中考語文現(xiàn)代文閱讀滿分攻略 【題型歸納+技法指導(dǎo)】 議論文閱讀之主觀表達(dá)

梧高鳳必至，花香蝶自來——議論文閱讀密碼第八講：議論文閱讀之主觀表達(dá)考點(diǎn)分析議論文閱讀主觀表達(dá)主要是要求學(xué)生能正確理解文本，并從文章中汲取理論、思想經(jīng)驗(yàn)，以此作為標(biāo)準(zhǔn)，判定自己或他人的日常思想、行為的正誤，通過文本閱讀校正思想認(rèn)識(shí)，明確自己該怎樣認(rèn)識(shí)，怎樣正確實(shí)踐。此題為開放性試題，所以經(jīng)常被認(rèn)為是最簡單題型，但往往丟分很大，此類題分值很大，一般是三分。這類題切記要圍繞文章、語句通順、簡潔明了，不啰嗦冗雜，清晰有理。考查題型：一、在考卷中?？夹问剑?.結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談感受。2.結(jié)合本文，聯(lián)系你的實(shí)際談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)理解。3.談?wù)勯喿x文章后的啟示。4.談?wù)剬?duì)文章中某一方面的見解或看法。5、材料鏈接題：另給出一則材料，用文章中的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)，或考查材料可否成為文章中的論據(jù)等。二、由上常考形式可見此類題提問直接，主要是圍繞文章論點(diǎn)談自己見解，那么我們?cè)撊绾谓膺@類題呢？由此，添加以下知識(shí)點(diǎn)。1.這類題一般被劃為最簡單閱讀題，但往往失分很大的原因：（1）思想上沒有足夠的重視。因?yàn)檫@類試題的答案一般都是開放的，即不設(shè)統(tǒng)一答案，只要言之有理即可算對(duì)，所以有的同學(xué)錯(cuò)誤地認(rèn)為只要作答，就能得分，這樣答題時(shí)自然就缺少了慎重思考和精益求精的態(tài)度。（2）文章沒有真正讀懂。有相當(dāng)多的同學(xué)在應(yīng)試時(shí)養(yǎng)成了“緣題讀文”的不良習(xí)慣，即題目涉及到哪部分文字，就讀哪部分，一般都不屑去通讀全文。然而，這類題目恰恰是對(duì)文章深度閱讀能力的考查。如果對(duì)文章的論點(diǎn)和作者的情感傾向沒有準(zhǔn)確的理解和把握，甚至連文章都沒能認(rèn)真讀完，怎么可能獲得真切的感悟，并作出獨(dú)到的評(píng)價(jià)呢？（3）語言表達(dá)能力低下。一般說來，這類試題的答案文字比較多，要用幾句話或一個(gè)完整的語段來回答。評(píng)分時(shí)是按照層次、要點(diǎn)判分的。因此，對(duì)語言表達(dá)能力較弱的同學(xué)來說，即使對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度能準(zhǔn)確理解和把握，也會(huì)因語言表達(dá)的欠缺而失分。答題思路：這種題一般都是考查學(xué)生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)或理性思考。解題時(shí)需結(jié)合文章發(fā)揮個(gè)人從閱讀中獲得的感悟。答題方式：相當(dāng)于寫一篇小的議論文，要有論點(diǎn)、論據(jù)。注意必須引用名言或名人軼事來證明自己的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)。第一步：要通讀全文，把握文意。eq\o\ac(○,1)表明觀點(diǎn)；第二步：審讀題干，明確題意，遵循“文本+生活實(shí)際+自己的體會(huì)/理解/體會(huì)”的原則。論證觀點(diǎn)：首先用道理論證，引用名人名言等等，其次要聯(lián)系實(shí)際，最好用正反實(shí)例加以論證，最后得出結(jié)論。第三步：精心組織語言，完美表達(dá)。語言要嚴(yán)密，表達(dá)有邏輯性。材料鏈接題要依據(jù)所問內(nèi)容回答，避免答非所問。注意不同問法回答問題上的微妙差異：（一）有人說“........”，你認(rèn)為這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么，請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談一談。這種問法，在回答時(shí)，首先要判定命題者預(yù)設(shè)的觀點(diǎn)對(duì)還是錯(cuò)，后面的回答方法，和前面講過的一致，都從正面來回答。判定對(duì)錯(cuò)，主要考慮“有人”的觀點(diǎn)和文章觀點(diǎn)的異同，如果一致，就回答“這種觀點(diǎn)是正確的”，如果不一致，就回答“這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的”。后面用“因?yàn)椤币錾厦娴拇痤}方法即可。（二）舉例談?wù)勀阍?...上一般是怎樣做的，并簡要說說你這樣做的理由。先明確自己是怎樣做的——就是生活中的事例先說，然后運(yùn)用剖析法，講述理由，就是從文本中收集來的信息。只是要結(jié)合具體做法，夾敘夾議分析。（三）極個(gè)別的時(shí)候，設(shè)題者故意考核學(xué)生的發(fā)散思維，設(shè)題的時(shí)候故意提出與論點(diǎn)相悖的觀點(diǎn)，并讓我們按照反方的身份參與辯論，結(jié)合生活實(shí)際來談。