遲子建著名散文 假如魚(yú)也生有翅膀

本文格式為Word版，下載可任意編輯——遲子建著名散文假如魚(yú)也生有翅膀秋天不知不覺(jué)地來(lái)了。若梅灣的花壇有些枯萎了。樹(shù)葉微微黃了。一個(gè)秋雨初霽的黃昏，老人坐在花壇前拉著《驚禪》，只覺(jué)眼前有一片和暖的亮色升起，他睜開(kāi)雙眼，見(jiàn)有大量雙眼睛在詳察他。這其中，只有一雙眼睛是濕漉漉的滿含善意和溫情的驚禪式的目光，那是老黑所牽著的猴子的目光！老人喜極而泣，更加動(dòng)情地拉著曲子。一曲終了，他取出褲袋里的小剪刀，剪斷琴弦，長(zhǎng)嘆一聲，頹然倒在散發(fā)著一股寒秋之氣的花壇旁。老黑和圍觀者走上前去，一試他的鼻息，知道他已無(wú)人間之氣。大家竊竊私語(yǔ)著：這是誰(shuí)家的老人？他叫什么？住在哪里，該通知誰(shuí)來(lái)為他收尸？

寒露來(lái)了，秋風(fēng)猛烈了。一個(gè)深秋的黃昏，落葉滿天飛，老黑領(lǐng)著猴子經(jīng)過(guò)若梅灣，突然一陣狂風(fēng)襲來(lái)，將一個(gè)行人的帽子刮了下來(lái)。那帽子是灰色的，同已故老人腳畔放過(guò)的帽子幾乎一模一樣。猴子首先停了下來(lái)，老黑也停了下來(lái)。他們望見(jiàn)那帽子像只灰鴿子一樣在半空中撲棱棱地飛，待狂風(fēng)飛逝后，這帽子落在已經(jīng)荒蕪的花壇前，帽里向外露著。老黑嘆息了一聲，正欲領(lǐng)著猴子離開(kāi)，只見(jiàn)它突然把一只胳膊伸進(jìn)老黑的褲袋，從中掏出一把錢(qián)來(lái)，快速地跑到那個(gè)帽兜前。

老黑見(jiàn)猴子直了一下身子，將錢(qián)投入帽兜里。當(dāng)猴子返身回來(lái)的時(shí)候，一枚金黃色的落葉也在帽兜上方搖搖欲墜。老黑想，除了錢(qián)之外，帽兜里就要有一片落葉了。

在沒(méi)有人類(lèi)之前，這世界上普遍存在的是花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、山川草木、飛禽走獸。魚(yú)在水底游，它們的世界是晶瑩通明的。飛鳥(niǎo)在空中感受日光，它們擇秀木而棲，把動(dòng)人的鳴叫聲傳遞給在樹(shù)下奔跑著的鹿。當(dāng)然，自然界不總是風(fēng)和日麗的，它也有豺狼虎豹，也有弱肉強(qiáng)食的血淋淋的屠殺。野兔被狼撕扯的哀鳴聲與蝴蝶對(duì)花朵的親吻聲融會(huì)在一起。

我相信動(dòng)物與植物之間也有語(yǔ)言的交流，只不過(guò)人類(lèi)生就的“聰慧”與這種彌漫靈性的語(yǔ)言有著自然的隔膜，因而無(wú)法破譯。魚(yú)也會(huì)彈琴，它們把水底的卵石作為琴鍵，用尾巴輕輕地敲擊著，水面泛開(kāi)的漣漪就是那樂(lè)聲的折射。我想它們也有記錄自己語(yǔ)言的方式，可能鳥(niǎo)兒將它們的話語(yǔ)印在了樹(shù)皮上，不然那上面何至于有斑斑駁駁的滄桑的印痕？可能巖石上的苔蘚就是鹿刻在上面的語(yǔ)言，而被海浪沖刷到岸邊的五彩貝殼是魚(yú)夢(mèng)想能到岸上來(lái)的語(yǔ)言表達(dá)方式。

對(duì)于這樣一些隱秘的、生動(dòng)的、遙遠(yuǎn)的親切而又目生、糊涂而又明顯、蒼涼而又青春的語(yǔ)言，我們到底能感知多少呢？在夢(mèng)境里，與我相伴的不是人，而是動(dòng)物和植物。白日里所企盼的一朵花沒(méi)開(kāi)，它在夜里卻開(kāi)得汪洋恣肆、如火如荼。童年時(shí)所到過(guò)的一處河灣，它在夢(mèng)里竟然煥發(fā)出彩虹一樣的嫵媚顏色。我在夢(mèng)里還見(jiàn)過(guò)會(huì)發(fā)光的樹(shù)、游在水池中的鰲、狂奔的鬣狗和濃云密布的天空。有時(shí)也夢(mèng)見(jiàn)人，這人多半是已作了古的，他們與我娓娓陳述著生活的故事，仿佛他們還活著。我曾想，一個(gè)人的一生有一半是在睡眠中度過(guò)的，假使你活了八十歲，有四十年是在做夢(mèng)，到底哪一種生活和畫(huà)面是真實(shí)的人生呢？

有時(shí)我想，夢(mèng)境也是一種現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)以風(fēng)景動(dòng)物為依托，是一種擬人化的現(xiàn)實(shí)，人世間全體的哲理其實(shí)都理應(yīng)產(chǎn)生自它們之中。我們沒(méi)有理由輕視它們，把它們視為虛無(wú)。要知道，在夢(mèng)境中，夢(mèng)境的情、景、事是現(xiàn)實(shí)，而更多夢(mèng)境的“我們”那么只是一具軀殼，是真正的虛無(wú)。而且，夢(mèng)境的語(yǔ)言具有永恒性，只要你有呼吸、有思維，它就無(wú)休止地展現(xiàn)，給人帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想。它們就像盛筵上酒杯被碰撞后所發(fā)出的清亮和暖的響聲一樣，令人回味無(wú)窮。

人類(lèi)把語(yǔ)言最終變成紙張上的文字，本身就是一個(gè)冒險(xiǎn)的不負(fù)責(zé)任的舉動(dòng)，由于紙會(huì)衰朽，它承受不了風(fēng)雨雷電的伏擊。假設(shè)人類(lèi)有一天真的消亡了，這樣的文字又怎會(huì)流傳下去呢？所以，我們理應(yīng)更多地與大自然親近，與它對(duì)話和交流，它們可能會(huì)在我們已不在的時(shí)候，把我們心底的話永存下來(lái)。

假使魚(yú)也生有翅膀，它便擁有兩個(gè)世界了。一個(gè)是水底的，一個(gè)是天上的。天上的魚(yú)在遨游的時(shí)候，可能會(huì)這樣想，把文字留在水底的卵石上，不如讓它們鐫刻在空中更好。由于天空是一張多么宏大的紙張啊。當(dāng)水底的魚(yú)哀嘆人間已繁華不再時(shí)，遨游的魚(yú)卻仍可贊美身下美輪美奐的廢墟。

當(dāng)