論述類文本閱讀導(dǎo)學(xué)案一

論述類文本閱讀導(dǎo)學(xué)案一——閱讀文本、理解文意復(fù)習(xí)目標(biāo)】2．把握文章的論點(diǎn)，學(xué)會(huì)分析文章論據(jù)與論證方式【考綱鏈接】閱讀中外論述類文本。了解政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、書評(píng)等論述類文體的基本特征和主要表達(dá)方式。閱讀論述類文本，應(yīng)注重文本的說理性和邏輯性，分析文本的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。BC⑴篩選并整合文中的信息⑵分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思⑶分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法⑷分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度【考綱解讀】考綱側(cè)重分析文本的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。文章的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了文章的思路，文章的思路是靠文章的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出來的。論述類文本的結(jié)構(gòu)主要就是論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的綜合運(yùn)用。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。1.事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，得出道理，檢驗(yàn)它與論點(diǎn)在邏輯上是否一致。（代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等）2.道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象概括的結(jié)果。我們還要了解論證思維的基本范式，比如歸納、演繹、類比等方法。對(duì)于高考論述文來說主要在于能清晰而有力地表達(dá)觀點(diǎn)，論述語言要具有理性思辨力。熟悉論述文的文體特征，主要表達(dá)方式，以及論點(diǎn)、論據(jù)、論證之間的關(guān)系，掌握常規(guī)的論證方法?！究疾煲?guī)律】考題一般為三道單選題，每小題3分。側(cè)重于考查考生的邏輯思維能力，理解類題目常以概念形式考察，常見錯(cuò)誤是要么不符合概念定義的基本格式（A是B），要么不屬于概念定義的范疇或者不全面。突破點(diǎn)在于借助語文學(xué)習(xí)的方法和規(guī)律，捕捉語言信息，不要掉入語言陷阱。必備知識(shí)】、做好良好心理準(zhǔn)備（一）樹立一種觀念論述類文本考查的是閱讀理解能力、邏輯思維能力，而不是要求全面、系統(tǒng)、透徹的弄懂相關(guān)知識(shí)，所以在做論述類閱讀時(shí)，不要受與選文相關(guān)的舊知識(shí)的影響，要依據(jù)原文提供的信息做出正確的判斷和選擇。（二）具備兩種心態(tài)文，但往往在極細(xì)微處設(shè)置選項(xiàng)，這就要求我們必須認(rèn)真、仔細(xì)。二、必備知識(shí)—論述類文本三要素論點(diǎn)：論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問題（事件、現(xiàn)象、人物、觀念等）所分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些理由和根據(jù)一般包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)理，檢驗(yàn)它與文章觀點(diǎn)在邏輯上是否一致。3．論證：論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，與論點(diǎn)的關(guān)系是證明與被證明的關(guān)系。議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點(diǎn)是解決“需要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”常見的論證方式有舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證、類比論證【自主學(xué)習(xí)】閱讀下面的文字，完成下列各小題。（2016全國(guó)卷Ⅱ）②除流傳形式上的簡(jiǎn)單差異外，早期小說和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見聞是它們的共同要素。在傳媒較為落后的過去，作為遠(yuǎn)行者的商人和水手最適合充當(dāng)故事講述人的角色，故事的豐富程度與遠(yuǎn)行者的游歷成正比。受此影響，國(guó)外古典小說也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事?！逗神R史詩》《一千零一夜》都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，《堂吉訶德》中的故17③虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來。小說中的故事可以來自想象，不一定是作者親歷親聞。小說家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們離群索居的時(shí)候，小說家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見陽光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險(xiǎn)故事。