高中古文64篇古詩文

本文格式為Word版，下載可任意編輯——高中古文64篇古詩文文言文初探新課標(biāo)高中

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)與新課標(biāo)的要求相違背，新課標(biāo)下的文言教學(xué)要實(shí)現(xiàn)“言”和“文”的結(jié)合，教師要探索多種有效的教學(xué)方法，還要舉行必要的文言閱讀訓(xùn)練，切實(shí)提高文言文的教學(xué)效果。

當(dāng)前文言文的常規(guī)教法是串講法，教師特別提防古漢語學(xué)識(shí)的講解，先逐字逐句翻譯，然后總結(jié)文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等用法，結(jié)果簡樸介紹行文脈絡(luò)，概括中心思想，分析寫作手法。這種串講法深受一線老師的愛好，理由很簡樸，備課量少，教學(xué)容量又大，只需把古文字串譯出來，就根本完成教學(xué)任務(wù)，但是這種枯燥的教法會(huì)導(dǎo)致學(xué)生流失學(xué)習(xí)的興趣，更無從談及培養(yǎng)學(xué)生才能，讓學(xué)生感受到文本所要傳達(dá)的人文精神。

工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的根本特點(diǎn)，《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀淺易文言文，能借助解釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，提防在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦確定數(shù)量的名篇。”新課標(biāo)進(jìn)一步指出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成確定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定根基。學(xué)習(xí)從歷史進(jìn)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中攝取民族聰慧；用現(xiàn)代觀念掃視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?！币虼?，新課標(biāo)要求文言文理應(yīng)有三個(gè)層面的教學(xué)內(nèi)容：文字、文章、文化，教師要從這三個(gè)方面入手，實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)工具性和人文性的統(tǒng)一。新課標(biāo)下高中文言文教學(xué)要主要以下幾點(diǎn)：

一、在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“言”和“文”的結(jié)合

傳統(tǒng)的串講法把千古傳誦的名篇佳作，教成了文字語法的梳理和歸納，沒有把傳統(tǒng)文化的因素滲透到高中語文教學(xué)中去。當(dāng)下入選的高中文言文大多代表中國的傳統(tǒng)文化，約莫有以下幾個(gè)主題：先秦諸子的思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，以孔孟、莊子的文章為主；傳統(tǒng)英雄的崇高精神，中國特色的戰(zhàn)役風(fēng)云，以史傳散文為主；士大夫的淑世情懷，治國方略；文人名士的審美情趣、處世方式以及世界觀和價(jià)值觀；人間親情，宗法社會(huì)的傳統(tǒng)人倫。文言文教學(xué)除了舉行古漢語學(xué)識(shí)的講解，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞才能之外，還應(yīng)扶助學(xué)生吸取中國傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，此外，文言文教學(xué)還要承受培養(yǎng)和塑造學(xué)生健全人格的任務(wù)，要引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、教養(yǎng)德行。概括教學(xué)中不能把文言文課等同于語言課，當(dāng)然也不能純粹地上成文學(xué)閱讀課，在教學(xué)中要將兩者有機(jī)結(jié)合起來，在“言”中品“文”，在“文”中探“言”。那么課堂教學(xué)如何做到“言”“文”結(jié)合呢？

1.對(duì)串講法的冷斟酌

串講法的“講”是指通過逐字、逐句的講解，“串”是指貫串句子的意思及其與上下文的聯(lián)系；串講的目的主要是疏通文意，讓學(xué)生明顯地理解文章內(nèi)容。于漪先生指出“對(duì)于文言作品，只有首先讀懂，才能做更深入的領(lǐng)會(huì)和體悟?！逼鋵?shí)串講本身沒錯(cuò)，關(guān)鍵是要講得適時(shí)、適合、有效。雖然我們看法文言文教學(xué)要淡化字詞教學(xué)，但并非不要字詞教學(xué)，終究把握語言是開展文學(xué)鑒賞的根基。

語言表達(dá)一個(gè)民族的思維特點(diǎn)，表達(dá)民族的文化心理，是人類精神的外化。漢語不僅傳遞文化，其自身便具有豐富的文化內(nèi)涵，它是中華文化的重要組成片面。因此，文言文不是詞語的簡樸堆砌物，它是思想情感的載體，承載了豐富的文化內(nèi)涵，切忌把文言分解為一詞多義、通假字、詞類活用、古今異義、特殊句式等一個(gè)一個(gè)的高頻考點(diǎn)，孤立地靜止地講解。字詞教學(xué)要結(jié)合概括語言環(huán)境，要在文本整體閱讀中舉行。在概括的教學(xué)實(shí)踐中，教師除了指導(dǎo)學(xué)生揣摩在用詞遣句方面的功力，還要從篇章布局、思想情感、文化背景等方面舉行整體把握，讓學(xué)生采納古文化的傳承和熏陶。此外，在教學(xué)中絕不能一味串講，要將語言訓(xùn)練和文學(xué)鑒賞結(jié)合起來，還要將串講法和誦讀法、自主學(xué)習(xí)等多種方法結(jié)合起來。

