小學(xué)語文素養(yǎng)整體提高研究

小學(xué)語文素養(yǎng)整體提高研究第一頁，共31頁。

小學(xué)語文素養(yǎng)整體提高研究九龍縣城關(guān)第一完全小學(xué)：甘友春第二頁，共31頁。

語文素養(yǎng)是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。因此，小學(xué)語文素養(yǎng)整體提高必須從兩方面入手：一是小學(xué)語文教師素養(yǎng)整體提高；二是小學(xué)生語文素養(yǎng)整體提高。第三頁，共31頁。

一、小學(xué)語文教師素養(yǎng)整體提高

教師的素養(yǎng)，是指教師的素質(zhì)修養(yǎng)，它一般包括教師的政治、思想、品德、智力、情感、意志、知識、能力、審美以及身心素質(zhì)等方面的內(nèi)容。那么一名語文教師應(yīng)該具有什么樣的素質(zhì)呢？我認(rèn)為作為一名小學(xué)語文教師，其基本素養(yǎng)從小而化之的層面來看，他不僅應(yīng)該成為一名教者，更應(yīng)該成為“一名行者，一名樂者，一名學(xué)者，一名智者，一名讀者?！毕旅嫖覍⒑痛蠹覐男W(xué)語文教師的癡性、詩性、知性、靈性、理性這幾個角度探討小學(xué)語文教師素養(yǎng)的整體提高。

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（一）行者無疆，擁有遠(yuǎn)大的職業(yè)境界——談?wù)Z文教師的癡性

國家級學(xué)科帶頭人、特級教師王崧舟有一個特別的筆記本，上面摘錄的全是短小精煉、極富人生智慧的故事，這是他從1994年起在病床上開始陸續(xù)摘錄的。上面有這樣一個故事：一頭驢子掉進(jìn)了一口枯井。驢子的主人想不出好辦法去救它，就決定將枯井和驢子一起埋掉。人們拿起鏟子開始填井，當(dāng)?shù)谝荤P土落到井里時，驢子明白了主人的意圖，發(fā)出悲哀的號叫。但是，第二鏟土下去時，驢子反而安靜下來。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟土落下時，驢子都在做一件令人驚奇的事情：它努力抖落掉在背上的泥土，踩在腳下，把自己墊得更高一點。人們不斷往井里鏟土，驢子不斷抖落身上的泥土，使自己不斷往上升。終于，在人們驚奇的目光中，驢子瀟灑地走出了枯井。王崧舟說，自己很像這頭驢子。從王崧舟摘抄的這則故事以及他個人的成長經(jīng)歷我們可以得到啟示：一名小學(xué)語文教師首先應(yīng)該努力成為一名行者，要做一名苦行僧，進(jìn)而在小學(xué)教研領(lǐng)域達(dá)到如癡如醉的境界，要達(dá)到這一境界，我想應(yīng)該具備以下兩點：

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1，要有鍥而不舍的職業(yè)追求

新課程的實施是深化基礎(chǔ)教育改革的一項重大舉措，是每個中小學(xué)教師都必須面對的考驗。多充電，才不被學(xué)生否定?，F(xiàn)在，單靠過去的教學(xué)參考書和教學(xué)輔導(dǎo)雜志來備課已捉襟見肘，如果不抽出時間多方位提升自己，就很難適應(yīng)新課改對開展綜合課程教學(xué)的要求，很容易被學(xué)生否認(rèn)，被時代淘汰

2，要有客觀務(wù)實的職業(yè)規(guī)劃

教師不滿足于在學(xué)科教學(xué)方面已有的建樹，始終“咬定青山不放松”，繼續(xù)走教科研之路，并把研究的觸角伸到教書育人的各個方面。在理論上，對教育有深刻的理解和感悟；在實踐上，在做好“經(jīng)師”的同時，更注重做好“人師”，形成自成一體的教學(xué)流派。第六頁，共31頁。

（二）樂者無憂，擁有樂觀的人生態(tài)度——談?wù)Z文教師的詩性

人生態(tài)度就是對待人生的心態(tài)和態(tài)度，即把人生看作什么，不同的態(tài)度會產(chǎn)生不同的人生和價值觀。我們小學(xué)語文教師的價值觀是被我們的人生態(tài)度直接影響的，因此我們只有擁有樂觀的人生態(tài)度才能帶來正確、積極的價值觀。由此看來，學(xué)生擁有正確的價值觀，對其終身發(fā)展是至關(guān)重要的。所以教師應(yīng)有高尚的品格和高雅的品味。