但是，一名水手也許要?dú)v盡千辛萬苦才能把在東印度群島聽到的故事帶回倫敦；一個(gè)匠人漂泊一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故和趣事，當(dāng)他晚年坐在火爐旁給孩子們講述這一切的時(shí)候，他本人就是故事的一部分。傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本身的趣味性和可流傳性。與傳統(tǒng)講故事的方式不同，小說家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。④就現(xiàn)代小說而言，虛構(gòu)一個(gè)故事并非其首要功能，現(xiàn)代小說的繁榮對(duì)19）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）。A．述者那么依賴親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。B．傳統(tǒng)故事和早期C．17世紀(jì)的歐洲流浪漢小說和部分中國(guó)古典小說，或在敘述形式方面，或在素材來源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響。D．方面的差異使它們之間的關(guān)聯(lián)不再像過去那么緊密。下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．水手在倫敦講東自己的寫作意圖審慎構(gòu)思，創(chuàng)作新的故事。C．重要的因素，人們更注意故事之外的附加意味。D．現(xiàn)代小說家不喜歡傳統(tǒng)故事根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）。A一種和早期小說接近的文字，有些講述人也會(huì)成為小說家。B．對(duì)虛構(gòu)的依賴，小說的個(gè)人表達(dá)功能卻會(huì)因此得到強(qiáng)化。C．契訶夫不大認(rèn)可“此可知當(dāng)時(shí)這股寫作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖。D．現(xiàn)代小說的發(fā)展加劇了故事答案：1.B2.C3.B解析：B項(xiàng)，見于文章第②段，由“除流傳形式上的簡(jiǎn)單差異外，早期小說和故B項(xiàng)不AA17世紀(jì)歐洲的流浪漢小說也體現(xiàn)為游歷見聞17C項(xiàng)正確。項(xiàng)，見于文章第②③段，由文章第②段“除流傳形式上的簡(jiǎn)單差異外，早D項(xiàng)正確。綜上，本題答案為B。C項(xiàng)，見于文章第④段，由“現(xiàn)代小說家對(duì)待故事的方式復(fù)雜多變，以實(shí)19C項(xiàng)不正確。項(xiàng)，見于文章第③段，由“但是，一名水手也許要?dú)v盡千辛萬苦才能把在東印度群島聽到的故事帶回倫敦；一個(gè)匠人漂泊一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故和趣事，當(dāng)他晚年坐在火爐旁給孩子們講述這一切的時(shí)候，他本人就是故事的一部分。傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本身的趣味性和可流傳性”可知，水手和匠人講的故事雖各有特點(diǎn)，但同屬于傳統(tǒng)故事模式，選項(xiàng)符合文意，故A項(xiàng)正確。項(xiàng)，見于文章第③段，由“小說中的故事可以來自想象，不一定是作者親歷親聞。一名水手也許要?dú)v盡千辛萬苦才能把在東印度群島聽到的故事帶回倫敦傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本身的趣味性和可流傳性。與傳統(tǒng)講故事的方式不同，小說家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的”可知，小說家會(huì)根據(jù)自己的寫作意圖審慎構(gòu)思，創(chuàng)作新的故事，選項(xiàng)符合文意，故B項(xiàng)正確。D項(xiàng)，見于文章第④段，由“現(xiàn)代小說家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了D項(xiàng)正確。綜上，本題答案為C。3.BB項(xiàng)不A17A項(xiàng)正確。C項(xiàng)，見于文章第④段，由“這時(shí)，一個(gè)故事的好壞并不看它的‘成色'如C項(xiàng)正確。D項(xiàng)，見于文章第④段，由“現(xiàn)代小說家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價(jià)值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)D項(xiàng)正確。綜上，本題答案為B。探究學(xué)習(xí)】閱讀下面的文字,完成1?3題（2016全國(guó)卷Ⅰ）殷墟甲骨文是商代晚期在龜甲獸骨上的文字,是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時(shí)寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字,殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響.甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了商王朝的存在.歷史上,系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記?殷本紀(jì)》,但此書撰寫的時(shí)代距商代較遠(yuǎn),即使公認(rèn)保留了較多商人語言的《尚書?盤庚》篇,其中亦多雜有西周時(shí)的詞語,顯然是被改造過的文章.因此,胡適曾主張古史作為研究對(duì)象,可“縮短二三千年,從詩三百篇做起”.甲骨文的發(fā)現(xiàn),將商人親手書寫、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前,使商史與傳說時(shí)代分離而進(jìn)入歷史時(shí)代.