淺談小學《品德與社會》課：如何讓學生源于生活、回歸生活

淺談小學《品德與社會》課：如何讓學生源于生活回歸生活【摘要】《品德與社會》課程的基本理念之一，是品社課應(yīng)該生活化。也就是說兒童品德的形成應(yīng)該源于他們對生活的體驗、認識、感悟。在教學中一定要立足生活，貼近生活，并讓學生參與其中，使他們在學后還能行為行為回歸升華到生活中去。讓學生從原有的生活經(jīng)驗入手，在課程中進行整合，使學生有一個學習、融入、吸納、提升的過程，豐富拓展學生原有的生活經(jīng)驗，最終回歸生活?！娟P(guān)鍵詞】生活化

經(jīng)驗

品德行為

習慣

升華

提高

回歸品德是一個人走向成功至關(guān)重要的因素。每個人的成長道路，都會與其品性、習慣有著千絲萬縷的關(guān)系。因為在社會這個群體組織里，個人品德決定著大家對自己的認可程度，從而形成大家對自己的期待和認識，無形中就確立了你在群體中的價值和地位。品德、習慣的重要性，不僅僅體現(xiàn)在職場上，也表現(xiàn)在生活中的方方面面，譬如對于朋友、對于家庭、對于社會，由好品德、好習慣塑造形成的良好形象會讓個人贏得廣泛的尊重，成為事業(yè)及其它方面向上的階梯。好的品德、習慣會有著極強的公眾影響力。在現(xiàn)實生活中，好的品德、習慣處處體現(xiàn)出價值，會令家庭和睦、鄰里互敬、朋友幫扶、同事友愛……可以說，優(yōu)良品德，是一個人的修養(yǎng)，表現(xiàn)出了無窮魅力。表現(xiàn)在小事及細節(jié)方面，體現(xiàn)出謙讓、關(guān)愛、誠實、勤勞等品質(zhì)。既然品德、習慣對于一個人、一個社會是如此重要，那么如何讓在孩子們也能有好品德、好習慣，走出去都能體現(xiàn)好素質(zhì)，甚至影響一生呢？我覺得這與《品德與社會》課怎么上有著重要關(guān)系。《品德與社會》這門課程的基本理念之一，是品社課應(yīng)該生活化。也就是說兒童品德的形成應(yīng)該源于他們對生活的體驗、對生活的認識、對生活的感悟。只有來自于孩子實際生活的教育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而不是表面的道德情感，真實的而不是虛假的道德體驗和道德認知。正如曾經(jīng)有人說過的“告訴我，我會忘記；給我看，我會記?。蛔屛覅⑴c，我才會明白?！彼?，在教學中一定要立足生活，貼近生活，并讓學生參與其中，教師身教重于言傳，使他們在學后還能將升華后的行為回歸到生活中去。

