第四章-規(guī)劃與設計方案

第四章規(guī)劃與設計方案一、現(xiàn)狀概況郁孤臺（一）文保單位現(xiàn)狀郁孤臺1、郁孤臺位于城內(nèi)西北隅賀蘭山上，因“隆阜郁然孤峙代”，故名。始建年代不祥。郁孤臺在唐代就已經(jīng)是贛州著名的游覽地，虔州八境之一，又為清代八景“三臺鼎峙”中的一臺。清同治《贛縣志》載，唐代李勉為虔州刺史時登臺北望慨然而說：“余雖不及子牟，心在魏闕一也，郁孤豈令名乎?”遂易匾為“望闕”。南宋紹興十七年(1147)，贛州知軍曾慥建2臺，南曰“郁孤臺”，北曰“望闕臺”。辛棄疾在贛州任江西提點刑獄時，數(shù)登郁孤臺，題《菩薩蠻·書江西造口壁》詞；文天樣任職贛州時，也曾賦《郁孤臺》詩。后屢經(jīng)廢興，清同治十年(1871)修葺此臺時，在山腰增建腰門，額曰：“賀蘭山”。建國后，1959年修復。1965年6月，郭沫若登郁孤臺，反辛棄疾詞意題《菩薩蠻》詞?！拔幕蟾锩逼陂g，郁孤臺屋漏樓斜，白蟻蛀空。1983年按清代格局重建，鋼筋混凝土結構，高17米，占地300平方米。1984年9月竣工，首次接待參加贛南中秋詩話會的來賓。1985年12月，郁孤臺被江西省人民政府定為省級重點風景名勝景點。1996年9月19日，中共中央總書記江澤民參觀郁孤臺。2、八境臺八境臺位于城內(nèi)東北隅古城墻之上，章、貢二江于臺下匯成贛江。臺系北宋嘉裕年間(1056-1063)州守孔宗翰所筑，筑后繪《虔州八境圖》求詩于蘇拭，蘇拭“乃作詩八章，題之圖上”，即《虔州八境圖八首并序》。北宋紹圣元年(1094)，蘇拭被貶嶺南路經(jīng)贛州時，曾親臨八境臺，遍覽虔州八景，覺得“前詩未能道其萬一”，復作《八境圖后序》。清康熙二年(1663)，八境臺毀于火，虔鎮(zhèn)姚自強重建。1929年，八境臺再次毀于火。1934年重建。1976年7月13日凌晨，因印像暗房失火，八境臺再次被焚。1980年12月9日，中共中央總書記胡耀邦在八境臺遺址前說：要修復八境臺。1983年仿宋式重建八境臺。鋼筋混凝土結構，總面積574平方米，3層，高28.5米。1985年12月，八境臺被定為省級重點風景名勝景點。1987年5月1日八境臺歲月悠悠，宋代八景(石樓、章貢臺、白鵲樓、皂蓋樓、郁孤臺、馬祖巖、塵外亭、峰山)已缺數(shù)景。清乾隆元年(1736)，贛縣知縣張棟書父子新題八景(三臺鼎峙、二水環(huán)流、玉巖夜月、寶蓋朝云、儲潭曉鏡、天竺晴嵐、馬崖禪影、雁塔文峰)并賦詩。1997年9月，市人民政府重新評定贛州“宋城八景”的八處景點是：三臺鼎峙(八境臺、郁孤臺、拜將臺)、二水環(huán)流(章貢兩江環(huán)城而流)、玉巖夜月(通天巖石窟)、寶蓋朝云(峰山)、馬崖禪影(馬祖巖)、雁塔文峰(慈云塔、文廟)、城堞橋浮(宋城墻、古浮橋)、榕風窯韻（七鯉鎮(zhèn)古榕樹、古窯址）。3、贛州古城墻古城墻東晉永和五年（公元349年），南康郡守高琰在章貢二水合流處建郡治，贛縣附郭。五代盧光稠統(tǒng)轄虔州時，拓廣東西南三隅，鑿址為隍，三面阻水，將城區(qū)由1.2平方公里擴大至3平方公里。北宋嘉裕年間(1056-1063)，知軍孔宗翰因州城歲為水嚙，就伐石為址，冶鐵錮基，用磚包砌夯土城墻，使軍事防御型城市同時發(fā)揮防洪功能。此后，贛州城墻歷代均予以修葺。清咸豐年間(1851-1861)，增修5座炮城。贛州古城周回13里共2512丈，高3丈，警鋪63個，雉諜4952個。建國后經(jīng)過實測，城墻全長6900米，平均高度5米，厚6.5米，有鎮(zhèn)南、西律、涌金、建春、百勝5門。1958年，拆除百勝門經(jīng)鎮(zhèn)南門至西律門的南段城墻后，現(xiàn)存沿江的東、西兩段，從西津門沿章江至八境臺，從八境臺沿貢江經(jīng)涌金門、建春門至原百勝門旁(今東河大橋)，共3664米。此外，還有南段古城墻沿拜將臺段52米、養(yǎng)濟院南城墻墻基41米。