論語讀后感正規(guī)

PAGE頁碼頁碼論語讀后感正規(guī)20____論語讀后感論語讀后感讀完一本經(jīng)典名著后，大家肯定對生活有了新的感悟和看法，須要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是我為大家收集的論語讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。論語讀后感1心得皎皎明月，蟲鳴疊疊，秋風(fēng)入窗，夜長無眠。一個(gè)人，一盞燈，一杯淡茗，一絲愁緒。當(dāng)翻開《論語》，全部一切都已化為沉淀，暢游書海，仿佛誦讀之聲環(huán)繞耳邊……《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的____及其再傳____編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其____言行，集中體現(xiàn)了孔子的____主見、道德觀念及教化原則等。(一)天地人之道孔夫子最喜愛的一個(gè)學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)這個(gè)學(xué)生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《論語·雍也》)就是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在特別破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。生活這樣艱苦，為什么能自得其樂呢其實(shí)，主要是在于你的人生看法，在全部人都以這種生活為苦，哀嘆埋怨的時(shí)候，顏回卻不變更他樂觀的看法。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安靜。(二)處世之道在現(xiàn)代社會中，處理人際關(guān)系至關(guān)重要。子貢曾經(jīng)問過他的老師，孔夫子告知他說：“忠告而善道之，不行則止，勿自辱焉?！?《論語·顏淵》)看到摯友做的不對的事，你要真心地勸說，善意地引導(dǎo)，假如他實(shí)在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。所以，與好摯友相處也要有個(gè)度，不要什么樣的事情都大包大攬?！耙灾眻?bào)怨，以德報(bào)德?！奔纯?。(三)君子之道這里的君子一般是泛指才德出眾的人，在《論語》中，隨意就可發(fā)覺這二字，可見君子的重要性?？鬃釉诮o學(xué)生講課的時(shí)候曾經(jīng)很仔細(xì)地跟他們探討過君子的問題，他說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?《論語·憲問》)連孔子都愧稱君子，不難發(fā)覺君子的標(biāo)準(zhǔn)之高?？追蜃有哪恐械木?，不僅是一個(gè)好人，還要是宏大和高尚的人，他要胸懷天下，奮勉有為。(四)人生之道子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜。”許多人都感嘆光陰消逝之快，但孔子在看著流水興嘆的同時(shí)，也給大家描述了這樣一種人生軌跡：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。(《論語·為政》)孔子提出的這六個(gè)人生軌跡，對我們現(xiàn)在仍有許多啟迪意義，關(guān)鍵是我們?nèi)绾晤I(lǐng)悟這其中的才智，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?？傊?，人人都希望過上華蜜歡樂的生活，而華蜜歡樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。窗外落花紛紛，合上書，閉上眼，聞著淡淡花香，細(xì)細(xì)咀嚼論語之道，我發(fā)覺自己又多了一份從容和坦然…論語讀后感2在吃的問題上，孔子曾有這樣一些爭論：“食不厭精，膾不厭細(xì)”“色惡不食，臭惡不食”“割不正不食”——時(shí)隔兩千多年，我們再來品嘗這些話，會感到它談?wù)摰牟粌H是一種飲食習(xí)慣，更是一種生活看法，一種閱讀品嘗，一種審美傾向，一種人生追求?！獙懺谇懊娴脑捙c《論語》相識初讀《論語》是在九歲，那時(shí)是在父母的要求下無奈地閱讀，但是在睡前的半小時(shí)細(xì)致品讀中，發(fā)覺《論語》既樸實(shí)無華有秀色可餐，白紙黑字，片言只語就勾畫出美妙圖景?！白怨沤杂兴?，民無信不立”，道出治國真諦；“三軍可奪帥，匹夫不行奪志”，醞釀壯志凌云；“歲寒，然后知松柏之后凋也”，描摹堅(jiān)貞意志；“仁者愛人，親敬愛人”，呼喊人間溫情。這些樸實(shí)而又睿智的言語使我的心靈干凈明澈，引我走進(jìn)了一個(gè)充溢才智的世界。與《論語》相知在時(shí)間與歲月的見證中，我漸漸咀嚼《論語》，規(guī)范我的言行與學(xué)習(xí)方法。其中，變更了我的方法與選擇的要數(shù)那句：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边€記得剛步入初三時(shí)，我急于求成，卻忽視了對概念定理的理解，這使我學(xué)得并不扎實(shí)，各種教輔書上的方法使我紛繁蕪雜，不知所措，成果是忽高忽低，不能穩(wěn)定。無意中，我讀到了“溫故而知新”，猶如在黑暗中找到了指路的明燈。從今，我起先勤于思索、努力學(xué)習(xí)、階段復(fù)習(xí)，最終我考上了試驗(yàn)班、實(shí)現(xiàn)了許久以來的幻想。