B、蔡元培C、胡適D、羅家倫答案：B2【單選題】面對(duì)著巴黎和會(huì)上列強(qiáng)的霸道，陳獨(dú)秀主張（）。A、滅國(guó)新法B、世界大同C、強(qiáng)力維護(hù)公理D、野蠻排外答案：C3【判斷題】五四時(shí)期知識(shí)分子的”世界主義的愛(ài)國(guó)主義’乃是曇花一現(xiàn)，稍后便隱匿于歷史之中。答案：4【判斷題】世界主義壓倒國(guó)家主義，是五四時(shí)期普遍的思想現(xiàn)象。答案：“好的’文明與”我們的’文化1【單選題】一般認(rèn)為，（）可被視為中國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。A、五四運(yùn)動(dòng)B、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C、義和團(tuán)起義D、辛亥革命答案：A2【單選題】”文明’與”文化’的張力，最初在哪個(gè)國(guó)家表現(xiàn)得最明顯？A、英國(guó)B、法國(guó)C、意大利D、德國(guó)答案：D3【單選題】如果說(shuō)五四新文化運(yùn)動(dòng)知識(shí)分子只是意識(shí)到文明自覺(jué)的問(wèn)題，那么到（）后知識(shí)分子才普遍意識(shí)到文化自覺(jué)的問(wèn)題。A、九一八事變B、五卅C、盧溝橋事變D、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)答案：A4【判斷題】近代英國(guó)與法國(guó)并不存在像德國(guó)那么劇烈的”文明’與”文化’的張力。答案：五四：倫理的最后覺(jué)悟1【單選題】在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上，陳獨(dú)秀撰文認(rèn)為哪個(gè)國(guó)家可稱得上是近代文明的代表？A、德國(guó)B、英格蘭C、法蘭西D、美國(guó)答案：C2【單選題】下面哪位人物沒(méi)有加入到五四時(shí)期的文明論戰(zhàn)中？A、杜亞泉B、梁?jiǎn)⒊珻、譚嗣同D、李大釗答案：C3【單選題】梁漱溟在《東西文化及其哲學(xué)》中，認(rèn)為哪個(gè)文明代表了人類文明的最終走向？A、西方文明B、印度文明C、法蘭西文明D、中國(guó)文明答案：B4【判斷題】李大釗關(guān)于”第三種文明’的相關(guān)論述，是促成其信仰馬克思主義的思想源頭之一。答案：九一八之后的文化自覺(jué)1【單選題】下面哪個(gè)人物不屬于學(xué)衡派？A、吳宓B、湯用彤C、梅光迪D、胡適答案：D2【單選題】下面哪個(gè)人物是對(duì)學(xué)衡派中留學(xué)哈佛的知識(shí)分子影響極大？A、羅素B、杜威C、白璧德D、克魯泡特金答案：C3【單選題】《中國(guó)本位的文化建設(shè)宣言》發(fā)表于哪一年？A、1931年B、1937年C、1935年D、1921年答案：C4【判斷題】九一八事變，發(fā)生于1919年。答案：5【判斷題】在當(dāng)下中國(guó)，晚清以來(lái)”文明’與”文化’之間的張力，已經(jīng)不復(fù)存在。答案：古代中國(guó)的自我觀念1【單選題】梁漱溟在《中國(guó)文化要義》一書(shū)中，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)是一個(gè)（）的社會(huì)。A、個(gè)人本位B、國(guó)家本位C、倫理本位D、家族本位答案：C2【單選題】在中國(guó)思想傳統(tǒng)中，主張”修身齊家治國(guó)平天下’的是（）。A、儒家B、法家C、陰陽(yáng)家D、道家答案：A3【單選題】以下哪位晚清思想家在其《仁學(xué)》一書(shū)中大力主張個(gè)人的解放？A、康有為B、楊度C、梁?jiǎn)⒊珼、譚嗣同答案：D4【判斷題】陽(yáng)明學(xué)并不屬于儒家傳統(tǒng)。答案：五四：個(gè)人的崛起1【單選題】在下面幾個(gè)知識(shí)分子中，認(rèn)同尼采式個(gè)人主義的是（）。A、魯迅B、胡適C、周作人D、羅家倫答案：A2【單選題】《不朽：我的宗教》一文的作者是（）。A、章太炎B、胡適C、梁?jiǎn)⒊珼、傅斯年答案：B3【判斷題】五四時(shí)期不同知識(shí)分子關(guān)于個(gè)人觀念的理解并無(wú)差別。答案：4【判斷題】周作人與魯迅這對(duì)兄弟在五四時(shí)期所持的個(gè)人理念差別很大。答案：小我之上有大我1【單選題】晚清時(shí)期，梁?jiǎn)⒊蛧?yán)復(fù)對(duì)于”群’的理解，最主要指的是（）。A、天下B、民族國(guó)家C、家族D、自我答案：B2【單選題】五四時(shí)期盛行的”新村主義’的主張，主要源自哪個(gè)國(guó)家？A、日本B、俄國(guó)C、意大利D、西班牙答案：A3【判斷題】五四運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)了大量的社會(huì)運(yùn)動(dòng)組織。答案：4【判斷題】從晚清到五四，以家族為中心的傳統(tǒng)的”群’受到很多的批判。答案：知識(shí)分子社會(huì)的出現(xiàn)1【單選題】在傳統(tǒng)中國(guó)的四民社會(huì)中，（）階級(jí)成為聯(lián)系帝國(guó)王權(quán)制度與社會(huì)宗法制度的中樞和紐帶。