1，要有高尚的品格

小學(xué)語文教師由于學(xué)科本身具有的人文性、思想性、移情性等特，使我們在塑造學(xué)生完善人格的過程中承擔(dān)著更重要的職責(zé)。每一位小學(xué)語文教師都應(yīng)該盡量使自己成為“真的種子、善的使者、美的旗幟，誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，使每個學(xué)生都能認(rèn)識自身人格發(fā)展中的能力、智慧，使他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)，發(fā)揮理智的最大潛能”。

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2，要有高雅的品味作為一名小學(xué)語文教師，對美要有獨(dú)特的鑒賞力，對情要有獨(dú)有的感受力，對事要有獨(dú)到的判斷力。在某種程度上說，小學(xué)語文教師是詩人。因為語文是一座百花盛開的園地，這里處處有美，萬紫千紅，美不勝收。語文教師只有具備了高雅的品位，就會以敏銳的審美感知力，在美的花園中領(lǐng)略到美，并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入美的圣地，去感知千姿百態(tài)的美，使師生都體驗到審美的愉悅。小學(xué)語文教材無論是內(nèi)容和形式都充滿美的因素，薈萃了自然美、社會美和藝術(shù)美。羅丹說過，對于我們的眼睛，不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)。我們語文教師的審美鑒賞力與語文教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果關(guān)系密切。所以我們要不斷學(xué)習(xí)和修煉，提高自身審美鑒賞力，只有這樣，才能從語文入手，以豐富的想象力和較強(qiáng)的審美感知力，開掘并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略課文藝術(shù)形式的美或生活內(nèi)容的美；才能具有豐富的情感，準(zhǔn)確的評判力，從而弘揚(yáng)真善美，針砭假丑惡，將學(xué)生帶到無限豐富、絢麗的審美境界之中；才能按美的規(guī)律搞好創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計，突出教學(xué)的高激勵功能、高效率功能和美育功能。當(dāng)然，語文教育雖是言語智慧的教育，也是情感的教育。所以語文教育同樣需要動之以情，曉之以理。技術(shù)理性甚囂塵上的今天，更需要疏浚語文情感教育的源流，用真情之水澆灌學(xué)生的心田。語文教師既要是理性的智者，也應(yīng)是性情中人。感動別人，先得感動自己。只有這樣，才能在教學(xué)中和學(xué)生達(dá)到“心與心的溝通、情與情的交流”的境界。充分地運(yùn)用美的因素，在教學(xué)中逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。第八頁，共31頁。

（三）學(xué)者無限，擁有宏闊的課程視野——談?wù)Z文教師的知性

新課標(biāo)中的語文教師不再僅僅是語文學(xué)科方面的專家，更是一個具有廣博學(xué)識和開闊眼界的學(xué)者?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，“課程目標(biāo)根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計”。這就要求我們要從“三個維度”來具體把握語文課程目標(biāo)，包括總目標(biāo)與階段目標(biāo)。同時，也能作為我們認(rèn)識、理解語文課程目標(biāo)的分析框架，成為我們理解語文課程目標(biāo)的憑借。既要凸顯“情感態(tài)度和價值觀”，還要關(guān)注“過程和方法”，更要落實“知識能力”。“三個維度”的設(shè)計強(qiáng)有力地引導(dǎo)語文教師關(guān)注“過程和方法”這一維度，尤其體現(xiàn)在閱讀、寫作和綜合性學(xué)習(xí)等方面。我們教師不僅是知識的傳遞者，更是知識的構(gòu)建者和創(chuàng)造者。新課程標(biāo)準(zhǔn)特別注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響。在實現(xiàn)這個目標(biāo)的過程中，語文教師起著至關(guān)重要的作用，而關(guān)鍵就在于語文教師自身的學(xué)養(yǎng)、自身的文化積淀。所以，小學(xué)語文教師應(yīng)具備下面三個條件

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第一：要有扎實的基本功

一名小學(xué)語文教師首先具備的基本功是普通話和三筆字，同時作為一名語文教師，還應(yīng)具有設(shè)計教學(xué)、組織教學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)語文、及時反思、深入教研的專業(yè)基本功。有人說，語文教師既是播音員，也是演員；還有人說，語文教師既是主持人，也是詩人。從這里我們不難看出，語言表達(dá)對于一名語文教師是多么重要。要學(xué)好普通話，要不怕嘲笑，持之以恒。平時多與用普通話交流的人接近和溝通，注意時常糾正和校對錯誤發(fā)音，加強(qiáng)與提高聽、讀能力，那么學(xué)起普通話來就會事半功倍的?？傊?，把學(xué)習(xí)普通話的方法做個最簡單的小結(jié)，就是多聽、多練、多記、多讀。第十頁，共31頁。