今贛州古城墻保留了西律門、涌金門、建春門、馬面、警鋪、弩臺(拜將臺)、雉諜、八境臺炮城等建筑，原百勝門今東河大橋城區(qū)橋頭有部分炮城遺址，原鎮(zhèn)南門附近今海星保齡球館側保留一段護城河。城墻內(nèi)外保存數(shù)以萬計的紀年、紀事、紀修城官吏窯戶銘文城磚。銘文多為陽文，字體多樣，“西窯務”、“西窯”、“第一務”、“第二務記”、“第三務”是最早一批銘文磚，“熙寧二年”是最早紀年銘文磚，最晚為“民國四年”，從北宋至民國共有521種銘文，是研究古城興建、修葺、材料、技術、洪澇災害、修城民工管理的寶貴檔案。1965年，荷蘭人約翰·尼霍夫在其《荷使初訪中國記》中指出，贛州的“城墻高大堅固，用磚頭砌成，所有的炮眼都有蓋子，蓋子上畫著兇惡的獸頭，繞墻走約需二個小時?！壁M州古城墻為中國現(xiàn)存規(guī)模較大的宋代古城墻。1985年12月，被江西省人民政府審定為第一批省級重點風景名勝景點；1987年12月，公布為第三批省級文物保護單位。1991年8月，國內(nèi)著名學者宿白、羅哲文等考察古城墻后認為，贛州宋城墻“是我國城市發(fā)展中一種不可多得的類型”。1996年11月，被國務院公布為全國重點文物保護單位。至此，宋代古城墻既是旅游資源的主體，也是宋文化的核心。古城墻4、贛州工人第一次代表大會會址位于西律路中段，原稱廣東會館，清同治五年(1866)建筑。贛州市文物保護單位。1926年7月，陳贊賢來贛州開展工人運動。11月3-5日，贛州工人第一次代表大會在廣東會館召開，成立贛州總工會。陳贊賢當選為贛州總工會委員長。隨后，他領導工人開展轟轟烈烈的工人運動，使贛州工人運動獲得了“一廣州、二贛州”的聲譽。廣東會館還曾是中共贛州特別支部1926年11-12月創(chuàng)辦的贛南農(nóng)工干部訓練班舊址。舊址背倚郁孤臺，南北長61.9米，東西寬19.8米，前后三進，磚木石混合結構。石構件有精美的花草人物、動物浮雕，具嶺南建筑風格。5、蔣經(jīng)國舊居蔣經(jīng)國舊居位于建國路北端贛州有色冶金研究所內(nèi)，民國建筑，建筑面積164平方米。贛州市文物保護單位。1940-1945年，蔣經(jīng)國與夫人蔣方良，兒女蔣孝文、蔣孝章及保姆居此。建筑為平房、土瓦頂、魚鱗板墻。屋旁白玉蘭和柚樹為蔣經(jīng)國栽植。蔣經(jīng)國舊居6、唐宋遺址城區(qū)西北田螺嶺東北，百家?guī)X以北，八境臺以西，贛州人稱皇城，應為唐、五代、宋代贛州古城內(nèi)之子城(含花園塘、東溪寺、射箭坪等地)。田螺嶺和百家?guī)X原來地勢高阜?！都尉岗M州府志》載，明洪武間田螺嶺建嶺北道署，后又改建都察院，好事者削而平之。今田螺嶺仍海拔133米，比贛州一般地面高十余米。唐宋遺址址址址子城區(qū)經(jīng)八、九百年的變遷，今射箭坪東北、東溪寺仍保存東、西寬40．30米，南，北最長100米，北倚城墻呈三角形，總面積2000余平方米的臺地。這塊臺地和八境路的高程相差12米。射箭坪一帶被挖作操場的部分有許多板瓦、筒瓦、瓦當、青瓷片、褐瓷片等遺物。已于唐宋遺址址址址（二）歷史遺存現(xiàn)狀1、軍門樓在府署前，郁孤臺左側。宋嘉定十年（1217）知軍留元剛建樓于甕城之上，取名“軍門樓”。明洪武初，知府婁仲重修，扁名“宣明”。正德十年（15150知府邢珣重修，顔額“章貢偉觀”，又建“一覽亭”于樓左。嘉靖元年（1522），知府羅輅改名“宣化”。萬歷三十九年（1560）災，知府陳宗愈、楊瑩鐘相繼修復，仍名“宣明”。清初，樓無存，但甕城尚在。民國四年（1915），在修繕贛州城墻時，國民政府在軍門樓舊址上重建了門樓，但規(guī)模已大不如前。2、府衙在歷史發(fā)展的唐宋元明清一千多年的時間里，郁孤臺一直都是官署衙門的所在地，州府衙門位于現(xiàn)今公安局一帶，前面一條甬道，甬道前建有軍門樓，樓前建有四賢坊。根據(jù)古代地圖對府衙記載，當時宋代府衙歷史格局為三縱五進院落布局。