答題模板答：作者的觀點(diǎn)或是自己感受最深的一句話+生活中的實(shí)例或現(xiàn)象+自己的看法例題講解語言的力量何冠軍①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語，有人說話綿里藏針……無論是日常攀談還是正式發(fā)言，語言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。②語言的力量，首在言之成理?！把再F于有物，無物，非言也?！本湍瞄_會(huì)發(fā)言來說，一個(gè)人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面無懈可擊，有說服力。③語言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果?？v觀歷史長河，誓言“舍身為國”、發(fā)出驚人之語者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動(dòng)元素。反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說出來的話自然無法令人信服。④語言的力量，亦在言之共情?！段男牡颀垺酚醒裕扒檎呶闹?jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語言的真義？話語真情充沛、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)情動(dòng)于衷、揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。⑤反之，輕視語言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾。比如，有的鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹，長篇累牘都是綠化的道理，對(duì)大家最關(guān)心的樹苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提。這必然消解群眾的信任。語言的力量可見一斑。⑥“口能言之，身能行之，國寶也?！碑?dāng)然，強(qiáng)調(diào)善用語言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動(dòng)的力量、落實(shí)的價(jià)值。語言是行動(dòng)的影子，行動(dòng)是語言的土壤。挖掘語言的寶藏，品味言語的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息、交流意見、溝通情感，也必將推動(dòng)行之有恒、行之有格、行之有效。從這個(gè)角度來說，從真理中汲取營養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語言的力量，最終做到知行合一、言行并舉。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾尾拍茏龅健爸泻弦?，言行并舉”。【答案】（例如）我們應(yīng)該善用語言要“言之成理”、“言之有德”、“言之共情”，并且要落實(shí)到行動(dòng)上，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動(dòng)的力量、落實(shí)的價(jià)值。而是要“知行合一，言行并舉”。就像我們平時(shí)學(xué)習(xí)談?wù)勅轮獙W(xué)習(xí)，但并沒有做出行動(dòng)則是沒有落實(shí)到行動(dòng)上，而是嘴上可以做出計(jì)劃，行動(dòng)上也要做出成績來才是“知行合一，言行并舉”?！痉治觥康谝徊剑洪喿x全文，對(duì)全文有所感知第二步：審清題目，確認(rèn)答案區(qū)間，并且?guī)е爸泻弦?，言行并舉”再讀全文第三步：整合答案：精心組織語言，完美表達(dá)。實(shí)戰(zhàn)演練【2022貴州貴陽】買菜做飯中的統(tǒng)籌規(guī)劃①小

木①在生活中，面對(duì)一系列復(fù)雜的事情，有的人思路清晰，重點(diǎn)明確，安排有序，很快就把事情處理妥帖。而有的人卻一團(tuán)亂麻，顧此失彼。造成這種差距的因素很多，其中很可能就有統(tǒng)籌規(guī)劃的差異。②什么是統(tǒng)籌規(guī)劃呢？一般來說，就是在縱觀全局、兼顧多種因素的前提下，通盤規(guī)劃，合理安排進(jìn)程，提高做事效率。生活中，需要統(tǒng)籌規(guī)劃來解決實(shí)際問題的情況比比皆是，看上去微不足道的買菜做飯，其實(shí)就是很好的例子。③首先，在列采購清單的過程中需要統(tǒng)籌規(guī)劃。④市場里食材多種多樣，既滿足需要又不浪費(fèi)，那么，買什么？買多少？這要提前計(jì)劃好。我們可以從“緊急”和“重要”兩個(gè)方面把食材分類，這樣來列采購清單（如圖）：