立足生活需要，確定教學目標品德與生活課標指出：“教學活動在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師從兒童的實際生活中捕捉有意義的內(nèi)容?！逼返屡c社會課標也指出：“教學要面向?qū)W生的生活實際，加強課程內(nèi)容與學生實際的密切聯(lián)系?！彼晕覀冊诖_定學習目標時，要把握教材的觀點，以學生的生活實際為起點，聯(lián)系學生的生活實際，動態(tài)生成學習目標。要確立情感目標、行為與習慣目標、知識與技能目標。也就說教學最終目標是要指導兒童的實際生活，解決兒童在生活中面臨的問題，提升兒童的生活能力。教學目標是教學的導向和歸宿，教學要回歸兒童生活，必然要求不僅根據(jù)教材，而且更需要根據(jù)兒童的實際生活狀況、身心特點和發(fā)展需求來確定具體教學目標。比如我在教學五年級下冊《善待他人》一課時，考慮到我所在的學校都是當?shù)氐霓r(nóng)村孩子。和城里孩子相比，他們?nèi)鄙偌议L的指導和對他人的關(guān)心，缺少欣賞的眼光，寬闊的胸懷和對他人的贊美。對交通法規(guī)也缺乏了解，在實際的生活中接觸交通標志的機會也相對較少，缺乏自我保護意識和能力。這樣很容易發(fā)生危險。雖然學校、老師也經(jīng)常就此問題進行教育，但對于接觸不到這些知識的孩子來說則收獲甚微。借助這節(jié)課，我想從細微之處入手，告訴學生要對人友好，不要嘲笑、傷害身體有缺陷的學生，要善于發(fā)現(xiàn)他人的長處并給以真誠的贊美。讓學生學會常見的交通標志，幫助學生在頭腦中形成遵守交通規(guī)則的意識，指導他們認識常見的交通手勢，學會遵守交通規(guī)則。所以這堂課的目標不僅要立足于學生的現(xiàn)實生活，補充更多學生不常能看得到的一些交通知識，更要面向?qū)W生的未來生活，讓他們在頭腦中時常緊繃“安全”這根弦，為今后的生活做好鋪墊。努力讓行為規(guī)范從生活中來，在經(jīng)過修正后再回到生活中去。二、

選取素材要源于生活

法國教育家盧梭認為：教育應(yīng)讓學生從各種活動中、從生活中進行學習，通過與生活實際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗，主動進行學習，反對讓學生被動地接受說教，或單純地從書本上進行學習。現(xiàn)在的新課程教材配有大量富有情趣、童趣的圖片等課程資源，但不管怎么說展現(xiàn)在學生面前的還是一些無聲無息的材料，對于孩子來說，他們還是喜歡使圖中人物、文中的內(nèi)容變得有血有肉。就要我們教師做個有心人，探尋學生生活中的矛盾或焦點，設(shè)計成類似的情境（小品、生活情境?。?；把一些小故事拍成錄像；一些學生一時難以理解的知識點做成動畫等，供學生探討、解決，以實現(xiàn)激活學生生活、保證活動的指向性和有效性的目的，并以此充分培養(yǎng)學生良好品德和社會性品質(zhì)的作用。因此，在教學中應(yīng)關(guān)注學生切身的生活體驗，與學生展開面對面的對話，使學生不停地在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。比如《善待他人》這課中，通過真實的故事引導學生認識到女孩為什么會腿瘸？腿瘸又意味著什么，她此后的生活將面臨著什么等等，進一步認識到殘疾帶給個人、家庭的傷害，懂得身體健康關(guān)系到我們每個人的幸福。只有擁有健康的體魄，我們才能高高興興出門，快快樂樂做事。還有一段學生放學回家的錄像，錄像中行走過程中幾人并排走、看書聊天、不按規(guī)定路線行走結(jié)果出了車禍，對身體造成傷害等等，是生活中普遍存在的一個現(xiàn)象，課堂中，學生根據(jù)已有知識很快找到了錯誤所在?？墒钦_的做法是什么樣的呢？在學生說的基礎(chǔ)上，老師再進行概括、提煉，并播放正確行走的方式，使學生在原有生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上有一個再認知的過程，從而提升他們的認知經(jīng)驗。我想，這幾個鏡頭，將會在這個班級學生心目中留下深刻的印象，他們也會極力避免這種危險的發(fā)生。做到“高高興興上學，平平安安回家。