而反復(fù)品讀《論語》，如在品讀香茗中嚼出絲絲甜意：做事不能違反原則，否則必定失敗。我豁然開朗。與《論語》相悟讀《論語》至今六年，回味起來，最沁人心脾的是《論語》所蘊(yùn)含的思想馨香，印象最深的是那一篇《待坐》：孔子“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人。浴乎沂、風(fēng)乎舞雩、詠而歸”的思想有悖與國人：修身、齊家、治國、平天下”的志向，但這種平凡的志向源于生活、源于心靈的根本，讓我們的心靈和諧飽滿，讓我們對生活有酷愛、有憧憬，這種志向也是我們所追求的?！墩撜Z》伴隨我走過了六個(gè)春秋，無論我面臨困難還是身處險(xiǎn)境，無論我哭泣哀痛還是吟詠感嘆。它就像一位忠實(shí)的摯友，為我指引迷途，幫我變更人生軌跡：它就像是一葉輕舟，帶我飄過學(xué)問的海洋、才智的溪流，駛向迷人的港灣、神奇的小島、未知的地方。驀然回首，我與《論語》相識、相知、相悟，仿若“前世五百次的回眸換的今世的相遇，我與它應(yīng)當(dāng)是兩千年前注定的緣分吧！一句句警示哲理，一次次細(xì)致咀嚼，匯成了浩瀚無垠的書海，暢游其間，采擷下多少？不多，但很有益，就像風(fēng)塵仆仆的歸人接受了家的洗禮，面貌一新。而我還會品嘗生活，研讀《論語》，一點(diǎn)一滴，通透其靈魂，使我的心靈芳香馥郁。論語讀后感3《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告知我們怎樣和摯友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說：“孝順父母，聽從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜愛造謠的人，是沒有的。君子用心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，聽從長兄，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”!大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展!其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的閱歷!我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義!當(dāng)然對身邊人的看法應(yīng)當(dāng)是選擇好的，有利于個(gè)人和社會發(fā)展接受!“信”是我們始終在提倡的誠信。從我們的先祖起先就提倡“信”，而當(dāng)今社會有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美妙，社會越來越和諧!論語乃修身呈陽，人生之道，必讀之本。學(xué)，是孔子教書的首要。每一個(gè)人不論他是職位凹凸貴賤，只要他有值得我們學(xué)習(xí)的地方，他就可以做我們的老師。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！辈粣u下問如今成為一種擺設(shè)。不懂得你問了嗎假如你覺得像別人請教問題就低人一等，那你這樣的學(xué)習(xí)看法恒久也學(xué)不好。真正的學(xué)習(xí)是用自己的主動，不卑不亢的看法去請教，達(dá)到學(xué)習(xí)的態(tài)目的。學(xué)會了學(xué)習(xí)，學(xué)到了學(xué)問，接下來就是學(xué)以致用敏捷運(yùn)用自己所學(xué)學(xué)問，把所學(xué)的學(xué)問落到實(shí)處，正處。不要讓學(xué)問去支配你!不要做一個(gè)被動者，同時(shí)也要學(xué)會權(quán)變，讓學(xué)習(xí)的學(xué)問，才智，品德融為一體!還要擅長反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有;不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了!要以一個(gè)正確的看法衡量自己，看清自己。我覺得這點(diǎn)對我影響很大!孔子還有最重要的思想，那就是共享。雨果也說過，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁于洪敏的成就得益于他的眾多摯友的支持，而知些摯友的支持就來自于洪敏在高校時(shí)期的樂于共享，所以他須要的時(shí)候他的摯友就從世界各處紛至沓來，成就了新東方，成就了俞洪敏。論語讀后感4說起《論語》，應(yīng)當(dāng)是家喻戶曉，但真正了解其內(nèi)涵的人，又有幾個(gè)呢？而我，也是在這兩天的學(xué)習(xí)中才走進(jìn)《論語》，并從中悟出了很多道理?！凹核挥鹗┯谌??！币簿褪钦f，自己不喜愛的，也不要強(qiáng)加于他人。回想起我以前的經(jīng)驗(yàn)，委實(shí)是沒有做到這一點(diǎn)。就拿發(fā)本子這件小事來說吧，我會因?yàn)橛衅渌乱?，就把這些本子“轉(zhuǎn)手”給別人，那人的臉上雖有百般不愿，卻還是幫我發(fā)了本子。現(xiàn)在想來真是慚愧，發(fā)本子本是幾分鐘就能搞定的事情，我卻還要麻煩別人。為這點(diǎn)小事而讓他人鬧得不快樂又何必呢？若是下次再遇到這類事情，我定會不施于人?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！惫鈱W(xué)不想學(xué)不好，光想不學(xué)也學(xué)不好。