⑤1重要而且緊急的物品。如米、面等，是每人每天必需的基本食材，如果家里沒有，必須買，而且要買足一段時(shí)間的量。⑥2重要但不緊急的物品。如土豆、蘿卜、肉蛋等，要買一些。注意綠葉菜、水果等，儲(chǔ)存時(shí)間短，不能買多。⑦3不重要但緊急的物品。如姜、蔥、蒜等佐料或配菜，今天馬上要的，買一點(diǎn)。⑧4不重要不緊急的物品。如零食、飲料等，如果資金有限、時(shí)間有限或東西太多拿不動(dòng)，這些就可以不買。⑨列清單的標(biāo)準(zhǔn)和方法會(huì)因人而異，但這個(gè)過程中，我們都要注意：一是提前計(jì)劃，事先做到心中有數(shù)；二是分類和取舍，分清輕重緩急，才能合理取舍。⑩接下來，食材買回來。整理儲(chǔ)存的過程也要統(tǒng)籌規(guī)劃嗎？是的。?哪些用保鮮盒？哪些用保鮮袋？哪些放在通風(fēng)處？哪些腌制儲(chǔ)存？哪些要冷藏？哪些要冷凍？冷凍的話，哪些直接冷凍？哪些要先分割成小份再冷凍才方便使用？儲(chǔ)藏空間有限，怎么放才合理……都需要?jiǎng)幽X筋。?這個(gè)過程中，我們要充分考慮：工具是不是便利，方式是不是適宜，空間使用是不是合理等。?然后，開始炒菜做飯。這個(gè)過程如何統(tǒng)籌規(guī)劃呢？?不少人有這樣的經(jīng)歷：菜炒好了，才煮飯，等半個(gè)小時(shí)，米飯煮熟了，菜卻涼了。?這只是一個(gè)做事情前后順序的問題嗎？不是。這是一個(gè)如何利用時(shí)間的問題。?華羅庚教授在《統(tǒng)籌方法》一文中，曾舉過泡茶的例子：泡茶喝，但沒有開水；水壺、茶壺、茶杯要洗；火已生了，茶葉也有。接下來，怎么辦？?方法一：洗水壺，灌水，放在火上；在等水燒開的同時(shí)，洗茶壺、茶杯，放茶葉；水燒開，泡茶喝。?方法二：洗水壺、茶壺、茶杯，放茶葉；灌水，放在火上；水燒開，泡茶喝。?方法三：洗水壺，灌水，放在火上；水燒開了，然后洗茶壺、茶杯，放茶葉，泡茶喝。?哪種方法節(jié)省時(shí)間？顯然，第一種。?同樣的，做一頓飯，想在最短時(shí)間內(nèi)開飯，是不是可以先把米飯煮上，在等米飯煮熟的同時(shí)洗菜炒菜？是不是可以把蒸煮的菜先蒸著或煮著，同時(shí)弄?jiǎng)e的菜？姜蔥蒜之類的佐料是一次切好還是做一個(gè)菜切一次？哪個(gè)菜先做哪個(gè)菜后做……?炒菜做飯的過程，就是科學(xué)利用時(shí)間的過程。?現(xiàn)在，我們回頭想想，買菜做飯是簡單小事嗎？不是！要提前計(jì)劃，要分類取舍；要考慮工具便利，要考慮方式適宜，要考慮空間使用合理；還要想辦法科學(xué)利用時(shí)間……可以說，這是一個(gè)周全、周到、周密的統(tǒng)籌規(guī)劃過程，是思維和智慧的力量。?我們?cè)傧胂耄涸趯W(xué)習(xí)中，在工作中，在大千世界，比買菜做飯更復(fù)雜更需要統(tǒng)籌規(guī)劃的事情難道還少嗎？?常言道：“下得廚房，上得廳堂?！边@樣看來，在小小廚房中，真還蘊(yùn)藏著“上得廳堂”的大本領(lǐng)。?讓我們先下得廚房，再上得廳堂！14.在下面的辯論活動(dòng)中，若你作為正方辯手要反駁對(duì)方。請(qǐng)先表明觀點(diǎn)，然后運(yùn)用選文的內(nèi)容闡述理由。辯題：中小學(xué)生是否有必要做家務(wù)反方辯手：我方認(rèn)為中小學(xué)生沒必要做家務(wù)。因?yàn)閷W(xué)生要志存高遠(yuǎn)，以后要做大事！而買菜做飯這種雞毛蒜皮的家務(wù)跟以后要做的大事沒有關(guān)系，所以沒必要做。答：【答案】（4）示例：我方認(rèn)為學(xué)生時(shí)代有必要做家務(wù)。因?yàn)榧覄?wù)勞動(dòng)的過程，就是科學(xué)利用時(shí)間的過程。好習(xí)慣要從小開始養(yǎng)成，“一屋不掃，何以掃天下？”很多人好逸惡勞就是因?yàn)樾r(shí)候忽視了家務(wù)勞動(dòng)教育；適度的家務(wù)勞動(dòng)不僅不會(huì)浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間，還會(huì)促進(jìn)德育、智育和體育，從而有益于學(xué)習(xí)?！窘馕觯?）本題考查觀點(diǎn)的表達(dá)。首先，明確自己的觀點(diǎn)，即“中小學(xué)生有必要做家務(wù)”。然后，從材料中尋找關(guān)鍵信息對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證，如“現(xiàn)在，我們回頭想想，買菜做飯是簡單小事嗎？不是！要提前計(jì)劃，要分類取舍；要考慮工具便利，要考慮方式適宜，要考慮空間使用合理；還要想辦法科學(xué)利用時(shí)間……可以說，這是一個(gè)周全、周到、周密的統(tǒng)籌規(guī)劃過程，是思維和智慧的力量”“讓我們先下得廚房，再上得廳堂”，最后按照“表明觀點(diǎn)——分析原因——總結(jié)觀點(diǎn)”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行表述即可?！?022★四川達(dá)州】中秋團(tuán)圓，有你有我、有家有國向?qū)W笙①秋空明月懸，光彩露沾濕。伴隨著丹桂飄香、玉露生涼，中秋節(jié)如約而至。在貴州長順，布依族農(nóng)民攜手收稻谷、打糍粑；在安徽宣城，家家戶戶忙著制蜜棗、迎中秋；在四川瀘州，鄰里聚在一起點(diǎn)桔燈、吃月餅……同一片星空，賞同一輪明月，無數(shù)人通過各種方式迎中秋、慶團(tuán)圓。②每逢佳節(jié)倍思親。有人忙前忙后，張羅著一頓久違的團(tuán)圓飯；有人思鄉(xiāng)心切，早早做好了回家的計(jì)劃；有人遙寄相思，憋了一肚子的話在電話接通時(shí)不知從何說起……