第二：要有完備的知識素養(yǎng)

要成為一名優(yōu)秀的小學(xué)語文教師，是每位有志教師的更高追求，新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)對小學(xué)語文教師應(yīng)具備的知識素養(yǎng)提出了更新更重要的要求，我想可以概括為以下幾方面：

1、人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是指語文教師在進(jìn)行各種語文教學(xué)活動中所應(yīng)具備的知識及能力等方面的條件，既決定教學(xué)效果又對學(xué)生的身心發(fā)展具有陶冶教化作用的一種綜合素養(yǎng)。

教師的人文素養(yǎng)對學(xué)生的語文素養(yǎng)的形成有著至關(guān)重要的作用。如果教師只精通本專業(yè)，知識面狹窄，就難以滿足學(xué)生多方面的需要，也影響教師自身在學(xué)生中的威望。因此要盡可能地多讀書，堅持讀書，在閱讀中提升教師的文學(xué)素養(yǎng)，豐富教師的知識素養(yǎng)，提升教師的審美素養(yǎng)、語言素養(yǎng)。教師必須全面掌握各種語文學(xué)科知識，具備豐富的社會科學(xué)知識，只有這樣，小學(xué)語文教師才能為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)展示豐富的歷史背景，創(chuàng)設(shè)出語文知識應(yīng)用的現(xiàn)實情境來。親其師，信其道，一個具備豐富的人文知識的老師教出的學(xué)生才會有人文素養(yǎng)。第十一頁，共31頁。

2、教育素養(yǎng)在學(xué)習(xí)方式上，《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)必須“積極倡導(dǎo)民主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這種在教學(xué)及學(xué)習(xí)方式上的變革，要求小學(xué)語文教師必須具備良好的教育素養(yǎng)。要有相當(dāng)?shù)奈氖分R和文學(xué)修養(yǎng)。小學(xué)語文涉及古今中外的文學(xué)名著，詩歌、散文、小說、議論、童話等各種體裁都有，如果教師缺少一定的文史知識，就很難把課講好。教師一方面通過課堂教學(xué)學(xué)生獲取基礎(chǔ)知識，形成基本技能；一方面通過長期的接觸，潛移默化的教師身上受到影響，有時不知不覺中從教師身上受到的影響效果強(qiáng)烈而持久，可伴隨一個人的一生。第十二頁，共31頁。3、科學(xué)素養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)是指人們通過實踐所獲得的掌握和運(yùn)用科學(xué)的能力。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自然科學(xué)、社會科學(xué)將不斷融合，與語文學(xué)科聯(lián)系密切，也必然反映到語文教學(xué)內(nèi)容中來，語文學(xué)科的基礎(chǔ)工具性和綜合性的特點，使它的觸角伸到幾乎所有領(lǐng)域。如小學(xué)語文課本中《趙州橋》、《李時珍》等課涉及科學(xué)技術(shù)知識，而《海底世界》、《春蠶》等課文又涉及了自然環(huán)境知識等等。天真的小學(xué)生也許會問語文老師：“天為什么是藍(lán)的？”，“雨是怎樣形成的？”，這些涉及物理、生物等方面的知識，不能因為你是一名語文教師而不去回答。所以必須提高小學(xué)語文教師的科學(xué)素養(yǎng)，使小學(xué)語文教師對自然科學(xué)的某些知識掌握到相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，才能做到文理滲透、中外滲透、史學(xué)滲透。

第十三頁，共31頁。

4、創(chuàng)新素養(yǎng)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中明確指出：“發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。”同時在課程建設(shè)上強(qiáng)調(diào)大教育觀，所有這些都要求小學(xué)語文教師要具備較強(qiáng)的創(chuàng)新素養(yǎng)。教育要創(chuàng)新，首先要擁有一批具備創(chuàng)新素養(yǎng)的教師，只有創(chuàng)新型的教師，才能實施創(chuàng)新教育，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生。具有創(chuàng)新素養(yǎng)的小學(xué)語文教師，才能在教學(xué)中營造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，培植學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和主動意識，鼓勵獨(dú)立思考，自主探究合作學(xué)習(xí)，激活想像力和創(chuàng)新思維。第十四頁，共31頁。