2.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的才能

在信息高度進(jìn)展的年頭，任何教導(dǎo)都不成能將全體人類學(xué)識(shí)傳授給學(xué)習(xí)者，教導(dǎo)的任務(wù)不只是傳授學(xué)識(shí)，而是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)才能。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過分突出和強(qiáng)調(diào)采納和掌管，學(xué)生學(xué)習(xí)成了被動(dòng)地采納、記憶的過程。這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式摧殘學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱心，成了學(xué)生進(jìn)展的阻力。教師要轉(zhuǎn)變觀念，要以學(xué)生為主體，提倡讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的仆人，主動(dòng)地自覺自愿地學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)有助于培育學(xué)生猛烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和濃重的學(xué)習(xí)興趣，有助于提高課堂學(xué)習(xí)效率。我國古代文化浩如煙海，只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能舉一反三，實(shí)現(xiàn)學(xué)識(shí)的遷移，讓學(xué)生真正的得益。

培養(yǎng)文言文自主學(xué)習(xí)的才能，教師首先要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，上課要以學(xué)生的自學(xué)、活動(dòng)、質(zhì)疑為主，要求學(xué)生結(jié)合解釋、工具書，以及以前所積累的文言學(xué)識(shí)自主疏通文句，教師只在關(guān)鍵處作些指導(dǎo)，文言常識(shí)的教學(xué)力求少而精，讓學(xué)生在自主閱讀文言文的過程中，構(gòu)建文言學(xué)識(shí)，獲取正確思想熟悉、情感體驗(yàn)和審美意識(shí)。此外，教師要適當(dāng)補(bǔ)充教學(xué)必要的語法常識(shí)，如詞性、語法成分等，這些語法常識(shí)能使學(xué)生更好地理解特殊字詞句，使學(xué)生深入理解課文。

二、加強(qiáng)誦讀教學(xué)

“書讀百遍，其意自見?！闭b讀法是對(duì)古代閱讀教學(xué)方法的繼承，這是前人的讀書閱歷，對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義。強(qiáng)誦讀教學(xué)的好處在于，誦讀把無聲文字變?yōu)橛新曊Z言，把課文所表現(xiàn)的思想感情融于聲音之中，能加深學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容的熟諳和記憶，鞏固文言語感，通過誦讀還能使學(xué)生在跌宕起伏、輕重有致的感情變化中得到美的陶冶，引起共鳴，使學(xué)生有所感悟和斟酌。誦讀還能變更傳統(tǒng)教學(xué)枯燥沉悶的空氣，只要學(xué)生始終在誦讀中涵詠，就自然會(huì)產(chǎn)生興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱心。

誦讀的根本要求：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣，切實(shí)地傳達(dá)文章的內(nèi)涵和情感。誦讀可以反復(fù)舉行，通過初讀粗略了解文章大意，把握文章根本內(nèi)容。再經(jīng)過屢屢的重復(fù)誦讀逐步理解和感悟文章的思想情感，并初步鑒賞文章的藝術(shù)特色。誦讀時(shí)可以結(jié)合多媒體輔佐教學(xué)，如在音樂背景下的誦讀，也可播放錄音，學(xué)生可根據(jù)自己的理解和喜好有選擇地去仿讀。

當(dāng)然教師不能只一味地強(qiáng)調(diào)誦讀，必要的文言學(xué)識(shí)的教學(xué)是誦讀教學(xué)的一個(gè)必要前提和打定，由于文言文是古漢語，語言障礙是先天的，疏忽了文字語法教學(xué)的文言課堂，注定是無本之木、無源之水。沒有必要的字詞句疏通，就讓學(xué)生用磕磕絆絆、干干巴巴的有聲語言朗讀

《阿房宮賦》《滕王閣序》之類的古文，其朗讀效果是可想而知。當(dāng)然也不是全體的文言都適合朗讀，一些篇幅較長的傳記就不太適合誦讀，因此，文言文教學(xué)理應(yīng)是多種方法并用，不能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

三、必要的文言文作業(yè)

目前教師布置的文言文的作業(yè)根本上緊扣高考，是仿高考題型，應(yīng)試性強(qiáng)，大多采用“每課一練”的形式，作業(yè)內(nèi)容包括詞語解釋、句子翻譯、文段背誦，對(duì)課文主旨的理解等，課外文段選的根本上是人物傳記，這些練習(xí)有助于學(xué)生更好地掌管文言文學(xué)識(shí)，但是除了必要的字詞解釋、翻譯練習(xí)之外，教師要嘗試布置積累型的作業(yè)，讓學(xué)生整理、積累常見實(shí)詞，通假字，詞類活用、虛詞、古漢語特殊句式、必要的古文化常識(shí)等方面的學(xué)識(shí)。學(xué)識(shí)積累是才能提高的根基，讓學(xué)生有籌劃的積累漢語語言學(xué)識(shí)，不僅可以使之形成系統(tǒng)，還能轉(zhuǎn)化為才能，讓課文例子真正起到舉一反三的作用。

此外，要把文言文與寫作結(jié)合起來，文言文以簡約凝練的語言、精良的布局、深刻的思想、變幻多端的表現(xiàn)技巧是為學(xué)生寫作供給了借鑒的方法，文言文中的人物形象、名句和典故也給學(xué)生供給了豐富的寫作材料。例如，《游褒禪山記》中要求背誦的這片面，就可以挖掘多種思想，用來論證多個(gè)話題。教師還可以適當(dāng)布置一些開放式的作業(yè)，寫一些探究類小論文，如讓學(xué)生探究“中國的酒文化”，或讓學(xué)生走進(jìn)名人，探索名人的人生觀與哲學(xué)觀等。