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這個(gè)以團(tuán)圓為意、以美滿相宜的溫馨時(shí)刻，始終月明九州，情暖人間。③在中國人的精神原野上，總是高懸著一輪皎潔的圓月，有陰晴圓缺、悲歡離合的詠嘆，也有懷遠(yuǎn)望鄉(xiāng)、家國一體的共鳴。什么是團(tuán)圓？每個(gè)人對(duì)此都有自己的理解?；蛟S是一桌子豐盛的宴席，或許是一塊酥而不膩的月餅，或許是一次期待已久的重逢，或許是一種山迢水遠(yuǎn)的牽掛……然而無論如何，每一種團(tuán)圓的方式里，都有你有我、有家有國。對(duì)游子而言，這是一種心隨遠(yuǎn)方的精神寄托，也是一種心有所屬的文化約定。一次次別離時(shí)的叮囑，讓我們勇于追求遠(yuǎn)方；一聲聲團(tuán)聚時(shí)的歡笑，讓我們無比珍惜眼前。來去之間，是聚與散，也是舍與得。④時(shí)移世易，在新時(shí)代的一撇一捺里，“團(tuán)圓”有了更具體更現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。有的團(tuán)圓是一種執(zhí)念，無論多遠(yuǎn)，無論多久，都要找到你——公安部“團(tuán)圓”行動(dòng)開展以來，截至目前已找回歷年失蹤被拐兒童4302名，其中超過60年的就有22名；有的團(tuán)圓是一種致敬，骨肉分離，國人思盈，沒有人會(huì)忘記你——第八批在韓志愿軍烈士遺骸回國，累計(jì)700多名英烈魂兮歸來；有的團(tuán)圓是一種希望，疫情不回家，中秋我在崗，每個(gè)人都是家國一分子——福建莆田學(xué)院300多名師生星夜集結(jié)，無數(shù)人假期里全員到崗。一些人的分離，換來另一些人的重逢；一群人的舍棄，換來更多人的獲得。

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這些與團(tuán)圓有關(guān)的故事，是敬業(yè)奉獻(xiàn)的價(jià)值追求，更是超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。⑤在這個(gè)意義上來說，傳統(tǒng)佳節(jié)是快意人生的“小確幸”，也是思接千載的大敘事。中秋時(shí)節(jié)，讓我們更加確認(rèn)了“家”的意義，更加懂得“團(tuán)圓”的價(jià)值。人在，心在，家就在，幸福就在。當(dāng)團(tuán)聚超越一人一事的悲歡，當(dāng)古老的文化記憶化作現(xiàn)實(shí)的身份認(rèn)同，我們有充足的理由相信，這些跨越時(shí)空的思想理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，一定能賡續(xù)綿延。無論是闔家歡樂的團(tuán)圓之夜，還是對(duì)影三人的相思時(shí)分，那些牽掛彌足珍貴，那些陪伴更顯長情，那些奉獻(xiàn)最是動(dòng)人。⑥中秋時(shí)節(jié)話團(tuán)圓，重溫個(gè)人的情感之余，也不妨審視一下家的擔(dān)當(dāng)、國的責(zé)任。這是“月圓情更圓”的涵義，也是“千里共嬋娟”的真諦。22.下面與中秋有關(guān)的詩句放在文中A、B哪一處合適？請(qǐng)闡明理由。陰晴圓缺都休說，且喜人間好時(shí)節(jié)。我認(rèn)為放在_______________處合適。因?yàn)開_______________________________【答案】22.

①.示例：A

②.“陰晴圓缺都休說”緊承前面的“不知從何說起”，“人間好時(shí)節(jié)”引出后面的“溫馨時(shí)刻”。【解析】22.考查補(bǔ)充句子。開放類試題，言之成理即可?？梢苑旁贏處，因?yàn)樵娋淝鞍刖渲械摹岸夹菡f”緊承此處前面的“不知從何說起”。此處后面的“溫馨時(shí)刻”又照應(yīng)了詩句后半句中的“好時(shí)節(jié)”?？梢苑旁贐處，“都休說”的意思是不要再說了，此處前文列舉了一些有關(guān)“團(tuán)圓”的故事，這些故事還有很多，此處不再一一列舉。正是這些為了他人團(tuán)圓默默奉獻(xiàn)的人，才保證了大家在中秋節(jié)的歡聚一堂，幸福安康，才讓人間有了“好時(shí)節(jié)”。所以詩句可放在此處，起到對(duì)前文事例總結(jié)的作用。【2022湖南婁底】13．（9分）議論類。讓事業(yè)激勵(lì)人才①功以才成，業(yè)由才廣。實(shí)踐證明，推進(jìn)事業(yè)、謀劃發(fā)展，歸根結(jié)底要依靠雄厚的人才實(shí)力。新春已至，許多行業(yè)在聚才引才興才上出真招實(shí)招，為虎年的奮斗鉚勁蓄力。②習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“讓事業(yè)激勵(lì)人才，讓人才成就事業(yè)?！笔聵I(yè)因人才而興，人才因事業(yè)而聚。無論是回溯歷史還是觀照現(xiàn)實(shí)，干事創(chuàng)業(yè)離不開人才，成就偉業(yè)更仰賴于大批人才涌現(xiàn)。與此同時(shí)，人才成長也離不開事業(yè)所提供的舞臺(tái)。事業(yè)與人才，總是相輔相成、相互促進(jìn)。③事業(yè)是磁場，吸引匯聚人才。志存高遠(yuǎn)的優(yōu)秀人才，往往擁有澎湃的家國情懷、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，自覺將報(bào)效祖國與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值緊密聯(lián)結(jié)在一起。偉大的事業(yè)具有強(qiáng)大吸引力、感召力，讓天下英才同向匯聚。建設(shè)新中國的偉大愿景，吸引著朱光亞、錢學(xué)森、鄧稼先等老一輩科學(xué)家投身祖國建設(shè)。振興中華的偉大夢想，召喚黃大年等優(yōu)秀科學(xué)家堅(jiān)定理想追求、矢志科技報(bào)國。