品社課堂活動要生活化《品德與社會》課程基于案例、基于生活、基于情境、基于問題，適宜開展活動學習。教學，須讓學生用心去經(jīng)歷、用心去體驗，從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來。美國教育教學中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為《品德與社會》的教師，在教學工作中應(yīng)充分考慮學生，不能讓學生成為聽眾，應(yīng)組織他們多看，多做，多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。《善待他人》中，我采用視頻的方法帶領(lǐng)學生認識藏有交通標志的漫畫，仔細觀察交通圖標，聯(lián)系交通路線說說自己的發(fā)現(xiàn)，將認識交通標志與實際交通狀況聯(lián)系在一起進行學習、指引，學生很快明白了這些交通標志的實際含義和應(yīng)注意事項。認識了交通標志——這些馬路上不會說話的指揮官，還要懂得識別馬路上真正的指揮官——交通警察的手勢，從而懂得意思，服從指揮。當交通警察站在學生面前時，他們那種興奮勁兒就別提有多高興了！交警現(xiàn)場演示交通手勢，學生學做并弄清楚這些手勢分別代表的意思。這種手把手的學習，寓教育于活動之中，使學生有了真正實際的收獲。這比老師空口說白話來的具體、實在，不僅拓寬了學生學習的空間，而且激發(fā)了學生學習的興趣，給學生留下的印象將是非常深刻、終身難忘的。

學以致用，回歸生活教學來源于實踐，又服務(wù)于實踐，這是學習的最終目的。而真理是在實踐中才能體驗其價值和科學的，學生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往回遇到各種挫折，使學生對學校思品教學產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導功能。品德與社會教學所給予學生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論，該是怎么讓學生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？讓學生到生活中去實踐課上的認識。做到學以致用，回歸生活?？傊?，圍繞品社生活化這一理念，我努力把生活引進德育課程中，因為我們面對的學生是活生生的，要讓學生“動”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動”中去體驗，在“動”中獲得真知，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探索的品質(zhì)，也讓課堂成為學生發(fā)展個性的舞臺，在學習中掌握知識、體驗快樂。讓學生從原有的生活經(jīng)驗入手，在課程中進行整合，使學生有一個學習、吸納、提升的過程，豐富拓展學生原有的生活經(jīng)驗，最終回歸生活。

小學美術(shù)教學改革應(yīng)立足于理性思考隨著教育改革的不斷深化,美育對培養(yǎng)全方面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越發(fā)重要,美育

具有開發(fā)智力,陶冶情操,培養(yǎng)美感和愉悅身心的作用。美育的基本特征是具有示之以形的形象性,動之以情的情感性和寓教于樂的愉悅性,它的這一特性是其它學科教育所不能取代的。因此如何提高小美術(shù)課的教學質(zhì)量,迫切需要我們美術(shù)教師去研究和探討?，F(xiàn)如今在轟轟烈烈的教學改革潮流中,我們更應(yīng)該立足于理性的思考,而不是一味的趕潮流,走形式。為此筆者結(jié)合新課改下的美術(shù)教學,談幾點體會與廣大同仁商榷。

一,研究教材要有深度,是美術(shù)教師上好美術(shù)課的前提

過去的教材內(nèi)容是以傳授知識技能為主,教學方法是以灌輸為主,而新教材是以學生發(fā)展為本,人文的東西起來越來越被人們重視,那就是"以人為本"。這就是要求我們在教學過程中,尊重和賦予學生更多的自由和權(quán)利,發(fā)展學生的個性,發(fā)掘?qū)W生的潛能,使學生的主觀能動性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。我們的教材就是為了體現(xiàn)以上目標而編寫的，因此,充分吃透教材的內(nèi)涵和精神,充分理解教材的編寫意圖,是美術(shù)教師上好美術(shù)課的前提.

二,根據(jù)教材內(nèi)容和學生實際情況,制定具體明確的教學目標,是上好美術(shù)課的首要環(huán)節(jié)