特別是1917年王國(guó)維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》,證明《史記?殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜資料印證 ,是基本可靠的.論文無可辯駁地證明《殷本紀(jì)》所載的商王朝是確實(shí)存在的.,既然《殷本紀(jì)》中的商王世司馬遷的《史記》也確如劉向、揚(yáng)雄所言是一部“實(shí)錄”,那么司馬遷在《史記?夏本紀(jì)》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu),特別是在2020,對(duì)古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù).“五四運(yùn)一是提倡實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,古史辯派對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判,使人痛感中國(guó)古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏;二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響,1925年王國(guó)維在清華國(guó)學(xué)研究院講授《古史新證》,力倡“二重證據(jù)法”,亦使中國(guó)歷史學(xué)研究者開始往重地下出土的新材料.這些歷史因素對(duì)近代考古學(xué)在中國(guó)的星期具有催生作用.1928年秋,當(dāng)時(shí)的中央研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟,其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨.而第二次發(fā)掘時(shí),已從主要尋找甲骨變成了對(duì)整個(gè)遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘.甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文字學(xué)的改造.漢代以后中國(guó)的文字學(xué)家崇尚許慎的《說文解字》,傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說文》學(xué);但由于北宋以來金石學(xué)的發(fā)展,特別是對(duì)金文的研究,已不斷地用商周古文字對(duì)《說文》的文字學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充.到了清代,對(duì)金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入,使《說文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊.甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式,其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn),多有象形、會(huì)意文字,令當(dāng)時(shí)學(xué)者眼界大開.《說文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持,自此中國(guó)文字學(xué)就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期.（）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時(shí)寫刻在龜甲或獸骨上的文字 ,它發(fā)現(xiàn)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響...D。1917年王國(guó)維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》,證明了《史記.l殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性.,不符合原文意思的一項(xiàng)是2020,一些歷史學(xué)家對(duì)《世本》的可靠性將信將疑,認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的.,...下列說法不正確的一項(xiàng)是《尚書.,,.若想證實(shí)司馬遷在《史記.夏本紀(jì)》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在,還要依靠地下出土的新材料.,..答案:D2.B3.D分析11917,句中強(qiáng)調(diào)的是“所載殷王,,,,所以D項(xiàng)犯了以偏概全的毛.所以D.2、根據(jù)文中第四段信息“古史辯派對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判”,,,B錯(cuò),.所以B.35段,,.,對(duì)金石學(xué),.D項(xiàng)“直至殷墟甲骨文.所以D.【拓展延伸】怎樣閱讀與理解文本一、如何讀：1、通讀全文，整體感知。（吃透閱讀材料，把握主要觀點(diǎn)）①整體閱讀，提取每一段的主要信息，把握文脈。②勾畫關(guān)鍵詞句：關(guān)聯(lián)詞：“因此”“但是”“如果”“一旦”等；表程度、限制、范圍的副詞：主要、關(guān)鍵、最重要、特別、更、甚至、尤其；唯一、一些、某些、凡是、幾乎、全部、差不多、所有、一切、到為止、除之外等。在、目前、如果、必然、預(yù)計(jì)等。表數(shù)字的詞：大約、約、近、左右、最多、最少、至少、大概等。代詞：這，那，它，其，如此等。關(guān)鍵句：中心句、要點(diǎn)句、聯(lián)結(jié)句等。2、審準(zhǔn)題干，明確要求。（題干、選項(xiàng)）①題目要求：選正確還是不正確的項(xiàng)。找正確項(xiàng)，須用排除法；找錯(cuò)誤項(xiàng)，運(yùn)用重點(diǎn)突破法；②提示方面：題干中有些詞語經(jīng)常出現(xiàn)，分為三類：ABC、“