廉潔從教心得體會(huì)四

PAGE頁碼頁碼廉潔從教心得體會(huì)四20____廉潔從教心得體會(huì)廉潔從教心得體會(huì)我們得到了一些心得體會(huì)以后，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其登記來，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是我為大家收集的廉潔從教心得體會(huì)，僅供參考，。廉潔從教心得體會(huì)篇1“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！崩蠋煹牡赖?，是教化文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教化活動(dòng)中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品行和堅(jiān)決行為，是提高民族素養(yǎng)、培育民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素養(yǎng)的老師隊(duì)伍是這一工程順當(dāng)實(shí)現(xiàn)的根本保證。教化實(shí)踐證明，師德的影響是不行估量的。獻(xiàn)身教化，重在實(shí)踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教化學(xué)生，怎樣當(dāng)好老師，這一課題是涉及老師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，值得我們深思。但是，在一些學(xué)校中，我們可以發(fā)覺這樣一種現(xiàn)象：假如學(xué)生家長給老師送禮，那么自己孩子可坐好一點(diǎn)的座位、老師上課時(shí)會(huì)關(guān)注他多一點(diǎn)、作業(yè)批改得特殊細(xì)致、可提名擔(dān)當(dāng)班干部、簡單評(píng)上三好生；與人發(fā)生____時(shí)還可受到老師的袒護(hù)等等。這些行為給老師抹了黑，造成了不良的影響。“天地君親師”之說，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)，老師之所以受人敬重，因?yàn)樗侨祟愇幕?、文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱難任務(wù)，因?yàn)樗侨藥煟侨酥?。然而，老師并不是孤?dú)的，他置身于現(xiàn)實(shí)生活中，置身于市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，像一些高層人士一樣在老師職業(yè)中也出現(xiàn)了不廉不潔現(xiàn)象。他們利用老師職業(yè)之便，在學(xué)生身上獲得利益，如獲得高額回扣的強(qiáng)行推銷資料；他們不熱心本職工作，對(duì)本職工作不盡責(zé)，利用假期補(bǔ)課謀取利益；有的甚至利用老師節(jié)、春節(jié)等向?qū)W生干脆或間接索要錢物等等。這些行為嚴(yán)峻損害了老師形象，減弱了學(xué)校育人效果，加劇了行業(yè)不正之風(fēng)?？鬃釉疲骸捌渖碚懔顒t行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)老師的工作對(duì)象是成長中有極大可塑性的未成年人，老師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為老師，榜樣的力氣是無窮的，其身教必定重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們將來民族道德素養(yǎng)的基礎(chǔ)。因此，在個(gè)人思想上都應(yīng)有所改善。一、要樹立個(gè)人利益的滿意必需以社會(huì)利益的維護(hù)為前提的人生觀。不廉不潔老師在個(gè)人生追求上總是以個(gè)人價(jià)值為核心，追求個(gè)人須要利益的滿意，而置社會(huì)人民群眾利益于不顧，顛倒了個(gè)人和社會(huì)關(guān)系，不顧最廣闊人民的根本利益。師德建設(shè)中，加強(qiáng)老師社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，集體主義價(jià)值導(dǎo)向，才能抑制和克服老師出現(xiàn)從教不廉現(xiàn)象的產(chǎn)生。二，要樹立正確對(duì)待奉獻(xiàn)和索取義和利的價(jià)值觀。