A、士B、農(nóng)C、工D、商答案：A2【單選題】歷史上第一次禮崩樂(lè)壞發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那么第二次發(fā)生在何時(shí)？A、魏晉B、晚明C、清末D、元朝答案：C3【判斷題】”公共領(lǐng)域’一詞最早由德國(guó)思想家哈貝馬斯提出的。答案：4【判斷題】歐洲公共領(lǐng)域與現(xiàn)代中國(guó)的公共領(lǐng)域一樣，都更關(guān)注于民族國(guó)家的建構(gòu)以及社會(huì)變革等政治主題。答案：象牙塔：近代中國(guó)的大學(xué)1【單選題】宋明時(shí)代，（）成為當(dāng)時(shí)的文化中心。A、私學(xué)B、世族C、書(shū)院D、學(xué)堂答案：C2【單選題】中國(guó)私學(xué)產(chǎn)生于何時(shí)？A、春秋B、兩漢C、魏晉南北朝時(shí)期D、宋明答案：A3【單選題】1936年，（）出任浙江大學(xué)校長(zhǎng)？A、汪精衛(wèi)B、李鴻章C、陳獨(dú)秀D、竺可楨答案：D4【判斷題】在等級(jí)性的文憑社會(huì)中，留學(xué)生比國(guó)內(nèi)名牌學(xué)府畢業(yè)生更受歡迎。答案：公共傳媒的影響1【單選題】東林黨的清議產(chǎn)生于哪個(gè)朝代？A、春秋B、東漢C、明代D、晚清答案：C2【單選題】在以下發(fā)明中，哪一種技術(shù)有利于公共傳媒的發(fā)展？A、冶鑄B、指南針C、火藥D、印刷術(shù)答案：D3【單選題】18世紀(jì)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于哪一個(gè)國(guó)家？A、葡萄牙B、丹麥C、法國(guó)D、比利時(shí)答案：C4【判斷題】”想象的輿論共同體’與傳統(tǒng)的共同體一樣都是面對(duì)面的。答案：內(nèi)外斷裂的近代知識(shí)分子1【單選題】”九一八’事變是哪一年爆發(fā)的（）。A、1927年B、1931年C、1937年D、1945年答案：B2【單選題】下列（）曾在30年代山東鄒平搞鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)？A、王國(guó)維B、梁漱溟C、郭沫若D、聞一多答案：B3【單選題】北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是什么時(shí)候結(jié)束的？A、1919年B、1924年C、1927年D、1931年答案：C4【判斷題】胡適先生認(rèn)為近代以來(lái)中國(guó)民族自救運(yùn)動(dòng)屢屢失敗的原因在于缺乏社會(huì)重心。答案：北京與上海知識(shí)分子的差異1【單選題】()發(fā)生以后，北平的大學(xué)開(kāi)始了北平長(zhǎng)沙昆明的內(nèi)遷之旅。A、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)B、九一八事變C、盧溝橋事變D、平津戰(zhàn)役答案：C2【多選題】民國(guó)時(shí)期，下列位于北京的大學(xué)有哪些？A、北京大學(xué)B、南開(kāi)大學(xué)C、清華大學(xué)D、燕京大學(xué)答案：ACD3【判斷題】與民國(guó)時(shí)期的上海相比，北京的知識(shí)分子與民眾的關(guān)系更為密切。答案：4【判斷題】民國(guó)時(shí)期，上海的知識(shí)分子與北京相比成分更加復(fù)雜，有各種行業(yè)協(xié)會(huì)、社會(huì)團(tuán)體的成員。答案：沙灘上的塔1【單選題】抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，國(guó)民政府內(nèi)遷，最終確定哪座城市成為陪都？A、重慶B、武漢C、南京D、上海答案：A2【單選題】主張”不黨、不賣、不私、不盲’的報(bào)刊是（）。A、申報(bào)B、時(shí)務(wù)報(bào)C、新青年D、大公報(bào)答案：D3【判斷題】與傳統(tǒng)士大夫相比，現(xiàn)代知識(shí)分子內(nèi)部的斷裂因失去了共同的知識(shí)框架而顯得更為緊張答案：4【判斷題】民國(guó)知識(shí)分子雖然在身份上獲得獨(dú)立，但在心態(tài)上沒(méi)有完成獨(dú)立，總是要依附在某個(gè)階級(jí)、黨派或社會(huì)政治力量身上。答案：修正的自由主義思潮1【單選題】嚴(yán)復(fù)在其所譯的《法意》中稱：”所急者，乃國(guó)群自由，非小己自由也’。這反映了（）。A、嚴(yán)復(fù)的自由主義是一種終極性價(jià)值追求B、嚴(yán)復(fù)謀求國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的急切心態(tài)C、嚴(yán)復(fù)是真正的自由主義者D、嚴(yán)復(fù)排斥國(guó)家自由強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由答案：B2【單選題】提出要以”最大多數(shù)人的最大幸福乃是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)’一說(shuō)的是（）。A、約翰洛克B、約翰密爾C、大衛(wèi)休謨D、杰里米邊沁答案：D3【單選題】在