一看到這句話，我就會想起那個(gè)難過的夜晚以及我那段時(shí)間的學(xué)習(xí)看法。因?yàn)閿?shù)學(xué)我在暑假時(shí)是預(yù)習(xí)了一些的，所以上課時(shí)也就沒太留意聽，即使聽了也不過是點(diǎn)點(diǎn)頭罷了，腦子不動，當(dāng)然就有懷疑，這點(diǎn)在家庭作業(yè)中就充分體現(xiàn)了出來。做數(shù)學(xué)作業(yè)時(shí)，總有那么幾道題會把我難住，但我不愿動腦筋。于是，手機(jī)拍題便成了我的“救星”。書上都是“優(yōu)”，到了考場就不這樣了。我思來想去也沒做出最終一道題，前面的題也缺于檢查。這樣的話，考試成果自然也是慘不忍睹。那天夜晚，我哭了，就像是有人狠狠地扇了我一巴掌似的，臉上是辣疼辣疼的，心里亦是如此。面對這樣的成果，我只有無盡的懊悔，當(dāng)時(shí)為什么不好好學(xué)呢？從這件事中，我也明白了，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)做到學(xué)思結(jié)合，才能越學(xué)越好?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！边@說的就是時(shí)間，時(shí)間像流水一樣從我們身邊流過，日夜不停。每當(dāng)我聽見時(shí)鐘上秒針一格一格前進(jìn)的聲音，便會陷入恐驚，時(shí)間為何這樣快？我還什么都沒做呢。于是，我便與時(shí)間綻開了一場賽跑。早上去學(xué)校的路上，我加快腳步奔向?qū)W校；在校內(nèi)里的時(shí)間，我爭分奪秒；做作業(yè)時(shí)，我奮筆疾書……曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過這樣一句話：“你每天過著七八十歲后能做的事情，還要大把的青春干什么呢？”是啊，時(shí)間是那么珍貴，我們應(yīng)當(dāng)在有限的時(shí)間內(nèi)做些有意義的事。如：早晨早起熬煉，堅(jiān)持寫好每一天的作業(yè)，熱心幫助他人……這樣，我們生命的每分每秒都是充溢多彩的，何樂而不為呢？《論語》，它流傳千古，其中的一言一語都寓意深刻。學(xué)《論語》，長才智，莫非不是這樣的嗎？論語讀后感5幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的全部漂亮文化都以他安詳?shù)淖藨B(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽光，播撒我心中學(xué)問的種子；像雨露，滋潤我向善的靈魂。在《論語》中我望見一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還望見了一個(gè)“君子坦蕩蕩”的孔子，一個(gè)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的孔子，一個(gè)“剛、毅、木、訥”的孔子，一個(gè)“敏而好學(xué)，不恥下問”的孔子，一個(gè)“事父母能竭其力”的孔子，一個(gè)……孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語》中就有學(xué)而篇。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告知我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成；“知之為知之，不知為不知，是知也”告知我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)看法才會進(jìn)步；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”告知我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件非常歡樂的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；“敏而好學(xué)，不恥下問”告知我們要虛心、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍地治學(xué)；“溫故而知新”告知我們學(xué)了就要重新再復(fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西……陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主見“仁與德”的觀點(diǎn)不約而同，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必定性的。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可假如僅僅是勤奮，唯恐孔子就不會得到世人的敬重了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，每一個(gè)不起眼的一般人都能夠成為我們的良師益友，教育我們，使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面，就像是置身在一片樹叢中的一小株嫩苗，在旁邊很多的植物滋養(yǎng)下強(qiáng)壯成長，并且長成一棵堅(jiān)韌不拔的大樹。樹之所以高大，因?yàn)橛辛四勖纾簧街詡グ?，因?yàn)橛辛耸?；海之所以壯闊，因?yàn)橛辛怂?