大有可為的新時(shí)代，為發(fā)揮才智、綻放光彩提供了前所未有的機(jī)遇，推動(dòng)各類人才奔赴干事創(chuàng)業(yè)的星辰大海，成就了“巨海納百川，麟閣多才賢”的氣象。④事業(yè)如沃土，孕育培養(yǎng)人才。人才如粒粒種子，事業(yè)似廣袤沃土；種子離不開土壤，向上生長需要悉心栽培。厚植事業(yè)發(fā)展的土壤，遍灑陽光雨露，才能更好助力人才成長?！皟蓮椧恍恰笔聵I(yè)，培養(yǎng)出中國“氫彈之父”于敏等眾多科技領(lǐng)軍人才；載人航天工程，造就了大量專門人才?？v橫的現(xiàn)代交通網(wǎng)絡(luò)，震撼的大型基建工程……成就的背后，是一批批優(yōu)秀人才的接力奮斗、茁壯成長。如今，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，正值人才輩出、盡顯其能的偉大時(shí)代。⑤事業(yè)似熔爐，考驗(yàn)鍛造人才。人在事上練，刀在石上磨。干事創(chuàng)業(yè)往往意味著篳路藍(lán)縷、以啟山林，也是淬煉能力、增長才干的過程。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，有多少崇山峻嶺需要跋涉，有多少風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)需要攻克，有多少矛盾難題需要破解。艱苦創(chuàng)業(yè)的環(huán)境，磨礪出無數(shù)能干事、干成事的優(yōu)秀人才。李保國不求名利、不畏辛勞，把科技成果和論文寫在太行山上；毛相林敢向絕壁要“天路”，成為帶領(lǐng)群眾脫貧的時(shí)代楷模：黃文秀回鄉(xiāng)奉獻(xiàn)，用生命詮釋初心和使命?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，不凡的征程、艱苦的創(chuàng)業(yè)，歷練著敢于擔(dān)當(dāng)、善于作為的時(shí)代英才。⑥“水不激不躍，人不激不奮?！苯裉欤覀儽葰v史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，也比歷史上任何時(shí)期都更加渴求人才。深刻理解人才發(fā)展與事業(yè)發(fā)展的辯證關(guān)系，準(zhǔn)確把握人才與事業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，為各類人才搭建干事創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)，營造識(shí)才愛才敬才用才的環(huán)境，聚天下英才而用之，我們必能激發(fā)各類人才創(chuàng)新活力，為團(tuán)結(jié)奮斗、同心筑夢匯聚磅礴力量。（2022年02月09日《人民日?qǐng)?bào)》第04版，有刪改）（3）下列鏈接材料，作哪一段的論據(jù)最恰當(dāng)，請(qǐng)說說理由。【鏈接材料】作出“回國不需要理由，不回國才需要理由”堅(jiān)定回答的彭桓武，為我國第一代原子彈和氫彈的理論研究與設(shè)計(jì)作出重要貢獻(xiàn)；抱定“為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去”信念的華羅庚，培養(yǎng)了大批杰出人才，被譽(yù)為“人民的數(shù)學(xué)家”。答：【答案】（3）放在第③段作為論據(jù)。材料中的彭桓武和華羅庚選擇回國，為國家做出巨大貢獻(xiàn)的事例與第③段中的“志存高遠(yuǎn)的優(yōu)秀人才，往往擁有澎湃的家國情懷、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，自覺將報(bào)效祖國與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值緊密聯(lián)結(jié)在一起”“偉大的事業(yè)具有強(qiáng)大吸引力、感召力，讓天下英才同向匯聚”“建設(shè)新中國的偉大愿景，吸引著朱光亞、錢學(xué)森、鄧稼先等老一輩科學(xué)家投身祖國建設(shè)”作為同一類型的論據(jù)能夠證明本段觀點(diǎn)“事業(yè)是磁場，吸引匯聚人才”?！窘馕觥浚?）本題考查論據(jù)的運(yùn)用。材料中的彭桓武堅(jiān)決回國，為我國第一代原子彈和氫彈的理論研究與設(shè)計(jì)作出重要貢獻(xiàn)；華羅庚抱定“為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去”信念培養(yǎng)了大批杰出人才，被譽(yù)為“人民的數(shù)學(xué)家”。這些事例與文章中第③段中的“志存高遠(yuǎn)的優(yōu)秀人才，往往擁有澎湃的家國情懷、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，自覺將報(bào)效祖國與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值緊密聯(lián)結(jié)在一起”“偉大的事業(yè)具有強(qiáng)大吸引力、感召力，讓天下英才同向匯聚”等內(nèi)容不謀而合，也與“建設(shè)新中國的偉大愿景，吸引著朱光亞、錢學(xué)森、鄧稼先等老一輩科學(xué)家投身祖國建設(shè)”作為同一類型的論據(jù)能夠證明本段觀點(diǎn)“事業(yè)是磁場，吸引匯聚人才”。所以應(yīng)該放在第③段作為論據(jù)。【2022湖南永州】9.閱讀議論性文章，完成下列各題。背書是寫作的基本功梁衡①語文學(xué)習(xí)的方法固然很多，但我以為最基本的也是最簡便的辦法之一就是背書。