教學目標就是船上的舵,它不僅對教學活動設(shè)計的方向起指導作用,而且在設(shè)計的步驟和方式方法上也具有制約的功能。因此,具體明確的教學目標有利于教師對教學活動的控制,有利于提高教學設(shè)計的科學性。個別教師在備課中,考慮了學生的興趣,想到了創(chuàng)新,但卻沒有想到自己設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)的真正目標。比如,在上小學美術(shù)第一冊《誰的魚最大》一課時,有位教師就采用了大魚吃小魚的游戲作為課堂導入,并先讓學生觀看錄相,以引起學生的興趣,隨后讓學生模仿大魚撲小魚,相互推拉,引起課堂秩序的混亂,最后不得不草草收場,教學效果當然不理想。教師想采用一些新奇,刺激的游戲吸引學生,卻沒有想到這一環(huán)節(jié)到底要達到一個什么樣的教學目標,方法與目標相背離,期望與效果勢得其反。因此,我們說美術(shù)課應(yīng)該有美術(shù)課的特點,應(yīng)該認真設(shè)計好每一個環(huán)節(jié),讓學生在每一個環(huán)節(jié)中真正受到美的熏陶,培養(yǎng)學生健康的審美情趣。

三,注重雙基教學,是上好美術(shù)課的關(guān)鍵.

美術(shù)學科的課改,不能脫離美術(shù)學科的教學特點,對傳統(tǒng)的東西完全拋棄,重新趟一條別人沒有走過的路。教改,是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,是"揚棄"是去其糟粕取其精華。我們知道,過去的美術(shù)教學過于強調(diào)知識與技能,忽視了對學生的能力培養(yǎng)。假如我們在美術(shù)教學中,不注重學生基礎(chǔ)知識和基本能力的教學,那么學生的能力又從何談起。在目前的美術(shù)教學改革中,部分教師片面理解,認為美術(shù)教學要重在發(fā)展學生的個性,認為如果講究技能技法就會約束學生的想象力,因此,在教學中就形成

了一種不良的態(tài)勢,作品不論好壞,都一律倍加贊賞,甚至到了高年級也疏于對基本功的指導。試想不學技能和技法,孩子就是再有靈感和想象力也很難將它表現(xiàn)出來的。我們的許多孩子就是在這樣的困惑中丟失了原先那種對繪畫的熱情。比如:有一次我讓學生學習畫樹,發(fā)現(xiàn)很多學生還停留在兒時對樹的理解,一根木棒支撐著一個圓。再讓他想一想怎樣畫樹時,孩子說:"我不知道怎樣畫",這時我才覺悟,創(chuàng)作與想象源于生活,沒有生活的接觸和觀察,難道要求孩子憑空想象和設(shè)計嗎

創(chuàng)造不是閉門造車,它需要一定的基礎(chǔ)來支撐,是對已有基礎(chǔ)經(jīng)驗的綜合應(yīng)用和提高,因而雙基不能忽視。

四,充分發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用,培養(yǎng)學生的個性思維,研究自主,探究,合作的學習方式

"興趣是最好的老師",如果學生沒有興趣被動地學習,將直接影響教育效果。美術(shù)課的一大問題是相關(guān)教材資料缺乏,很難引起學生感悟美感,因此運用現(xiàn)代教學手段就顯得非常必要,"動靜結(jié)合"通過聲音,圖像,音樂刺激學生的感官,激發(fā)學生學習興趣,才能取生最佳效果。培養(yǎng)學生收集資料的習慣,在收集中積累知識,學生只有見多識廣,才能提高創(chuàng)造能力。我們雖然天天都在講要構(gòu)建學生的自主、探究、合作的學習方式,但對學生的自主、探究、合作的學習方式還沒有上升到理論研究。我曾觀摩過一堂"顏色的表情"的美術(shù)課,就比

較好地體現(xiàn)了學生的自主、探究、合作的學習方式。這位教師并沒有從傳統(tǒng)的教授色彩出發(fā),而是讓孩子們自己去發(fā)現(xiàn),去感悟。該教師通過讓學生說幾個表示顏色的詞語"五顏六色,紅彤彤,五彩繽紛"等,再讓學生從表示顏色的詞語中進行聯(lián)想。為顏色的導入打下了伏筆,繼而學生在教師引導下,利用視覺(欣賞凡高的作品,借用人類社會文化資源,豐富兒童的視覺,觸覺和審美體驗)、味覺(通過品嘗酸,甜,辣等滋味,讓學生用顏色表現(xiàn)出來)、聽覺等手段,讓學生大膽的展開聯(lián)想,談感受,談體會,加深對色彩屬性的理解,使孩子自己感悟色彩的魅力。這種自主,探究的學習方式更符合兒童初學色彩的接受水平,也更能吸引學生,化枯燥為有趣,把復雜變簡單。