；人之所以閃光，因?yàn)橛辛四切┧^的平凡人！《論語》是道德與才智的凝聚，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教育的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚且I(lǐng)我們向上的階梯。論語讀后感6有人說，人若不食，則胃饑；人若不讀書，則心饑。胃饑尚不敢怠慢，況乎心饑？本不喜愛捧書的我，近來耳畔總會響起圣人的訓(xùn)誨：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明,我非生而知之者，好古，敏以求之者也。于是，清風(fēng)吹月落，書聲伴日升。尚且稚嫩的我捧起了國粹《論語》。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？君子務(wù)本，本立而道生。巧言令色，鮮矣仁。……讀著讀著，好像有一種說不清道不明的東西左右著我，似月光朗照，把我的靈魂浸染得雪白一片；又似一輪____從生命中冉冉升起。手執(zhí)《論語》，靜心品讀，朗聲誦讀，躁動的世界好像寧靜了下來。此時(shí)的我表里俱清澈，肝膽皆冰雪，晶瑩剔透的靈魂張開思想的翅膀理性地在翱翔。我從書中領(lǐng)悟到了應(yīng)當(dāng)如何獲得才智和力氣，以主動樂觀的心態(tài)面對學(xué)習(xí)，面對挫折，面對人生。古人云，半部《論語》治天下,一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾說：人類假如想要在21世紀(jì)接著生存發(fā)展下去，必需吸取中國孔子思想中的才智?！墩撜Z》博大精深，帶著高山仰止般的情懷，初逢《論語》的我，漸漸走進(jìn)《論語》，品讀先賢才智，傾聽先哲心聲。吾日三省吾身見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也。孟子曾說自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉？自反而縮，雖千萬人吾往矣.古人說知恥近乎勇.敢于正確面對自己的弱點(diǎn)甚至錯(cuò)誤，敢于作自我指責(zé)并堅(jiān)決改正，這更是英勇。有句話說的好：凡事怪別人，路越走越窄；凡事怪自己，路越走越寬。一個(gè)人不斷反省自己的行為，凡事從自身找緣由，剛好改正錯(cuò)誤彌補(bǔ)不足，這樣，即使太陽已經(jīng)落山，月亮卻會冉冉升起。以德報(bào)怨何如？子曰：何以報(bào)德，以直報(bào)德，以德報(bào)德。孔子還說君子恥其言而過其行.人的行為肯定要有分寸，要有原則，把握尺度。慎言慎行，修身做人，禮行天下。讀《論語》找尋內(nèi)心的安靜和才智，做一個(gè)胸懷坦蕩蕩的智者。沏一壺香茗，邀一彎明月，迎一縷清風(fēng)，弄一樹花影，初逢《論語》的我最終結(jié)緣《論語》！論語讀后感7世界上的真理恒久是最樸實(shí)的，就似乎太陽每天從東邊升起，西邊落下。就似乎春天恒久要播種，秋天要收獲1樣。《論語》告知大家的東西恒久是最簡潔的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。兩千5百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來記成了《論語》。我們會覺得，《論語》似乎沒有很嚴(yán)密的邏輯性，許多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實(shí)，無言也是1種教化。我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動實(shí)力，最具人格魅力的人?？资ト藥Ыo我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不同，中國哲學(xué)系崇尚的是1種莊重、理性和敦厚之美。《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美志向的化身。在孔夫子這個(gè)形象身上，凝合著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力氣。只有當(dāng)天地之氣凝合在1個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大。這是1種力氣，我們假如學(xué)會了提取鍛造這種力氣，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的看法特別平和，而他的內(nèi)心卻10分莊重。因?yàn)槠渲杏?種力氣——信念的力氣?？追蜃邮?個(gè)特殊講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和____生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與仰慕。子曰：“天何言哉4時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉”(《論語》·陽貨)孔子對他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎”《論語》的終極傳遞就是1種看法，是1種樸實(shí)的、暖和的生活看法。孔夫子正是以此來影響他的____。大家知道，儒家理論的.核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個(gè)字就是“仁”。孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁孔子只回答他兩個(gè)字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡潔?！墩撜Z》的真諦就是告知大家，怎么樣才能過上我們心靈所須要的那種歡樂生活。道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光線下學(xué)習(xí)成長!論語讀后感8今夜，徜徉在歷史的長河，跨越千年歲月，與你相見。你如我生命中一顆刺眼的啟明星，閃爍的光射進(jìn)我靡衣偷食的世界。那是我在放情丘壑時(shí)，從行李中翻到你的身影。黃色的封皮，每一頁的標(biāo)注都清楚而明白。我閑來無所事事，因?yàn)榭荚嚨谋破榷鴮δ惝a(chǎn)生了些許敵意。順手翻開一頁，仿佛一個(gè)古老的才智，悠悠地傳進(jìn)我的耳畔“知者樂水，仁者_(dá)___”。那次去了____，遙望著滿面波浪涌動的大海和礁石旁的高山群峰，我不禁為你兩千年前才智的思想而感慨萬千。知者的歡樂，就像水一樣，悠閑安詳，恒久是活潑的。仁者之樂，像山一樣，崇高、宏大、安靜?；蛟S只有真正站在高山之巔，遙望汪洋大海，才會感受如此意境，內(nèi)心涌起蓬勃?dú)飧?。那是我與摯友小磕小碰時(shí)，在床邊窺見你的身影。賭氣的我躺在床上，順手翻起了你那有些泛黃的書頁。從字里行間，你告知了我“與摯友交，言而有信”、“擇其善者而從之，其不善者而改之”……從你的文字，你的語言里，我似乎望見了一個(gè)才智的老者在教育我什么是言而有信，如何才能得到真正交心的摯友。翻著翻著，在你清亮的雙眸里，我似乎慢慢垂下了頭，又慢慢地站起了來，向摯友坦白了自己的錯(cuò)誤，而最終我們握手言和。因?yàn)槟?，我多了一份真摯的友情。那是我在頓學(xué)累功時(shí)，偶然從書層里翻出了你。那時(shí)進(jìn)展速度緩慢，有的時(shí)候我每天廢寢忘食地苦讀，卻沒有太大進(jìn)展。久而遠(yuǎn)之，便起先郁郁寡歡。當(dāng)我在整理書桌時(shí)，從一眾課外書的夾層中翻到了你。那時(shí)的你被壓的扁扁的，似乎一個(gè)受了委屈的孩子，遭遇著我的冷落。那晚的月亮很皎潔，我手握著你，在臺燈一頁的翻看著?！坝賱t不達(dá)、見小利則大事不成”。我的臉色有些發(fā)燙，回想起了每每刷題時(shí)因覺得簡潔而繞過的基礎(chǔ)題；“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，不禁讓我起先反思自己，總是因?yàn)樘粗孛?，而忘了基礎(chǔ)學(xué)問的扎實(shí)，內(nèi)心的道德修養(yǎng)……你的每一個(gè)字，每一個(gè)符號都是如此，正好戳中我的內(nèi)心。在我遭受挫折之時(shí)，你如一位肅穆的老者，告知我正確的方向，指引我前行。后來，我按你的建議調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和看法，最終考出了令人滿足的成果。是你，讓我也成為了自己的一顆啟明星。一路走來，漸漸長大，從黑紙白字中窺探出了你一個(gè)才智，好玩，古老的身影。窗外下著雨，今晚的月亮還是很亮，將來的路也還很長，你肯定會教給我更多人生才智，因?yàn)槟憔褪俏胰松械哪穷w啟明星！論語讀后感9世界上的真理恒久是最樸實(shí)的，就似乎一路陽光，看似微小，但是仍照進(jìn)了你的心田。就像《論語》，告知大家的東西恒久是最簡潔的，但是他激活了你內(nèi)心的良知與友善?！墩撜Z》是孔子的____把孔子說的話進(jìn)行編撰和記載而留下的一本儒家經(jīng)典著作。在我跟隨老師學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，我深知了很多道理，其中孔子對學(xué)習(xí)的闡釋讓我受益頗多?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎?！@句話的意思是說，把學(xué)過的學(xué)問時(shí)常溫習(xí)，不是很歡樂嗎有摯友從遠(yuǎn)方來，不是很歡樂么？別人不知道我，我不生氣，不是很君子么？其實(shí)，對于我來說感受最深的還是第一句。因?yàn)槔蠋熞笪覀兠刻於家骋欢螘?，但是給的時(shí)間并不是很充分，所以每次都是在課上強(qiáng)背下來，結(jié)果一下課就忘得一塵不染。所以每次都要復(fù)習(xí)，就這樣反復(fù)重復(fù)，一次又一次的背誦，背出來的效果盡然比一次性背出的效果好。要知道，我背書從不背其次遍，總是一遍過。所以總會有遺忘的現(xiàn)象。自從我用了老師的這種方法之后，我背書就再也沒忘過。學(xué)習(xí)還應(yīng)多思索，孔子曾說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句話告知我們假如只學(xué)習(xí)而不思索，就會感到迷惘而無所適從；假如只思索而不學(xué)習(xí)，就會感到懈怠。因?yàn)槌踔形业臄?shù)學(xué)成果并不是很志向，所以導(dǎo)致我一到數(shù)學(xué)課就會走神或開小差，幾乎沒有完完整整地聽完一節(jié)數(shù)學(xué)課。要么就是聽一會課就玩了起來。隨著我數(shù)學(xué)成果的越來越差，我就再也沒有在數(shù)學(xué)上花過多大功夫。結(jié)果惡性循環(huán)，我的數(shù)學(xué)越來越差?？僧?dāng)我進(jìn)了中學(xué)之后，因?yàn)樾路f 感，我第一次在數(shù)學(xué)課上集中精力聽課。