②一切知識(shí)都是以記憶為基礎(chǔ)的。語文學(xué)習(xí)更是如此。正像跳舞要掌握基本舞步一樣，只有肚子里滾瓜爛熟地裝上幾十篇范文，才能循規(guī)為圓，依矩成方，進(jìn)而方圓自如，為己所用。③當(dāng)然，只有理解了的東西才便于記憶。但遺憾的是人腦的生理規(guī)律正好相反，年輕時(shí)長于記憶，稍長時(shí)長于理解，如果一切等理解之后再記便會(huì)“失之東隅”。因此有必要少時(shí)先背誦記憶一些優(yōu)秀詩文，以后再慢慢加深理解。我國古代的幼兒語文教學(xué)多用此法，這種方法，好比先貯存上許多干柴，以后一有火種，自然會(huì)著。前不久，我在娘子關(guān)看瀑布，那水泉后的半壁山上長滿青苔葛藤，密密麻麻，隨風(fēng)擺動(dòng)，我觀察良久，總難以描繪。猛然想起柳宗元《小石潭記》里“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的描寫何其傳神！當(dāng)初對(duì)柳文只是記住了，理解得并不深，現(xiàn)在通過對(duì)生活的觀察、印證，便立即融會(huì)貫通。這有，點(diǎn)像牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但假如牛事先不吃進(jìn)草去，就是把自己的胃囊全翻出來，也是不會(huì)反芻出新養(yǎng)分的。④俗話說：“巧婦難為無米之炊?！边@文章之“炊”就是由字、詞、句之“米”組成的。要使自己的語言準(zhǔn)確、生動(dòng)，便要有足夠的后備詞句來供選擇，這就要記要背。比如寫鳥的動(dòng)作，小時(shí)作文只需一個(gè)“飛”字，就全部解決。后來腦子里記的東西多了，如燕剪春風(fēng)、鷹擊長空、雁橫煙渚等，再遇到寫鳥時(shí)，就很少以一“飛”字搪塞了。⑤因此，我們應(yīng)該多記多背些最新最美的詩文，好去提高語文水平。（選自《梁衡文集》，有刪改）（2）有人認(rèn)為學(xué)習(xí)語文強(qiáng)調(diào)背和記，卻沒有深刻理解，會(huì)限制文學(xué)創(chuàng)新。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)，并結(jié)合選文和已學(xué)知識(shí)，參考下面的鏈接材料，說明理由。【鏈接材料】諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”?？磥碇T葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問題更全面。答：【答案】（2）示例一：我贊同這種觀點(diǎn)。理由：如果對(duì)背和記的東西沒有深刻的理解，就可能導(dǎo)致基本的表達(dá)都不準(zhǔn)確，更不說文學(xué)創(chuàng)新了。示例二：我贊同這種觀點(diǎn)。理由：一味背和記他人的作品，就可能導(dǎo)致思維僵化，無法創(chuàng)作出有新意的作品。示例三：我反對(duì)這種觀點(diǎn)。理由：要使自己的語言準(zhǔn)確、生動(dòng)，就要積累足夠多的精詞妙句。示例四：我反對(duì)這種觀點(diǎn)，理由：諸葛亮“觀其大略”，不求精熟，卻能為后世留下《誡子書》《出師表》等流傳千古的美文?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查閱讀拓展及個(gè)性化表達(dá)作者強(qiáng)調(diào)的是“背書是寫作的基本功”，如果不同意題目中的“有人認(rèn)為學(xué)習(xí)語文強(qiáng)調(diào)背和記，卻沒有深刻理解，會(huì)限制文學(xué)創(chuàng)新”的觀點(diǎn)，可從原文中找到合適的語句，如第③段“當(dāng)然，只有理解了的東西才便于記憶”等語句來表達(dá)自己的看法，也可以以材料中的“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”事例來證明自己的觀點(diǎn)；如果同意題目中的觀點(diǎn)，可以用文段中如第②段“一切知識(shí)都是以記憶為基礎(chǔ)的”，第③段“有必要少時(shí)先背誦記憶一些優(yōu)秀詩文，以后再慢慢加深理解”，第④段“要使自己的語言準(zhǔn)確、生動(dòng)，便要有足夠的后備詞句來供選擇，這就要記要背”等觀點(diǎn)，再聯(lián)系生活中的實(shí)際來進(jìn)行說理。要注意先擺出觀點(diǎn)，再說明理由。【2022湖北十堰市】（2022·十堰）閱讀下文，根據(jù)要求回答問題。言而有信，誠者自成汪曦永①“與朋友交，言而有信”出自《論語·學(xué)而》，意思是朋友間交往，一定要守信用、講誠信、重承諾。信者，人言也；誠者，言成也?！吨杏埂分赋觯骸罢\者自成也。”“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，孟子認(rèn)為，誠信是自然的規(guī)律，追求誠信是做人的規(guī)律。崇尚誠信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會(huì)良序發(fā)展的基石。②出言必成，其言方信，“誠信”二字是成功的關(guān)鍵。商鞅變法圖強(qiáng)獲得成功，始于徙木立信取信于民。商鞅制定好變法之策后，并沒有立即公布，而是在國都市場南門立了一根三丈長的木頭，宣布誰將這根木頭搬到北門，就賞賜十鎰黃金。就在百姓感覺難以置信之時(shí)，賞金加到了五十鎰，終于有人將木頭搬到了北門。