5、信息素養(yǎng)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來。應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率。”所以小學(xué)語文教師必須具備信息素養(yǎng)，它包括信息意識與信息倫理道德、信息知識以及信息能力。要掌握一定的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)操作技能，學(xué)會使用常用的工具性軟件，開發(fā)和利用網(wǎng)上信息資源為教學(xué)服務(wù)。小學(xué)語文教師可以把語文教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為信息學(xué)習(xí)的資源，并提供給小學(xué)生，即可以把課程內(nèi)容編制成電子文稿、多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)課程等，教師把這些信息適時地展現(xiàn)給學(xué)生，再加上自己繪聲繪色的描述，就會把學(xué)生帶入一個生動、直觀的學(xué)習(xí)情境，加深他們對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。

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6、美學(xué)素養(yǎng)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》前言指出：“要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”，在總目標(biāo)中又指出：“要逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”。所有這些敘述，都給我們傳達(dá)這樣一個信息：語文教學(xué)，不僅要教給學(xué)生純語言知識，還應(yīng)注重學(xué)生情感培養(yǎng)，注重學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，使之成為“完整”、“豐滿”的人，而要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，教師首先必須具備較高的美學(xué)素養(yǎng)。第十六頁，共31頁。

7、實踐素養(yǎng)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》多次從不同角度指出，語文知識的教學(xué)和訓(xùn)練不能代替語文實踐和實踐中的經(jīng)驗積累。語文教學(xué)實踐性的重要體現(xiàn)是加強(qiáng)語文課程內(nèi)容與課外、與生活的聯(lián)系與溝通，變讀書、答問的單調(diào)形式為課堂上充盈豐富多彩的語文實踐活動。這就是說小學(xué)語文教師的實踐素養(yǎng)主要表現(xiàn)在讓每個學(xué)生動腦、動口、動手，讓討論、游戲、表演、欣賞、評價進(jìn)入課堂，讓語文實踐活動貫穿于教學(xué)的全過程。小學(xué)語文教師具備了這些實踐素養(yǎng)，就能將學(xué)生真正地帶入語文課程領(lǐng)域，使學(xué)生身臨其境地體會語文、學(xué)會語文、會學(xué)語文。第十七頁，共31頁。

第三：要有完善的課程理念

教學(xué)應(yīng)成為教師與學(xué)生追尋主體性、獲得解放與自由的過程。語文教學(xué)落實新課程觀這一理念，應(yīng)該積極開發(fā)語文課程資源，生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水，生活有多豐富，語文學(xué)習(xí)資源就有多豐富。那么教學(xué)活動中：第一，應(yīng)充分發(fā)掘我們教師自身的資源。第二，充分發(fā)掘?qū)W生本身的課程資源。學(xué)生本身的知識與經(jīng)驗不僅對他本人的成長起重要作用，對于同伴也是一種資源。通過交流與傾聽，從同伴那里獲得信息和啟示，進(jìn)而豐富個體的情感和認(rèn)識，在交互中整合，在交往中探索生命意義、創(chuàng)造人生體驗和生活智慧的生命活動的目的。第三，發(fā)掘?qū)W生生活世界中的課程資源。學(xué)生的生活世界是豐富多彩的，其中反映學(xué)生眼中自然世界的自然性資源，也有學(xué)生對社會生活認(rèn)識的社會性資源。第十八頁，共31頁。

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四）智者無惑，擁有高超的教育技藝——談?wù)Z文教師的靈性

新世紀(jì)的語文教師既是一個教育者，又是一個研究者。比如運(yùn)用教育心理學(xué)知識來了解學(xué)生、研究學(xué)生，掌握學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的心理規(guī)律和特點，并按照這些規(guī)律和特點設(shè)計語文教學(xué)，選擇語文教學(xué)方法，有效組織語文教學(xué)活動。掌握了基本的教育學(xué)科類知識不僅可以使語文教師在開展語文教學(xué)活動時避免盲目性，提高語文教學(xué)效率，而且可以提高語文教師自身的理論素養(yǎng)和科研水平。教學(xué)過程是學(xué)生知識構(gòu)建的過程，是師生人際關(guān)系融洽的過程，是人文關(guān)懷中愛心的交互，更是教師適時適事地調(diào)控教學(xué)進(jìn)程的過程。這就需要教師要有激動靈活，人性化的教學(xué)機(jī)智。在現(xiàn)代教學(xué)條件下，教師教學(xué)機(jī)智處理得是否得當(dāng)，不僅成了教學(xué)成敗，教學(xué)效果好壞的重要因素，更是尊重學(xué)生，激發(fā)個體積極性，轉(zhuǎn)變教學(xué)因素的重要手段。所以教師必須做到以下兩點：