結(jié)果我盡然燃起了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信念，數(shù)學(xué)課再也沒有開過小差。但是當(dāng)我學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，我就感覺慢慢難了起來，作業(yè)看不太懂了，只能看著筆記，翻著書，花大量的時(shí)間來完成作業(yè)。再后來，就徹底看不懂了。就像《論語》中寫的那樣，迷惘而無所適從。正值我陷入無望時(shí)，同學(xué)向我伸出了救濟(jì)之手。他用自己的休息時(shí)間來教我如何思索問題，并拿出了課外資料向我講解?？吹剿馁Y料，我的臉就紅了。因?yàn)槲易约阂操I了一本，但是因?yàn)槲页踔叙B(yǎng)成的壞習(xí)慣，我的資料到現(xiàn)在一字未動?？粗麕缀蹩鞂懲甑馁Y料，再看看我的空白一片，我知道了緣由。自那之后，我就不停的在書與資料中回旋。最終，經(jīng)過我不懈的努力，我的作業(yè)又回到了剛開學(xué)時(shí)的模樣，慢慢地回來了正軌。讀完了《論語》之后，我感覺我對學(xué)習(xí)的理解更深刻了。溫故知新，學(xué)以致用，舉一反三等，都對我們的學(xué)習(xí)有著很強(qiáng)的指導(dǎo)性。我要在《論語》的幫助下，更好地學(xué)習(xí)。論語讀后感10這個(gè)世界上的真理，恒久是樸實(shí)的，就似乎太陽每天從東邊升起一樣，就似乎春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》就是這樣，它告知大家的東西，恒久是最簡潔的?！墩撜Z》的真諦，就是告知我們，怎樣才能滿意我們心靈的歡樂。這就是《論語》。兩千五百年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都被學(xué)生記錄了下來。這些語錄，由他的學(xué)生編纂，后來就形成了《論語》這部著作?！墩撜Z》沒有往日古書中的長篇大論，它有的只是一則則簡潔精煉,含義深刻的語錄。其實(shí)，有時(shí)一句話正是最好的理解，最好的教化。而我們現(xiàn)在，正是最須要《論語》來喚醒我們沉睡的心靈的時(shí)刻。子貢曾經(jīng)問過老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個(gè)人很貧賤，但他不向富貴人諂媚；一個(gè)人很富貴，但他不不可一世。這怎么樣？老師說，這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也?！备叩木辰缇褪?，一個(gè)人不僅要安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種涼爽的快樂。這種快樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因?yàn)楦毁F而驕奢，他依舊是內(nèi)心歡樂富足、落落大方的君子。這是多么傲慢??！一個(gè)人能夠不被富足的生活所蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)與歡樂。就是因?yàn)檫@樣，我們每天要多視察自己的心靈，讓自己的心里擁有一片永久的樂土。又是子貢，問了老師一個(gè)特別大的問題，他說：“有一言而可以終身行之者乎？”您可以告知我一個(gè)字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？老師以商議的口氣對他說：“其恕乎！”假如有這么個(gè)字，那也許就是“恕”字吧。什么叫“恕”呢？老師又加了八個(gè)字的說明，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事情，你就不要強(qiáng)迫別人干。人的一輩子做到這一點(diǎn)就夠了。拓展一點(diǎn)說，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給人造成損害。言外之意是假如他人給你造成了損害，你也應(yīng)當(dāng)盡量寬容。但是真正做到寬容談何簡單。有許多時(shí)候，一個(gè)事情原來已經(jīng)過去了，而我們還是在不停地去想，這么可惡的事情，怎能寬恕它呢？然后在不斷的自我咀嚼中，一次再一次的受損害。于丹說過，你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來一片海闊天空。這告知我們，做事要拿得起，放得下。讓這《論語》的力氣與我們?nèi)诤显谝黄?，讓我們建立起一個(gè)有價(jià)值的人生，也許這就是《論語》的終極的意義。論語讀后感11古往今來，光陰歲月匆忙而過，給我們留下最多的往往是感慨。光陰，在孔子的《論語》中，也得到了充分的體現(xiàn)，“子在川上曰：逝逝者如斯夫！不舍晝夜?！笨鬃幼约撼３Ｕf，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！钡膮s，誰也不是生下來就了解很多事情。大家都是靠后天的努力才取得勝利的。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠?！边@是眾所周知的一句名言，一邊學(xué)，一邊想，一邊應(yīng)用，這是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方式，給我們很大的啟發(fā)。在這個(gè)歷練的過程后，我們將到了“三十而立”的年齡。____師范高校教授于丹曾經(jīng)說過：“三十而立，就是建立心靈的自信。”