綜上所述,我們有理由認為美術(shù)教學在先進的現(xiàn)代教育理念的指引下,只有充分發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用,培養(yǎng)學生的個性思維,研究自主,探究,合作的學習方式,才能有有效的為美術(shù)教學服務(wù),為學生創(chuàng)造一個學習美術(shù)的良好的學習環(huán)境氛圍,使學生能夠?qū)⒆约旱乃?所想,所感都展現(xiàn)在畫面中,為培養(yǎng)綜合素質(zhì)的人才面努力。

小學美術(shù)教學改革應(yīng)立足于理性思考隨著教育改革的不斷深化,美育對培養(yǎng)全方面發(fā)展的素質(zhì)人才的作用越發(fā)重要,美育

具有開發(fā)智力,陶冶情操,培養(yǎng)美感和愉悅身心的作用。美育的基本特征是具有示之以形的形象性,動之以情的情感性和寓教于樂的愉悅性,它的這一特性是其它學科教育所不能取代的。因此如何提高小美術(shù)課的教學質(zhì)量,迫切需要我們美術(shù)教師去研究和探討。現(xiàn)如今在轟轟烈烈的教學改革潮流中,我們更應(yīng)該立足于理性的思考,而不是一味的趕潮流,走形式。為此筆者結(jié)合新課改下的美術(shù)教學,談幾點體會與廣大同仁商榷。

一,研究教材要有深度,是美術(shù)教師上好美術(shù)課的前提

過去的教材內(nèi)容是以傳授知識技能為主,教學方法是以灌輸為主,而新教材是以學生發(fā)展為本,人文的東西起來越來越被人們重視,那就是"以人為本"。這就是要求我們在教學過程中,尊重和賦予學生更多的自由和權(quán)利,發(fā)展學生的個性,發(fā)掘?qū)W生的潛能,使學生的主觀能動性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。我們的教材就是為了體現(xiàn)以上目標而編寫的，因此,充分吃透教材的內(nèi)涵和精神,充分理解教材的編寫意圖,是美術(shù)教師上好美術(shù)課的前提.

二,根據(jù)教材內(nèi)容和學生實際情況,制定具體明確的教學目標,是上好美術(shù)課的首要環(huán)節(jié)

教學目標就是船上的舵,它不僅對教學活動設(shè)計的方向起指導作用,而且在設(shè)計的步驟和方式方法上也具有制約的功能。因此,具體明確的教學目標有利于教師對教學活動的控制,有利于提高教學設(shè)計的科學性。個別教師在備課中,考慮了學生的興趣,想到了創(chuàng)新,但卻沒有想到自己設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)的真正目標。比如,在上小學美術(shù)第一冊《誰的魚最大》一課時,有位教師就采用了大魚吃小魚的游戲作為課堂導入,并先讓學生觀看錄相,以引起學生的興趣,隨后讓學生模仿大魚撲小魚,相互推拉,引起課堂秩序的混亂,最后不得不草草收場,教學效果當然不理想。教師想采用一些新奇,刺激的游戲吸引學生,卻沒有想到這一環(huán)節(jié)到底要達到一個什么樣的教學目標,方法與目標相背離,期望與效果勢得其反。因此,我們說美術(shù)課應(yīng)該有美術(shù)課的特點,應(yīng)該認真設(shè)計好每一個環(huán)節(jié),讓學生在每一個環(huán)節(jié)中真正受到美的熏陶,培養(yǎng)學生健康的審美情趣。

三,注重雙基教學,是上好美術(shù)課的關(guān)鍵.