第十九頁，共31頁。

1、要有靈動的教育智慧

現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。沒有交往，沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實質(zhì)性交往發(fā)生的“教學(xué)”是假教學(xué)。由此可見，交往是教學(xué)的本質(zhì)。主體之間在交往過程中能夠相互認(rèn)同和理解，并在此基礎(chǔ)上形成共同的理解。在教學(xué)過程中相對獨(dú)立和相互平等的主體是教師和學(xué)生，二者平等對話，相互理解，相互啟發(fā)，相互補(bǔ)充，構(gòu)成一個“學(xué)習(xí)共同體”，只有具備了這一理念，才能隨時學(xué)習(xí)并提升我們的教育智慧，從而達(dá)到教學(xué)的良好效果和教學(xué)相長的更高境界。第二十頁，共31頁。

2，要有鮮明的教學(xué)風(fēng)格

教師的教學(xué)風(fēng)格是一位教師教學(xué)藝術(shù)成熟的標(biāo)志。教學(xué)藝術(shù)源自什么？我想可以歸結(jié)為四個方面：

（1）站高望遠(yuǎn)，縱橫馳騁，教師對文本內(nèi)容縱向深度的挖掘與橫向聯(lián)系的拓展；對學(xué)生知識水平的適當(dāng)把握與課堂心理的精細(xì)分析。

（2）收放自如，水到渠成，教學(xué)內(nèi)容的有序安排，課堂節(jié)奏的有效調(diào)控，意義建構(gòu)的扎實生成。

（3）儀表端莊，感情真摯，教師深厚的學(xué)養(yǎng)與真摯的情意外化為教師優(yōu)雅恰適的舉止與自信自主的氣質(zhì)。

（4）觀點鮮明，風(fēng)格天成，嫻熟的課堂技能，堅定的教學(xué)信念，深刻融會的見解，使得其課堂教學(xué)凸現(xiàn)出鮮明的個性化風(fēng)格。第二十一頁，共31頁。

（五）擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，讀者無礙——談?wù)Z文教師的理性

1，要精于讀文

手捧教科書，為自己，更為學(xué)生，我們必須懷著虔誠而又審慎的態(tài)度，從閱讀出發(fā)，或鉆進(jìn)文字的里面，透視到文字的背后，主動索取文字里的巨大財富。拿到教材我們首先要將教材置于廣袤的林子。而如何解讀教材？第一，文本究竟說了什么？第二，文本想說什么？第三，文本能夠說什么？第四，文本應(yīng)該說什么？解讀文本是擺在我們面前的一座高山，我們必須積蓄力量攀登。老師對文本的解讀總是能高屋建瓴，站在文本所在的一個非常大的背景下解讀教材，從而使自己的教學(xué)深入淺出，帶領(lǐng)他的學(xué)生從文字到文學(xué)，再到文化，達(dá)到文本、師生、學(xué)生與作者精神的同構(gòu)。找到教材的空白點、能力點、挖掘點，從而達(dá)到語言與文化上的積淀，實現(xiàn)學(xué)生與作者精神的同構(gòu)。第二十二頁，共31頁。

2，要善于讀人

語文教師必須具備雙專業(yè)知識，即語文專業(yè)知識和教育專業(yè)知識。既懂得教什么，又懂得怎樣教。我們每天都要和不同的人打交道，我們的教育教學(xué)對象是充滿著情感，有自己的思想的活生生的人。所以我們要深入到學(xué)生的精神世界中去，了解他們的心理，了解他們的共同處和不同點，然后再針對不同對象因材施教，這樣就會事半功倍，效果顯著。作為一名小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)是心理學(xué)家，不但要掌握心理學(xué)知識，還要會運(yùn)用心理學(xué)知識去解決教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題。著名的蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在這方面有過精到的論述。他說：“教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈。我堅定地相信，只有在自己整個的教育生涯中不斷地研究心理學(xué)，加深自已的心理學(xué)知識，教育者才能夠成為教育工作的真正能手”。

總之，一名教師，只要熱愛自己的職業(yè)，并且通過不斷學(xué)習(xí)和探索，在專業(yè)化發(fā)展的道路上踏實前行，就能做“一名行者，一名樂者，一名學(xué)者，一名智者，一名讀者。”同時提高自己的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)出具有語文素養(yǎng)的一代新人。第二十三頁，共31頁。