商鞅當(dāng)即兌現(xiàn)承諾，以此向國民宣布變法的決心和信用。循名責(zé)實(shí)，信賞必罰，改革法令迅速得到有力推行，為后來秦國的興盛局面奠定了基礎(chǔ)。③沒有信用，就沒有立足之地；沒有信義，就沒有立世之本?？鬃诱J(rèn)為，如果國家不能得到百姓的信任，則“民無信不立”，國家就會(huì)垮掉；如果一個(gè)人不講信義，則“不知其可也”，無法確定這個(gè)人是否能把事情做好。對(duì)于誠信的重要性，《荀子》指出“君子養(yǎng)心莫善于誠”，君子陶冶思想性情，提高道德修養(yǎng)，第一位的就是“誠”?，F(xiàn)代漢語中，將“誠信”二字連用，表示處事真誠、講信用。誠側(cè)重內(nèi)心層面，指內(nèi)心情感的真實(shí)無偽、自然流露。信側(cè)重于人際交往層面，指言而有信、遵守信用。誠于中，信于外，內(nèi)誠于心，方能外信于人。④誠信不能僅僅停留在言語，更看重實(shí)際行動(dòng)，要從每一件事做起。“以身涉世，莫要于信。此事非可襲取，一事失信，便無事不使人疑”，清代廉吏汪輝祖認(rèn)為，只要有一件事失信于人，別人可能就事事生疑。因此，必須時(shí)時(shí)謹(jǐn)記自己的承諾，小事也要認(rèn)真對(duì)待。曾子妻子哄騙兒子，要“殺彘”給他吃，結(jié)果曾子真的要“捕彘殺之”。面對(duì)妻子所謂“特與嬰兒戲耳”，曾子嚴(yán)肅地批評(píng)：“現(xiàn)在欺騙他，就是在教他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子就不會(huì)再相信母親了，這不是正確教育孩子的方法。”戲言雖小，但關(guān)乎誠信，為了教導(dǎo)孩子誠實(shí)誠信，曾子身體力行，做到言必信、行必果，最終給孩子“烹彘”而食。⑤無論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠信都是為人處世的重要原則，每個(gè)誠信的故事都為社會(huì)注入正能量。一諾千金的季布、替夫還債的武秀君……從古至今，誠信一直是景行行止的道德品質(zhì)，永遠(yuǎn)是安身立命的道德標(biāo)尺。尤其是面對(duì)誘惑的時(shí)候，每一個(gè)人都應(yīng)該重信守諾，堅(jiān)守做人做事的道德底線，真誠做人、守信做事，讓誠信成為不懈追求和自覺行動(dòng)。⑥人有信則立，國有信則興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。立足新時(shí)代，我們更需要堅(jiān)守誠信原則，反對(duì)背信棄義、唯利是圖的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奮斗，向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。（選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）18．結(jié)合文章觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)“閱讀鏈接”中的現(xiàn)象的看法?！鹃喿x鏈接】“3·15”晚會(huì)曝光的湖南岳陽土坑酸菜令人瞠目、作嘔。廣告宣稱“老壇工藝，足時(shí)發(fā)酵”，結(jié)果沒有“老壇”，只有堆滿腌制酸菜的露天土坑；沒有“足時(shí)”，只有幾個(gè)工人赤足在酸菜上踩來踩去。此事一經(jīng)報(bào)道，某企業(yè)對(duì)相關(guān)的酸菜包產(chǎn)品全部封存，并向廣大消費(fèi)者致以歉意，表示將全力配合政府管理部門的調(diào)查。答：【答案】18．湖南岳陽土坑酸菜的廣告宣稱“老壇工藝，足時(shí)發(fā)酵”，結(jié)果沒有“老壇”，只有堆滿腌制酸菜的露天土坑；沒有“足時(shí)”，只有幾個(gè)工人赤足在酸菜上踩來踩去。這種做法違背了誠實(shí)守信的原則。人有信則立，企業(yè)有信則興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。立足新時(shí)代，我們更需要堅(jiān)守誠信原則，反對(duì)背信棄義、唯利是圖的歪念，這樣我們的事業(yè)才能健康發(fā)展、興盛?！窘馕觥?8．本題考查文章內(nèi)容的拓展理解。首先明確對(duì)“閱讀鏈接”中的現(xiàn)象的看法，然后和文章觀點(diǎn)相聯(lián)系，闡述持這種看法的原因即可。材料內(nèi)容作為事實(shí)論據(jù)能夠證明文章的觀點(diǎn)，圍繞第⑥段“人有信則立，國有信則興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。立足新時(shí)代，我們更需要堅(jiān)守誠信原則，反對(duì)背信棄義、唯利是圖的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奮斗，向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)”等內(nèi)容進(jìn)行闡述即可。言之有理即可。示例：湖南岳陽土坑酸菜報(bào)道與事實(shí)不符的行為，違背了誠實(shí)守信的原則。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，新時(shí)代我們更需要有誠信意識(shí)，不能唯利是圖，唯有如此，我們才能贏得別人的信任，事業(yè)才能更上一層樓。