美術(shù)學科的課改,不能脫離美術(shù)學科的教學特點,對傳統(tǒng)的東西完全拋棄,重新趟一條別人沒有走過的路。教改,是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,是"揚棄"是去其糟粕取其精華。我們知道,過去的美術(shù)教學過于強調(diào)知識與技能,忽視了對學生的能力培養(yǎng)。假如我們在美術(shù)教學中,不注重學生基礎(chǔ)知識和基本能力的教學,那么學生的能力又從何談起。在目前的美術(shù)教學改革中,部分教師片面理解,認為美術(shù)教學要重在發(fā)展學生的個性,認為如果講究技能技法就會約束學生的想象力,因此,在教學中就形成

了一種不良的態(tài)勢,作品不論好壞,都一律倍加贊賞,甚至到了高年級也疏于對基本功的指導。試想不學技能和技法,孩子就是再有靈感和想象力也很難將它表現(xiàn)出來的。我們的許多孩子就是在這樣的困惑中丟失了原先那種對繪畫的熱情。比如:有一次我讓學生學習畫樹,發(fā)現(xiàn)很多學生還停留在兒時對樹的理解,一根木棒支撐著一個圓。再讓他想一想怎樣畫樹時,孩子說:"我不知道怎樣畫",這時我才覺悟,創(chuàng)作與想象源于生活,沒有生活的接觸和觀察,難道要求孩子憑空想象和設(shè)計嗎

創(chuàng)造不是閉門造車,它需要一定的基礎(chǔ)來支撐,是對已有基礎(chǔ)經(jīng)驗的綜合應(yīng)用和提高,因而雙基不能忽視。

四,充分發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用,培養(yǎng)學生的個性思維,研究自主,探究,合作的學習方式

"興趣是最好的老師",如果學生沒有興趣被動地學習,將直接影響教育效果。美術(shù)課的一大問題是相關(guān)教材資料缺乏,很難引起學生感悟美感,因此運用現(xiàn)代教學手段就顯得非常必要,"動靜結(jié)合"通過聲音,圖像,音樂刺激學生的感官,激發(fā)學生學習興趣,才能取生最佳效果。培養(yǎng)學生收集資料的習慣,在收集中積累知識,學生只有見多識廣,才能提高創(chuàng)造能力。我們雖然天天都在講要構(gòu)建學生的自主、探究、合作的學習方式,但對學生的自主、探究、合作的學習方式還沒有上升到理論研究。我曾觀摩過一堂"顏色的表情"的美術(shù)課,就比

較好地體現(xiàn)了學生的自主、探究、合作的學習方式。這位教師并沒有從傳統(tǒng)的教授色彩出發(fā),而是讓孩子們自己去發(fā)現(xiàn),去感悟。該教師通過讓學生說幾個表示顏色的詞語"五顏六色,紅彤彤,五彩繽紛"等,再讓學生從表示顏色的詞語中進行聯(lián)想。為顏色的導入打下了伏筆,繼而學生在教師引導下,利用視覺(欣賞凡高的作品,借用人類社會文化資源,豐富兒童的視覺,觸覺和審美體驗)、味覺(通過品嘗酸,甜,辣等滋味,讓學生用顏色表現(xiàn)出來)、聽覺等手段,讓學生大膽的展開聯(lián)想,談感受,談體會,加深對色彩屬性的理解,使孩子自己感悟色彩的魅力。這種自主,探究的學習方式更符合兒童初學色彩的接受水平,也更能吸引學生,化枯燥為有趣,把復雜變簡單。

綜上所述,我們有理由認為美術(shù)教學在先進的現(xiàn)代教育理念的指引下,只有充分發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用,培養(yǎng)學生的個性思維,研究自主,探究,合作的學習方式,才能有有效的為美術(shù)教學服務(wù),為學生創(chuàng)造一個學習美術(shù)的良好的學習環(huán)