二、小學(xué)生語文素養(yǎng)整體提高

語文教學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生語文素養(yǎng)的主要途徑，而語文課堂教學(xué)是語文教學(xué)的主陣地，而在整個語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，它是積累語文知識的保證，提高語文素養(yǎng)的最好途徑。那么該如何提高小學(xué)生的閱讀水平，培養(yǎng)小學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？我們就閱讀方面談一談小學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

第二十四頁，共31頁。

（一）

閱讀教學(xué)貫穿于課堂教學(xué)中

語文課堂作為培養(yǎng)語文素養(yǎng)的主陣地，以文本為憑借，就要求教師采用各種可行的辦法來幫助更好地融入課文，理解課文，來達(dá)到目的，學(xué)生教材中所選用的文章，都是遣詞造句等方面的范文，因此在閱讀教學(xué)中要充分依靠文本，如何充分地利用好文本來培養(yǎng)語文素養(yǎng)呢，我認(rèn)為應(yīng)該多重視朗讀。在小學(xué)課堂中，所有的閱讀課文應(yīng)自始自終都貫穿朗讀，在朗讀中來培養(yǎng)良好的語感，因此，對于一些好的文本，除了要求在課堂教學(xué)時多讀幾遍，甚至要讓學(xué)生能夠背誦出來，這樣能夠增強(qiáng)學(xué)生對語言的直接感知能力。如：在教學(xué)四年級下冊課文《觸摸春天》時，因為這篇課文內(nèi)涵比較深刻，小學(xué)生沒有實際的生活體驗，不能夠快速地理解課文內(nèi)涵，文中許多句子比較長且難以讀通順，因此教學(xué)時我反復(fù)讓學(xué)生誦讀，甚至要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上當(dāng)堂背誦出來，通過反復(fù)的朗讀，學(xué)生的感情融入的更深刻，不僅增強(qiáng)了朗讀的訓(xùn)練，也讓學(xué)生在讀書的過程中體驗到了學(xué)習(xí)的樂趣，更有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。第二十五頁，共31頁。

（二）發(fā)揮閱讀教學(xué)中的教師主導(dǎo)地位和學(xué)生主體地位1、要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。

在閱讀教學(xué)中存在著多重對話關(guān)系，如學(xué)生與文本的對話，教師與學(xué)生的對話，學(xué)生與學(xué)生的對話，學(xué)生、教師與編者的對話等，這些都為學(xué)生的個體閱讀提供了良好的環(huán)境和條件，但對話的中心是一個學(xué)生個人。必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)特性，文本的意義是

學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的，要讓學(xué)生自己閱讀，自己學(xué)會閱讀。從這層意思上說，我們的語文課本首先不是教本，而是讀本。

第二十六頁，共31頁。

2、要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗。

既然每個學(xué)生的生活經(jīng)驗和個性氣質(zhì)都不一樣，就應(yīng)該鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個性的反映，如對文本中自己特別喜歡的部分作出反應(yīng)，確認(rèn)自己認(rèn)為特別重要的問題，作出富有想象力的教學(xué)反應(yīng)，甚至“突發(fā)奇想”，將自己的閱讀感受與作者的意圖進(jìn)行比較，為文本的內(nèi)容和表達(dá)另作設(shè)計等。在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，不要刻意追求標(biāo)準(zhǔn)答案，薩特說：“閱讀是一種被引導(dǎo)創(chuàng)造?！睂W(xué)生在閱讀中并不是消極地接受、索取意義，而是一種積極主觀地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。3、教師是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀的對話者之一。

一般說來，教師作為文本與學(xué)生的中介，其思想深度、文化水準(zhǔn)、人生經(jīng)驗、審美水平要高于學(xué)生，他可以起到向?qū)У淖饔茫^對不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。此外，課堂閱讀教學(xué)是在集體中實施，與完全個人化的閱讀畢竟不同，這里還有學(xué)生與學(xué)生之間的對話，因此營造良好的課堂氛圍也十分重要。在一個刻板呆滯的課堂氛圍中，富有活力和創(chuàng)意的對話難以實現(xiàn)的，輕松、活躍、和諧的環(huán)境氣氛，當(dāng)然有利于激活學(xué)生的思維和想象力。第二十七頁，共31頁。

（三）夯實閱讀指導(dǎo)

1、自覺運(yùn)用課內(nèi)掌握的閱讀方法，

指導(dǎo)學(xué)生將語文課內(nèi)習(xí)得的讀書方法和經(jīng)驗遷移