三十歲的年紀(jì)，正如于丹教授所講應(yīng)當(dāng)是一個(gè)建立心靈自信的年紀(jì)。當(dāng)人們捫心自問：“我立起來了嗎？”的時(shí)候，這或許便是答案。再等我們從“而立之年”到“不惑之年”，從三十到四十歲時(shí)，三十歲時(shí)應(yīng)是風(fēng)發(fā)揚(yáng)厲，到了四十歲時(shí)該學(xué)會淡定從容，即所謂的“不惑”，就是人能夠自覺根據(jù)中庸的理念去做事；五十歲時(shí)，又會發(fā)生新的改變?？鬃诱f五十歲知天命，也就是說，五十歲時(shí)內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對外界的煩擾；六十歲耳順，耳順即理解和包涵。孔子把自己的一生總結(jié)得如此清楚而通透：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！奔偃缛说囊簧枷窨鬃铀f的那樣做了，那他的人生就會更富有效率和價(jià)值?？鬃拥纳钴壽E對我們現(xiàn)代人來說，仍舊有很多啟迪意義，關(guān)鍵要看我們?nèi)绾挝∵@種才智，來使我們自己更富有效率和價(jià)值。子曰：“飯疏食、飲水，由肱而枕之,樂亦在其中矣!不義而富且貴,于我如浮云。”在《論語》中，孔子告知我們應(yīng)當(dāng)如何去找尋生活中的歡樂。讓我們社會如此激烈的竟?fàn)幟媲?，主動調(diào)整心態(tài)，保持內(nèi)心的安靜和歡樂。人人都希望過上華蜜歡樂的生活，而華蜜歡樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連?？鬃咏探o我們的歡樂秘訣就是如何去找到內(nèi)心的安靜，獲得心靈的歡樂！簡潔地說，《論語》用最簡潔的話語、最樸實(shí)的語言表達(dá)了圣人最真實(shí)也最深刻的哲理，告知我們，怎樣才能過上心靈所須要的那種歡樂的生活?！墩撜Z》的內(nèi)涵博大精深，意蘊(yùn)深長，值得我們青少年深思熟讀，領(lǐng)悟運(yùn)用，并使之發(fā)揚(yáng)光大，讓這部國學(xué)經(jīng)典中的絢爛明珠永放光線。論語讀后感12這個(gè)暑假拜讀了于丹教授的《論語》心得，感覺曾經(jīng)遙遠(yuǎn)而枯燥的《論語》一下子變得豐富和暖和起來。于丹教授用深化淺出的語言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來，闡述其深刻內(nèi)涵，有很多獨(dú)到見解，豁然于眼前。于丹《論語心得》是道德與才智的凝聚，她是一個(gè)諄諄教導(dǎo)的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。中國傳統(tǒng)的道德志向是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在實(shí)力完善，并懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)。而內(nèi)在心靈則完滿、富足，待自內(nèi)心修為提升，自身實(shí)力提高才能更好地去為人處事。學(xué)習(xí)于丹《論語心得》，感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動我們的心靈，教給我們許多為人處世的方法，做人的規(guī)則、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了才智的法碼，賜予了力氣的源泉，得到了歡樂的華蜜，真正品嘗出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。閱歷告知我們，一個(gè)人是否感到華蜜，對現(xiàn)實(shí)是否感到滿意，主要取決于個(gè)人的心態(tài)。的確，在今日這么一個(gè)不斷改與飛速發(fā)展的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都顯得更為重要。面對眼前千變?nèi)f化的世界，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài)，在工作和生活中得到歡樂，是我們每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中要解決的重要課題。人生的志向是心中精神寄予的符合，只有站在個(gè)人心理的坐標(biāo)系上，建立務(wù)實(shí)有效的志向方能在人生的職業(yè)生涯中有所擔(dān)當(dāng)，內(nèi)心的淡定與從容最為重要。于丹教授把《論語》樸實(shí)、敦厚的哲理解讀后以現(xiàn)代人的理解方式傳遞到我們，正確處理志向與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。就工作而言，一個(gè)人的目標(biāo)，不能好高騖遠(yuǎn)，必需經(jīng)過努力可以達(dá)到;同樣，目標(biāo)不能太小，不經(jīng)肯定困難能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)不行能帶來多大的志氣，即便是實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)也不行能給我們帶來多大的歡樂。同樣，對于一所學(xué)校目標(biāo)的適切制訂，將會增加教職員工的團(tuán)隊(duì)精神;遠(yuǎn)大的志向，將激勵(lì)人們戰(zhàn)勝各種困難，勇往直前。于丹的心得讓我體會到了什么是才智，什么是和諧，什么是無畏。