故答案為：湖南岳陽土坑酸菜的廣告宣稱“老壇工藝，足時(shí)發(fā)酵”，結(jié)果沒有“老壇”，只有堆滿腌制酸菜的露天土坑；沒有“足時(shí)”，只有幾個(gè)工人赤足在酸菜上踩來踩去。這種做法違背了誠實(shí)守信的原則。人有信則立，企業(yè)有信則興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。立足新時(shí)代，我們更需要堅(jiān)守誠信原則，反對(duì)背信棄義、唯利是圖的歪念，這樣我們的事業(yè)才能健康發(fā)展、興盛。【2022湖北隨州】（一）論述類文本閱讀（本題共4小題，11分）為什么勸君多讀文學(xué)書聶震寧①作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，消息傳來，媒體很是熱鬧了一陣子，“莫言”大體成了當(dāng)下社會(huì)一個(gè)熱門話題。作家為此說了一句很大氣的話：“莫言熱不如文學(xué)熱?！蹦詾槲膶W(xué)做一番呼吁，實(shí)在是有感而發(fā)。②三國時(shí)期文學(xué)家曹丕認(rèn)為，“年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至常期，未若文章之無窮。”在中國文化傳統(tǒng)中，歷朝歷代把包括文學(xué)創(chuàng)作在內(nèi)的著書立說當(dāng)做“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”?？墒遣恢缽氖裁磿r(shí)候開始，文學(xué)書被不少媒體稱為休閑書。其實(shí)休閑書是相對(duì)于實(shí)用書而言的，休閑的文學(xué)何嘗沒有認(rèn)識(shí)作用、教育作用？③文學(xué)書可以是閑書，然而閑書不閑。作家白先勇認(rèn)為，文學(xué)最能夠投射一個(gè)民族的精神力量，文學(xué)是非常重要的情感教育。如果沒有文學(xué)的教育，人還處于野蠻的時(shí)代?！笆縿e三日，當(dāng)刮目相待”的典故就是明證。呂蒙最初乃一介武夫，將孫權(quán)“勸學(xué)”記在心上，發(fā)奮讀書，變得談吐儒雅，前后大不一樣。這大概就是人們所說的“腹有詩書氣自華?！弊骷伊簳月曇灿羞^一個(gè)觀點(diǎn)：“一個(gè)人在文藝鑒賞方面的能力，常常決定著一個(gè)人的綜合素質(zhì)和綜合能力?！边@年頭不是到處都在呼吁提高人才的綜合素質(zhì)和綜合能力嗎？按照梁曉聲的說法，恐怕文學(xué)書不僅不閑，實(shí)際上是成才必讀之書。④其實(shí)，在中國歷史上，文學(xué)書并不是被輕慢的閑書，而是具有重要社會(huì)作用的?！墩撜Z·季氏》講“詩可以興，可以觀”?？鬃舆@話講的就是詩歌可以起到鼓舞人民、教育人民的作用。《漢書·藝文志》強(qiáng)調(diào)“詩言志”，是講文學(xué)作品最能反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)人民心聲，寄托美好理想。言志的文學(xué)豈可等閑視之！更不用說文學(xué)作品往往少陳詞濫調(diào)、惡八股教條、多創(chuàng)新之舉。多讀文學(xué)書，就可以多接觸靈動(dòng)優(yōu)美的文學(xué)敘述，多呼吸新鮮活潑的文學(xué)氣息，何樂而不為?、菥退阄膶W(xué)書是閑書，卻也是必讀的閑書。胡適對(duì)于“閑暇”曾講過，要看一個(gè)國家的文明程度，需看他們?cè)鯓永瞄e暇的時(shí)間。如今我們的閑暇時(shí)間正多起來，有人做了計(jì)算，上班族一年雙休日帶節(jié)假日可休息123天。倘若國人的閑暇時(shí)間大都用于吃喝玩樂，我們這個(gè)國家、這個(gè)民族的素質(zhì)將何其堪憂！如果能閑暇讀閑書，閑書多讀文學(xué)書，情形是不是要好得多?著名作家余秋雨說：“從根本上說，文學(xué)首先不是一種職業(yè)，而是一種素質(zhì)?！笔堑?，很多人讀文學(xué)書不是為了一種職業(yè)，因?yàn)檫@是閑書。閑書對(duì)于很多人雖然是用來休閑的，可休閑的結(jié)果卻是一種良好素質(zhì)的養(yǎng)成和提高，這對(duì)于一個(gè)人是多么有益的事情；而對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，更是“經(jīng)國之大業(yè)”。因此，勸君多讀文學(xué)書。（選自2022年1月18日《學(xué)習(xí)強(qiáng)國》，有刪改）4.文章認(rèn)為文學(xué)具有教育作用，請(qǐng)根據(jù)你的閱讀體驗(yàn)談?wù)劇段饔斡洝穼?duì)青少年有何教育作用。（3分）答：【答案】4.示例：《西游記》啟迪我們，人生就要有追求（夢想），為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘（“不畏任何艱難險(xiǎn)阻”或“以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難”），直至到達(dá)勝利的終點(diǎn)?！窘馕觥?.主觀性試題。本題可根據(jù)《西游記》是一部中國古典神魔小說，為中國“四大名著”之一?！段饔斡洝窌兄v述唐朝法師西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題。向人們展示了一個(gè)絢麗的神魔世界，但在神幻的外衣之下包裹著現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰(zhàn)勝自然和困難的樂觀精神?！段饔斡?/p>