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黑板報(bào)的邊框相關(guān)資料1:勵(lì)志經(jīng)典語(yǔ)錄
1)海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛。僧云《覽詩(shī)中之句》
2)熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。孫洙《唐詩(shī)三百首序》
3)立身以立學(xué)為先,立學(xué)以讀書(shū)為本。歐陽(yáng)修
4)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。李白
5)窮且益堅(jiān),不墜青云之志。王勃
6)青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水?!盾髯印?/p>
7)志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮《誡外生書(shū)》
8)敏而好學(xué),不恥下問(wèn)??鬃?/p>
9)歲寒,然后知松柏之后凋也?!墩撜Z(yǔ)》
10)玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道?!抖Y記》
11)精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)。范曄《后漢書(shū)》
12)好讀書(shū),不求甚解。每有會(huì)意,便欣然忘食。陶淵明
13)三日不讀,口生荊棘;三日不彈,手生荊棘。朱舜水《答野節(jié)問(wèn)》
14)業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。韓愈
15)一日不書(shū),百事荒蕪。李詡
黑板報(bào)的邊框相關(guān)資料2:勵(lì)志奮斗征文
一個(gè)人不管是告成還是失敗,都是自己理想作用的直接結(jié)果。在公正有序的宇宙中,打破平衡就意味著徹底消逝,而個(gè)人的責(zé)任是無(wú)法推卸的。一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、心靈的純凈與不純凈,都是自身理想使然,而不是別人賦予的;同時(shí)也都是自己造成的,而不是別人強(qiáng)加給他的。他的境況也是他自己的,而不是他人創(chuàng)造的,同樣,他的苦難與幸福也是自身造成的。要變更這一切只能依靠自己,旁人無(wú)能為力。他想成為什么樣的人就可以成為什么樣的人;但是他假設(shè)持續(xù)像以前一樣斟酌,那么他就永遠(yuǎn)不會(huì)變更,他的境遇也不會(huì)有任何變化。
假設(shè)弱者不容許得到別人的扶助,那么強(qiáng)者就無(wú)法扶助弱者;即使弱者容許采納扶助,他也務(wù)必通過(guò)個(gè)人的努力,使自己成為獨(dú)立的強(qiáng)者。他務(wù)必通過(guò)自身的奮斗,培養(yǎng)自己敬重的人所具有的優(yōu)點(diǎn)。由于除了他自己,沒(méi)有人能夠幫他變更自身情況。
人們普遍認(rèn)為:"正是由于有了壓迫者,才會(huì)有人淪為奴隸;讓我們?cè)骱迚浩日甙?'但是現(xiàn)在,越來(lái)越多的人傾向于顛倒過(guò)來(lái)理解這句話的意思。他們認(rèn)為:"一個(gè)人之所以成為了壓迫者,是由于大量人甘愿成為奴隸。讓我們唾棄這些奴性十足的家伙吧!'
事實(shí)上,壓迫者與被壓迫者之間不知不覺(jué)地達(dá)成了默契,外觀看上去他們猶如在相互磨折,實(shí)際上,卻是在磨折他們自身。明智的人會(huì)熟悉到這一法那么:理想的怯懦造就了被壓迫者,而壓迫者那么濫用了自己的氣力。無(wú)論是壓迫者,或是被壓迫者,都承受了務(wù)必承受的苦楚,即使不去彼此譴責(zé),也很難獲得真正、完備的愛(ài)。一個(gè)人只有抑制自身的弱點(diǎn),拋棄全體私心雜念,才能夠擺脫壓迫者和被壓迫者的身份,成為真正自由的人。
一個(gè)人只有不斷地提高自己的理想覺(jué)悟,才能夠抑制困難,取得進(jìn)步。一個(gè)人假設(shè)只是得志現(xiàn)狀,拒絕提高自己的理想水平,那么他只能持續(xù)待在薄弱、可憐、凄慘的情況中。