在于丹對《論語》通俗化的解讀中，無論是“心靈之道”還是“處世之道”，無論是“君子之道”還是“摯友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨(dú)到的眼神，加以諦視、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來?！@就是于丹心得的力氣，這就是于丹心得帶給人的漂亮!論語讀后感13《論語》為政篇第一句話是：子曰：為政以德，譬如北辰居其所，而眾星共之。政，就是治理，為政，就是制定規(guī)范，執(zhí)行規(guī)范，對國家而言，就是法律、政策，對企業(yè)而言，就是規(guī)章制度。規(guī)范以道德為宗旨，那么就像北極星一樣，自己不動，星辰則圍圍著北極星，大家都圍圍著規(guī)范，執(zhí)行規(guī)范，落實(shí)規(guī)范。為政以德并非是孔子的志向，而是他發(fā)覺的規(guī)律。道德，古往今來，古今中外，其實(shí)有許多的不同，因?yàn)榈赖碌谋举|(zhì)是規(guī)范行為的觀念，這種觀念對大家都好，或是對大多數(shù)人好，禮義廉恥，都是道德，一個(gè)人有禮義廉恥，對別人而言就是好事，就有好處。境遇不同、環(huán)境不同、人群不同，道德觀念自然也會有不同。在一部小說中看到，西伯利亞極寒地帶，嚴(yán)冬時(shí)候你走在街上，敲任何一家人家的門，人家都會開門迎接你，進(jìn)門烤火吃東西，然后再走。這個(gè)道德的由來，是因?yàn)樘淞?，人走在外面很快就會凍僵，因此家家都接納趕路的人，那可是救命啊，這個(gè)觀念就不太可能在____、紐約形成。不過，無論道德的內(nèi)容有多少或多大的不同，對別人有好處，對大家有好處，這一點(diǎn)是共同的，以往是如此，今后也還會如此。為政以德，這里的德，就是那種給別人帶來好處的德，法律、政策，規(guī)章、制度，給大家?guī)淼氖呛锰帲蠹易匀粫鷩@些規(guī)范做人做事，那不就是很好的管理局面嗎？可事實(shí)往往并不是如此，這又是為什么呢？首先，為政以德的德，并非都能讓人理解，一個(gè)對大家都好的事，未必對某一個(gè)個(gè)體的人是好事，任何規(guī)范都會對不良行為進(jìn)行制約，不良行為危害了別人，危害了大家，制約它就是為政以德，然而不良行為卻往往會給個(gè)人帶來好處，比如任性而為，率性而為，不是很爽嗎？其次，也是更為關(guān)鍵的，為政以德的德，要很好的體現(xiàn)，不僅僅在于規(guī)范的內(nèi)容，還在于實(shí)施管理的人，必需是道德修養(yǎng)足夠的人。我聽說有管理者要求部下要五加二，讀后感。白加黑，這話不僅可笑，也是道德修養(yǎng)不夠的典型表現(xiàn)。一張一弛，勞逸結(jié)合，有工作有休息，這方面的法規(guī)和規(guī)章都體現(xiàn)了為政以德，五加二，白加黑，就完全違反了這個(gè)德。常說的，經(jīng)很好，被念歪了，念歪了的現(xiàn)象其實(shí)很普遍。有位探討《論語》的先生把“為政”與“執(zhí)政”分開來，為政，就是制定規(guī)范，執(zhí)政，就是執(zhí)行落實(shí)規(guī)范，為政以德須要有足夠道德修養(yǎng)的人來實(shí)施才能落地。把為政與執(zhí)政分開的看法還是很有道理的，《論語》為政篇的大量內(nèi)容，說得都是管理者的修養(yǎng)問題，談理解人民需求，談孝，談提升道德修養(yǎng)的道路，這也許就是孔子的良苦專心所在。論語讀后感14距今兩千多年前的春秋時(shí)期，戰(zhàn)火紛飛，當(dāng)時(shí)的文人學(xué)者們紛紛思索救民于水火，解決當(dāng)時(shí)社會的主要沖突。以孔子為代表的儒家思想學(xué)派建立，后又出現(xiàn)了道家、法家、墨家等思想學(xué)派，于是乎，出現(xiàn)先了“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)思想時(shí)代。聞名的《論語》就是出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代?！墩撜Z》是儒家的經(jīng)典之作，被稱為“圣賢之書”，是為人處世的標(biāo)桿，記述了孔子及其____間的言語行事。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。就我個(gè)人而言，學(xué)習(xí)論語，主要在做人做事，教化學(xué)習(xí)，對中國傳統(tǒng)文化的相識方面，對我有很大的啟發(fā)。在為人處世方面提倡“已所不欲，勿施于人”。其一，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”有些人在生活中不顧他人感受，自己不想做或者不情愿做的事情強(qiáng)加給別人，導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)?？吹奖茸约簝?yōu)秀的人，要多多向他學(xué)習(xí)，虛心請教，以提升自己的個(gè)人素養(yǎng)，看到有人犯錯(cuò)誤了，要引以為戒，以別人得到的教訓(xùn)為教訓(xùn)，避開自己犯同樣的錯(cuò)誤。他還強(qiáng)調(diào)“父母在不遠(yuǎn)游，游必有方”，父母還尚在人世，作為子女來講要盡孝道，不要去太遠(yuǎn)的地方，假如非要去的話，就要告知父母你要去哪里，不要讓父母擔(dān)憂。學(xué)習(xí)《論語》它會讓你懂得正直的宏大，會讓你知道所謂的“邪不勝正，公道自由人心”所以，你要信任這個(gè)世界總是美妙的，你要信任這個(gè)世界光明正大的人