贛州的州府衙門，因特殊的歷史背景，被贛州的百姓稱作為皇城。到了清代乾隆年間，由于文字獄的興起，官員來到贛州，十分害怕在皇城中升堂理事引來殺身之禍，遂將州府衙搬遷到了今天的新贛南路一帶，現(xiàn)今的公安局一帶從此變成了考院和愛蓮書院，百姓也漸漸的在這一帶建房居住。民國時期蔣經(jīng)國選中此地蓋了一棟西式別墅，直到解放后的八九十年代，還有空地為人們占用，成為今天的模樣。3、四賢坊在府署軍門樓前，相傳為紀念宋代名人趙清獻（趙抃）、周濂溪（周敦頤）、劉都丞（劉彝）、文信國（文天祥）而立。坊久廢，清道光二十五年（1845）知縣王訓復立。坊左右皆有井，所謂獅子兩泉也。坊下交衢四達，西接縣學，東接縣治，直前為州前。（附“四賢”簡歷：趙抃，字閱道，浙江西安人。景佑初進士及第，累官殿中侍御。嘉佑六年出知益州，尋知虔州（今江西贛州）。抃為政嚴而不苛，善因俗設施，寬猛不同，要之以惠為本，為世人稱道。后以侍御史拜知政殿學士，先后出知杭州、成都、越州，以太子少保致仕，卒贈少師，謚清獻。劉彝，我國古代著名水利專家，字執(zhí)中，福建長樂人。進士及第，熙寧中知虔州。虔俗尚巫鬼，不事醫(yī)藥，彝著《正俗方》，斥淫巫，使之醫(yī)易業(yè)，俗遂變。時饑民多棄子于道，彝召民收養(yǎng)，日給廣惠倉米二升，存活無數(shù)。虔城三面阻水，每逢河水暴漲，即灌入城中。彝作水窗十二間，視河水消長而啟閉之，水患頓息。城內(nèi)福、壽二溝，相傳為彝所創(chuàng)，元佑初，以都水丞召還京城。周敦頤，北宋著名哲學家，字茂叔，道州營道人。初為分寧主簿，繼調(diào)南安軍司理、虔州通判。他繼承《易傳》與部分道家思想，提出“無極而太極”，“人極”即“誠”，“誠”為“五常之本，百行之源”的學說，被尊為宋代理學開山祖。著《太極圖說》、《通書》，卒謚元公，從祀孔廟。我國北宋理學的主要奠基人程顥、程頤均為其門下弟子。文天祥，字履善，號文山，吉安人，南宋民族英雄。相傳童年曾隨父寓居贛縣白鷺就讀。寶佑四年（1256）膺中狀元，累遷直學士院，因忤賈似道而致仕。咸淳九年（1273）起為湖南提刑，旋調(diào)任贛州知府。德佑初，元兵大舉南侵，朝廷危在旦夕，文天祥聞訊于贛州募兵勤王，歷任江西提刑安撫使、右丞相兼樞密使、太子少保、信國公，率兵轉戰(zhàn)于贛閩粵之間，后兵敗被俘。元世祖以高官厚爵勸降，文天祥寧死不屈，從容就義。）4、愛蓮書院在府署后，原為府署之通判署。宋嘉佑年間，中國宋明理學創(chuàng)始人周敦頤任虔州通判時，曾寓居于此，并寫下了聞名中外的理學名作《愛蓮說》。署內(nèi)有周子蓮池遺跡，并有周子親手所植古槐一株。宋乾道八年（1172），羅愿任通判時，因慕周子之名，在此建“愛蓮堂”，并自撰上梁文。堂前臨“愛蓮”方池。明代，這里曾為“推官署”。清康熙二十九年（1690），府署遷往嶺北分巡道署，推官一職被裁撤，這里又為“通判署”。道光三年（1823），通判署移駐大湖江，署府王泉之購作寧都公廨。二十八年（1848），巡道李本仁捐廉贖作書院，但不久，李本仁調(diào)離贛州，事格未行。同治二年1863），署府叢占鰲再次籌款建書院，“愛蓮書院”才得以正式創(chuàng)立。愛蓮書院的具體位置及平面布局，據(jù)清同治《贛州府志》記載：地在郡城岡巒盡處。庭有古槐一株，傳為周子手植。東向為愛蓮祠，峙巽維而翼以亭（注：即東南“巽”位上建有涼亭），西向為文昌閣，凡三層，制甚壯麗。南向為講堂，堂之左迤后皆學舍，右為元公（注：即周敦頤）舊署，前臨蓮池，今為山長齋舍。后為周子、二程子（注：宋代著名理學家程顥、程賾）祠。又據(jù)清同治《贛縣志》記載：從橋口繞舊通判署（同治二年改建為“愛蓮書院”），院旁有井，為金沙井，井不深，而味稍甘，異于他井。院西為龍王廟，周貞恪公祠在焉。稍前為東溪寺，前為廊背、白馬廟，皆歧出學使署東。出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以