老師應(yīng)樹立以主動(dòng)的勞動(dòng)創(chuàng)建為社會(huì)集體作貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)觀，樹立思想言行合科道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動(dòng)貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上索取利益，不坐享其成，不索取非法式，違反道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財(cái)。三、要樹立真正的華蜜是健康的精神須要，合理的物質(zhì)須要的滿意有機(jī)聯(lián)系的華蜜觀。老師單純追求物質(zhì)華蜜會(huì)使人變得斤斤計(jì)較，甚至于想方設(shè)法謀取私利，損害他人的健康與華蜜，單純談精神華蜜也是不合實(shí)際的，只有做到精神與物質(zhì)的統(tǒng)一，才能創(chuàng)建出真正的華蜜，使人變得清靜、安心、昂揚(yáng)、義正詞嚴(yán)。廉潔從教心得體會(huì)篇2許多的時(shí)候，說到廉潔，就會(huì)想到另外一個(gè)詞——____。人們崇尚清廉，都把廉潔看成是一種美德，一種境界，一種高風(fēng)亮節(jié)。人們唾棄____，把____看作是會(huì)腐蝕一個(gè)人的靈魂，腐蝕一座“大廈”的支柱的毒瘤。古往今來，多少人因?yàn)榍辶鞣及偈?，又有多少人因?yàn)開___而遺臭萬年。作為一名老師，肩負(fù)的是育人的重任，生活卻是在平平淡淡中度過，“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)”已經(jīng)成了老師的生動(dòng)寫照，說到反腐倡廉，好像很難與老師聯(lián)系到一起。但是細(xì)致想想，作為一名老師，愛崗敬業(yè)，為人師表，酷愛學(xué)生，真誠地、同等地對(duì)待每一位學(xué)生，教化好每一個(gè)學(xué)生，使他們能夠從小就懂得崇尚潔身自愛，不就須要有一顆廉潔從教之心嗎。今日我們的教化面對(duì)雖然都是獨(dú)生子女，但是事實(shí)上學(xué)生和學(xué)生之間還是有很大的差異。一是學(xué)生個(gè)體上的差異，特性活潑的，文雅的，內(nèi)向的，外向的；學(xué)習(xí)仔細(xì)的，馬虎的，成果優(yōu)異的，一般的，全部這些差異都有可能引起老師感情上的偏頗。二是學(xué)生家庭背景上的差異，在全部的學(xué)生中，有的是一般市民的孩子，有點(diǎn)是外來民工的'孩子，有點(diǎn)是____官員的子女，有的是企業(yè)主老板的孩子，有的是這些不同家庭的背景背后，有著經(jīng)濟(jì)和文化層次上的差異，這也有可能引起老師感情上的偏頗。廉潔從教，我們就決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況等差異而實(shí)行不同的看法和情感模式。在我們的教化過程中，必需考慮到這些差異，為的是因材施教，但更重要的是我們要明確，我們同時(shí)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)____的個(gè)體，他們都是你的學(xué)生，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫侥銘?yīng)有的關(guān)懷和教育，這一點(diǎn)，沒有差異。老師從教的公正性，充分反映了老師人格的崇高性。詳細(xì)體現(xiàn)在對(duì)每一個(gè)學(xué)生都能賜予一心一意地關(guān)注，尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生、學(xué)習(xí)困難學(xué)生的轉(zhuǎn)化問題，一有愛心，二有信念，三有耐性。老師愛崗敬業(yè)，將自己的教學(xué)才能奉獻(xiàn)在學(xué)校奉獻(xiàn)在課堂，這也須要有廉潔從教之心?，F(xiàn)在是市場經(jīng)濟(jì)，社會(huì)上盛行的的有償家教，好像歸結(jié)起來就是有須要就有市場，作為一名老師工作之余，為他人____，付出了時(shí)間精力和才智，得到物質(zhì)或者金錢上的回報(bào)，看起來天經(jīng)地義，無可厚非，但是細(xì)致想想，這樣做就是損害老師的職業(yè)形象。老師的神圣職責(zé)就是教書育人，它要求老師應(yīng)全身心地投入到教化教學(xué)工作中去，一心一意地教化好每一個(gè)孩子，這其中自然也對(duì)學(xué)生的培優(yōu)補(bǔ)差。把這份分內(nèi)之事當(dāng)作格外之事來做是，為人師表的你如何能夠自圓其說呢。教化工作