在取得成就之前,每個(gè)人都務(wù)必提高自己的理想水平,使自己擺脫盲從的動(dòng)物本能。為了獲得告成,他不確定要完全放棄內(nèi)在的全體動(dòng)物本性以及私欲,但是至少理應(yīng)放棄其中很大一片面。一個(gè)人假設(shè)讓本能的沉迷放縱占據(jù)心靈,那么他就無(wú)法理智地斟酌,也不能條理領(lǐng)會(huì)地采取行動(dòng),實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。他無(wú)法察覺(jué),也無(wú)法挖掘自己的潛在資源,最終將導(dǎo)致一事無(wú)成。一個(gè)人假設(shè)不能以男子漢般的氣概操縱自己的理想,就無(wú)法操縱事態(tài)的進(jìn)展,也無(wú)法擔(dān)負(fù)重大的責(zé)任。他也不適合獨(dú)立行動(dòng),也無(wú)法獨(dú)當(dāng)一面。這并不是說(shuō)他生來(lái)就才能低下,而是他所選擇的放任自流的理想束縛了他。
沒(méi)有犧牲,就沒(méi)有進(jìn)步,也不會(huì)有告成。一個(gè)人只有能夠操縱自己的本能,一心一意進(jìn)展籌劃,樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的決心,鞏固自力更生的才能,才有可能獲得告成,這是測(cè)量告成的一個(gè)尺度。一個(gè)人的理想水平越高,就會(huì)越大膽坦蕩,就越有可能取得更大的成就,獲得更多的幸福,得到別人更耐久的祈福和敬重。
這個(gè)世界并不會(huì)放縱貪婪、不忠誠(chéng)和邪惡等惡習(xí),盡管從外觀上來(lái)看具有這些惡劣品質(zhì)的人沒(méi)有受到處治,他們的行為沒(méi)有得到有效的操縱,但是我們依舊要相信,上天扶助的永遠(yuǎn)是忠誠(chéng)守信、寬宏大量、品德高尚的人。人類(lèi)歷史的各個(gè)時(shí)代,都有一些宏偉導(dǎo)師們?cè)愿鞣N各樣的形式明確地闡釋了這個(gè)道理。要想正確地了解它,人們務(wù)必堅(jiān)持不懈地提高自己的理想水平,提升自己的道德品質(zhì),做一個(gè)品德高尚的人。
運(yùn)用智力所取得的成就,是人類(lèi)一心一意尋求學(xué)識(shí),或探求人生與自然美的結(jié)果。這些成就有時(shí)可能被與自負(fù)和野心聯(lián)系起來(lái),但實(shí)際上它們并不是自負(fù)和野心的結(jié)果,而是純凈無(wú)私的理想,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期繁重努力而產(chǎn)生的自然產(chǎn)物。
在精神領(lǐng)域取得成就是一個(gè)渴望建功立業(yè)的人所能達(dá)成的夢(mèng)想境界。一個(gè)人假設(shè)能夠一向擁有崇高的理想、純凈的心地,就能夠達(dá)成人生的極至,成為一個(gè)賢明高尚、有影響的人,從而獲得真正的幸福。這就宛如太陽(yáng)能夠升到最高點(diǎn),月亮也有滿(mǎn)月時(shí)一樣。
任何形式的告成都是對(duì)艱辛努力的回報(bào),對(duì)理想的獎(jiǎng)賞。在正確理想的指引下,借助于自我克制、意志堅(jiān)強(qiáng)、純凈正直的品性,人就能不斷地取得進(jìn)步,而他的前途也是不成限量;相反,假設(shè)只是沉迷于獸性、懶惰、不潔、墮落和迷茫的理想中,那么他斷定只會(huì)走向墮落。
人有可能在世界上獲得極大的告成,甚至在精神王國(guó)也能攀上頂峰。然而,假設(shè)他因此而高傲、不思進(jìn)取,那么他很輕易再次滑向虛弱和凄涼的境地。
通過(guò)正確的理想所取得的告成,只能靠謙遜精心來(lái)舉行維護(hù)。好多人獲得告成之后就忘乎所以、洋洋自滿(mǎn),因此很快便遭遇失敗,退回到告成之前的起點(diǎn)。
一切成就,無(wú)論是在商業(yè)領(lǐng)域、學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是精神領(lǐng)域,都是依靠正確理想指導(dǎo)的結(jié)果,受一致法那么的支配,擁有一致的方法,唯一的識(shí)別就在于它們達(dá)成的目標(biāo)不同。
不想收獲的人,不需要做出犧牲;想稍有收獲的人,就需要稍微做出點(diǎn)犧牲;想大有作為的人,務(wù)必做出巨大的犧牲。
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